从研究方法的角度分析隈研吾的探索之路
隈研吾书籍读后感
隈研吾书籍读后感隈研吾这个名字，在建筑界那可是响当当的。
读他的书就像是走进了一个充满奇思妙想的建筑乐园，又像是跟着一位特别酷的导游在探索建筑世界的神秘角落。
隈研吾在书里老强调建筑和自然的融合，这一点可太有趣了。
他就像一个大自然的粉丝，想让建筑成为大自然怀抱里乖巧的小宝贝，而不是那种横冲直撞、破坏自然美感的大怪兽。
我读到他讲那些利用自然材料的建筑案例时，就感觉他像个魔法师，把木材、石头这些普通东西变成了有生命、会呼吸的建筑皮肤。
比如说他用竹子做建筑材料的时候，那感觉就像是把一片竹林巧妙地挪到了城市里，既保留了竹子那种清新、雅致的气质，又给建筑赋予了独特的东方韵味。
这让我想起小时候在竹林里玩耍的场景，那种凉爽和惬意好像被他封印到了建筑里。
而且隈研吾对于建筑的理解很有人情味。
他不追求那种特别高大上、让人觉得冷冰冰的建筑，而是希望建筑能像个温暖的港湾，让人进去就感觉自在、舒服。
他书里写的一些小建筑，像小茶馆或者小民宿之类的，就像是为每一个疲惫的灵魂打造的安乐窝。
我想如果我能住在他设计的小房子里，肯定就像住在童话里的小屋一样，每天都开开心心的。
不过呢，读他的书有时候也有点小“痛苦”。
他那些充满创意的建筑概念和复杂的设计过程，就像一道道高难度的数学题。
我得像个小学生一样，皱着眉头，反复琢磨才能稍微理解一点。
但是呢，一旦搞懂了，就像解开了一个超级难的谜题一样，成就感满满。
隈研吾的书就像是一扇通往建筑奇幻世界的大门，打开之后能看到各种新奇的东西，还能让你对身边的建筑有新的看法。
以前看那些高楼大厦，可能就觉得是一堆钢筋水泥，现在就会想，要是隈研吾来设计，这里会变成什么神奇的样子呢？读完他的书，感觉自己看世界的眼睛都变得更有艺术感了。
隈研吾建筑思想的地景化倾向研究
隈研吾建筑思想的地景化倾向研究隈研吾是日本建筑师中个性较为鲜明的一位，他的建筑思想具有强烈的批判与反思精神，同时也脱离不开日本建筑根植的民族风格。
本文着重分析了隈研吾的建筑思想，及其与地景化建筑设计理念的相似之处，并结合他的建筑作品进行分析，为隈研吾的相关研究增添了新的切入角度，也为国内地景化建筑的理论体系提供了借鉴。
标签：隈研吾；建筑思想；地景化1、前言当今建筑、景观和城市的表现形式已发生了较大的变化，建筑环境的概念已不仅包含了传统的自然与人工环境，更融入了人类与社会问题。
地景化建筑将景观作为设计的出发点，最大化地做到将建筑与环境、自然融为一体，成为一种建筑与环境对话新的模式。
隈研吾是世界闻名的日本建筑师之一，他喜欢用哲学的方式探究建筑本质，强调建筑与环境的关系。
他的思想中带有的对环境的思考以及对建筑与环境问题的关注，与地景化建筑的理念具有相同的出发点。
2、隈研吾的建筑思想2.1负建筑对于社会与时代背景的疮痍，隈研吾认为建筑也在当中起到了一定的消极作用，这促使了他去寻求一种谦逊的、不去刻意满足人类需求的建筑。
“负建筑”即是他经过思考而得出的一种解决策略。
负建筑是主动承认“失败”，力求消隐与环境，把建筑作为配角、把环境放在主要位置的建筑。
隈研吾并不想建筑完全消失，而是要弱化建筑形式对建筑象征意义和视觉上的决定性。
2.2自然的建筑“自然的建筑”是根植于场所，与场所产生幸福的联系的建筑。
“自然”是自然而然地，不突兀的一种存在。
在隈研吾心中场所是大自然的别称，也就是包含建筑、空间、植物等一切自然和人工要素的特定环境。
自然的建筑以温和的“关联”，自然而谦逊融入了特定环境之中。
隈研吾要强调的是，建筑与场所不仅是表象上的融合，而是建筑作为一种存在，由内而外、由表及里的和谐交融，不仅指实体的融入，更包含文化的结合。
2.3反造型在隈研吾的眼中，建筑是为人们提供舒适提供幸福感的场所，是陪伴人们一起老朽的所在，不是被用来转卖的商品。
建筑大师隈研吾解析
建筑大师隈研吾解析建筑自身存在的形体是可耻的。
我想让建筑的轮廓暧昧化，也就是说，让建筑物消失。
——隈研吾他曾是日本现代建筑的后起之秀，却在后现代主义的道路上走得更狂更远。
他曾遭遇重大挫折，却因祸得福站上世界之巅。
正负对撞，化整为零。
他用神奇的魔法，给一个个建筑作品披上了哈利波特的隐形斗篷。
他用质朴的材料，醒每一个人对自然最原始的渴望。
用天然纯净之心，将时光细细雕琢。
他，就是隈研吾。
隈研吾（生于1956年8月8日）是在日本当代最著名建筑师之一。
他在21世纪对日本传统建筑元素的重新诠释包含了对天然材料运用、建筑的光和轻盈以及强化而非统治的建筑的创新。
他的建筑与多数日本当代作品不同，没有通过简单的手势试图淡入周围环境，而是试图采用传统元素让建筑仍然联系到其所在的地域中。
这些传统元素与高科技的混合在日本和世界各地都被证明是流行的，甚至在他他最近在中国和西方的作品中。
隈研吾出生于横滨，于1979年从东京大学毕业，在当地工作几年后曾在哥伦比亚大学进行研究，直到1986年他的第一次实践”空间设计工作室“，之后的1987年他又成立了工作至今的隈研吾建筑事务所，并且继续在哥伦比亚大学任教。
他早期的作品充满了后现代趋向，但日本泡沫经济的破灭和上世纪90年代“失去的十年”中环境无法支持这样奢侈的建筑。
与他的许多同行出国深造的选择不同，隈研吾借机寻找与小规模较小的工匠的联合，这重振了他的风格，关注点从大图景变化为小元素的重复使用。
这也是让他注重重塑天然材料的机会。
传统的日式建筑非常关注节奏和轻盈感，但在现代建筑中采用天然材料达到这个高度则会限制你的材料搭配。
因此，隈研吾开始采用如石头一般的材料，将它们当做轻盈的木材或玻璃，将材料切成薄片并作为粒子来利用。
他的那须石头博物馆（2000年）就是一个很好的例子，以当地的石头打造了柔软多孔的墙，让光在其中穿梭。
隈研吾的其他著名建筑包括长崎县立美术馆（2005年），浅草文化旅游中心（2012）以及中国的长城公社（2002年）。
消隐的建筑
消隐的建筑摘要：20世纪90年代开始隈研吾逐渐从日本建筑界脱颖而出，他的作品和思想深受日本地理环境、文化传统的影响，其建筑实践致力于建筑与社会、经济、环境以及生活之间关系的思考。
本文旨在探寻隈研吾建筑创作风格演变历程，通过分析其在建筑实践中对于材料特性的再认识与材料加工工艺的探索，探究其基于传统建造的建构观念——“消隐的建筑”。
关键词：隈研吾、消隐的建筑、建筑创作手法20世纪70年代末后现代主义兴起，日本此时也掀起了向学习西方先进国家学习的高潮，在建筑艺术领域更取得了长足发展，并形成创立了特色鲜明的建筑风格和设计思潮。
再现历史主义、借用古典建筑语言、重新组合或象征，成为日本后现代主义惯用手法。
日本的建筑大师从丹下健三，中生代矶崎新、黑川纪章等人，到新生代的安藤忠雄、妹岛、伊东丰雄等，手法各有千秋，隈研吾在建筑创作中寻求形式与材料、工艺与传统、历史与感性、艺术与空间的平衡，其独特设计视角让其在建筑创作的舞台上大放异彩。
1.隈研吾建筑观的形成隈研吾自小在日本长大，日本的文化、艺术以及建筑传统是其建筑创作的源泉。
日本建筑的文化性源自于禅的思想，日式象征作用又使物质在场所发挥出特殊的文化意义，特定的材料往往成为他建筑设计的起点。
1.1日本传统文化——建筑观形成的基础与西方人总是试图征服自然的情结相反，东方文化始终保持着对自然谦卑的态度。
隈研吾的建筑思想根植于日本传统文化，东方文化传统以及日本建筑传统成为其建筑观形成的基础。
1.1.1禅宗美学禅宗美学兴起于中唐时期，日本禅宗自道元和尚而始，深深地侵入到日本人的生活与文化等各个层面。
蕴含其中的对于事物的特殊思维也为日本民族所接受，在与本土文化不断碰撞与融合中，形成了具有自己民族特色的哲学思想。
在日本传统文化背景下，建筑师对于禅意的追求体现在对建筑的物质追求转移到建筑意境上，避免作为物质存在的建筑与所在环境的冲突，进而得到精神上的升华。
这种易逝的、含蓄的或者可以说是持续的美符合东方文化内敛的自然观，强调与环境的协调，是日本文化传统与现代建筑融合的积极体现。
消隐的建筑——隈研吾建筑创作手法解读与评析
消隐的建筑——隈研吾建筑创作手法解读与评析
隈研吾是日本著名的建筑师，他的建筑作品以消隐的手法为特色，这
种手法在建筑界被称为“隐蔽美学”。
隈研吾的建筑作品不仅仅是建筑本身，更是一种艺术品，它们融合了建筑、艺术和自然，给人们带来了独特
的视觉和感官体验。
隈研吾的建筑作品常常采用消隐的手法，即将建筑物
隐藏在自然环境中，使其与周围环境融为一体，达到一种“消隐”的效果。
这种手法不仅可以减少建筑物对环境的影响，还可以增强建筑物与自然环
境的融合度，使建筑物更加自然、和谐。
隈研吾的建筑作品还常常采用简洁、纯粹的设计风格，强调建筑的形式美和空间美。
他的建筑作品常常采
用大量的玻璃和钢材，使建筑物看起来轻盈、透明，与周围环境相互映衬，形成一种独特的美感。
隈研吾的建筑作品还注重人文关怀，他的建筑作品
常常将人的需求和自然环境融为一体，创造出舒适、宜人的空间。
他的建
筑作品还注重可持续发展，采用环保材料和节能技术，减少对环境的影响。
总之，隈研吾的建筑作品以消隐的手法、简洁的设计风格、人文关怀和可
持续发展为特色，它们不仅仅是建筑，更是一种艺术品，给人们带来了独
特的视觉和感官体验。
探析隈研吾的“Z58”及设计思想
探析隈研吾的“Z58”及设计思想摘要：在当代多元并存的世界发展中，建筑领域也呈现出多元混合发展的态势，而在日本的建筑界中，活跃着一批新生代的杰出建筑设计师，他们至始至终关注着传统的建筑文化，并在积极探求通过独特的设计，来表达自己对于传统文化的理解和继承。
隈研吾可以说是其中最具代表性的一位，本文通对建筑设计“Z58”的介绍，试图了解他的“消解”建筑观，并对他的设计思想进行分析和探讨。
关键词：Z58；消解；融合Abstract: Contemporary Pluralism in world development, the construction sector also showed a trend of multiple mixed development in Japan’s construction industry, active in a number of outstanding architects of the new generation, they start to finish watching the traditionalarchitectural culture, and actively explore the unique design, to express their own understanding of traditional culture and inheritance. Kengo Kuma can be said that one of the most representative one, this article through the introduction of the architectural design Z58, trying t o understand his “digestion” building concept, and his design ideas to the analysis and discussion.Keywords: Z58; digestion; fusion.从隈研吾建筑作品中，总是可以感受到浓郁东方文化气息和建筑理念。
对隈研吾的解读(论文)
隈研吾解读论文隈研吾是日本著名建筑师，他有一套自己独有的建筑理念，这套理念来自于他特殊的自身经历和长期建筑实践：当后现代主义风潮席卷全国时，隈研吾也成为其中一员，但随着日本经济泡沫的破裂，他成了“建筑罪恶集权化”的始作俑者，从此开始流放式的经历，到偏远小镇参与小工程，此时他有了更多的时间去学习和思考建筑的本质，他发现从前的自己做了很多意义不大的机械系工作，他说这成为了他日后脱胎换骨的关键。
他的独特理念主要包括“反造型”、“负建筑”，即把自然环境置于首位，削弱建筑的存在，与许多西方理念彻底分道扬镳，大有东方禅宗的趣味。
除此之外，对材质的独特偏爱，提倡冷静理智的对待建筑，都是他明显的建筑实践特点，在接下来的论述中会一一举案例分析。
隈研吾得到过许多建筑奖项，其中石造建筑奖和自然木造建筑精神奖最能体现出他在设计中对材质的偏爱和谨慎用心，隈研吾在接受采访时说：“对我来说，材料从来不是表皮，它不仅和整个空间概念有关，有时候也和空间结构有关，材料是空间的本质。
”那须的石头美术馆是对石材运用的经典，美术馆位于日本枥木县那须郡。
在此案例中，隈研吾分别运用将石材布置成条形石质的特殊百叶和在整面石墙中挖出几个空洞两种方法，在博物馆的广场中制造出一种特殊的模糊的墙，隈研吾的设计还不仅止于此，他不停的调整这些“石格栅”的间距，逐步调整出一个光线优美的空间，将石头这种材质制作的细腻精美，尽可能将材质的作用发挥到极致。
中川町马头广茂艺术馆（广重美术馆）则是对木材运用的经典。
隈研吾不希望建筑突出于环境中，于是，在广重博物馆中，隈研吾想到使用当地的杉木木材，同时，希望表达出一种透明空间的感觉和产生随时变化的光线阴影效果，于是他打算在屋顶排布条形杉木，但在此之前他从未有过使用这种杉木作建筑材料的经验，在实施中出现许多问题，杉木松软不可做支撑、易变形、随意设置的缝隙容易被落叶遮住等，最后，通过钢材与木材的结合，加上仔细考量衫木条的间距，制作出一种光线错变，细腻隐秘的木材建筑。
隈研吾——负建筑
隈研吾：消失的建筑题记：建筑究竟是什么？是符号，是标志，还是什么都不是？今天的建筑在未来又会是什么？想必每个有责任感地建筑师一生都在找寻这些问题的答案。
但是隈研吾给出的答案竟是“负建筑”——消失的建筑！或许悲观，确实对现在背负人们无限欲望的建筑的反思与批判。
什么又是有灵魂的建筑？对于老师提出的这个问题，在结课后我一直思索它的答案，希望本文从隈研吾的对于当下建筑的反思，找到些许答案。
关键词：隈研吾，负建筑，传统文化，建筑理论，建筑材料隈研吾建筑理论简介：建筑带动着城市经济的发展，成为了攀比、炫耀的工具，人们在强烈的欲望下，忘了它的目的只是为了舒适的居住。
这些外表光鲜亮丽的建筑已经背离了传统的自然的建筑观，看似坚不可摧，却是脆弱的结构，汶川大地震中，现代建筑瞬间摧毁，而看似破烂不堪的老建筑却在地震中被完好保存下来，这让中国建筑师不得不去直视一直被美化的现代主义建筑。
而隈研吾早在1995年阪神淡路大地震就已经开始反思现代建筑物的脆弱的一面，“在不刻意追求象征意义，不刻意追求视觉需要，也不刻意追求满足占有欲的前提下，可能出现什么样的建筑模式…...”在这样的悲观的氛围下，隈研吾写下了《负建筑》，让建筑俯伏于地面之上，透明化自然化传统化，谦卑地为人民服务。
在另一维度之上，隈研吾对为了解决都是乏味而建设都市乏味而建设超大型的公共建筑物的努力也进行了批判，指出其封闭性的特性显然使其无法担当拯救现代建筑的重任，而建议在都市中建设小型的、开放的建筑，向都市展开，从而实现真正意义上的透明性。
建筑与自然与传统和谐相处的做法，隈研吾不是第一个提出的，但是他在新的时代背景下，根据日本的传统文化，发展出了一套自己的建筑理论。
隈研吾建筑材料观简介：现代人的欲望已经将建筑物从环境中脱离出来了，建筑身上被画上了太多的符号，现代民居画上去的“川斗”，那些古建符号的简单复制运用又或那些“伪环保”“伪生态”已经充斥在我们周遭。
建筑中充斥着太多的虚假装饰，所以当安藤忠雄的清水混凝土出现时，人们感受到了日本禅意的肃穆与宁静，当妹岛和世的或纯白或透明的墙体出现时，人们在嘈杂的世界找到了一处宁静一处纯粹。
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本 建 筑 还 没 有和 日常 生 活 融 为 一 体 。
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三、 北 京地 区建筑屋顶绿化的 空间集约化设计
１ ． 空间 收放 ， 疏 密 有 致 屋 顶 绿 化 的 空 间 同任 何 使 用 空 间 一 样 ， 是 有 限 的宝 贵 资 源 。 空 间 设计 中 应 避 免 均质 单调 ， 在 适 当位 置 的公 共 空 间 、 必 要的交通空 间及休憩 空间 ， 做 到 开 敞 式 的 集 约 化 设 计 。 空 间
二个繁忙 的建筑事务所 ， 发 展 在 欧 洲 的 建 筑 业 务 。 同 时 任 东
花木很熟悉 ， 同时对 自然 的材料 有莫名 的好感。 “ 我 出生在大
阪， 家 里 的房 子 也 是 土 木 结 构 。 用 土 和 石 头 堆 成 的 墙 壁 ， 高 高 的 木头 房梁 和 竹 子 是 我 ｊ Ｌ ａ ｌ ， 记 忆 中最 熟 悉 的 部 分 。 ”
意义。
法也持 有挑战精神 ， 因此设计 了一系列造 型奇异 的建筑 ， 例
如 “ Ｍ２ ’ 。
关键词 ： 隈研 吾 归纳法 推演法 科学 实验法 总结 负
建 筑
１ ９ ９ ２年 ， 隈研 吾 因 “ Ｍ２ ’ 项 目遭 到 攻 击 ， 被 迫 离 开 东 京 都 市 而 移 居 日本 偏 僻 的 城 镇 接 手 一 些 规 模 小 、 预 算 少 的 项 目。 期 间 ， 限研 吾 坚持 不 断 尝试 和 发 展 自己 的建 筑 和 理 论 。
为 “ 空间研 究所 ” 。１ ９ ９ １年 起 独 立 经 营 改 称 为 “ 隈 研 吾 建 筑
都市 设计事务所 ” 。 当时， 东京 到处充 满了英雄主 义的作 品。
加 之那 个 时 期 ， 隈研 吾 刚 从 美 国 回 来 ， 对 现 代 主 义 的 设 计 方
期 对同为东方国度 的 中国的建筑理论研究和 实践有 实际指导
从研 究方法的角度分 析隈研吾 的探 索之路
Ａｎ ａ ｌ ｙ ｓ ｉ ｓ ｏ ｆ Ｋｅ ｎ ｇ ｏ Ｋｕ ｍａ ｆ ｒ ｏ ｍ ｔ ｈ ｅ ｐ ｅ ｒ ｓ ｐ ｅ ｃ ｔ ｉ ｖ ｅ ｏ ｆ ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｍｅ ｔ ｈ ｏ ｄ ｓ
覃 丽 伊 Ｑｉ ｎ Ｌ ｉ ｙ ｉ
经 验和进一 步的科学研 究 ， 完 善 这 一 理 论体 系。 相 信 经 过 不 断的实践历 练及理论 总结， 一 定 会 更 好 更 快 地 将 北 京 地 区建
屋 顶 空 间 不 同于 室 内 ， 它 的上 部 是 没 有 标 高 限制 的 。 在 考 虑 到屋 面承 载 能 力 的 垂 直 荷 载 及 自然 风 力 等 水 平 荷 载 作 用 下 宜 将 屋 面 的建 筑 构 筑 物 及 景 观 设 计 处 理 成 垂 直 方 向 多 层 次 立 体 化 的模 式 ， 在 绿 化 屋 面 的 方 寸 之 间 创 造 安 置 更 多 的 空
摘要 ：隈研吾 ， 作 为一位 日本 当代著 名建筑师 ， 在接受 西
方文化的 同时 ， 对 日常 的生活 自觉反省并对 日本传 统文化深 刻思考 ， 运用 多种方式将其体验 固化在建 筑中。本 文通过从 研 究方法的角度对 隈研吾的建筑作品和思想做 一个总结 ， ， 以
１ ９ ８ ７年 ， 回 到 日本 后他 与 筱 原 聪 子 建 立 了工 作 室 ， 起 名
佳 的游 览 路 线 和 理 想 的景 观 效 果 。
２ ． 路 面 架 空 提 升 屋 面层 次
分 述 方 法及 观 点 阐述 难 免 不 完 善 ， 会 有 失 偏 颇 。 希 望 在 下 一 阶段的工作 中 ， 设 计 师 和 学 者 通 过 北 京 地 区 屋 顶 绿 化 的实 践
隈 研 吾 的 建 筑 思 想 受 到 多位 建 筑 师 的 影 响 ， 其 中 以丹 下 健三、 陶特、 莱特 对他 的影 响最 深 。 对于丹下健三 ， 他 充 满 崇拜 ， 甚 至 认 为丹 下 健 三 设计 的 代
代 木体 育馆 是 东 京 最 好 的建 筑 。 代 代 木 体 育 馆 采 用 高 张 力 缆 索 为 主 体 悬 索屋 顶 结 构 ， 创 造 出带 有 紧张 感 和 灵 动 感 的 大 型 内 部 空 间 。 其 特 异 的 外部 形 状 加 之 装 饰 性 的 表 现 ， 可 以追 溯
一
、
生平简 介
２ ０ ０ ０年 以后 ， 建 筑 界 从 开 放 迈 向 解 放 。 隈研 吾 及 他 的 “
１ ９ ５ ４年 ， 隈研 吾 生 于 日本 神 奈 川 县 ， 受其祖 父的影响 ， 对
负建 筑 “ 理 论 受 到 建 筑 界 的 认 可 。２ ０ ０ ７年 在 巴 黎 成 立 了 第
除 原 有 合理 设 备 的措 施 ， 应 将 新 设 计 方 案 与 原 有 屋 面 资 源 集
约 地 整 合在 一 起 ， 做 出合 理 的艺 术 化 的 专 业 设 计 方 案 处 理 。
四、 展 望 集约化理论 在本文被 跨界用来研 究北京屋 顶绿化 设计 ，
总体 收放 得 当 ， 曲径 通 幽 过 后 突 然 峰 回路 转 ， 定 能 取 得 趣 味 性
京庆应义塾大学教授。 二、 主 要 研 究 方 法
１ 、 归纳 法
１ ９ ７ ９年 ， 毕业于 东京大学工程学 院后 ， 隈研 吾 在 东 京 的
“ 日建 设 计 公 司 ”实 践 ， 期间， 他 目睹 了 后 现 代 主 义 的 繁 荣 。
而后 ， 为 了 提 高 自 己 的水 平 ， 他于 １ ９ ８ ５年 离 职 ， 在 纽 约 的 哥 伦 比 亚 大 学进 修 ， 接 受 了典 型 的 西 式 教 育 。在 美 国 的 这 两 年 ，