论文化的概念及特征
文化概念与特征
6、遗传性
• 如卡尔(L.J.Carl)：
– 文化的本质是通过团体中过去行为而累积与 传授的。 – A.克拉伯和克拉克洪认为：文化是一个成套 的系统，文化的核心是价值观念；文化系统 既是限制人类活动方式的原因，又是人类活 动的产物和成果。 – 主要关心文化的来源、存在及பைடு நூலகம்继续生存的 原因等。
近年来西方文化概念
现代文化概念
• 自近代起用的“文化”一词，是在19世 纪末从日文中翻译过来的。 • 日文中的“文化”，源于西方。 • 西方语言中的“文化”一词，包括英文 和法文中的Culture、都源于拉丁文的 Cultus一词。 • Cultus该词原有多层含义，主要指的是 耕种、培育、教育、居住等意义。 • 中西文化的含义自古以来就存在差异。
第一章 文化概论
文化是什么？
• 课堂思考题？
常见的文化表述
• 1、文物古迹是文化 • 2、文化知识 • 3、文艺娱乐活动 • 《现代汉语词典》解释主要 有3个义项： • （1）人类创造的物质财富和 精神财富的总和，特指精神 财富，如文学、艺术、教育、 科学等； • （2）考古学用语，指同一个 历史时期的不依分布地点为 转移的遗迹、遗物的综合体， 如仰韶文化、龙山文化； • （3）指运用文字的能力及一 般知识，如文化水平。
归纳为六大类
• • • • • 1、描述性（如泰勒、博厄斯） 2、历史性 （如林顿） 3、规范性（克林博格、萨若金） 4、心理性（如福德） 5、结构性 （如克鲁柯亨）
1、描述性概念
• 爱德华· 泰勒
–文化是一个复合体，包括知识、艺术、宗教、 神话、法律、风俗以及其它社会现象。（1865 年)
2、历史性
课堂思考题
• 文化概念产生歧义的原因？ • 如何理解文化概念？
论文化的概念及特征
论文化的概念及特征引言：文化是指人类群体共同创造和传播的一切物质和非物质的精神财富，是一种符号系统的综合。
正是因为文化的存在，人类社会才能够传承和发展。
本文将探讨论文化的概念及其特征，并从不同维度进行分析。
一、论文化的概念文化是一个广泛而复杂的概念，其具体涵义可以从不同的角度进行解读。
从物质方面来说，文化可以指人类创造的艺术、建筑、文物等有形的符号或产品。
从精神方面来说，文化可以指人类思维、行为、价值观念、信仰等的总和。
从社会方面来说，文化可以指人类群体在实践中形成的规范、礼仪、习俗、制度等。
二、论文化的特征1.普遍性：文化具有普遍性，几乎每个社会群体都有自己的文化系统和特点。
不同地域、不同民族、不同阶层都会产生不同的文化形态，但文化作为人类社会共同的特征存在。
2.动态性：文化是随着时间和社会变革而发展的，具有不断更新、变迁的特性。
随着科技的进步、经济的发展等社会变化，新的文化元素不断产生并取代旧有的元素。
3.多样性：文化具有多样性，因为每个社会群体都有自己独特的历史、地理、宗教、语言等因素，所以文化表现出千差万别的特点。
不同的文化相互交融、共存，形成了一个丰富多样的文化世界。
4.心理性：文化是人类心理活动的产物，是人类对世界的认知和表达。
文化通过符号体系传递认知和价值观念，以满足个体和社会的精神需求。
6.集体性：文化是社会群体的共同财富，是人类社会共同遗产。
每个社会群体都有自己的文化传统和文化认同，这种集体认同和共同创造是文化的重要特征。
结论：综上所述，文化是人类群体创造和传播的一切物质和非物质的精神财富。
文化具有普遍性、动态性、多样性、心理性、社会性和集体性等特征。
文化既是个体与社会相互作用的产物，也是人类共同遗产的主要内容。
通过对文化概念及特征的分析，我们能够更好地理解和尊重不同文化之间的差异与共通，推动文化的传承与发展。
文化生活第十课知识点
文化生活第十课知识点文化是社会发展的重要组成部分，通过学习和了解不同文化的知识点，可以拓宽视野，丰富自己的人生阅历。
本文将介绍文化生活第十课的知识点，帮助读者全面了解和掌握相关内容。
一、文化的定义和特征1. 文化的定义：文化是指人类社会的思维方式、价值观念、行为模式、艺术风格等非物质层面的创造性成果。
2. 文化的特征：文化具有普遍性、历史性、综合性、开放性等特征。
它通过传承和交流，不断发展演变。
二、文化的分类1. 材料文化和非材料文化：材料文化指物质领域的文化成果，如建筑、工艺品等；非材料文化指思想观念、价值观念等无形文化。
2. 传统文化和现代文化：传统文化是指历史悠久、深深扎根于民族之中的文化形态；现代文化是指在现代社会产生并逐渐形成的文化。
三、世界各国的文化特色1. 中国文化：中国文化强调和谐、中庸、礼仪，注重人际关系和家庭责任。
有着丰富的传统节日和文化文物。
2. 印度文化：印度文化以宗教为核心，尊重生命，崇尚和平与宽容，有着多元化的语言和风俗习惯。
3. 美国文化：美国文化注重个人自由和个人成就，强调人权和机会平等，对科技和时尚有着深远的影响。
4. 日本文化：日本文化强调纪律、秩序和团队合作，尊重长辈和传统价值观。
富有浓厚的艺术氛围。
四、跨文化交流与文化冲突1. 跨文化交流：不同文化之间的交流合作，可以促进文化的互补和发展，增进相互了解和友谊。
2. 文化冲突：由于文化差异，不同文化之间可能存在误解、冲突和矛盾，因此需要尊重和包容他人的文化。
五、传统文化的传承和发展1. 传统文化的保护：政府和社会应加大对传统文化的保护力度，修复古建筑、传习古艺等。
2. 传统文化的发展：传统文化需要与现代社会相结合，吸收新鲜事物，创新传统文化形式，以适应时代发展的需要。
六、文化与个人发展1. 文化素养的培养：通过学习和了解不同文化，可以提升个人的文化素养，培养自己的审美能力和综合素质。
2. 文化的影响力：文化对个人的思维方式、价值观念和行为模式有着深远的影响，可以引导个人的价值追求和生活态度。
文化的五个特征
文化的五个特征文化是一种复杂的社会现象，可以说构成人类社会的基本元素。
文化有多种定义，普遍来说，文化是指一个民族或社会形成的特殊生活方式、语言、思维习惯、道德准则、宗教信仰、审美标准、风俗习惯等一系列影响社会发展及社会联系的集合体。
从而，文化具备了五个主要特征：1、文化是社会因素组成的:文化不仅仅受制于历史和社会的演变，还受到诸多文化因素的制约，如政治、经济、宗教、地理环境、社会分工、民族血缘、思想观念等。
这就意味着，文化是一个社会性质的物质，由一个社会中独特而又能够共性化的形式铸造而成。
2、文化是动态的:文化既不是一成不变的，也不是不可改变的。
文化是不断发展的，以不断融入新元素和进行新的改变来维持动态的两个方面。
一方面，人们在不断融入外来的文化元素，使本民族文化形成新的组合；另一方面，内部的文化也会受到各种形式的改变，生成新的文化结构。
3、文化是联系人类的:文化是一个民族或一个社会的共同特征，它通过形成人们共同的价值观、思想观念和生活习惯等方式，将族群之间形成联系，使之紧密地贴合在一起。
此外，文化也是人类之间形成交流的桥梁，比如语言、宗教、礼仪、艺术等。
4、文化是有结构的:文化具有层次结构，即它由具体的部分和整体组成，具体的部分又包括表象和本质；文化的整体也又被一般化为较高的、抽象的概念，它们以不同的深度和广度结合着各种特定的文化组成部分。
5、文化是不可缺少的:文化是人类处理客观现实的方式，它表达的是人们的价值判断，而人们的价值判断又决定了他们的生活方式和行为。
换言之，文化是一种精神形态，它构成了人类生活方式的文化基础，它某种程度上反映了一个民族或社会形成和发展的过程，是一个民族或社会生存和发展的基础，是人类生活的本身元素。
论文化的概念及其特征和类型
论文化的概念及其特征和类型”杨国斌"【内容提要】广谱哲学把文化定义为一定价值取向的对象化，不仅近乎统一地解释了各种文化概念，而且为进一步分析文化学上的其他概念提供了一条基本的线索。
文化的多样性与统一性、民族性与世界性、时代性与超时代性以及主流文化与非主流文化、健康文化与非健康文化、先进文化与落后文化等，都可以在广谱哲学的文化概念基础上，予以阐明。
【关键词】文化广谱哲学由于文化现象涉及的范围、内容的广泛性，给它下一个严格的、确切的 定义是一件非常困难的事情。
许多哲学家、社会学家、语言学家、文化学者等，从各自学科或各自的角度，给文化概念以不同的界定，从而出现了众多不同的文化概念，但没有形成一个公认的、令人满意的定义。
广谱哲学从结构分析的角度，力图揭示文化概念的稳定的结构内核，这不失为一种新的尝试。
*本文系河南省高校哲学社会科学基础研究重大项目(2015-JCZD-017)、河南省社科规划项目(2016BKS013),河南省人文社科研究项目(2017ZZJH320)的阶段性成果。
**杨国斌，华北水利水电大学政治学教授。
厂马克思主义哲学论丛■O^Az-u-------------------------------------------------------------------2019年第4轉总第33辑一文化的概念从最简单的文化现象上看，一块普通的石头不是文化产品，但按照人的一定意愿，把它雕琢成一定的形状或刻上一定的文字，它就成了文化产品。
这里人的一定意愿就是价值取向，而雕琢的石头形状或刻上的文字，就是人的一定价值取向的表现形式。
同样，一张白纸不是文化产品（这里撇开纸张的生产工艺过程），但按照人的好恶在上面画上图画，它就成了文化产品。
这里人的好恶就是价值取向，图画则是人的价值取向的表现形式。
用哲学的术语说，这里雕刻的石头形状或文字、图画就是人的价值取向的对象化。
因而广谱哲学认为，所谓文化就是人的一定价值取向的对象化。
文化的含义与特征
文化的含义与特征文化是指人类社会中各个群体共同创造、传承和发展的思想观念、价值观、行为规范、技术知识、艺术形式以及社会组织等方面的精神财富的总和。
它是人类社会共同进步、生活改善和社会稳定的基础，同时也是不同国家、地区、民族、群体之间差异的核心。
文化是人类社会的一种基本属性，其具有如下几个特征：1.多样性：世界上的文化千差万别，不同国家、地区和民族拥有不同的文化特征。
多样性使得世界更加丰富多彩，也为个体提供了选择和适应的空间。
2.传承性：文化通过教育和社会化的过程在不同群体中传承和发展。
每个人都会在家庭、学校、社区和社会中接收并传承特定的文化价值观和行为规范。
3.动态性：文化是一个不断变化和发展的过程。
随着时间的推移，文化会受到其他文化的影响、科技进步和社会变革的影响而发生变化。
4.适应性：文化是一种适应环境和社会需求的方式。
它可以帮助个体和群体适应各种社会环境，满足成员的物质和精神需求。
5.价值导向：文化是一个社会共同认可和遵循的一套价值观念和行为准则。
它体现了一个社会的核心价值观，对人们的思想、行为和社会关系产生重大影响。
每个文化都有其独特的特点和表现形式。
以下是文化的一些共同特征：1.语言：语言是文化的一种基本形式，它是人类交流和传播文化的工具。
不同的语言反映了不同文化的思维方式、社会关系和价值观。
2.艺术：艺术是文化的重要组成部分，不同的艺术形式反映了不同文化对美的追求和表达方式。
绘画、音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式都承载了文化的精神内涵。
3.宗教：宗教在不同文化中发挥着重要的作用，它是人们对神灵、宇宙和生命意义的信仰和崇拜方式。
宗教决定了人们的价值观和行为规范。
4.社会习俗：文化通过社会习俗来规范人们的行为和交往方式。
每个文化都有自己的礼仪、节日和风俗习惯，这些习俗反映了文化对社会秩序和个体关系的要求。
5.社会组织：文化决定了一个社会的组织形式和社会结构。
不同文化对权力、家庭、婚姻、教育和经济等方面有不同的理解和组织方式。
文化是什么关于文化的定义及其特性
文化是什么关于文化的定义及其特性文化是指一个群体或社会共同拥有的价值观、信仰体系、传统习俗、知识技能、艺术创作等各种精神和物质的积淀和表达。
文化是人类社会发展的产物，它随着人类社会的不断演进而不断变化和丰富。
文化的特性有以下几个方面：1.不可见性：文化是一种抽象的概念，无法直接观察或感知，只能通过人类的行为和思维方式来间接表现出来。
例如，人们的礼节行为、言谈举止和信仰习惯等都反映了他们所处的文化背景。
2.社会性：文化是一种社会现象，它是人类社会共同创造和传承的，具有社会集体的性质。
文化是人们相互交流和沟通的一种媒介，有助于维系社会群体的凝聚力和认同感。
3.民族性：文化与民族关系密切，不同的民族有着不同的文化传统和特征。
每个民族都有自己独特的语言、宗教、审美观念等，这些都是该民族文化的重要组成部分。
4.可学习性：文化是可以学习和传承的，人们通过教育和社会交往等途径习得并传递文化，保留和发扬文化传统。
人们可以通过学习不同的文化，拓宽自己的思维方式和视野，增强对其他文化的理解和尊重。
5.动态性：文化是不断演变和发展的。
随着社会变革、科技进步和全球化的影响，文化在与其他文化的交流中互相渗透和借鉴，形成新的文化形态。
文化的动态性使人们的思维和行为方式更加开放和多元化。
6.人类特有性：文化是人类特有的现象，它是人类智慧和创造力的结晶。
只有具备了思维能力和语言交流能力的人类才能创造、传递和理解文化。
文化对于人类社会的意义重大。
首先，文化是人类认识世界、塑造价值观念和行为准则的重要基础，是人类共同的精神和道德支撑。
其次，文化有助于维系社会的稳定与凝聚力，通过传递共同的价值观念和认同感，促使社会成员形成共同的认知框架和团体身份。
此外，文化还为个体提供了丰富的认知世界和审美体验，培养人类的情感和创造力，提升人们的精神层次。
最后，文化也是民族与国家软实力的重要组成部分，能够促进文化交流和合作，增进不同民族之间的理解与友谊。
文化人类学的核心概念和理论
文化人类学的核心概念和理论文化人类学是人类学的分支学科，研究人类文化的各个方面，涉及到语言、社会组织、符号、仪式等内容。
它通过对人类行为和文化系统的研究，揭示了人类社会的多样性和变化规律。
本文将介绍文化人类学的核心概念和理论。
一、文化的定义与特征文化是人类学研究的核心概念之一，它涵盖了一组人类创造的、对其生活有意义的知识、信仰、价值观、规范、符号和物质产品。
文化是一种被共享的模式和理念，它不仅反映了特定社会的认知和行为方式，还具有社会共同性和历史延续性。
文化的特征有几个方面：1. 文化是学习获得的：人类通过社会化和教育过程来习得文化，在社会中学会特定的信仰、价值观和行为模式。
2. 文化是主观和客观的：文化不仅是人类的思考方式和表达形式，也是物质产品和技术的表现。
它既存在于我们的头脑中，也存在于物质世界中。
3. 文化是动态的：文化是不断变化和演化的，它受到历史、环境和人类创造力的影响。
文化的变迁是人类社会发展的推动力之一。
二、文化人类学的理论框架文化人类学采用多种理论框架来解释和理解人类文化。
以下是几种常见的理论框架：1. 结构功能主义：结构功能主义强调社会结构和文化功能之间的关联。
它认为文化是为了满足社会成员的需求和维持社会秩序而存在的。
2. 符号学：符号学研究人类文化的符号系统和意义产生的机制。
它认为人类使用符号来表示和传递意义，并通过符号在社会中建立联系和理解世界。
3. 历史唯物主义：历史唯物主义将文化和社会的变迁看作是经济和政治力量的结果。
它认为文化和社会结构是人类经济生活方式和生产关系的反映。
4. 解构主义：解构主义关注文化的多义性和相对性。
它认为文化不是固定的、一成不变的，而是具有多重解读和内在矛盾的。
三、文化人类学的研究方法文化人类学通过具体的研究方法来收集和分析文化现象的数据。
以下是几种常见的研究方法：1. 田野调查：田野调查是文化人类学最常用的研究方法，研究者通过在特定社会中生活一段时间来了解和体验当地的文化。
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依凡普利查德曾指出∶人类学家遇到的困难之一就是研究中所用的日常语言。
我们常用的术语(如社会、文化、宗教、文明)，常常缺乏精确的定义，并且还引起许多概念上的争论。
1文化既是文化人类学的核心概念，可又是定义最多争议最大的名词。
本文旨在介绍这一名词，并阐述文化的特征，以求全面地理解文化。
一、几种有代表性的文化定义"文化"一词，中国古来有之。
《周礼》"观乎人文以化成天下"；西汉刘向《说苑》"凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛"。
中国古代所说的"文武之道，一张一弛"、"文治武功"，实际上是把文化与武功相对应，视为统治国家的两种手段。
西方"文化"一词，词源是来自拉丁文的"CULTURA"，原意是指耕作、培育、教育、发展出来的事物，是与自然存在的事务相对而言的。
可见中西文化的含义自古以来就有差异，这表现在分类不同和内含不同，西方文化的含义也比中国文化的含义更广。
自近代以来有关文化的定义更多，争议也更多。
据人类学家统计有关文化的定义超过180种，下面选中外一些有代表性的概念来讨论。
(一)爱德华.泰勒的概念泰勒的重要贡献之一是给文化下的定义，这一定义虽是上个世纪作的但是至今仍有较多人能接受∶1、文化是一个复合体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其它社会现象。
(1865年)2、文化是一个复合体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯。
(1871年)(二)克鲁柯洪和凯利文化是历史上创造的生存式样的系统，既包含显型式样又包含隐型式样；它具有为整个群体共享的倾向，或是在一定时期中为群体的特定部分所共享。
(1945年)这个定义的特点①强调生态环境与人的关系，人为适应各种环境所创造的"生存模式"。
②强调系统，文化不仅有其内容而且还具有其结构，因此是一种相互联系的系统。
③显型的与隐型的，把文化分成内在的与外在的两部分。
④倾向，不要把抽象的东西视为具体的东西，文化是一种理想模式，即使是对文化最具体精确的描述也难以下结论。
(三)国内流行的定义1、庞朴∶将文化划分为"物质的～制度的～心理的"三个层次，其中"文化的物质层面是最表层的；而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等心理层面是属于最深层的；介于二者之间的是种种制度和理论体系"(1986年)这一定义实际上是归纳了国外人类学有关文化的定义而成的。
2、司马云杰∶"文化乃是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体。
"(1986年) 按照云杰先生的解释，这个定义有这么几个特点∶①强调"人类创造的"，只有当自然存在经过人的加工、改造，化为社会的对象之时，才称为文化现象。
②特质，有两个含义，一是指人类创造物的最小单位，是独立存在的含有一定文化意义的单位，又是最小不能再分的文化单位；二是指人类创造的新内容和独特的形式，如1千辆汽车和1辆汽车，形式是一样的。
③复合体，文化很少是以一种单一的特质存在的，往往是由许多特质构成复合体。
④不同的形态，指文化存在的形式和状态。
(三)综合性概念笔者综合国外有代表性的文化人类学著作，有关文化系统的划分和内容是相当广泛的。
见下表∶从上表可见，这三个系统体现了文化人类学研究的三大任务。
文化人类学研究三大关系∶人与环境，人与社会，人与自我这三大关系。
人与环境的互动造就了物质文化，人与社会的互动生成了制度文化，而人与自我与心理的互动形成了心理文化。
从文化适应的角度来看，心理文化是文化适应的策略，制度文化是文化适应的机制，物质文化是文化适应的结果。
当然这三个系统并不是割裂开来的，而是高度整合在一起的。
李亦园先生也有类似的看法，把文化分为三个层次。
第一个层次是人克服自然并籍以获得生存所需而产生的物质文化。
第二个层次是社群文化或伦理文化，是为了与他人相处所创造出来的。
第三个层次是精神文化或表现文化，是为了克服自我心理而产生的。
二、文化概念的总结克鲁伯和克拉柯洪分析了160种由社会学、人类学、精神学及其它学科学者对文化所下的定义。
把这些定义归纳为六大类∶1、描述性如泰勒、博厄斯的定义，文化包括社区中所有的社会习惯、个人对其生活的社会习惯的反应，以及由此而决定的人类活动(1930年)。
这一类定义一是把文化看作包罗万象的整体，二是列举文化内容的诸方面。
2、历史性这一类定义强调文化的特性之一，即文化的继承性、传统性，如林顿(LINT ON)所说的∶社会的继承即文化(1936年)。
3、规范性这类定义强调文化是一种有特色的生活方式，或是具有能动的规范观念及其影响。
克林博格(O KLINEBERG)就把文化界定为"由社会环境所决定的生活方式的整体"(1935年)。
萨若金(P SOROKIN)定义为"文化是超有机体，包括意识、价值、规范，以及三者之间的互动关系"(1947年)。
4、心理性强调人的调适、学习及选择的过程，这种定义视文化为满足欲望、解决问题、适应环境和人际关系的制度。
福德(C S FORD)∶"文化包括传统上解决问题之方式……文化系由反应而组成，因具成效而为社会成员所接受；总之，文化乃系习得解决问题之道所构成"(1942年)。
5、结构性强调每一文化系统的性质，及不同文化现象之间具有的组织与相互关系。
文化是建立于概念的模型之上，并可用来解释行为，但本身却不是行为。
如克拉柯洪的概念。
6、遗传性注重的问题为∶文化的来源，文化存在和发展的原因？如卡尔(L J CARR)∶"文化是团体中过去的累积与传授的结果"(1945年)。
克鲁伯和克拉柯洪在归纳了文化的定义后，也下了一个定义∶"文化乃包括各种外显和内隐之行为模式，籍符号之使用而习得或传授，且为人类群体独特的成就所构成；文化的基本核心包括传统(由历史衍生及选择而生)观念，其中观念尤为重要。
文化体系虽可认为是人类活动的产物，又可视为限制人类进一步活动的因素"(1 952年)。
三、文化的特征很多人都认为，文化的概念过于广泛和过于不精确，不能反应人类行为的基本要素。
一些学者则不把这个术语作为中心概念；一些学者则把这个概念范围缩小，使之更为精确。
但我们换一个角度，从文化的特性来透视文化，可以加深对文化的理解。
归纳有关文化特性的论述，文化大致有这么些特征∶1、文化的学习特征人的行为可以可以分为本能的和学习的。
那些作为社会文化部分的行为是经过后天的训练而学到的，这构成了人类行为的大部分。
所有的动物都有一定的学习能力，这对于物种的生存是非常重要的。
但人类，学习的行为远远超过本能的行为。
从某种意义上来讲，人类天生的不完善。
一个人要成为社会中独立的一员，不仅需要一个长期的身体适应的时期，而且需要一个长期的学习如何思维和如何举动的训练时期。
换句话说就是进行文化方面的训练。
体质生态是人类行为的基础。
一方面人类通过学习来满足自身的需要。
另一方面我们的文化能力～说话的能力、抽象思维的能力、制定长远计划的能力等等，则处决于因遗传而继承的体质特征，取决于复杂的大脑。
但大多人类学家比较强调后天的文化学习对人的重要性，而先天的遗传仅是行为的基础。
2、文化赋予现实以意义文化不仅包括行为方式也包括思维方式。
通过文化我们事实所赋予的意义和行为的特殊意义；因此我们能够作出有意义的行为，并且知道如何去响应它们。
由于这些意义是由文化来决定的，而文化又有差异，因此在不同的社会里人们对同一行为就会有不同的理解。
如一夫多妻制。
同样，很多不同的行为在同一文化里会得到同样的解释。
因此文化是对世界有多种多样的理解的原因。
从这点来看，文化是一种规范，规范是外在化的价值观，是标准化的行为模式。
3、文化作为被传递的通讯象征文化是被传播的通讯象征～我们称之为语言符号通讯系统。
虽然人不是使用语言的唯一动物，但并不是只有他们才使用通讯系统。
所有的动物相互间都有通讯联系，使用的是各种各样的叫喊呼唤、姿势和化学发财物。
然而，称为信号通讯的含义，都是由遗传决定并且十分固定。
信号的意义不能改变，如红灯，它们也不能与其它信号结合起来产生合成信息。
当一只鸟发出危险信号时，这就是那种环境所能产生的唯一的信号，这只鸟对于这种符号的暗示不能有任何的改进。
人的语言又是另一回事。
组成语言的词不仅是信号而且是象征。
象征与信号的区别在于象征是人为的。
它成为一种事物仅仅是由于使用象征的人们认可那样作。
因而象征是灵活的，人们可以改变他的意义；可以任意组合。
修改以表示新的含义；也许最重要的是它们可以用来表达并不存在的事物～过去和将来的事，抽象的量和严肃的精神现象。
语言因此能为人们传播他们所做的事件，语言也能使人们通过运用抽象范畴来表现它们的经历，还能表达以前从末表达过的。
思想、道德、宗教、哲学、文学、科学、经济、技术和许多文化方面～与学术的能力一起，都依赖这种较高层次的传播。
因此，文化不仅通过象征来传播，它在很多程度上也依靠象征而被创造。
因此有人说，文化是由语言所决定的。
4、文化是经过整合的文化的每个因素是连锁的，并相互支持形成一个系统，一个经过整合的系统。
比如，目前中国把所有的问题都归结为人口太多，那么要解决问题控制人口就行了。
但是这与中国人的传统观念相违背，而要解决观念上的问题才是关键。
又如十年动乱之后把所有的问题都归结为文化革命，可是文化革命的根源呢，这与中国文化中的权威人格相关。
5、文化是有差别的共享社会整合的一方面是不同的社会需要不同的亚群体来满足，如职业群体、年龄群体、族群、宗教群体和社会经济群体。
事实上，一个复杂的社会可以视为能动的管理系统联合的群体。
在这个联合群体的每一个亚群体之中，形成了轻微的差异。
每个群体成员共同承担一定的、特殊的需要和利益，促进了一整套思想和行为的发展，甚至行为方式的改变。
如送礼，由于教育程度不同、职业的不同会有差异。
各个群体对于社会问题的评介也不相同，如对"黄"的看法，对同居的看法等。
文化主题上的差异，受到了子群体全体成员的影响。
因此，当任何社会的文化通过那个社会的所有成员明确地共享时，文化也在这个群体的亚群体中有差别的共享。
6、文化是一种适应方式我们常常强调文化对个体的影响，同样通过使文化原则对新情景的适应，个体也对文化产生影响。
我们在继承祖先的文化的同时，也继承了那一套适应方式(如农业)，并且通过设计新的适应类型以适应现实的环境。
欲理解人们与文化之间的这种能动的互换，就必须考察个体是怎样对待其文化的原则的。
在任何社会里，绝大多数人都知道在所处环境中最适宜于做什么，但并不经常照办。