浅析中国古代水之哲学
浅析中国古代的水文化
浅析中国古代的水文化“天生一，一生水，水生万物”（《易经》），水，是生命之源，也是文明之源。
水，不仅孕育了华夏民族，而且还影响了中华文明的产生，并在中华文化的演进历程中演绎出丰姿多彩的面貌，形成了历史悠久、博大精深的中华水文化。
中华传统水文化的突出代表———中国语言文字中的“水”、中国古代哲学思想中的“水”、中国古代宗教思想中的“水”等，都流淌着丰富的内涵。
水自古就与中国人密切结合，水在很早以前就体现了人与社会、人与自然以及人与自我关系的处理。
水就像一位博学的老师，以它无声的语言教会我们认识世间万物、认识自我，让我们在这个复杂的社会里以最简单的形式保持最真实的自我。
一、中国古代的水文化体现了水与人的和谐关系在生产力比较低下的古代社会，水一直是人类的灾害，人一直在与水作斗争，但也正因为如此，人类不断探索着水的秘密，寻求着人与水如何达成和谐的方法。
因此，中国的水文化重要的内容之一就是人与水的和谐关系的问题。
1、中国古代水文化是中国古代先民在实践活动中创造的以水为载体的物质财富的总和。
一切与水有关的物质财富都是古代先民认识水、利用水、治理水的智慧结晶。
古代先贤总是不断推出成功而辉煌的水利工程，给后人留下了宝贵的水利物质财富。
战国时期水利家李冰父子，在汲取前人经验的基础上，根据岷江中上游特殊的地理环境，建造了都江堰工程，成为古代先贤成功治水的光辉典范。
公元前214 年，在杰出的水利家史禄的主持下，连接长江水系与珠江水系的运河———灵渠在广西境内凿成通航，由于其设计与布局都很科学，赢得了“世界古代水利建筑明珠”的美誉。
此外，还有古老的大型蓄水工程———鉴湖及隋唐大运河等，都是中国古代先贤建造的辉煌水工程，都是中国古代水文化的物质承载者。
2、在这些人与水抗争的物质文化中，孕育了丰富的语言文字文化。
文字产生于图画，而最初的图画则产生于水。
《河图洛书》，堪称“古中之古”，是中国第一文献，在中国古文化中有着至高无上的地位，诸多典籍都曾有相关记述。
关于水的哲学
关于水的哲学收集一些智者们关于水的论述，这样就容易看出一种水的哲学。
老子●上善若水。
水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
●天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚。
●天下之至柔，驰骋天下之至坚。
孔子《易传》：天与水违行，讼。
君子以做事谋始。
故事：孔子观于东流之水，子贡问曰：君子所见大水必观焉，何也？孔子对曰：以其不息，且遍，与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也则卑下倨邑，必修其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察，发源必东，此似志；以出以入，万物就以化絜，此似善化也。
水之德有若此，是故君子见必观焉。
——《孔子家语·三恕第九》孙子《孙子兵法》虚实篇：夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神！李小龙一个好的武术家就像水一样。
为什么？因为水是无形的。
因此，你抓不住它，也无法用拳头击伤它，所以像水一样柔软灵活吧。
清空你的思想。
无形无式，如水一般。
将水倒入杯中，它变成杯的形状。
将水倒入瓶中，它变成瓶的形状。
将水倒入茶壶中，它变成茶壶的形状。
水可静静流淌，亦可猛烈冲击。
像水一样吧，我的朋友！水的哲学它川流不息而且周遍，使生命生生不息却不以为自己有什么恩德，像是有很高的『德性』；不管它流向低处还是流向屈折，姿势低下，但一定按自己的水道去走，这就像是『义』；水势盛大，永没有穷竭，又像是『道』；它奔流直泻，到很深的溪谷也毫无惧色，这如同是『勇』；它能作为衡量地平面的标准，公平公正，又像是『法』；水盛满后，不需用什么去刮平，自然平正、端正，这像是『正』；它柔美而略呈透明，可流入到细微的地方，这又有些像『明察』；不论从哪里发源，它一定是向东流去，不变其志，这又如它的『志向操守』；它流出流入，一切东西因此变得洁净，像是它善于教化和感化。
古人关于水的哲学
古人关于水的哲学
水，是生命之源，是大自然中最珍贵的资源之一。
在古代，许多哲人都曾留下了与水相关的思考和感悟，以下是一些代表性的观点：孔子：“水可以载舟，亦可覆舟”，这句话意味着水的力量是无所不在的。
我们要善于利用水的力量，但也要警惕水的危险性。
庄子：“大泽之水，天下之显”，庄子通过大自然中的水来表现出天地万物的美妙和神奇。
水不仅仅是一种物质，更是一种精神，一种哲学。
道家思想：“上善若水，水善利万物而不争”，道家思想中的“水”是一种无为而治的状态，通过不争不抢，宽容自然，达到自然的平衡。
佛家思想：“涓涓之水，终可以磨损大石”，佛家思想中的“水”是一种缓慢但持久的力量，通过不断积累，达到最终的胜利。
以上是一些古人关于水的哲学思考，这些思考虽然有些古老，但却至今仍有深远的启示意义。
我们应该珍惜水的资源，善待大自然，追求自然的和谐。
- 1 -。
道家思想中的水哲学
道家思想中的水哲学老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”老子说，上善若水。
怎么样善法呢？水滋养万物，而不与万物发生矛盾、冲突，却身处于众人所不喜欢的地方，其品格实在与“道”差不多了。
在道家学说里，水至善至柔。
水性绵密，微则无声，巨则汹涌。
与人无争且又容纳万物。
人生之道，莫过于此。
道又是什么呢？老子说：“道可道，非常道。
”道是无法讲出来的，但却可以观察、体会。
道存乎于天地万物之中，为天地万物之最终根据。
其中，尤其通过水得到最集中、最典型的呈现。
水的品格就是道的品格。
其一，道体广大，深广无边，无所不包，一同于水。
大道如水，泛滥周遍，无所不在。
老子说：“道之在天下，犹川谷之于江海。
”百川归海，天下归道。
其二，大道无形，充盈于天地之间。
抚之无坚，揽之不盈，恍兮忽兮，若有似无。
水，常态为液体，降温至零度凝为固体，升温至百度则化为气体。
聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光，还呈现为霓虹华晕。
水以不变呈万态，大道似水。
但至柔实为至刚，无所不胜。
老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
”“人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔弱，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
坚强处下，柔弱处上。
”柔弱与生相关联，坚强与死相关联。
生为真正的强，死为真正的弱。
由水而得柔，由柔而得生，老庄的哲学根本说来，是一种“崇生保生”的生存哲学。
于是由此更进一步，一系列的哲学信条以此为出发，被开发出来。
“以其不争，故天下莫能与之争。
”由天道的本性，推而及于人道。
人道由个人的处世信念，归结入于天下的治理。
以柔为刚，以退为进，以下为上，无为而无不为。
一句话，道法自然。
水无固形，随物赋形，不固执，不上扬，不恶争，任何屈曲不舒之域，它都可以善为存身，渗透之，充满之，无孔不入，而无声无臭。
水的智慧探究水在传统智慧与哲学中的意义
水的智慧探究水在传统智慧与哲学中的意义水，是世界上最为普遍、最为重要的元素之一。
它润泽着大地，滋养着万物生灵。
然而，水不仅在日常生活中起到重要作用，它也在传统智慧与哲学中有着深刻的意义。
本文将探究水在传统智慧与哲学中的意义，剖析水的智慧，带领读者走近那个神奇而又博大的水的世界。
首先，我们来看水在古代文化中的地位。
在中国传统文化中，“水”一词与“智慧”直接联系在一起，常用于形容睿智聪明。
例如，古圣人孔子曾说过：“人谓水至愿化器，忘其所以之愿，则能容十方。
”这句谚语意味着水具有永不满足的特质，正如聪明人始终能够不断获取新知识、不断进步一样。
此外，水还具有柔韧和适应性。
在《道德经》中，老子将水与道进行比较，强调“水善利万物而不争”，倡导人们像水一样柔和而不强求，此乃达到智慧之道。
其次，我们深入分析水在哲学思想中的意义。
在亚里士多德的哲学中，水是万物的起源。
他认为，一切事物都由四大元素构成，而水则是其中至关重要的组成部分。
他提出的“水是自然界的基本元素”理论成为了后世哲学思想的重要基石。
同时，在古印度哲学中，水也被视为生命的象征。
乌梅什·查特鲁吉认为，水代表了人类的思想和情感，通过反思水的属性，我们可以触及到人类内心深处的智慧起源。
进一步，我们探索水在宗教文化中的意义。
在基督教圣经中，水被视为净化的象征，代表着新生和重生。
耶稣基督说：“凡口渴的人，可以到我这里来喝。
信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河。
”这个比喻表明了水在宗教中传递智慧和洞察力的意义。
类似的，在佛教中，水是涵养生命和智慧的重要象征。
让我们想象一下湖水的平静和清澈，如同内心的智慧与平和，指引我们摆脱纷扰，追求真理。
最后，我们思索水在环境保护的智慧中的作用。
水是地球上最珍贵的资源之一，然而，我们却忽视了水的智慧。
随着全球变暖的加剧和水源污染的严重，我们越来越意识到保护水资源的紧迫性。
唯有通过勤俭用水、加强水污染治理等措施，我们才能保护水的智慧，使其恢复其应有的纯净与活力。
水是万物之源哲学观点
水是万物之源哲学观点
水是万物之源是一个常见的哲学观点。
在中国传统哲学中，这个观点被广泛接受，被认为是宇宙万物起源的重要因素之一。
在这篇文章中，我们将探讨为什么水被认为是万物之源的哲学原因，并分析其在中国传统文化、文学和艺术中的重要性。
首先，水是万物之源的观点源于对自然现象的观察和总结。
在古代，人们可以看到水在自然界中随处可见，从大洋到小溪都离不开它。
水的存在也是维持生命的必需品。
事实上，在许多文化中，水都与生命和死亡相关联。
在这些情况下，水是富有象征性的，同时它的重要性也在人们心中深深烙印。
其次，水作为万物之源的哲学观点还受到了中国传统文化的影响。
在中华文化中，水不仅仅是一件物质存在的事物，它还具有深层的文化和精神内涵。
水作为五行之一，代表着阴性和柔性的能量。
水流动的姿态也象征着生命的流动和生命的无限创造。
人们通过对水的认识和理解，也深刻地理解了生命和自然界的无限可能性。
此外，水作为万物之源的观点也在中国传统文学和艺术中广泛体现。
在中国古代文学中，水是启蒙的一种象征。
诗人将水描述为宇宙的启蒙者，它从原始混沌的状态变为某种生命状态。
水还是一种反映情感和思维的表达方式。
在中国传统画中，水也是一个重要的主题。
画家们通过各种手法表现出水的自然之美和它的神秘之处。
先秦儒道哲学中的水象
先秦儒道哲学中的水象水，是大自然中最为广泛的元素之一，也是先秦儒道哲学中常被引用的象征。
在先秦时期，儒家和道家都对水有着深刻的思考和解读。
在儒家哲学中，水象征着柔和和包容。
孔子曾说：“君子如水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”这句话表达了孔子对水的理解。
水具有柔和的特性，能够容纳万物，不争不斗，温润而利于生命的发展。
孔子希望人们能够像水一样柔和而包容，以此来达到和谐的社会。
他认为，只有放下争斗和竞争，追求和平与共荣，人们才能真正实现道德的境界。
而在道家哲学中，水象征着无为而治和自然。
老子说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”这句话与孔子的表述几乎相同，但在道家中，更强调水的无为而治。
水自然而然地流淌，不强求，不争斗，不违背其本性。
道家认为，人们应当效法水的特质，无为而治，顺应自然的道，不抵抗、不反抗，以达到身心的平静与和谐。
水在先秦儒道哲学中的象征意义还体现在其流动性上。
水具有流动不息的特性，象征着变化与流转。
儒家和道家都认为，一切万物都在不断变化和流动中，没有永恒不变的事物。
儒家注重个体的修养和人伦道德，强调要与时俱进，不断学习和进步。
而道家则更加强调宇宙和人生的变化，强调人们要顺应自然的变化，去适应和应对各种情况。
水的流动性让先秦哲学家们认识到，只有顺应变化，才能不断进步。
总之，先秦儒家和道家都将水作为哲学思考的重要象征。
水象征着柔和包容、无为而治、自然与变化。
通过对水的理解和运用，儒家和道家提出了一种人生哲学，即追求和谐与平衡，顺应自然的道，不争斗、不追求功利，以达到身心的和谐与境界。
这种哲学思想至今对我们仍然具有深远的启示和影响。
中国古代治水中的传统哲学理念及其应用
中国古代治水中的传统哲学理念及其应用【摘要】古代中国的治水意识深厚，融合了丰富的传统哲学理念。
水是治国安邦的基础，水利工程中融入了阴阳五行的哲学思想，体现了生命之源的观念，以及道德观念对水利工程的应用。
传统哲学理念在古代治水中扮演重要角色，为现代社会提供启示。
对于现代社会而言，传统哲学理念仍然具有重要意义，可为现代治水工程提供宝贵的借鉴和指导。
传统哲学理念在古代治水中的应用，为我们探索古代文明的智慧和经验，同时也提供了面向未来的发展方向。
【关键词】关键词：古代中国、治水意识、传统哲学、水利工程、阴阳五行、生命之源、道德观念、重要性、古代治水经验、现代社会、启示、现代治水、意义。
1. 引言1.1 古代中国的治水意识古代中国的治水意识可以追溯到远古时期，人们始终意识到水是治国安邦的基础。
在中国古代，水灾频繁，长江、黄河等大河泛滥成灾，给人民生活和生产造成了极大的困扰。
古代中国人开始探索治水的方法和理念。
从最初的简单堰塞和引水，逐渐演变为复杂的水利工程和灌溉系统。
古人认为，水是生命之源，治水就是保护生命，维护社会稳定的重要手段。
他们秉持着尊重自然，顺应自然的理念，通过各种方法来防治水患，保护人民安居乐业。
在古代中国，治水不仅是一项具体的工程项目，更是一种哲学理念的体现。
人们相信自然界存在着阴阳五行的平衡，只有尊重并顺应这种平衡，才能使水资源得到有效利用和保护。
传统的道德观念也深刻影响了古代治水的思想，人们认为只有品德端正，行为正直，才能得到自然的庇佑，水利工程才能得以成功建设和维护。
古代中国的治水意识融合了哲学、道德和工程技术，形成了独特的理念和方法。
1.2 传统哲学理念在治水中的应用在古代中国，治水是一项至关重要的任务，因为水是治国安邦的基础。
古代中国人深谙水利工程中的哲学思想，他们运用阴阳五行的理念来设计和建造治水工程，以保障人民的生存和发展。
古代中国人认为水是生命之源，这种思想对治水工程的影响也是深远的。
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浅析中国古代水之哲学
作者：王慧
来源：《新西部·中旬刊》2012年第02期
【摘要】水是生命之源，是人类社会生存和发展不可缺少的物质条件。
文章解析了中国古代儒释道各派思想家关于水的哲学见解。
引申到在人类社会发展的道路上，我们亦需要学习水的各种品质，为我们人生导航。
【关键词】中国古代；水哲学
水是生命之源，是人类社会生存和发展不可缺少的物质条件。
儒、释、道三家共同阐释了水的内蕴。
各家不同的思想融汇在“水”的意象中,形成了其内蕴的精髓。
而在现今这个物欲横流的社会中，我们更需要一份水的情怀。
一、水是万物之本原
水无处不在，是世上滋润万物生命的源泉。
万物之所以繁衍生息，充满生机与活力，靠的就是水的滋养哺育。
中国古代五行说认为“金、木、水、火、土”是世界的本原。
而在范洪等人那里，水居“五行”之首。
在《管子·水地篇》中说道：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也”，管仲认为水构成万物，万物靠水生长，人也是由水生成的，水“凝蹇而为人，而九窍五虑出焉”［1］P52。
水是物种起源的摇篮，百木争春，百花争艳、百鸟争鸣，都源于甘甜润泽的清净之水。
水让山有了灵性，让空气湿润清凉，让花草树木茁壮繁茂，更让人类代代相传，生生不息。
它不仅成就了伟大的生命，更成就了辉煌灿烂，多姿多彩的人类文化。
二、“水”之阐述
中国古代思想家对水都有独特的见解。
孔子直接说到水的言论并不多，最有名、也最精彩的是他答弟子问时的一段话，《荀子·宥坐》中有，孔子说：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。
其流也埤下，裾拘必循其理，似义。
其洸洸乎不淈尽，似道。
若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。
主量必平，似法。
盈不求概，似正。
淖约微达，似察。
以出以入，以就鲜洁，似善化。
其万折也必东，似志。
是故君子见大水必观焉。
”孔子的意思是说：水么，给予所有生命而自己并无偏私、无所作为，好像德。
它流动向着低下的地方，桀鹜不驯难以束缚，但它的流动随弯就直、随物赋形必遵循一定的规律，好像义；它浩浩荡荡没有穷尽，好像道；如果有人掘开堵塞物而使它通行，它随即回声应和，奔腾向前，奔赴下百丈深的山谷也不畏惧，这似乎是它的勇敢精神。
它注入量器时一定很平，好像法度；它注满量器后不需要用刮板刮平，好像公正；它柔和地所有细微的地方都能到达，好像明察；各种东西在水里
出来进去地淘洗，便渐趋鲜美洁净，好像善于教化；它千曲万折而一定向东流去，表现出他的意志。
所以君子看见浩大流水一定要观赏它。
相对于孔子来说，老子最早把水提到哲学的高度进行全面地论述，因而老子的哲学又可称之为水的哲学。
张岱年先生指出，“道是老子本体论的最高范畴”。
老子的“上善若水”说最为有名。
老子《道德经》：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤［2］P8。
上善的人居住要像水那样安于在下，交友要像水那样亲和温柔，言语要像水那样真挚诚实，为政要像水那样清廉，办事要像水那样有条理，行为要像水那样伺机而动。
老子也在《道德经》中用了很多的语言来阐述水的“善”、“柔”、“不争”、“处下”等道理，从而更丰富了他的水哲学。
释家从另一方面对儒道两家作了补充,说:“大海不容死尸”。
就是说,水看上去不择物,不择地,实际上至净至纯,不容污垢。
水的本质洁净剔透。
禅感悟水的本质为“净”。
净则心空。
心中没有其他的事物,便毫无挂念，这就是忘我。
无物则静,静则空,空则明,明则智,智则无欲,无欲则刚。
禅的悟水之道便在这里。
因而我们也能从更深层次感悟到水的内涵——“净”、“空”、“明”。
这既是水的特质,同时也是水的品格。
禅家对水的体会丰富了水性,使水的意蕴更加丰满厚实了。
三、“水”之启示
在现今这个物欲横流的社会中，我们需要一份水的情怀。
学习水的诸多品质能让我们少走弯路，拥有更多的应对智慧，也能使我们在成长或是企业建设过程中冲破层层关卡，创造出非凡迷人的风景。
流动的水不管是清澈还是浑浊都是能够加以并合的，从而可以得出人在成长以及学习的过程中应当去面对不同的挑战，承担不同的风险，而不是坐以去等待好的时机。
我们不管在任何环境任何情况下，都得让自己有足够的勇气下定决心去学习去锻炼，一往直前，就好比是经济世道有好也有差，人生道路上有高潮有低谷，但最重要的是我们知道现时该做什么，而不是一味地等待与观望。
水在不同的器皿中是会呈现出方圆长短等不同形状的样貌的，不论我们怎样去摆置它，它都能给人们展现出最美妙的一面。
人也需要遵循同样的道理，无论是在学习还是在生活的过程中，都要树立坚定的信心以度过逆境之时，展现更谦卑的学习态度以度顺境之势，这也就是水的精神，在各样的环境中能适度调控自己，学习不同的新事物，感受不同的人生经历，给自己的人生定下不同阶段的目标，然后努力地去实现它，不给自己设限，不为自己定型，如果我们能不断地去面对、去克服变化了的环境所带来的一系列改变，那终将有一番不同的成就。
水静置放着，一段时日后自然会发臭，因此俗语说，流水不腐。
人如果缺失了让自己不断去学习锻炼的热情和冲劲，那么他将一定会落在别人之后。
所以学习水不断流动的可贵品质是非常重要的，静止在某个固定的位置只会阻碍人的进步和发展。
学习是无止境可言的，只有不断地去学习拼搏，给自己以方向，才有可能迎来辉煌的明天。
不论是对人还是对单位都是如此，人生或
事业若不进迟早会往后退的，因此我们需要让自己有像水一样不停流动的精神，才不会导致存久即臭。
水以各种不同的形式存在着，雨水，冰雪，霜露等都是水存在的不同形态，在不同情况下会有不同的转化。
做人做事也就是同样的道理，无穷尽变化的人生或市场，会遇到不同的飞跃或坎坷。
我们可以想一想，有些人的事业做得那么成功，有些人却一败涂地，究其原因到底是什么呢？成功的秘诀到底在哪儿呢？关键是在于自己。
人生与市场都是变化的，没有穷尽的，需要人们不断去应变，去转弯，就好比下雨天时人们就会撑伞遮雨，企业在市场低迷不景气之时，就会相应地调整应对策略，这都是不断变化的。
事实上，趋吉避凶是人类的本能，但消极的事人们往往都很放在心上。
因此，当我们所处的环境变化无穷时，在面对变化无穷的环境时，会遇到各种各样的挑战和困难，但不变的是成功的定律，在面对各种不同的状况时我们都所应具备的是如何保持应对的弹性，找出应对的策略。
水流飞奔之处，水质一定特别好；瀑布的起点,因为水流非常湍急，所以水质一定是很清洁透彻的。
人生的成长也不能总那么细水长流,缓慢流动虽然不会导致水的质变，但却也不会澄澈，偶尔像湍急水流一般，呼啸而过，以强大的力量高速飞奔，才能产生出完成目标的巨大动力。
水能不断渗透、向四周扩散，滴水穿石，这是许多事物无法比拟的能力。
在人生成长和学习的过程中，我们的目标要不断地提升和跨越，收获才能源源不断。
四、结语
关于水的哲学思想是中国古代哲学思想的精华。
若人类缺水，就会失去生存的基础。
同样地，在我们所经历的人生道路上，我们本身也扮演着至关重要的角色，因为我们每一个人都是造物主所创造出来的独一无二的个体，没有其他事物能够代替我们的存在，我们如水般柔和，能应变，有冲劲，因而能冲破无数阻碍冲破多重难关，到达更远更深的滔滔大海！
【参考文献】
［1］李山.管子［M］.中华书局.2009.
［2］道德经.［M］该书只注章号.安徽省人民出版社，1990.汉代督邮补述。