山东省济南外国语学校2020届高三语文模拟试题(附答案)
2020届济南外国语学校高三语文上学期期末考试试题及答案解析
2020届济南外国语学校高三语文上学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
唐诗的自然精神唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。
自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。
然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。
被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。
陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。
唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。
自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面。
贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。
中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。
王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。
王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。
例如《新晴野望》，描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。
其《汉江临泛》“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。
《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。
这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无迹可求。
济南市高三模拟考试语文试题参考新
2020 年 5 月济南市高三模拟考试语文试题参照答案及评分标准一、（ 35 分）（一） (19 分)1.C2.A3.B4. ①举例论证，证明书院楹联表现了“自然山川也有德化作用”的儒家文化。
②引用论证，证了然书院培育人材的目的是传道济世。
③比喻论证，将按“刻板的教条去行为”的人比作“两脚书柜”，证明要“知行合一”。
④类比论证，将剑桥与书院的关系类比为《王子复仇记》和主角的关系，证了然书院是剑桥的灵魂。
（答对一条得 2 分，两条 4 分；考生假如全答，依据前两条评阅）5.①接通传统书院与现代大学教育（ 1 分）有益于吸取中国古代传统书院育人智慧，开辟出人材培育的新门路（ 1 分）。
②成立现代书院并增强沟通与合作（ 1 分），既能够流传我国优异传统文化，又利于博采众长，推进我国书院制进一步发展（ 1 分）。
③在国际书院教育的合作与沟通中（1），一味模拟其实不行行，需要联合我们自己的文化，建构拥有中国特点的教育体系（ 1 分）。
（每条 2 分。
可依据考生答卷状况从头整合答案。
）（二） (16 分)6.C7.B8.①是承载爱意的载体，显现徐文天在生命告急时刻细腻复杂的心里世界和真切美好的道德境地。
②表现徐文天对司琪的认识，使司琪形象丰满立体，传达爱一个人就要让她更幸福的理念。
③奇妙转变表达视角，从第三人称转为第一人称，扩大表达空间，使表达富于变化，让情节富裕波涛。
④经过时间落款，明确了故事的疫情背景，增强了可信度。
（每点 1 分，意思对即可）9.不赞成。
①结尾与前文司琪唤起徐文天求买卖知趣照顾，切合生活真切，引起读者思虑爱的力量，有艺术价值。
②结尾切合疫情可控可治的客观现实，能增强者们战胜疫情的信心，使故事意蕴更丰富，有社会价值。
③结尾切合大众期望，读者、主人公、作者的意向组成和睦整体，能用艺术真切填补人们的现实缺憾，化解伤心，突显人性美好，有审美价值。
④结尾富裕象征意义，说明难过终将过去、有情人定成眷属，切合以“中和”为美的民族心理，有文化价值。
2020届济南市外国语学校高三语文第一次联考试卷及答案解析
2020届济南市外国语学校高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
草有时比花漂亮肖复兴草有时比花漂亮，这话其实并不准确，因为所有的草都应该也是开花的，只不过，它们大多数的花很小，我们几乎看不见，或者基本忽略掉了它们，甚至鄙夷不屑地认为：它们居然还会开花？对于我们这一代在北京四合院里长大的孩子，认识最早最多的草，是狗尾巴草。
那种草的生命力最顽强，属于给点儿阳光就灿烂，在大院墙角，只要有一点儿泥土，就能长得很高，而且是密密地挤在一起，就像我们小时候玩“挤狗屎”的游戏，大家拥挤在一起看谁把谁挤出人堆。
夏天，狗尾巴草尖上长出毛茸茸的东西，我不知道是不是它们的花，我们男孩子常常会揪下草尖探进女孩子的脖领里，逗得她们大呼小叫。
我对我曾经度过童年少年和整个青春期的大院的回忆，少不了狗尾巴草。
大院里，有很多色彩鲜艳芬芳四季的花木，但是，不能少了狗尾巴草，就像我们大院里那位老派的学究的桌前，少不了一盆蒲草。
蒲草，是他的清供，自是高雅；狗尾巴草，是我童年的伙伴，是如今老年回忆中少不了的一味解药。
离开大院，我到北大荒去了六年。
当地老乡常对我说去打羊草。
我不知道荒草甸子的草是不是大多属于羊草，用来喂牲口的，应该是那种叫作苜蓿的草。
野生的首蓿草，在北大荒很多，但一般不会生长在沼泽地里。
那些生长在沼泽地里的荒草，很长，很粗，韧性很强，不容易扯断。
当地的老乡和我们知青的住房，都是用这种草和上泥，拧成拉禾辫，盖起来草房，再在房子的里外抹上一层泥，房顶上苫上一层。
别看是草房，冬天却很保暖，荒原上的荒草，居然派上这样大的用场。
当年在北大荒的时候，并没有觉得什么，现在，看到公园里修剪得平整如地毯一样的草坪，再想起它们，贫寒的它们，没有草坪的贵族气息，却更接地气，曾经温暖过我整个的青春。
在北大荒，我见过最多的草，一种是乌拉草，一种是萱草。
夏天的时候，成片成片的萱草开着黄色的喇叭花，花瓣硕大，明艳照人。
2020-2021学年济南外国语学校高三语文第三次联考试卷及答案解析
2020-2021学年济南外国语学校高三语文第三次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成各题材料一：在今年5月召开的全国“两会”上，全国人大代表、广东国鼎律师事务所主任朱列玉建议修改治安管理处罚法，对食用野生动物行为处以10日以上15日以下拘留和1000 元以下罚款。
今年2月24日，十三届全国人大常委会通过了《全国人大常委会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》（简称《决定》），明确自2月24日起，全面禁止食用“国家保护的有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物"以及其他陆生野生动物，包括人工繁育、饲养的陆生野生动物。
在此之前，禁食的范围局限于国家重点保护的野生动物。
朱列玉表示，《决定》迈出了从法律层面以彻底规制、禁食野生动物的第一步。
为贯彻《决定》的法律精神，确有必要将食用野味纳入治安管理处罚范围。
（摘自《新浪新闻》）材料二：《中华人民共和国野生动物保护法》经1988年11月8日七届全国人大常委会第4次会议修订通过，自1989年3月1日起施行。
至今经历了四次修订，但仍有种种不足。
对野生动物（wildlife）,绝大多数的人的认识都是自由生活在自然界中的动物，不靠人工喂养即可生存和繁殖，是从来源上进行分辨的。
但目前的法律对野生动物是按物种进行管理而不是来源，这就给野生动物管理带来了困难，给禁食野生动物増加了难度。
在实践中，一些特种动物、经济动物、外来动物身份不明，长期游离于监管之外，也扰乱了市场管理秩序，例如鹌鹑、七彩山鸡、杂交野猪、牛蛙、蝎子、蜈蚣等管理松散甚至缺失，但从生态安全、公共卫生安全、食品安全等方面来讲，是否属于野生动物应尽快明确。
而长期以来确属人工繁育成熟稳定的梅花鹿、鳄鱼、龟鳖、虎纹蛙、眼镜蛇等应纳入“特种经济动物"或家禽范畴管理。
究竟哪些动物应该“禁食”，哪些动物还能食用？现行法律应增加目录清单管理。
2020届济南外国语学校高三语文第四次联考试卷及参考答案
2020届济南外国语学校高三语文第四次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
大师于坚我遇见他总是在会议上，坐在一个角落里，很少说话，不到他发言的时候，两条腿抖个不停，仿佛在抽风，表情激动，蓄势待发，搞得坐在他旁边的人也很紧张。
到他发言，总是很吃力的样子，手挥舞着，眼晴斜瞪，眼白放大，仿佛正从一口深井里面提水，而水太深、太重，提不起来的样子。
令人很担心，觉得他的话非常重要。
但他最后说出来的总是语焉不详、鸡毛蒜皮、小题大做、不得要领，会议讨论南极洲是否会融化的重大问题，他却说小区里面没有花园也是不对的，浪费时间，被主持人中途打断。
大多数时候他保持沉默，极力控制着由于渴望发言而即将抽风的种种症状，他有很多话要说，但坚强地自我克制住了。
他在会议小休或者去洗手间的时候会突然爆发，哗啦啦地说起话来。
他的口音非常奇怪，似乎躲在喉结这块岩石下面，原始的声音，没有一般受过发声训练的人的那种磁性，音箱感，自信。
他的声音像非洲人说话，尖利刺耳而又嘶哑低沉，混杂着彼此矛盾的音质，一方面滔滔不绝，一方面又不愿意声张似的，因此听上去口齿不清，像是慢速穿过岩石即将到站的地铁。
某个有着播音员嗓门的同事教育他，打开你的喉咙，把声音放出来，那人公鸡般的夸张地仲缩着嘴巴，这样，这样！他扬起脖子，跟着比划了几下，哑的，没声音出来，就放弃了。
我从来没有在会议以外的场合见过他，我们总是一起开会，会议结来后分头离去，他总是最先离开会议室，因为坐在后面。
我一向对那些在会议上不说话的人抱有好感，总觉得真理是在这些人的沉默里面，我们心有灵犀地相视而笑。
我总是对每一个落日怀着好感，而对迈步中天、滔滔不绝的辉煌日头没有感觉，当太阳发言的时候，我总是躲得远远的，钻到世界的阴影堆里。
只有在冬天，在寒流之后，我才喜欢那头顶的太阳，它已经变得暖暖的，不是那么声色俱厉了。
忽然有一天在灰色的大街上看见他，他正在金碧路的人行道上向东走去。
2020届济南市外国语学校高三语文上学期期中考试试题及答案
2020届济南市外国语学校高三语文上学期期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：西方文明起源时，农村与城市之间都是各自独立而分离的。
而在中国古代，原始氏族社会的血缘管理在文明社会里依然延续下来了。
虽然也出现了城市，但城内的氏族贵族阶层与城外农村里的氏族平民，属于同宗同族同血缘，因此城市与农村是不可分离的，统一在血缘管理共同体之中。
西方文明起源后，原始氏族社会的公共土地被分成小块归个体家庭所有，手工业、商贸业也都从农业中独立出来。
土地以及土地上生产的农产品与手工业产品，都作为商品可以自由交换买卖。
而中华文明起源后，土地仍然公有，手工业、畜牧业仍然附属于农业，所有的产品在同一血缘的氏族部落酋长贵族阶层领导下，按等级分配。
西方文明起源后，青铜器被用于生产工具，以促进生产力发展；文字则服务于商贸产品交流记账及私产记录。
而中华文明起源后，因农耕生产需要而祭祀天地神灵，因血缘管理需要而祭祀祖先神灵，原始巫术不但没有消失，反而发展升格为原始宗教，神灵观念进一步强化，通神手段集中到氏族贵族手中。
因宗教祭祀的需要，中国古代的玉器、青铜器、文字均没有被制作成生产工具或服务于产品交流，而是成为巫术通神的法器媒介，是神权、族权、军权的象征，是宗教、政治、伦理的三合一，具有神圣性。
以上三方面说明，随着农耕生产的进步、社会的发展，中华文明起源了，但原始氏族社会的诸多因素并没有因文明的出现而瓦解，反而延续下来，并获得更具体更系统的发展。
因此，张光直先生称中华文明起源表现为“连续性”型态，而与西方文明起源的“破裂性”型态相区别。
侯外庐先生则称中华文明起源走的是“维新”路径，与西方的“革新”路径相区别。
大量考古材料及相关研究表明，中华文明在5000多年前即已开始出现。
而这种中华文明起源过程持续了1000多年，相当于司马迁《史记》所记载的五帝时代。
到了夏商西周时期，中华古文明则表现为早期发展阶段。
2019-2020学年济南市外国语学校高三语文下学期期末试卷及参考答案
2019-2020学年济南市外国语学校高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：（摘编自2020年8月6日《中国青年报》，制图：孙山）材料二：立德树人工作一直摆在党和国家发展的重要位置。
怎样立德树人，如何把握立德树人在新时代的重大任务，是当前必须明确的问题。
立德——培育和践行社会主义核心价值观。
第一是国家的德，要让受教育者“明大德”，要有全局意识和大局观念，学习黄大年主动放弃国外优厚待遇，用实际行动践行科技报国的理想信念；教育青年要志存高远，用自身的实际行动报效祖国，在党和国家需要的时候，毅然挺身而出，主动扛起责任，挑起担当，用自己所学文化知识和智想为国家做出自己的贡献。
第二是社会的德，要教育和引导受教育者践行为人民服务的宗旨作为自身的奋斗目标，引导受教育者把人民满不满意、高不高兴，答不答应作为检验工作成效的试金石。
第三是个人的德，也是私德、“严私德”的首要任务是爱明地与国家站在一起，其次要教育引导青年敬业、勤业、精业、诚信、友善，常怀一颗感恩之心，积极主动地参与志愿者服务活动。
树人——培育担当民族复兴大任的时代新人。
一是为谁树人，这是“树人”的根本和基础。
立德树人首先要坚持党的领导，坚持社会主义的办学方向，广泛开展思想政治课教育，厚植爱国情怀，保证树人的方向。
二是如何树人。
必须通过教育来提高国民素质，促进教育公平，让每一个孩子都能有平等接受教育的机会，提高教育水平和教育质量，培养学生的综合能力、创新思维，切实增强学生的综合素质。
教育应与社会需求紧密结合，锻炼学生的社会适应能力，发展多种形式的教育，让高等教育和职业技术教育共同发展，共同发挥“树人”功能。
三是树什么样的人。
要树立担当民族复兴大任的时代新人，抓住青少年价值观形成的关键时期，引导青少年扣好人生第一粒扣子，让广大青年自觉把爱国情、强国志、报国行融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。
2020年4月济南市高三语文高考模拟试卷附答案解析
2020 年 4 月济南市高三语文高考模拟试卷【满分150 分；时间150 分钟】一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～ 5 题。
材料一: 我们应该把焦点放在人类会话的形式上。
我形象地使用“会话”这个词，并不仅仅指语言，同时也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。
在这样的意义上，整个文化就是一次会话，或者更准确地说，是以不同象征方式展开的多次会话的组合。
信息内容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。
我并不是说，火灾战争这些从来没有在这个世界的任何地方发生过，我想说的是，如果没有用来宣传它们的技术，人们就无法了解，无法将这一切纳入自己的日常生活，这些信息就不能作为文化的内容而存在。
马歇尔·麦克卢汉有一句著名的警句“媒介即信息”。
他认为，深入一种文化最有效的途径是了解这种文化用于会话的工具。
语言无愧为一种原始而不可或缺的媒介，它使我们成为人，保持人的特点，事实上还定义了人的含义。
但这并不是说，除了语言之外没有任何其他媒介，人们还能够同样方便地以另一种方式讲述同样的事情。
虽然文化多是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。
和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。
这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。
摘编自尼尔·波兹曼《娱乐至死》材料二: 最深的恐惧是对未知的恐惧，面对新型冠状病毒这一全然陌生的敌人，阅读新闻，成为一个公民在如此灾难面前，保持知情、消解恐慌、积极防护最简单最有效的办法。
这场灾难影响多维复杂，涉及多个专业领域，在撬动事实时，媒体选择让谁发声，成为了一个值得研究的问题。
RUC新闻坊对2286 篇相关报道做了全面的观察、分析，有以下发现:一、疫情前期媒体发声受限，导致预警滞后。
学界普遍认为，健康传播的透明公开能帮助公众正确认知公共卫生事件，遏制谣言或错误信息的流传，避免社会恐慌，建立切实可行的防范机制。
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济南外国语学校寒假综合测试三高三语文试题考试时间150分钟满分150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：国外媒体报道，人类在下个世纪可能面临人工智能机器人的大规模崛起，这些机器人的智力可能超过人类。
据霍金教授称，与其担心谁来控制人工智能的问题，人类更应该担心的是，人工智能到底愿不愿意受人类控制。
他曾向人们发出警告：人工智能可能会导致人类的灭绝，可能在接下来的100年之内就将人类取而代之。
他说道，我们的未来是一场不断增长的科技力量与人类使用科技的智慧之间的竞争。
霍金和埃隆·马斯克共同签署了一封公开信，信中表示，人类不应任由人工智能发展，而不加以控制：如果不对智能机器严加控制，人类的前景可能会相当晦暗。
人工智能潜在的好处是巨大的，但人类在研究人工智能带来的好处时，必须努力避免其可能引致的风险。
例如，从短期来说，人工智能可能导致数百万人失业。
而从长期来说，一旦人工智能的智力超过了人类，它们就可能产生反抗，不按程序设定行事。
我们的人工智能系统必须严格按照我们的想法行动。
(摘编自叶怡萱《霍金：人工智能100年内取代人类》)材料二：人工智能对人类劳动的替代引发了人们的恐慌，但也有人认为它使人类摆脱劳动的束缚，由此人类将得到彻底的全面解放。
那么，它的本质是什么?它究竟是魔鬼还是天使?从技术本质来说，人工智能无非也是人类的一种技术发明与创新。
马克思认为各种技术从本质上来说无非是人体器官的延长。
技术哲学的奠基人恩斯特·卡普认为人类的各种技术发明、创新都是对人类自身器官的模仿，是人体器官的投影。
由此可以说，任何技术从其根源与本质来说都是对人体器官的模仿，目的都是代替人体器官，减轻人体器官在劳动中的艰辛程度。
人工智能对人类劳动的替代本身，与过去的各种技术相比并没有本质的区别。
既然技术的本质都是人体器官的延长或投影，最终目的都是替代人类劳动，那么为什么人们对过去的各种技术习以为常，对人工智能技术却忧虑不安?在工具技术时代，各种工具仅仅取代了人类作为工具性的肢体；在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且还战胜了人类的有限气力。
如果说工具和机器还仅仅取代人的体力劳动，那么智能机器则因为其快速的信息处理能力取代了人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功能被彻底取代。
工具的出现，人类还可依仗体力和智力生存；当机器出现的时候，人类还可以依仗智力生存；而智能机器的出现，人类将会彻底被取代，人类无法从劳动过程中找到自己的存在感。
再有，从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人的劳动或工作被新技术所取代，因此不得不面临转型。
这种转型对文化水平高、能力强的人群来说当然问题不大，但对文化水平偏低、适应能力较差的一类人来说转型并非易事。
从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击。
在目前依然是按劳分配的体制下，失去了劳动机会也就失去了分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际就自然表现出不安和担忧。
但是，从长期来看，人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会。
任何技术创新的最终目的都是减轻或取代人类劳动，让人类从以往繁重的劳动中解放出来。
人工智能将工具、动力和智力三位一体，能够自我学习、自我决策、自动控制，独立完成各种复杂的体力劳动和脑力劳动，为人类不知疲倦地生产出巨大的财富，人类由此可以摆脱劳动对人类的长期束缚，有可能实现马克思、恩格斯设想的人类全面解放的梦想。
不被劳动束缚的人类可以自由地支配时间，从事过去想做而没有机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义。
(摘编自黄欣荣《人工智能对人类劳动的挑战及其应对》)材料三：带有发动机的机器是人工体能技术的典型代表。
人工体能技术在刚刚出现时，也引起了震恐效应。
可以说，今天我们在人工智能的初级阶段之所以存在对于人工智能的恐惧，主要在于人们担心人类智能不如人工智能时会超出人的控制，无法再驾驭和支配人工智能。
这里且不说人工智能在高级阶段是否能具备真正的“智能”，即使真的超过了人类智能，就像目前的智能计算机在记忆、计算和图像识别能力上已经远超于人，但我们并未感到失去了对人工智能的支配。
再借鉴人的体力和人工体能的关系来看，各种机械的“体能”早就替代并超越了人的体力，但人类并未因此认为已经不能支配人工体能技术了。
可以说经历了初期的那些对机器的恐惧性感受和认知后，今天我们看到人类对于人工体能技术的态度日趋理性和冷静，这无疑也是在未来的人工智能技术使用中我们再度经历的认知提升。
将来当人的一切工具性职能都被人工智能替代之后，人专司于如何使用和支配各种人工智能器具，甚至对人工智能的哪些功能需要开发、哪些功能不需要开发，抑或限制开发甚至禁止开发，将会达成透彻而成熟的认知，从而将“失控”的风险降到最低。
人和智能机器的这种新的分工，正是保证无论多高端的人工智能器具都将受制于人的基础。
人工体能和人工智能都是人工的技术，它们是否失控的问题，也是技术与人的关系问题。
(摘编自肖峰《从人工体能看人工智能》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A．将来人工智能机器人智力会超过人类，霍金和埃隆·马斯克认为应该严加控制人工智能的发展。
B．智能机器能取代人类的体力劳动和脑力劳动，人类将无法从劳动过程中找到存在的价值和意义。
C．材料二阐释了材料一中霍金的观点，进一步指出人工智能技术有可能使人类实现全面解放的梦想。
D．材料三认为人们对待人工智能技术会像对待人工体能技术一样理性和冷静，与材料二的观点一致。
2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是(3分)A．马克思和恩斯特·卡普的观点告诉我们，智能机器人阿尔法狗本质上是人体器官的延长或投影。
B．人工智能让人类从繁重的体力和脑力劳动中解放出来，人类由此有更多闲暇享受生活和全面发展。
C．人工智能短期内会带来失业或转型问题，但从长期看人工智能会让人类无需工作，共享社会财富。
D．人工智能技术利弊共存，在具体的研究和使用中人类应该有所为有所不为，让人工智能受制于人。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)A．“人类在自然面前有很多无法控制的因素，于是通过创造工具来提升自己对自然的控制能力。
”B．“人工智能只是人类智能的凝聚和体现，人工智能的发展不会形成一种异己的力量来威胁人类。
”C．“人类与其他动物的最大区别就是人类通过劳动来获取生活所需的各种资源，而且按照社会必要劳动来分配劳动成果。
”D．“人工智能与其说是挑战了人类劳动的神圣地位，还不如说解放了人类劳动，并推动人类劳动向真正的自由复归。
”4．材料二在论证上是如何体现严密性的?请简要说明。
(4分)5．结合材料二和材料三，应从哪些方面化解人们对人工智能的担忧?(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。
清风拂面孙春平这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。
四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。
小棚里有四个人，理发员是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。
他很健谈，手忙嘴不停，此时正跟理发的那位老者聊得欢。
坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。
棚子虽简陋，可理发员却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。
我漫不经心地翻着一本《婚姻与家庭》。
我旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。
突然，口哨独奏戛然而止。
我奇怪地从杂志上抬起眼睛，只见独奏者陡地站起身，竟在这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发员身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。
可那鞋卡并没有松，只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票，然后站起身，把手插进裤袋……那是一张50元的票子。
棚子里好一阵没进别人，而我自己坐在这里没见地上有票子，况且站在棚子里不断活动的只有那理发员，显然，钱一定是他刚才掏东西时带出来的，而现在却进了别人的裤袋。
小伙子坐回座位，理发员回过头，淡淡地笑了笑，说：“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直直腰、遛遛腿的地方都没有。
”“行啊，也不是在这里长住过日子。
”小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来。
我该怎么办?要不要马上把他“揪”出来，还是躲得远一点?“喂，你们二位，谁先来呀?”老者已在对着挂在简易“墙”上的镜子“相面”了。
理发员抖着围巾，转身问我们。
小伙子慌忙站起身，拔步却往外走：“哎，你理吧，我有点急事，得走。
”他对我说。
走?便宜你!我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。
”先稳住他，至于下一步，我还得好好想一想。
理发师傅笑着向我点点头，那有节奏的“嚓嚓”一声很快伴着两个人的谈话又响起来：“要个啥发型啊?”“你看着来吧。
”理发师傅转身抓毛巾擦了擦脸上的汗：“小伙子，工作啦，还是念书呢?”“俺是临时工，正给热电厂撅屁股挖地沟呢。
”“甭愁，临时工也照样出息人。
有句老话说‘将相本无种，男儿当自强’。
当年诸葛亮未出隆中时，其实也是个待业青年，一直待到二十七岁，未出茅庐，先定三分天下。
汉朝还有个韩信，当待业青年时，受辱胯下都不在乎，后来为汉高祖打天下立下了大功。
人生就怕没个志气，对不?”我惊羡理发师傅的博识和引经据典的能力，我无心再看书，便也加入了谈话：“师傅，您没少读书呢。
”“倒是爱翻翻，下乡那几年，几本闲书都让我翻零碎了。
唉，没赶上好时候，等熬回了城，都快三十了。
”“回城没分配工作呀?"“分了，在纺织厂，干保全。
在厂里的时候，一车间男工女工的头发，差不多都归我‘保全’。
这几年，厂里放长假，咱总得找个挣饭吃的营生吧，就把业余变成专业啦。
可厂里那些工友们还常大老远地跑来找我，剪完头10元20元的一扔就走人。
我知道工友们的心意，可那钱咱能接吗，凡是到这儿来剪头的，不是蹬三轮就是守摊儿的。
大家还想着我，还记得我的这点手艺，咱就知足啦。
”说话间，棚门口跑进一个十五六岁的姑娘，怀里抱着饭盒，进门就喊：“爸，快吃饭吧。
我妈说，面条一放就打团了。
”我翻腕看表，哟，快两点了，忙说：“师傅，您还是先吃饭吧。
”“不忙，不忙，这小伙子有急事呢。
”“我等等，中。
”小伙子“表态”了。
“你们年轻人的时间金贵。
”师傅手中的剪刀仍在“嚓嚓”地响，又对站在旁边的姑娘吩咐：“把饭盒先放凳子上，拿着扇子给这位大哥扇扇，你看他出了多少汗。
”真的，小伙子怎么出了那么多的汗，顺着脸颊和脖颈儿往下流。
天是热，可也没热到这个程度啊。
姑娘撅撅嘴，执拗地端着饭盒：“我妈今天腿又痛得厉害，强撑着做了饭就又躺回床上去了。
她说今儿午后要下雨，叫你早点收摊儿呢。
”“等你这位大哥剪完我就回去。
”师傅又自言自语地说，“她妈在冷冻厂，那个厂也是活不起的样子了。
本来开工资都难，偏又得了个风湿性关节炎，刮风下雨的，比天气预报都灵。