2021高三材料作题文“不说闲话,不干闲事,不做闲人”辩论稿原题解析及优秀范文

2021高三材料作题文“不说闲话，不干闲事，不做闲人”辩论稿原题解析及优秀范文原题呈现

阅读下面的材料，根据要求写作。

中华中学高三(1)班准备拟写一条具有激励意义的标语。有同学建议速用“不说闲话，不干闲事，不做闲人”。这条标语引起了同学们的争论，有的赞同，有的反对。

你对这条标语持怎样的态度？怎样表达才能让反对者接受你的观点？请结合你的感受和思考写一篇辩论稿。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。

审题指导：

本题考查写作能力。写作其实是语文学科中对学生综合能力考查最全面、最集中的一种方式，语文基本功方面的遣词造句、谋篇布局、立意剪裁；语文核心素养方面：包括思辨能力、人文情怀、理想情操等。一句话，作文的考查能充分体现国家层面“立德树人”的理念，语言文化层面能激发学生对祖国语言文字的传承与热爱，进而彰显汉语言文字的魅力。这是一道任务驱动型材料作文，所给材料属于由标语——不说闲话，不干闲事，不做闲人——引发的辩论。所给任务为“你对这条标语持怎样的态度？怎样表达才能让反对者接受你的观点？请结合你的感受和思考写一篇辩论稿”。标语中所给话题即关键词语为“闲”，反对者应该主张“忙”，所以本次作文可以围绕“忙和闲”的关系写作，也可以单向立意，因为要求写成辩论稿，只能站在一个角度立意，或者以“忙”为话题，或者站在“闲”的立场写作。“忙”是当今社会生活的主旋律，“忙里偷闲”，“干点无用的事”，是一种心理需求，是一种生活雅趣，更是一种人生境界。“人闲桂花落，夜静春山空”闲得干净；“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”闲得寂寥；“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”闲得超脱；“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”闲得积极……可以通过大量引用论证观点，以增添文化底蕴和说服力，另外可以借助排比兼反问修辞增添论证的气势。

一定要注意如下辩论稿的要求和特点：

1、要写成辩论稿（符合一辩要求），正方或反方均可。

2、因为是考场作文，所以应该有题目，对相关材料高度概括，凝炼有力。

3、不可写成一般议论文，要顶格写称谓语，可不用问候语，不要像书信一样写落款。

4、辩论的思路、语势、逻辑等一定要注意，要有对话感、代入感、现场感、说服力。

5、任务：对象任务为高三年级学生；文体任务为辩论词；立场任务为站队反方（忙）还是站队正方（闲）。

参考立意：

（1）道是忙碌却悠闲

（2）忙兮闲兮奈若何

（3）忙，不亦乐乎

（4）恣享生活的闲适

（5）忙和闲并不对立

（6）闲对风光独自游

（7）闲敲棋子落灯花

优秀范文：

忙里偷闲，别开生面

尊敬的正方辩友、各位评委：

我方本次辩论的观点是：忙里偷闲，别开生面！

不说闲话，不干闲事，不做闲人。这是咱班某些同学提出来的班训建议。我想请问这些同学，什么是闲话？应该是指与学习无关的话吧。那什么是闲事呢？也应该是与学习无关的事。依此推论下去闲人自是指与学习无关的人。果能如此，可真是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”了。能不能做到暂且不说，问题是这样做真的好吗？

文学大师梁实秋先生说过：“人类的最高理想应该是于必须的工作之余还能有闲暇去做人，去享受人的生活。”大哲学家斯宾诺莎，为着要保持学术思想的自由，甚至拒绝当大学教授，他宁愿操磨镜片的职业，借以营生。英国文学家兰姆写得那样一笔奇特而隽永的散文，而他的终身职业只是一个公司的书记。波兰小说家康拉德在商船上当过多年的水手。英国诗人罗蒙在伦敦一条小街上经营一个小书店。对他们来说，什么是正事，什么又是闲事呢？是自由地思想，还是低头磨镜片？

台湾作家龙应台也说过：“思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？”所以要忙里偷闲。英国首相丘吉尔，做过好久的海军大臣，却没有学过海军，他本来是文人，当过新闻记者，后来才当总统。当了总统还不务正业，经常抽空画画，还好写点。二战结束之后竞选连任失败，倒是无心之作《二战风云》

让他在文坛获得了名声，“意外之财”诺贝尔奖金让他晚年过着优越的生活。爱因斯坦是专利局里的一个小职员，然而却潜心物理，提出了人类最伟大的相对论，研究之余竟然致力于反对核扩散，发表了《罗素爱因斯坦宣言》，还写了一系列的文章宣传政治主张和人生态度。马云更是有钱闲的，又拍什么《功守道》！

有同学可能会说，他们都是功成名就了，他们的“闲”是锦上添花。那就听听苏轼是怎么说的吧。苏轼是大文豪，然而他说，他的文章大多得之于三上——马上，厕上，床上。有多少人在地铁公交车上看书？有多少人在上厕所时背单词？有多少人在睡前总结反思一天的学习内容？果真有，一定能学好。仅就学习而言，不学好语文总分能高？不看闲书语文能好？

贾宝玉是第一富贵闲人，他就看了很多闲书。薛宝钗劝他多读四书五经，被他疏远；林黛玉陪他看西厢，感情更近。都说中学生不能谈恋爱，但谈恋爱也并非一无是处。有对高三恋人双双晒出北大录取通知书，被称“最高档次的秀恩爱”，羡煞众人，想必他俩讨论问题之外，也说了不少闲话吧。

在目前中国，一般人囿于浅狭的功利主义，上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。结果呢？不仅工作学习没搞好，还把自己搞成一个浅薄无聊的人。马克思说，共产主义就是人的全面发展，但在目前，还得靠我们忙里偷闲，才能别开生面。

我的发言完毕，谢谢大家！

行文结构：

首先拟定一个对称结构的题目“忙里偷闲，别开生面”，表明中心思想。开头段引材料并照应题目，以反问的方式暗示观点。引用梁实秋和龙应台的名言，不仅增添了文采更充分有力地证明了观点，具有可信性。铺排名人事例，大哲学家斯宾诺莎、英国文学家兰姆、波兰小说家康拉德、英国诗人罗蒙，彰显积累的丰厚，事例典型新颖，论证有力。详写英国首相丘吉尔的事例，与略写铺排事例遥相照应。爱因斯坦、马云、苏轼、贾宝玉、高三学子，古今中外应有尽有，充分证明了“忙里偷闲，才能别开生面”。开头有称呼，结尾有结束语，符合辩论稿件的要求，正文部分人称语气等也具有辩论感。

可用素材：

（1）忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。忙是问号。忙是看似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口，

我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。

（2）忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标．继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位以笔为刀花的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标那么就直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。

（3）忙是惊叹号，世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙；以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。成果忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。

（4）假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么？文学家莫言一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想感情和观念意识，高科技改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了E-mail，问候便在顷刻之间到达；人们不用再案牍劳形，有了互联网百度，汗牛充栋只是字典中的故事；人们不用再千里相聚，有了微信，彼此间的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足需求。可是在果腹后，人们的内心是不是有些怅然若失？是的，忙忙碌碌，让我们失去了悠闲生活的享受。

（5）“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的《约客》是千百年前的闲适生活，如今的我们，在行色匆匆中，早已忽略了身边的风景，只专注于屏幕的方寸之间，任凭时光流转，夏秋冬春，

已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会注意到梅子黄时雨。蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终留给我们荒芜的内心。

（6）还记得余光中的《催魂铃》吗？那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们卷来，摄人心魄。我们就如同《摩登时代》中的卓别林一样，被机器控制，成了机器的奴隶。人被自己发明的东西所奴役，这便是“异化”。我们发明了机器、工具，我们又常常被他们所束缚，迷失了内心。不禁怀想那个浪漫的雪夜，绿蚁新醅，红泥炉火，“晚来天欲雪，能饮一杯无”道出了思念旧人之意。淡淡的感伤在天晚欲雪的等候中弥散……倘若那个时候有手机，刘十九定会飞速赶来，那份经由等候而更显珍贵的诚恳亲切也终将大打折扣了。

（7）于夜深人静之时，扪心自问，我们为何生活得如此仓促？在这样的节奏中我们幸福吗？人的欲求又改变了生活。人们相互竞争构成的社会，社会中追名逐利的风气，风气里的急功近利，让我们已经不再有时间和精力去享受一场精神的盛宴，是我们改变了自己的生活方式，践踏了自己的灵魂和内心。梭罗在《瓦尔登湖》中写道“我步入丛林，吸取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”把非生命的一切都击溃，等我们迷失了，我们才开始了解自己真正所需。生命充满了劳绩，但还应诗意地栖居于这块土地上。