太平天国
历史太平天国的知识点总结
历史太平天国的知识点总结一、太平天国的兴起1. 太平天国的起义领袖太平天国的领袖是洪秀全，他是广西横县人，咸丰元年（1850年）发动太平天国起义。
2. 起义的社会背景太平天国的起义，是在中国清朝封建社会末期的政治危机和社会矛盾日益尖锐的大背景下发生的。
清朝政府的腐败和压迫，使得社会矛盾激化，民生困苦，农民纷纷响应太平军的号召。
3. 起义的宗教背景太平天国运动的兴起，与基督教的传播和影响密不可分。
洪秀全领导的太平军传播了基督教教义，广泛吸引了中国南方地区的农民加入到起义运动中来。
二、太平天国的发展1. 政治建设太平天国建立后，实行共产主义的政治制度，推行“太平共和”等制度，取消了封建土地所有制和封建的官僚军阀统治，实行土地国有化和平等的社会制度。
2. 军事扩张太平天国军队在广西、湖南、江西、湖北等地进行了大规模的农民起义，形成了强大的军事力量。
太平军经常与清军进行战争，多次击败清军。
3. 农民生活改善太平天国农民起义运动的一大特点，是工农业生产的发展和改善了农民生活。
太平天国建立了农田水利、推广新农具、改良农作物、修筑村级堤坝等，极大地提高了农民的生产积极性和生产水平。
三、太平天国的失败与衰落1. 内部矛盾太平天国的领导层中存在着严重的内部分歧，如洪秀全与杨秀清的矛盾、道光皇帝派来的内奸李秀成等，导致了太平天国内部的不团结和矛盾激化。
2. 清朝政府的进攻清朝政府为了保卫封建统治，采取了残酷而有力的镇压太平天国运动的办法。
清军对太平军进行了多次的围剿和战争，使太平天国的军事力量受到了严重的削弱。
3. 国际援助的缺失太平天国运动的失败与衰落，与国际帮助的缺失有关。
太平天国运动虽然有与外国基督教传教士联络，但是与外国人和他国政府的援助得不到足够的支持，国际因素对太平天国的兴起和发展起着一定的影响。
四、太平天国运动的影响1. 经济影响太平天国运动的兴起，反映了社会矛盾日益尖锐、封建社会末期的深刻危机和动荡不安的状态，推动了中国社会末期的生产力发展和生产关系的变革。
《太平天国》课件
启示
太平天国起义的失败也启示我们，在现代化进程中必须坚持民族独立和人民民主 的原则，不能盲目照搬西方模式，必须结合本国国情和文化传统，探索适合自己 的发展道路。
05 太平天国研究的现状和展望
太平天国研究的学术史回顾
沉重。
自然灾害频发
连年灾害，农作物歉收 ，饥荒严重，人民生活
无保障。
社会风气败坏
官场腐败盛行，社会道 德沦丧，民不聊生。
西方列强的侵略和压迫
领土丧失
西方列强通过不平等条约割让 中国领土，国家主权受到严重
侵害。
经济掠夺
外国商品大量涌入，冲击中国 民族工业，导致经济萧条。
资源掠夺
列强掠夺中国资源，开采矿山 、修建铁路等，剥削中国人民 。
对中国农民战争和宗教的影响
开创宗教与政治相结合的先河
太平天国将基督教与中国民间宗教相结合，开创了宗教与政治相结合的先河， 对中国农民战争和宗教产生了深远的影响。
推动农民战争的发展
太平天国起义激发了全国各地农民起义的浪潮，推动了农民战争的发展，加速 了清王朝的灭亡。
对中国现代化进程的影响和启示
促进现代化进程
太平天国在外交上采取了“不与外国人往来”的政策，但与 英、法、美等国发生过军事冲突。
03 太平天国的发展和衰落
太平天国内部的权力斗争和分裂
领导层的权力争夺
太平天国领导层内部的权力斗争 激烈，洪秀全、杨秀清等高层领 导人均有各自的势力范围和影响 力。
宗教与世俗权力的
冲突
太平天国试图将宗教与世俗权力 结合，但两者之间的矛盾和冲突 不断，导致内部的不稳定。
太平天国运动的知识点
太平天国运动的知识点
1. 背景和起因:
- 发生时间:1851年-1864年,持续了14年之久。
- 发生地点:主要在中国南方地区,以南京为中心辐射全国。
- 起因:基于基督教教义的怀疑和反思,加上对清王朝统治的不满。
2. 领导人和组织:
- 主要领导人:洪秀全(太平天国"天王")、杨秀清、韦昌辉等。
- 组织体系:建立"天朝"政权,模拟清王朝体制。
3. 发展过程:
- 拱卫起义(1851年):太平天国运动的开端。
- 攻占南京(1853年):建立"天朝"都城。
- 广阔疆土(1856年):疆土最大时横跨16个省。
- 江南基地(1860年后):后期仅存江南地区。
4. 影响和结果:
- 造成了大规模的流离失所、民间伤亡。
- 加剧了清朝中央集权的削弱。
- 为太平天国运动后期西方列强武力介入埋下伏笔。
- 最终在1864年被清军彻底剿灭。
5. 历史评价:
- 具有复杂的社会经济原因。
- 具有民族主义和反帝国主义色彩。
- 带有一定的农民起义和宗教运动性质。
太平天国运动的名词解释
太平天国运动的名词解释太平天国运动，是指19世纪中叶中国东南部爆发的一场大规模农民起义运动。
太平天国运动的名词解释如下：1. 太平：“太平”一词在中国传统文化中意指和平、安定、幸福。
太平天国的创始人洪秀全宣称自己是上帝的第二子“太平天子”，并以此名义发动起义，以追求社会和平与幸福为目标。
2. 天国：太平天国的“天国”一词可理解为神圣国度，在太平天国运动中被解释为建立一个理想社会的国度。
太平天国追求实现“天朝上国”的原则，即建立一个拥有完美社会秩序和道德伦理的国家。
3. 运动：太平天国运动是指一场历时十余年的农民起义和宗教运动，其规模、规则和影响范围均超过了传统的反抗性农民起义，因此被称为运动。
太平天国运动表现出一种强烈的组织性、纪律性和持久性，组织和士兵都受到了严密的规章制度的控制。
4. 农民起义：太平天国运动发源于广西地区的农民暴动，起初是一起农民对抗政治腐败和经济压迫的运动。
起义军最初号称“拜上帝教”，但随着运动的发展，其信仰变得更加极端化，发展成一场大规模的反清复明的运动。
5. 宗教运动：太平天国运动与宗教因素有着密切的联系。
太平天国的创始人洪秀全受到基督教的影响，他宣称自己是上帝的儿子，并创建了一种基督教式的组织结构和信仰体系。
其信仰特点包括拜上帝、清除宗教迷信、崇拜基督教圣经等。
6. 社会变革：太平天国运动追求建立一个新的社会秩序。
太平天国运动的目标在于消灭社会不平等和剥削，实现平等和公正。
运动中试图通过改革土地制度、废除苛捐杂税等措施来实现这一目标，但运动最终未能实现其社会变革的目标。
7. 对清朝的威胁：太平天国运动对中国清朝的统治构成了巨大的威胁。
运动的规模和强大的组织能力使清朝陷入了严重的军事困境，清朝在太平天国运动中承受了巨大的损失，包括大量的人员伤亡和财政崩溃。
总之，太平天国运动是一场在中国东南部爆发的大规模农民起义和宗教运动。
运动以太平与天国为目标，追求建立一个理想社会的国度。
太平天国的传说 民间故事
太平天国的传说民间故事
太平天国是中国历史上一个重要的农民起义政权，它在19世纪中叶存在于
中国的南方，时间跨度大约是1851年到1864年。
关于太平天国的传说和
民间故事有很多，以下是一些例子：
1. 洪秀全托梦：洪秀全在创立太平天国之前，据说曾受到上帝的启示，上帝告诉他要消灭清朝，建立一个公平的社会。
洪秀全宣称自己是上帝的使者，这个故事成为太平天国的重要信仰基础。
2. 石达开的智慧：石达开是太平天国的一位重要将领，他以智慧和英勇著称。
有一个故事说，在一次战斗中，石达开利用智谋击败了敌人，使得太平天国的军队能够继续前进。
3. 杨秀清的神奇预言：杨秀清在太平天国内部有着很高的声望，他被认为有神灵附身，能够预言未来。
有一个故事说，他在一次战斗前预言了清军的动向，使太平天国能够成功防御。
这些故事反映了太平天国的人民对于平等、正义和智慧的追求，同时也揭示了他们对于清朝腐败和压迫的不满。
这些故事在民间流传了很长时间，直到今天仍然被人们讲述。
太平天国的名词解释
太平天国的名词解释太平天国（18511864)，也被称为“太平军”或“穆斯林天国”，是以中国清朝为背景，并延续约十八个世纪的中国古代政权秩序的一次民族起义政权。
1851年，出自湖南洞庭湖畔洪秀全率领以农民军队为主体的武装力量，发动了此次农民反抗军事政权的中国历史上最大规模的农民乱产太平军（太平天国)的起义运动，最终在1864年底被清廷政权终结。
太平天国在起义之初拥有很强的民族精神，以“天下太平”为方针，旨在维护农民的正当利益，反抗清政府的压迫，改善民生，实现民族解放。
太平天国一方面使用暴力要求公平正义，另一方面也采取具有改革性的措施，如实行租税免除，取消官吏特权，及对地主阶级进行官府管理，其主要目的是要摆脱统治者的暴政，维护农民的权利，使人们的生活受到保护和改善。
大规模的太平军起义使清政府陷入严重的困境。
清政府担心太平军将背离传统的政治与社会制度，决定继续采取武力行动以压制农民起义运动，并动用了大量的官兵来平息。
最终，清廷政府得以在1864年10月击败太平军，削弱了太平天国的势力，结束了这场十三年之久的民族起义政权。
虽然太平天国未能圆满成功，但其旨在维护农民百姓的利益，反抗暴政的起义运动引发了很大的震动，对中国的历史产生了深远的影响。
太平天国的宗旨体现了中国历史上民族精神的发展趋势，启迪了清朝末代帝王开展改革的思想，为近现代中国的改革开放奠定了基础。
此外，太平天国的建立及其起义运动也催生了许多当代的社会改革思想，推动了中国人民政治、社会和文化发展的进程。
太平天国虽然已不复存在，但仍然深深地影响着当今中国社会的发展。
太平天国的兴起和衰败，其起义运动及其宗旨，都为推动中国人民向自由、民主和平等的目标迈出了重要一步，为中国历史发展留下了极其重要的贡献。
太平天国运动
太平天国运动的性质及意义
性质： 太平天国是一次反帝反封建的农民运动，是中国历史上规模
最大、人数最多、时间最长的一次农民战争。 意义： 1.太平天国揭开了中国民主主义革命的序幕，并且提出了中 国民主主义革命的基本纲领。 2、太平天国推动了社会生产力的发展。太平天国颁布天朝 田亩制度，废除封建地主土地所有制,太平天国革命沉重地冲 击了封建地主土地所有制，推动了社会生产力的发展，促进 了民族资本近代工业的出现。 3、太平天国深远的影响和激动人心的革命精神，在中国近 代史上起了伟大的推动历史前进的带头的作用。 4、沉重打击了封建统治 6、具有世界意义，打击了西方殖民势力，推动了亚洲民族 解放运动
发展历程
► 前期发展 ► 1843年（道光二十三年），在广东花县首创“拜上
帝教”。 ► 1847年，洪秀全和洪仁玕到广州跟随美国美南浸信 会传教士罗孝全学习《圣经》 。 ► 1849年，杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达 开结为异姓兄弟，并称东、西、南、北、翼五王。
► ► 1851年1月11日，洪秀全生日，拜上帝会众万人在
金田村“恭祝万寿”起义，是为金田起义。洪秀全 称天王，建立“太平天国”。
北伐西征
• 1853年3月太平军攻占南京，改名“天京”并定都
• • •
在此，随即展开北伐及西征。 1853年5月洪秀全派林凤祥、李开芳、吉文元等率 2万多太平军将士北伐。北伐军因孤军深入，后援 不继，最终在1855年全军覆没。 1853年秋，翼王石达开奉命出镇安庆，节制西征。 1854年西征军在湖南遭遇新建立的湘军抵抗，湘 军反攻至九江附近。
重要人物简介
洪秀全（1814年1月11日—1864年6月1日）， 太平天国创建者及思想指导者，称“天王”， 原名仁坤。广东花县人。道光年间屡应科举 不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想， 创立拜上帝会，主张建 立远古“天下为公” 的盛世。 杨秀清（1821年或1823年－1856年），原 名嗣龙，广西桂平人，太平天国重要领袖之 一，被天王洪秀全封为东王，称九千岁，后 在1856年的“天京事变”中被杀。
太平天国
简介
太平天国是清朝后期，由洪秀全建立的 平天国是清朝后期， 政权，前身为1843年创立的“拜上帝会” 1843年创立的 政权，前身为1843年创立的“拜上帝会”。 1851年成立太平天国 1853年建都天京 年成立太平天国， 1851年成立太平天国，1853年建都天京 今南京），曾占领长江中下游地区， ），曾占领长江中下游地区 （今南京），曾占领长江中下游地区，至 1864年天京陷落止 存在14 年天京陷落止， 14年 1864年天京陷落止，存在14年。
失败原因
其失败的根本原因是农民阶级的 其失败的根本原因是农民阶级的 局限性： 局限性：农民阶级不是先进生产力 的代表，不是先进阶级， 的代表，不是先进阶级，不能领导 中国革命。 中国革命。没有先进阶级的领导和 科学革命纲领的指导， 科学革命纲领的指导，再加上反动 势力的强大，失败成为历史的必然。 势力的强大，失败成为历史的必然。
By Roach!!
天国创建者及思想 天王” 天王”。道光 科举不中， 科举不中，遂吸取 教义中的平等思想， 教义中的平等思想， ，撰《原道救 ，主张建立远 盛世。 ”盛世。
人物简介——石达开
石达开（ 石达开（1831年－ 年 1863年），小名亚达，绰号 小名亚达， 年），小名亚达 石敢当，广西贵县人， 石敢当，广西贵县人，太平 天国名将， 天国名将，近代中国著名的 军事家、政治家、武学名家。 军事家、政治家、武学名家。 石达开是太平天国最富 有传奇色彩的人物之一， 有传奇色彩的人物之一，十 六岁“被访出山” 六岁“被访出山”，十九岁 统帅千军，二十岁封王， 统帅千军，二十岁封王，英 勇就义时年仅三十二岁， 勇就义时年仅三十二岁，有 关他的民间传说遍布他生前 转战过的大在全盛时期的兵力超 过一百万人，实力雄厚， 过一百万人，实力雄厚，但天京 变乱后，逐渐走向灭亡。最终， 变乱后，逐渐走向灭亡。最终， 太平天国因统治日益腐化和清政 府与列强的镇压而覆灭。 府与列强的镇压而覆灭。
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紫荆潮—世间不太平
二、主观因素：洪秀全创立拜上帝教
冯云山预先为拜上帝教的转 型埋下伏笔，他在“披着宗教外 衣的里面慢慢地灌输着一些简单 的概念和政治意识，使他们对现 存的制度发生憎恨”。冯云山定 教规，严格管理教徒，使拜上帝 教成为一个有组织有效率的高动 员力的准军事团体。
思想和组织准备
紫荆潮—世间不太平 金陵梦—创太平世界 天国殇—太平之反思
出身农家，四次科考失败。 社会的急剧变化，个人发展道 路的坎坷，增强了他对清朝黑 暗统治的憎恨，开始探索救世 之道。 基督教小册子宣扬“上帝 面前人人平等”，洪秀全受其 启发，创立拜上帝教，假说自 己是上帝次子，特下凡除妖魔， 号召群众推翻清政府，建立人 人平等的人间“天国” ，这也 是农民阶级几千年的梦想。 洪秀全（1814—1864）
金陵梦—创太平世界
一、为太平而战
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天京事变
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天京陷落5ຫໍສະໝຸດ 金田起义金陵梦—创太平世界
一、为太平而战
北伐 西征 东征 1853 定都天京 1851 金田起义 全 盛 时 期 1856 后期防御战
1856 天京事变
1864 天京陷落
金陵梦—创太平世界
二、太平的构想
金陵梦—创太平世界
二、太平的构想
紫荆潮—世间不太平 金陵梦—创太平世界 天国殇—太平之反思
紫荆潮—世间不太平
一、客观因素
材料一 鸦片战争后，洋布、洋棉排挤了土布、棉布：“民间 之买洋布、洋棉者十室而九。” 材料二 鸦片战争以后，清政府为了支付赔款，加紧搜刮人 民…鸦片战争后不到十年的光景里，劳动人民实际负担比过去 增加了好几倍…官府常抓人毒打交不起税的人…1843—1850年 规模较大的群众暴动有70余起，遍及十几个省。
天国殇—太平之反思
反思二: 推进与阻滞（评价）
观点一 太平天国是中国近代史上规模巨大的反封建 反侵略农民战争，其任务是推翻封建统治，争取民族 独立。它的出现有利于中国的社会发展。 观点二 鸦片战争后发展资本主义已成为时代潮流， 而太平天国旨在建立小农经济的天国，对中国的社会 发展没有积极作用。 洪仁玕被俘后严词拒绝了清廷的诱降，他在自己 讨论：你同意哪一观点？为什么？ 的遗言里说，“今予亦只法文丞相（文天祥）已”， “我鞠躬尽瘁，唯求速死”。他实现了自己“宁捐躯 以殉国，不隐忍以偷生”的誓言。
天王府模型
天王的龙座
天国殇—太平之反思
“太平天国禁止了鸦 片，却采用了宗教； 不建立民国而建立 天国……” ——李大钊 “楚国声里霸图空， 血染胡天烂漫红。 煮豆燃萁谁管得， 莫将成败论英雄。” ——柳亚子《题 太平天国战史》
天京事变
天国殇—太平之反思
大战湘军
天国殇—太平之反思
农 民 不 能 领 导 民 主 革 命 胜 利 阶 级 局 限 性 小生产者 组织涣散 奢侈生活 天京事变
天京陷落时，城中五千多太平军将自己与天王府的内 城—金龙殿一起点火焚烧，这一把火将五千忠骨化为最纯 洁的灰烬。太平天国失败了，留下了许多遗憾，用我们今 天的眼光去审视，它甚至还有那么多的不堪，但谁能否定 得了在中国历史长河中他们曾经掀起过惊天动地的巨浪； 谁能否定得了在中国文明史册上他们曾经建立过一个迥异 常制的崭新王朝；又有谁能否定得了他们都是掌握自己命 运、敢于跟强大势力作斗争的英雄豪杰？ 运动后期负责天京十三门防守总调派的楚王康禄，面 对其哥哥劝降时说过这样一段话：人活在世上，不存在寿 命的长短。有的人平平庸庸地活了一百岁，有的人活得不 长，但他轰轰烈烈。依我看，轰轰烈烈的十年就远远超过 了平平庸庸的百岁。参加太平军这十多年来，我活得有声 有色，真正像个人了，感受到了生命的意义。说不定天京 明日就会陷落，那么我明日就威威武武地死去，绝不给我 的生命带来污点！
【太平天国运动】
【太平天国运动】
材料三 1846年—1850年,两广地区水、旱、虫灾不断，广大 劳动人民陷于饥饿和死亡的困境。
思考：鸦片战争后的中国有哪些不太平的现象？ 体现了哪些社会矛盾？
紫荆潮—世间不太平
一、客观因素
外国侵略
加 剧
间接原因
根本原因
地主阶级
阶级矛盾
激 化
农民阶级
直接原因
自然灾害
紫荆潮—世间不太平
二、主观因素：洪秀全创立拜上帝教
思考：材料体现的土地和产品的分配原则和方法各是什 么？反映了什么思想？这一方案能否实施？为什么？
金陵梦—创太平世界
二、太平的构想
（一）《天朝田亩制度》
否定封地主 土地所有制
平分土地 圣库制度 绝对平均 公有制 空想性 落后性
反封建 革命性
无法实施
金陵梦—创太平世界
（二）《资政新篇》 《资政新篇》认为立政的关键 “惟在乎设法用人之得其当”，所 谓设法，就是制定法律制度；主张 建立以机器工业为主的经济体系， 发展金融事业；主张设学馆；（外 国）谨守天规之人皆可来访。 依法治国 阅读材料，请思考：洪仁玕的主张有哪些？ 发展工商 进步性 具有怎样的新特点？ 资本主义方案 新式教育 平等外交
无科理论
战略失误
拜上帝教
孤军北伐 洋枪队
时 代 原 因
中外反动联合
湘军淮军
天国殇—太平之反思
1.每一次较大的农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而 也就多少推动了社会生产力的发展。——毛泽东 2.西方侵略者强迫清政府签订了一系列不平等条约，但太平天国不 予承认……中国之所以没有像印度那样成为殖民地，正是由于中国 人民坚持反侵略斗争的结果。——胡绳《从鸦片战争到五四运动》 3.太平天国成为民主革命先行者孙中山的灵感来源。12岁时就立志 做洪秀全第二……甚至他的革命理论——“三民主义”也是受太平 天国理念的影响。 ——徐中约《中国的奋斗》 4.这次变革将给予这个国家的文明带来极其严重的后果，到达最反 动最保守的堡垒的大门，那么他说不定就会看到这样的字样：中华 共和国，自由、平等、博爱。 ——马克思《国际评述》 5.除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务……他们的全 部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对付与停滞腐朽，这种破 坏没有一点建设工作的苗头…… ——马克思《中国纪事》
（1）不是农民革命实践的产物； （2）缺乏相应的社会条件，处于战争环境未能推行。
紫荆潮—世间不太平 金陵梦—创太平世界 天国殇—太平之反思
天国殇—太平之反思
反思一: 偶然与必然（失败原因）
有人说，如果当时洪秀全选择了“让城别走”， 天国就可以避免失败的结局。你同意吗？为什么？
天国殇—太平之反思
（一）《天朝田亩制度》
材料一 “凡分田，照人口，不论男 妇，算其家人口多寡，人多则多分， 天下田天下同耕；平分土地 人寡则寡分 ……无处不均匀，无人不 饱暖也。 材料二 凡收成者，(除留足口粮外) 余则归圣库。凡麦豆、苎麻、布帛、 人人不受私；圣库制度 鸡犬各物亦然。所有婚娶弥月喜事， 俱用圣库。 ——摘自《天朝田亩制度》
金陵梦—创太平世界
（二）《资政新篇》
材料一 太平天国的人们对《资政新篇》中由“百 万家财者”设立银行，“准富人请人雇工”等，不用 说是极为刺眼的。 材料二 19世纪五六十年代，江浙尚未诞生近代民 族资本主义工业和资产阶级，占据主导地位的经济形 态依旧是自给自足的自然经济。 思考：洪仁玕的主张在当时难以实施的原因是什么？