《君主论》的重民思想与孟子的“民贵君轻”思想探究.doc

《君主论》的重民思想与孟子的“民贵君轻”思想探究-引言：《君主论》是马基雅维利的传世之作，也是饱受争议的伟大代表作。

这部凝结了马基雅维利核心政治思想的作品是马基雅维利献给君主的治国之书，从国家类型到管理军队再到治人之术，马基雅维利根据自己多年的经验分门别类进行了详细解读。

细读作品可以发现这位伟大西方思想家的重民思想与我国古代思想家孟子有着相似的智慧。

孟子的民为贵，君为轻的民贵君轻思想被明主视为宝贵政见。

但是同中有异，本文将对此进行粗略的比较与梳理。

一、大时代背景下的重民思想马基雅维利身处文艺复兴时代，当时的意大利处于四分五裂的状态，在这样大的时代国家背景下的马基雅维利深知乱世的灾难，一心期盼明君统一意大利。

身为官员又有着丰富从政经验的马基雅维利深知人民百姓的强大力量，在第九章《论市民的共和国》中提出再说，如果人民心怀不满，君主是永远得不到安全的，因为人民为数众多。

马基雅维利看到了人民的力量，所以他建议君主必须同人民保持友谊，否则他在逆境之中就没有补救办法了。

他在第二十章《堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益的还是无益的》中为君主指出你最好不过的堡垒就是不要被人民憎恨。

因为当人民一旦拿起了武器的时候，外人就帮助他们，这是少不了的。

拥有堡垒不如不受人民的憎恨来的更安全马基雅维利告诫君主要重视人民，与他们保持良好关系，反映了他政治哲学思想中的重民思想。

孟子生于百家争鸣的战国时代，这一时期的思想是自由勃发的，孟子继承了孔子的仁政思想，是儒家文化的代表之一。

在贫困的家庭环境与大动乱的时代背景下形成了孟子的民本思想。

孟子的典型言论在《孟子，尽心下》中有所反映，他主张民为贵，社稷次之，君为轻。

的民贵君轻思想。

同样是处于战乱频发，割据不断的混乱时代，中国古代的孟子与西方文艺复兴时期的马基雅维利有着类似的感悟，借用著名思想家荀况《荀子王制》篇中，说：君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。

人民能够拥护君主，也可以推翻君主。

关于伟大的人民力量对于君主的统治地位有着重要影响的见解方面，孟子与马基雅维利在大方向上有着共同的感悟发展为重民思想。

二、人性论下的重民思想马基雅维利的《君主论》饱受争议的其中一个原因是因为他政治思想中的性恶论，他把政治与道德截然分开。

莎士比亚称马基雅维利为凶残的马基雅维利，伏尔泰称他为罪恶的歹徒，列奧施特劳斯称他为一个罪恶的导师。

马基雅维利在《君主论》中尽管大方向方面主张君主与人民保持友好的关系，但是必要的时候建议君主实行屠民政策，关于对人民爱抚的重民思想到消灭人民的屠民思想的转变基于马基雅维利的性恶论。

他在十七章《论残酷与仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧来的好些》中有很好的解释：关于人类，一般的可以这样说：他们是忘恩负义，容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避为难，追逐利益的。

因此，君主如果完全信赖人们的说话而缺乏其他准备的话，他就要灭亡。

在马基雅维利的观点里人类是自私自利不可信的，人的本性是恶的，因此他告诫君主不要被所谓的爱戴所蒙蔽，重民思想下隐藏着罪恶残酷的君权术。

孟子的重民思想也在一定程度上反映了人性论。

《孟子告子上》中曾指出：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。

仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。

孟子主张人心向善，可以概括为性善论，人的天性是善的。

因为孟子相信人心向善，所以他认为人民百姓也是明辨是非的，是值得爱护的，提出著名的仁政思想。

孟子的重民思想和马基雅维利的相比，是比较纯粹的，没有掺杂利益。

马基雅维利的重民思想在人性论的观照下显得有些唯利是图与残忍。

三、君民观下的重民思想马基雅维利的《君主论》是献给君主的呕心沥血之作，他站在君主的立场来谈论治理人民，其中所体现的重民思想也是为巩固君主统治而服务的。

马基雅维利的君民关系是利益化的，君主爱护人民不是出于仁爱之心，而是因为惧怕人民的力量，把人民置于保护之下不是出于爱民之心而是为了防止人民叛乱。

马基雅维利在第八章《以邪恶之道获得君权的人们》中指出：君主最重要的一件事是应该在人民当中生活，以免发生任何意外。

因此一个英明的君主应该考虑一个办法，使他的市民在无论哪一个时期对于国家和他个人都有所需求，他们就会永远对他效忠了。

君主与人民之间的友好关系是基于一种平衡状态，也就是相互利用与相互需求的状态。

马基雅维利的君民观是在君主利益至上的思想指导下来重视人民，把人民置于保护之下的。

孟子主张民贵君轻理论，人民的地位比社稷和君主的地位还要重要。

君主应该察民情，顺民心，听民意，以人民利益为重。

如果遇上暴君无道，人民可以推翻其统治。

孟子还为杀暴君的人正名，以示正义。

马基雅维利和孟子的重民思想在不同的君民观的观照下存在着截然不同的政见，一个为君主发言，一个为人民发言。

四、结语马基雅维利的《君主论》总体来说是主张重民思想，建议君主与人民保持友好关系，这一点和孟子民贵君轻思想不谋而合，闪耀着东西方古代思想家的伟大智慧。

但是我们从不同角度出发仔细分析马基雅维利的重民思想发现这种思想掺杂了太多权术与利益，与孟子纯粹的重民思想存在着诸多差异。

《看地图、找家乡》课堂实录-1.知道图例、比例尺、方向是地图特有的语言，能借助它们读懂地图，找到家乡和老家。

2.了解家乡和老家的特点，激发学生爱家乡、爱老家的情感。

3.培养学生调动多种感官调查、获取资料的意识和能力。

二、教学重难点：见目的1、3三、教学准备： 1.师设计调查表，鼓励学生自主调查家乡和老家。

2.教师针对学生情况完成自己的调查报告四、教学时数：两课时五、教学过程：第一课时(一)、认识地图师：每个人都有自己的家乡，了解家乡的方法也很多。

今天，我们要从认识地图开始来认识自己的家乡。

(出示中国政区图)地图就像一幅画，它用自己特有的语言向我们传递着信息。

瞧，比例尺、图例、方向就是地图特有的语言，是读懂地图的关键。

谁认识它们?能为我们介绍介绍吗?生：比例尺表示图上的距离与实际距离的比。

图例表示各种事物的符号，如：▲表示山峰，☆表示我国的首都北京。

地图上的方向是上北下南，左西右东。

师：真不错，你是怎么知道的呢?生：比例尺和图例在地图上有说明(指图)，方向是数学老师讲过的。

师：真是一个能干的孩子，懂得把各科知识联系起来用。

(二)、了解家乡师：读懂了地图，我们来找一找家乡在祖国的什么位置。

通过课前调查，我们知道全班只有几个同学的家乡不是重庆，这几位同学愿意先给大家介绍介绍自己的家乡吗?生：(介绍时先在展示台上标出家乡名称，再具体介绍家乡在祖国的什么位置，有些什么特点。

)师：(上海)多美的地方啊!不愧为中国的东方明珠。

(温州)听了你的介绍，我觉得温州真是个好地方，有机会我一定要去看一看。

(杭州)人们常说上有天堂，下有苏杭。

我曾经去过杭州，那儿的确很美，有机会，同学们可以去亲身感受一下。

师：和大多数同学一样，梁老师的家乡也在美丽的山城重庆，它是生我养我的地方。

现在，我们一起来了解一下家乡重庆。

首先，我们来看一看，家乡重庆位于祖国的什么位置?它的周围有哪些邻居?邻桌的同学可以相互议一议。

生：重庆位于祖国的西南方向，它的西面是四川，北面是陕西，东面是湖北、湖南，南面是贵州。

)师：关于家乡，你们在调查中还了解了些什么?(出示建议：讨论小组找到的资料，可以相互补充;讨论时声音不要太大;勾出你们认为特别能体现家乡特色的资料，推选一位同学上台介绍。

)这是梁老师的建议，有补充吗?那好，开始讨论吧。

师：讨论得很激烈，哪个组愿意来介绍自己的资料。

生：以小组为单位介绍资料①人口、面积(3000余万，8.2万平方公里) ②风景点(四面山、长江三峡、黑山谷、万盛石林、南北温泉) ③特产(江津米花糖、红橘，合川桃片，白石驿烤鸭，山城火锅，夜景) ④称号(重庆得名是庆贺双重喜庆之意，简称渝山城：城在山上，山在城中;江城：长江、嘉陵江在城市中央交汇;雾都：冬季雾多;火炉：夏季长，温度高──气候;第四个直辖市) ⑤文化、习俗(巴渝文化，大后方抗战文化，长江三峡文化) ⑥有光荣的革命传统(历史名城，红岩精神)师：刚才好几个同学的介绍都提到了重庆的山多而陡，路也很难走。

这些与它的地形特点有很大的关系。

师：(出示教材中的地形图)请仔细读读这张地图，想一想家乡的地形与图中哪个小朋友的家乡更像一些呢?生：重庆的地形与家在山地、丘陵的小朋友的家乡更像一些。

第二课时(一)、描画家乡师：上节课，我们通过了解别人家乡的地形，找到了自己家乡的地形特点。

除此之外，还有别的方法了解家乡的地形特点吗?今天，老师就为大家介绍另一种方法。

(出示中国地形图)这是我国的地形图，不同的颜色代表不同的海拔──某个地点高出海平面的垂直距离。

谁能借助图例，仔细读读这张地图，并说说你看懂了些什么。

生：看着图例及高度表说说图意。

师：(出示重庆地形图)谁能结合这张地形图说说重庆属于什么地形?生：从这张地图上可以看出重庆的地形主要是山地、丘陵。

师：人们都说，祖国的版图像一只雄鸡，重庆版图又像什么呢?生：像蜻蜓(上台指明哪是头，哪是翅膀)师：大家瞧瞧，像蜻蜓吗?生：像。

(接下来学生各抒己见，分别说出像飞机、像一个人、像一只羊、像一只狗、像一只雄鸡)师：看来，每个人对家乡都有自己的看法。

下面，让我们一起来画一画家乡的模样，把它牢牢地记在心里吧。

生：画家乡轮廓。

(教师在黑板上画)师：画好了吗?举起来相互看一看。

大家都画得很认真，个别同学画的还不够熟练，不是很像。

没关系，多练几次就好了。

而且，把家乡的模样牢牢地记在心里，才是最重要的。

(二)、了解老家师：了解了家乡，下面我们一起来说说老家。

梁老师的爸爸、爷爷都是四川射洪人。

虽然爸爸刚出生不久就到重庆来了，我也从未去过射洪。

但提起那儿，我们一家人都感到非常亲切。

因为，那儿是我们的老家。

师：(介绍)射洪在四川南部，(边说边在地图上标注)面积1496平方千米，人口102.87万，主要名胜：金华山，有唐朝初期著名诗人陈子昂读书台、陈子昂墓;明建东山寺，特产：棉花、蚕茧、柑橘、竹编、沱牌曲酒。

这些是我查找资料得到的。

那么同学们又是怎样了解到老家的?谁来为我们介绍介绍你的老家?生：介绍自己的老家在哪儿、在地图上找一找，介绍资料。

师：春节快到了，如果你要跟着父母回老家过年，可以做些什么准备呢?小组内讨论讨论。

生：讨论交流(师巡视，了解交流情况)师：谁来说说你们的讨论情况生：①了解回老家的路线、交通工具②了解老家的风土人情③了解老家还有哪些亲人，准备礼物④了解老家的过去、现在(学生对此环节很感兴趣，讨论积极，效果好。

有学生说，要在老家载树，这样，自己走后，对老家的情却留了下来。

有学生说，要带一些老家的泥土回来，看见泥土，就像看见了老家)师：说得真好，看来大家对老家都有着深深的感情，毕竟，那儿是我们祖辈长期居住、生活的地方。