袁振国《当代教育学》(第4版)课后习题详解第16章 教育与文化【圣才出品】
第16章教育与文化1．简述教育与文化的基本关系。
答：文化是人类在改造自然、社会和自我过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
语言符号体系、知识技术体系、行为习惯体系、价值规范体系、信仰宗教体系是文化的重要内容。
根据文化的定义，教育是一种特殊的文化现象。
教育是整个人类文化的有机组成部分。
但教育具有双重文化属性（传递和深化文化与构成文化本体），决定了它在社会文化中具有十分特殊的地位。
总体而言，教育与文化之间是一种交融关系，具体分析如下：（1）文化对教育的制约和影响文化制约着人类各方面的活动，同样，它也制约着人类的教育活动。
与经济、政治相比，文化对教育的制约作用有明显的不同。
①文化制约着教育内容教育内容必然是对一定社会文化的选择。
学校教育中多种学科的基本知识和技能、各种伦理道德规范的内容和渗入其中的价值观都是社会文化本身。
因此，社会文化是教育内容的重要来源，社会文化制约着教育内容的选择。
②文化观念制约着人的教育观念文化观念是指长期生活在同一文化环境中的人们逐步形成的对自然、社会和人本身基本的、比较一致的观点和信念。
文化差异往往反映在观念的差异上。
文化观念是抽象的东西，但它是人类的思考在心理上的沉淀，一旦形成就会对思想意识产生深刻的影响，对教育观念的制约和影响就是一个明证。
教育观念是存在于每个教育者或其他人头脑中的对教育的看法。
它表现为具体的人才观、育才观、教学观、教师观、学生观、质量观和方法观等。
它的形成直接受到文化观念的制约。
文化观念对人的教育观念制约主要表现在两个方面：文化观念制约和影响着人们对教育的态度和行为。
③文化模式制约教育模式文化模式是由若干彼此相关的文化特质构成的。
一个文化特质可以是一种信仰、一种风俗或一种习惯。
每个国家、每个民族都有自己特定的文化模式。
一种文化的历史愈是悠久，时间持续愈长，其模式愈是稳定，个性也愈突出，对教育的直接制约力也愈大。
从不同文化的比较来看，一个国家的教育模式是与这个国家文化模式相一致的。
（2）教育对文化的作用文化一方面影响和制约着教育，另一方面，文化的生存和发展又依赖于教育。
教育从一开始就担负着保存、传递文化的功能。
①教育传递文化文化传递是文化的世代相接，是文化在时间上的延续。
由于文化具有独立于人的生物肌体之外的特点，因此，人类文化的所有成分，不可能通过遗传的方式获得，而只能通过传递的方式继续并发展下去。
教育是传递文化最主要的手段。
传递文化是教育的基本职能，也是文化内在的要求。
②教育传播文化文化的传播是文化从一个区域向另一个区域的扩散，是文化在空间上的流动。
文化在方向上传播，可以是某一社会文化共同体的文化向另一社会文化共同体的单向流动或扩散，也可以是多种文化间的相互传播。
在空间范围上，它的流动和扩散可以是较小的，也可以是较大的；可以是在同一文化圈、文化区之内，也可超越本文化圈、文化区向其他文化圈、文化区扩散和流动。
文化间的传播交流是文化发展的主要动力。
因为文化的传播和交流促进了文化间广泛的接触，给文化间的融合和主动地吸收其他文化的优秀要素创造了机会，使文化形态能增生出新的文化因子，从更高层次上超越文化的地理环境和文化传统的约束。
传播和交流文化的途径，有教育、战争、迁徙、贸易等，教育是其中一个十分重要的途径。
③教育选择文化文化选择是指对某种文化的取舍，它主要是对那些涉及价值观和信仰的选择。
随着物质生产水平的提高，社会文化越来越丰富。
现代科学技术的发展，也使得文化交往的时空界限被冲破。
在人们面前既有人类积累的浩大无边的文化遗产，又有各自特色的不同文化的冲击。
因此，人们必须解决个体掌握文化容量有限和人类浩大文化遗产的矛盾，必须学会如何面对外来文化的挑战与冲击，作出正确的文化取舍。
教育对文化的选择不仅关系到文化自身的发展与进步，更重要的是它将极大地影响到社会的发展与进步。
学校教育在本质上就是一种文化价值的引导工作。
它撷取文化的精华编成教材，提供适应社会发展变化需要的观念、态度与知识、技能，并通过教育评价手段进一步保证和强化这种选择的方向性。
④教育创造和更新文化教育通过选择、传递、传播的方式，显示了对文化发展的巨大影响。
但这主要是根植于原有文化的基础之上。
文化的每一个进步和发展自始至终都离不开文化的创造和更新。
从文化的选择、传递、传播来看，选择文化、传递文化、传播文化过程中包含着文化的创造，也就是说它不是只对原有文化进行简单的复制。
就文化的传递而言，文化本身是复杂的，学习文化的过程也是复杂的，从某种意义上看，每一代人对他们自己的文化，都有一个重新发现和理解的过程，每一代人不仅学习自己的文化，而且重新建构自己的文化。
同样，文化的传播也不是文化的简单混合。
2．教育的文化功能有哪些？答：教育是一种文化现象,是整个人类文化的有机组成部分。
但教育在整个文化现象中又具有其独特的价值。
它既构成文化的本体又起着传递和深化文化的作用。
因此，教育的文化功能主要表现在以下几个方面:（1）教育对社会文化的传承功能教育通过教育者和受教育者的共同活动实现文化的传承。
传递文化、培养人才是教育的基本职能,也是教育的本质所在。
自教育从人类的其他活动中分化出来成为一种独立的社会活动以来，它就承担了文化传递的任务。
在教育活动中，教育者将人类积累起来的文化,经过选择、加工成教育语言和文字的形式，在与受教育者的共同活动中传递给受教育者。
于是,上一代的文化被传递到下一代，为他们所继承、接受、理解、掌握，成为他们知识经验的新成分。
文化的传承在教育过程中得以实现。
由于学校教育过程是有目的有计划有组织的活动,教育过程中的文化传递具有系统化、集中化、高效化等特点,因此,教育成为社会中传递文化的最重要的手段。
（2）教育对社会文化的选择功能教育根据培养人的客观教育规律进行文化选择。
这个客观教育规律是：人的培养既要符合社会发展需要,也要符合人的发展需要。
符合社会需要主要体现在教育目的，即被选择的文化必须符合社会政治经济制度的人才利益,有利于培养符合一定社会需要的人才。
符合人的发展需要主要体现在适应人的身心发展特点上,即被选择的文化还必须符合人的身心发展的容观规律。
这个规律要求教育不能简单地用现成的文化对青少年进行文化传递，而必须把教育内容加工成青少年易于接受的形式。
（3）教育对社会文化的交流功能教育的文化交流是将文化从一个区域向另一个区域扩散，是文化在空间上的流动。
文化间的传播和交流是文化发展的主要动力。
这是因为不同文化的交融和碰撞不仅可以开阔人的视野,增进对不同文化的接触和了解，同时,在文化的交流中会诞生新的观点、智慧、理论，从而推动文化的创新和发展。
所以，文化的交流与传播是吸收异域文化精华,借助异域文化发展阶梯发展自己的一条捷径。
历史上,文化交流与传播的途径有迁徙、贸易、教育、战争等，教育是其中一个十分重要的途径。
（4）教育具有创造文化的功能教育不仅具有传递、选择和交流文化的功能,还具有创造文化的功能。
首先，教育在数量上和质量上培养了一支文化建设的生力军，为文化的创造提供了可能性。
其次,以科学研究为主要形式的文化创造活动正成为现代教育,特别是现代高等教育不可缺少的组成部分。
科学研究是高等教育的主要职能，有科学研究就有科技成果,有科技成果就有其在实际中的应用,就有新文化的不断产生。
因此，从教育与文化发展的历史来看,高等教育创造新文化是积极的、推动社会发展的。
在中国，没有近代高等教育的产生与发展，中国社会和文化近代化的到来就要推迟。
在建设社会主义现代化的进程中,同样离不开高等教育创造的文化和培养的具有现代观念与素质的人才。
因此，当今世界各国都十分重视通过发展高等教育的科学研究职能来创造新文化。
3．学校文化具有哪些特性？答：学校文化是学校领导与全校师生共同努力形成的办学理念、办学目标、制度及特征管理风格的总和。
学校特色是学校文化的核心要素，办学理念是学校文化的灵魂。
学校文化具有其他组织文化所没有的鲜明的个性特征，具体分析如下：（1）独特性每一所学校由于历史传统、管理方式、办学模式、实践水平甚至所处的位置及社会环境的不同，都会形成具有本校特色的独特学校文化，这种独特的学校文化与其他学校有所区别，主要表现学校成员价值观、行为方式、学校精神、学校风气等方面。
（2）整体性学校文化作为一种特殊的文化，其包含的价值观、信仰、行为准则等精神因素，会作为一种文化意识形态的氛围弥漫于整个学校之中，渗透到学校所有成员的一切活动和行为中去。
人们时时会感到它的作用和约束，并以此自觉规范言行。
（3）教育性学校文化的教育性是其最重要的一个特征。
学校的物质环境、名人名言和格言警句以及学校的规章制度、行为准则无不散发出教育的气息，使人感受到教育的力量，不可避免地接受学校文化潜移默化的影响，最终都是为了实现教育的目标。
（4）象征性学校文化的象征性是指学校文化隐含着某种特定的意义。
学校建筑物的外观，还有学生的校服、校徽、纪念章以及雕塑等都体现了一定的涵义，如升旗仪式是对学生进行爱国主义教育。
这些都是对学生进行影响和陶冶，促使教育目标的实现。
可见，学校文化具有独特性、整体性、教育性和象征性这些独特的特征，因而它能潜移默化的影响学生，陶冶学生，促使教育目标更好的实现。
袁振国《当代教育学》(第4版)配套题库 章节题库(第1章 教育与教育学的发展——第3章 当代中国教育
第1章教育与教育学的发展一、选择题1．教育学作为一门独立形态的学科，形成于（）。
A．资本主义社会初期B．封建社会末期C．奴隶社会初期D．原始社会末期【答案】A2．前苏联教育家（）主编的《教育学》对新中国建国初期的教育发生过重大影响。
A．凯洛夫B．加里宁C．马卡连柯D．赞科夫【答案】A3．世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是（）。
A．《论语》B．《师说》C．《学记》D．《孟子》【答案】C4．强调教育学的心理学和伦理学基础，奠定了科学教育学基础的教育家是（）。
A．康德B．第斯多惠C．赫尔巴特D．福禄培尔【答案】C5．教育学开始成为一门独立学科的标志性著作是（）。
A．《大教学论》B．《普通教育学》C．《教育诗》D．《学记》【答案】B6．学校教育制度简称学制，学制的建立，是（）教育的典型表征。
A．形式B．正规C．普通D．制度化【答案】D7．我国颁布并实行的第一个现代学制是在（）。
A．1902年B．1903年C．1912年D．1922年【答案】B8．1951年，中央人民政府政务院颁布了《关于改革学制的决定》，明确规定了中华人民共和国的新学制。
对这个新学制的评价不正确的一项是（）。
A．标志着我国劳动人民在文化教育上无权利、无地位的时代已经过去B．新学制明确地和充分地保障了全国人民特别是工农干部受教育的机会C．新学制保证了各种人才的培养，体现了教育为生产建设服务的方针D．1951年的学制不符合当时国家的具体情况和实际需要，在实施过程中停办了【答案】D9．整个教育科学体系中的基础学科是（）。
A．教育学B．教育哲学C．教育心理学D．教育经济学【答案】A10．西方最早的教育著作是（）。
A．《论演说家的教育》B．《大教学论》C．《教育漫话》D．《教育论》【答案】A11．《大教学论》的作者是（）。
A．洛克B．夸美纽斯C．卢梭D．福禄培尔【答案】B12．赫尔巴特的教育主张被称为（）。
A．现代教育派B．传统教育派C．形式教育论D．实质教育论【答案】B13．系统阐述“结构教学论”的教育家是（）。
袁振国《当代教育学》(第4版)配套题库-课后习题(下)【圣才出品】
第11章当代教育评价1．怎样理解教育评价的概念？答：教育评价作为一种实践活动，自学校教育产生时就开始了。
但是，教育评价在概念上得到明确界定，并在理论和实践上有较大发展，却是从20世纪30～40年代才开始的。
（1）教育评价的兴起和概念的无统一性1934年，泰勒应邀主持“八年研究”（1933～1942）的评价工作。
在“八年研究”中，他进一步发展了他的评价理论，“八年研究”之后，教育评价开始渐渐发展成为一个重要研究领域，理论和方法、技术进一步发展。
由于教育评价的领域十分广泛，各种评价的目的和任务各不相同，往往需要根据具体的、不同的评价需要来界定评价概念，到目前为止，教育评价尚无统一的定义。
（2）西方对教育评价理解的多样性西方学者大多是根据评价目的来对教育评价定义的。
这些定义主要有：评价实质上是一个确定课程与教学计划实际达到教育目标的程度的过程（泰勒）；评价是一种对优缺点或价值的评估（斯克里文）；评价是为做出关于教育方案的决策提供有用信息的过程（克龙巴赫、斯塔弗比姆等）；评价是对某些对象的价值和优缺点的系统调查（美国评价标准联合委员会）等。
（3）我国对教育评价理解的多样性我国学者也对教育评价的本质进行了研究，并提出了许多界定。
一般认为，教育评价实质上是一种对评价对象的价值判断。
对教育评价的具体定义，不仅揭示了评价的本质，而且还考虑了构成评价活动的基本要素方面，即评价的要素结构。
这些定义大同小异，其中比较有代表性的是：教育评价是根据一定的教育价值观或教育目标，运用可操作的科学手段，通过系统地搜集信息、资料并进行分析、整理，对教育活动、教育过程和教育结果进行价值判断，从而为不断完善自我和教育决策提供可靠信息的过程。
总之，教育评价是教育工作十分重要的一个环节，教育评价的概念随着社会的发展而不断丰富，人们对其的认识是在逐渐加深，更科学的概念最终会形成。
2．教育评价有哪些功能？请进一步分析实现各种评价功能需要哪些条件？答：教育评价是一种对评价对象的价值判断，现代教育评价在教育的改革和发展中发挥了许多积极作用。
袁振国《当代教育学》复习笔记及课后习题(含考研真题及典型题)详解(教育与教育学的发展)
第1章教育与教育学的发展1.1 复习笔记一、教育的发展1．教育的概念广义的教育是指增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的一切活动；狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望他们发生某种变化的活动。
2．学校教育制度学校教育制度，简称学制，是指一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。
学制受到社会生产力发展水平和科学技术发展水平、政治制度和意识形态、人口发展状况以及青少年心理特征等条件的制约。
（1）学校教育制度在形式上的发展从形式上看，教育经过了从非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的过程。
①非形式化教育非形式化教育是指与生活过程、生产过程浑然一体的教育，没有固定的教育者，也没有固定的受教育者。
②形式化教育形式化教育是指教育者和受教育者相对稳定，有稳定的教育场所和设施，教育内容也相对规范化的教育。
③制度化教育随着学校教育的独立程度越来越高，教育的育人功能和筛选功能越来越重要，学校制度、课程设置、考试制度也越来越完备，制度化的教育逐渐形成。
学校教育制度的建立，是制度化教育的典型表征。
在现代教育制度发展趋势的多种特征中，强化普及义务教育，延长义务教育年限，是各国最重要的特征。
（2）我国现代学校教育制度的建立从世界范围来看，现代教育制度始于18、19世纪欧美国家的义务教育。
在我国现代学校教育制度的建立过程中，有代表性的学制如下：①1904年清政府以日本学制为蓝本，颁布了《奏定学堂章程》（癸卯学制），这是我国第一个实际执行的现代学制。
②1922年全国教育联合会以美国的学制为蓝本，提出了改革学制的方案——壬戌学制，即通称的“六三三”学制。
③1949年新中国成立后，中央人民政府政务院于1951年颁布了《关于改革学制的决定》，确定了中华人民共和国的新学制。
3．教育发展的历史轨迹（1）古代教育等级性、道统性、专制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征。
袁振国《当代教育学》(第4版)配套题库-课后习题(中)【圣才出品】
第6章当代学习理论1．学习的本质是什么？答：在教育情境中，学习是指凭借经验产生的、按照教育目标进行的、比较持久的行为变化。
学习的本质是个体在实践中自觉地不断地通过多种途径、手段、方法获取知识并内化为自身素质和能力的个体的自我改造、发展、提高和完善的过程，是使人成为主体并不断增强主体性的过程。
这一过程具有以下特点：（1）学习的内容的多样性。
不仅包括知识、技能，还包括态度、方法、道德品质、行为习惯等，即包括人的全面发展所需的一切方面。
（2）学习的形式的多样性。
不仅包括正规的系统的学习，还包括非正规的、自发的、偶然的学习。
大量的学习是在生活中、交往中、工作中发生的。
（3）学习的全过程性。
从时间来说，个体的学习是终身的，人生划分为学习阶段和工作阶段的作法已经不能适应需要，人类已经进入了“工作学习化、学习工作化”的终身学习时代，整个人生是全过程学习的一生。
（4）学习的全方位性。
从空间上来看，学习是无围墙的，不仅仅局限于学校的学习，还包括家庭学习、在职学习、社会学习等。
随着信息技术的发展，还可通过网络进入虚拟学校学习。
（5）学习的创新性。
学习不仅在于模仿和继承，而且更注重创新。
（6）学习是以自我为中心的，学习者是学习的主人。
学习者的态度、方法、能力共同决定着学习的质量和成效。
2．行为主义、认知主义和人本主义学习理论的主要观点是什么？答：（1）行为主义的学习理论行为主义的学习理论主要包括巴甫洛夫的条件反射学说、桑代克的尝试错误学说、斯金纳的操作条件作用学说和班杜拉的社会学习理论。
①巴甫洛夫的条件反射学说。
俄国著名的生理学家巴甫洛夫认为学习就是通过条件反射形成的暂时神经联系。
据此，他提出了习得律、实验性消退律、泛化律、分化律和高级条件作用律等。
虽然不能直接把巴甫洛夫的研究纳入行为主义的理论体系，但他开创了行为主义刺激—反应理论的先河。
②桑代克的尝试错误学说。
美国心理学家桑代克用猫进行了他的著名学习实验。
在试验中，饿猫经过多次尝试与错误，终于建立了打开门闩（踏到开门机关）与开门取得食物的联系。
袁振国《当代教育学》(第4版)课后习题详解(第4章 教育与人的发展——第6章 当代学习理论)【圣才出
第4章教育与人的发展1．为什么说促进人的发展是教育的基本功能之一？答：促进人的发展是教育的基本目的之一，也是教育的基本功能之一。
这主要是由教育的概念、目的和人的发展特征决定的。
（1）教育的概念和目的决定了促进人的发展是教育的基本功能之一教育是培养人的一种社会活动，学校教育则是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望他们发生某种变化的活动。
可见，教育是通过施加一些活动和影响使教育对象有所变化和发展的活动，其主要的目的是促进教育对象的发展，因此，促进教育对象即人的发展是教育的基本功能之一。
（2）人的发展特征决定了促进人的发展是教育的基本功能之一在教育学视野中，人的发展具有不同于其他生命体的明显的特征，如个体发展具有历史性与社会性，具有顺序性与阶段性等，这就决定了人的发展必须以历史条件和社会发展水平为依托，按照由低到高的顺序发展。
而教育，尤其是学校教育恰恰满足了这种要求，遵循学生身心发展的特点全面系统的向学生呈现人类社会的文明成果，因此，促进人的发展是教育的基本功能之一。
正是由于教育的概念、目的和人的发展特征这些因素，决定了促进人的发展是教育的基本功能之一。
2．请用教育人本论来解释教育提升人的地位的意义。
答：教育人本论是在我国20世纪80年代兴起的，以辩证唯物主义为指导的，融儒家“人本”教育传统与现代人本主义教育思想于一体的一种具有中国特色的教育思潮。
其基本涵义是发现人的价值，发挥人的潜能，发展人的个性，但并不排斥教育社会本位。
教育人本论与教育社会本位是相互支持的，它与现代人本主义教育思想有联系，也有不同。
从教育人本论的视角，可以从以下几个方面解释教育提升人的地位的意义：（1）教育发现人的价值当代教育不断提高人们对自身价值的认识，提高人们对人与人、人与社会、人与自然关系的认识，充分认识到人的生命价值，人的主体地位，人的个体的独特尊严。
教育不仅要教给人们知识和技能，而且要教会人们驾驭知识的技能。
袁振国《当代教育学》（第4版）配套题库课后习题（第13章教育与经济发展——第16章教育与文化）
袁振国《当代教育学》（第4版）配套题库课后习题（第13章教育与经济发展——第16章教育与⽂化）第13章教育与经济发展1．⼈⼒资本理论受到哪些理论的挑战？答：⾃20世纪60年代以来，舒尔茨提出的⼈⼒资本理论发挥着很⼤的作⽤，但是随着时间的发展，显现出了很多问题。
之后，⼜逐渐涌现出了很多对其形成挑战的理论，主要有：（1）筛选理论筛选理论是20世纪60～70年代，在伯格等⼈对⼈⼒资本理论的批判过程中形成的。
筛选理论是从分析劳动⼒市场上雇主选聘求职者的过程去说明教育的经济价值。
筛选理论认为，教育并不提⾼⼈的能⼒，只是⼀种标识个⼈能⼒的⼯具，它揭⽰了已内含于⼈的未来的⽣产特征，表明了⼀个⼈固有的⽣产⼒，从⽽为雇主识别、选拔不同能⼒的求职者提供依据，起到筛选作⽤。
个⼈受教育的程度既是求职者表达个⼈能⼒的信号，⼜是雇主鉴定求职能⼒的装置。
（2）劳动⼒市场划分理论劳动⼒市场划分理论是在20世纪70年代初期出现的，主要的代表⼈物有⽪奥雷、多林格、⼽登等。
劳动⼒市场划分理论采⽤制度经济学的观点，指出劳动⼒市场由于种种制度性⼒量的影响⽽被划分为不同的部分。
他们把劳动⼒市场划分为主要劳动⼒市场和次要劳动⼒市场，主要劳动⼒市场为劳动者提供⼤公司、⼤企业的⼯作，次要劳动⼒市场为劳动者提供⼩企业、⼩公司的⼯作。
教育的作⽤不在于提⾼个⼈的知识技能，⽽在于它是决定个⼈是在主要劳动⼒市场，还是在次要劳动⼒市场上⼯作。
该理论在其最简单形式上以“⼆元论”著称，故⼜被称为“⼆元劳动⼒市场理论”。
（3）社会化理论社会化理论于20世纪70年代中期出现在西⽅，其创始⼈是鲍尔斯和⾦蒂斯。
社会化理论是⼀种探讨教育的社会化功能理论，它从教育的功能和结构⽅⾯来分析教育维持资本主义制度⽅⾯的功能。
社会化理论认为教育的经济功能源于它的社会功能，教育的社会功能，远⽐教育提⾼知识技能对经济的影响更重要。
由于资本主义结构的等级化、分⼯化，不同的⼯作需要不同的个性特征。
当代教育学袁振国第4版教材下载及考研视频讲解
当代教育学袁振国第4版教材下载及考研视频讲解袁振国《当代教育学》（第4版）网授精讲班【教材精讲＋考研真题串讲】目录袁振国《当代教育学》网授精讲班【共23课时】电子书（题库）•袁振国《当代教育学》（第4版）配套题库【名校考研真题（视频讲解）＋课后习题＋章节题库＋模拟试题】•试看部分内容名校考研真题[视频讲解]2014年全国硕士研究生入学统一考试教育学专业基础综合（代码311）真题及详解一、单项选择题：1～45小题，每小题2分，共90分。
下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求。
1教育过程应重视学生自己的独立发现、表现和体验，尊重学生发展的差异性，特别强调这一观点的教育学流派是（）。
A．实用主义教育学B．文化教育学C．实验教育学D．批判教育学【答案】A查看答案【解析】实用主义教育学是19世纪末20世纪初兴起于美国的一种教育思潮，代表人物是杜威、克伯屈。
基本主张：①教育即生活，教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备；②教育即学生个体经验持续不断的增长；③学校是一个雏形的社会；④课程组织应以学生的经验为中心，而不是以学科知识体系为中心；⑤师生关系以儿童为中心，教师只是学生成长的帮助者，而非领导者；⑥教学过程应重视学生自己的独立发现和体验，尊重学生发展的差异性。
2按照美国教育哲学家谢弗勒对教育陈述的分类，“教育是对人心灵的陶冶”属于（）。
A．教育的描述性定义B．教育的纲领性定义C．教育口号D．教育隐喻【答案】A查看答案【解析】美国分析教育哲学家谢弗勒在《教育的语言》一书中探讨了三种定义的方式，即“规定性定义”、“描述性定义”和“纲领性定义”。
规定性定义即作者自己所创制的定义，其内涵在作者的某种话语情境中始终是同一的。
描述性定义是指对被定义对象的适当描述或对如何使用定义对象的适当说明。
纲领性定义是一种有关定义对象应该是什么的界定，它是指向实践，或隐或现地告诉人们事物应该成为的样子，是教育中常见的定义。
袁振国《当代教育学》(第4版)课后习题详解 第10章 当代学校德育【圣才出品】
第10章当代学校德育1．试析道德教育与政治教育的关系。
答：政治教育是指形成学生一定政治观念、信念和政治信仰的教育，道德教育是促进学生道德发展的教育。
道德教育和政治教育之间有着密切的联系，主要表现在：（1）政治教育与道德教育是对青少年进行的必要的、并行不悖的两种教育①政治与道德具有深层联系。
政治与道德是社会上层建筑的重要组成部分，它们之间的关系是上层建筑内部各组成部分之间的关系，来源于共同的社会经济基础。
尤其是政治中有别于政治实体的政治思想与道德同属社会的意识形态，它们之间的关系就更加密切。
第一，政治与道德都是统一的社会经济形态的反映，作为社会主导的政治和道德在方向和性质上始终是一致的。
第二，政治和道德在内容上相互补充、渗透、交叉，在作用上相辅相成，共同担负着对社会经济制度和精神生活的捍卫和建设任务。
第三，政治与道德在其发展变化的历史过程中相互影响、相互制约。
处于上层建筑核心地位的政治在历史发展的过程中对道德的内容和表现方式产生过较大的制约作用。
而道德对政治也同时发生较大的选择与约束作用。
②青少年社会化具有对政治教育与道德教育的双重渴求。
青少年社会化是人生社会化的几个关键期之一，包括基本社会化和预期社会化两个基本方面。
基本社会化发生在个体生命的早期，主要指个体学习语言和其他认知技能，将社会的文化规范和价值标准内化，建立感情联系，正确评价他人的角色和观点。
预期社会化是指个体在社会中学习他将要扮演的角色，而不是眼前的角色，学校中进行的社会化一般属于预期社会化。
青少年社会化不管是基本的还是预期的，都包含着政治社会化与道德社会化的双重任务。
（2）政治教育与道德教育是对青少年进行的相对独立、不可替代的两种教育①政治与道德虽然同属于社会的上层建筑和意识形态，是在共同的社会经济基础之上建立的，但是它们在其内容、存在方式、与社会经济基础联系的密切程度、对社会存在的作用、历史发展过程和前途等方面是不完全相同的。
政治与道德的不同也必然造成政治教育与道德教育的差别，必然使两者在过程、阶段、条件和结果上都有所不同。
袁振国《当代教育学》(第4版)配套题库-课后习题(上)【圣才出品】
第1章教育与教育学的发展1．教育发展和改革的主要原因是什么？答：教育的发展和改革中的教育是指“制度化”的教育，即人类学校产生之后的教育。
教育的发展和改革是教育发展过程中源于社会政治及经济需求的宏观变革，教育在改革中发展，在发展中改革。
教育发展和改革与社会的发展密切联系，社会的发展是教育发展和改革的动力和重要原因。
在衡量社会发展的诸多标准中，社会经济和教育思想的发展是影响教育发展和改革的主要原因，简单分析如下：（1）社会经济的发展促使教育发展和改革随着生产方式的不断改进、社会经济持续的发展，教育也需要不断的发展和改进来适应社会进步呈现出的新特征。
教育的发展和改革与社会经济的发展密切联系，社会经济的发展是教育发展和改革的动力和主要原因之一。
（2）教育思想的发展促使教育发展和改革随着人类社会和教育实践的发展，教育思想也与之相应的不断发展，大致经历了思想的萌芽、形成和发展三个阶段。
在每个阶段都曾出现了一批代表人物和具有代表性的观点，推动教育思想的不断走向成熟，同时不断的指导教育实践进行改革，促使教育向前发展。
影响社会发展的其他因素，如人口、科技、文化、环境、社会制度等也会不同程度的影响到教育的改革和发展，而以上两方面——社会经济和教育思想的发展则是其中最主要的影响因素。
2．古代教育的特征是什么？答：东西方的古代教育虽然在具体内容和形式上存在许多差异，但都反映了社会发展水平的基本特征，等级性、道统性、专制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征。
这些特征在教育上具体表现为：（1）等级性不同的阶级地位设有不同的教育权利和等级，贵族与平民、主人与仆人之间有着不可逾越的鸿沟。
具有一定等级的特权阶级可以享有权利接受学校教育，而普通民众没有权利，或者只有很少的权利来享受学校教育。
古代社会中，学校教育成为维持等级不平等的工具，而不会发挥融合不同等级的作用。
（2）道统性统治阶级的政治思想和伦理道德是惟一被认可的思想，天道、神道与人道往往合二为一。
袁振国《当代教育学》(第4版)【教材精讲+考研真题解析】教育与文化【圣才出品】
第十六章教育与文化第一节教育与文化关系的一般原理一、文化概念的演变与文化的构成（一）文化概念的演变所有的文化定义都注意把文化与人类的活动及其结果联系起来，都承认文化是独立于各种遗传素质和机体的生物特征之外的，不可能通过遗传或其他生物和机械的方法获得。
文化是与自然和先天相对应的一种概念，它是人类在改造自然、社会和自我过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
语言符号体系、知识技术体系等。
（二）文化的构成1．文化特质与文化模式文化常常可以划分为“文化特质”的基本单位来考察。
一种文化特质可以是一种风俗，也可以是一种行为习惯，或是一种观念。
2．主流文化与亚文化每种文化体中一般都有一个主流文化和若干个亚文化。
主流文化是指在一定的社会或地域中占据主导地位的文化；亚文化是指由特定社会群体发明、信奉和推行的一种特有的文化价值体系、思维模式和生活方式。
3．显形文化与隐形文化显形文化是指寓于文学、事件和人的行为之中，通过查阅文献资料和身临其境的观察和聆听能够直接描述出来的文化特质或文化式样，如婚礼仪式等。
隐形文化是指隐含在人们的意识中，只能用抽象和推理的方式概括出来的某个群体或民族所共有的心理倾向或情绪反应方式，如崇古、豪放。
4．物质文化、制度文化和精神文化精神文化又称为观念文化，处于文化体中的核心位置。
制度文化和物质文化分别处于文化体的中间层次和外部层次，是精神文化在社会组织制度和物质形态上的凝聚和体现。
从一定意义上讲，单纯的自然物不能称之为文化，只有凝聚了人类智慧结晶，表达了人类价值取向或知识以及审美情趣的物体，才具有文化意蕴。
（三）教育是一种特殊的文化现象根据文化的定义，教育也是一种文化现象，是整个人类文化的有机组成部分。
教育的双重文化属性（传递和深化文化与构成文化本体）。
二、教育与文化的相互依存、相互制约的关系教育与文化不断地按照各自的运动规律运动、变化和发展。
渐变性的影响。
突发性变革，出现新的文化、新的教育和一种新的相互适应关系，从而实现两者在更高水平或更新意义上的和谐一致。