湘西吊脚楼
湘西吊脚楼介绍
瑶族吊脚楼
瑶族是一个山地民族，住所依山旁水 建成，代表作就是人与自然和谐而居的 吊脚楼。瑶族人多住在山区，很少有成 片建造房屋的平地，于是他们便选择坡 度较为平缓的地方，一半平整土地，另 一半依据山势用长短不一的杉木柱头支 撑，架木铺板，与挖平的屋场地合为一 个平坦的整体，再在此整体上建房。山 区气候潮湿多雨而且炎热，为了通风避 潮和防止野兽。
吊吊角角楼楼多多依依山山就就势势而而建建，，呈呈虎虎坐坐形形，，以以““左左青青龙龙，，右右白白虎虎，， 前前朱朱雀雀，，后后玄玄武武””为为最最佳佳屋屋场场，，后后来来讲讲究究朝朝向向，，或或坐坐西西向向东东，， 或或坐坐东东向向西西。。
湘湘西西吊吊脚脚楼楼，，属属于于古古代代干干阑阑式式建建筑筑的的范范畴畴。。所所谓谓干干阑阑式式建建筑筑，， 即即架空空””，，但但与与一一般般所所指指干干阑阑式式有有所所不不同， 干同阑，式干应阑该式全应部该都全悬部空都的悬，空所的以，称所吊以角称楼吊为角半楼干为栏半式干建栏筑式。建 筑。
二、发展历史
土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：
唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树 腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面， 以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有 任何支撑，故名湘西吊脚楼。
唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上 层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住 有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐， 鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上 搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了 “千根柱头落地”的茅屋建筑风格。
三、建筑特点
建筑特色
结构两层或多层形式，下层多畅空，为牲畜棚及储存农具与杂物。楼 上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，廊子的柱子有的不着地，重量完 全靠挑出的木梁承受。外观看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起 来舒适，干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了 “地不平我身平” 的哲学思想。
湘西吊脚楼田野调查报告
湘西吊脚楼田野调查报告这次田野调查主要分为两个部分：一是对湘西地区吊脚楼进行实地考察，了解吊脚楼的建筑特点和分布情况；二是与当地居民进行交流，了解他们对吊脚楼的认知和看法。
在实地考察中，我们发现湘西地区的吊脚楼主要集中分布在凤凰、永顺和泸溪等县市。
这些吊脚楼多为木结构，建筑风格独特，常常采用悬臂结构以适应山地地形。
吊脚楼高耸而挺拔，结构坚实，以此保护居民免受洪水和野兽的侵害。
吊脚楼内部常常设有木雕和壁画等装饰，展现了湘西地区特有的民族文化。
与此同时，我们也发现吊脚楼的建筑状况存在一定的问题。
由于年代久远和缺乏维修，一些吊脚楼已经出现损坏和倒塌的现象。
同时，由于城市化的推进，一些居民选择搬迁，导致吊脚楼的使用率降低。
这些问题给吊脚楼的保护工作带来了一定的挑战。
在与当地居民的交流中，我们了解到他们对吊脚楼的认同和重视程度。
很多居民表示，吊脚楼是湘西地区的独特标志，代表了他们的文化和历史。
他们希望通过各种方式来保护和传承吊脚楼的文化价值。
为了促进吊脚楼的保护工作，我们建议以下几点措施：首先，加强吊脚楼的保护宣传。
通过举办展览、讲座和文化活动等方式，提高公众对吊脚楼的认知和重视程度。
其次，加强吊脚楼的修缮工作。
政府应该出台相关政策，设立专项资金用于吊脚楼的维修和保护。
同时，应该鼓励当地居民参与吊脚楼的修缮工作，增强他们的保护意识。
最后，加强吊脚楼的管理和规划。
政府应该建立相关管理机构，负责统筹吊脚楼的管理和保护工作。
在城市规划中，应该考虑吊脚楼的保护和利用，合理规划吊脚楼周边的环境和配套设施。
总的来说，湘西吊脚楼是湖南省的宝贵文化遗产，保护和传承吊脚楼的文化价值是一项重要工作。
通过加强保护宣传、修缮工作和管理规划，我们可以有效地保护和传承吊脚楼的独特魅力。
湘西吊脚楼介绍课件
建筑风格布局
依山傍水
错落有致 传统与现代融合
文化符号与寓意
吉祥图案
吊脚楼的装饰图案多富含吉祥寓 意，如蝙蝠代表福气，鱼代表年 年有余等。这些图案寄托了人们
对美好生活的向往和追求。
民族文化
湘西吊脚楼是湘西民族文化的象 征，反映了当地人民的传统习俗、
信仰和审美观念。它是湘西地区 历史和文化的活化石。
湘西吊脚楼介绍课件
目 录
• 湘西吊脚楼的历史背景 • 吊脚楼的建筑特色 • 吊脚楼的生活方式 • 吊脚楼的保护与发展 • 吊脚楼与湘西旅游
contents
01
湘西吊脚楼的历史背景
起源与演 变
起源 演变
历史地位与影响
历史地位
影响
湘西吊脚楼的影响力不仅局限于当地， 也波及到了周边地区甚至更远的地方， 成为了中国民居建筑的代表之一。
建议
加强对吊脚楼的技术研究，制定科学合理的修缮方案，同时加强宣传教育，提高 居民的保护意识。
发展前景与展望
前景
展望
05
吊脚楼与湘西旅游
作为旅游资源的价值
01
02
03
独特的建筑风格
丰富的文化内涵
自然景观的融合
旅游开发与利用现状
旅游资源开发不足
旅游设施不完善
缺乏专业导游和解说系统
提升旅游品质的建议
传统与现代的融合
传统特色
现代创新
02
吊脚楼的建筑特色
选材与结构
木材为主
悬山式屋顶
湘西吊脚楼主要选用木材作为主要建 筑材料，利用其轻盈、耐用的特点， 同时适应湘西地区丰富的森林资源。
湘西吊脚楼的屋顶多为悬山式，这种 屋顶设计可以有效排水，并增强建筑 的稳定性。
湘西土家族的吊脚楼建筑
湘西土家族的吊脚楼建筑民俗研究1、渊源：传说土家人的祖先居住在山洞中或大树下，靠狩猎、捕鱼为生。
张天王求东海龙王借一座殿宇来送给土家人。
龙王假装答应了。
张天王从龙王处选了一座吊脚三柱二骑的殿宇，答应七天后送还。
土家族人仿造成现在的湘西吊脚楼。
七天后张天王还给龙王时，提起殿宇顺手一丢，就把殿宇丢在一条河边，横搁在河的两岸。
“你自己去搬吧！”龙王拿不上，气冲冲地回龙宫去了。
人们担心龙王发怒涨洪水，在桥下安上斩龙刀，它再也不敢直闯殿宇楼房了。
2、现状及其特点：湘西土家族吊脚楼建筑多半临空悬立，因地制宜，形态各异。
湘西土家族大都住在靠山面水的地方，因此造房时往往利用山坡倾斜度较大或者濒临水、沟的一侧，使屋的前半部分临空悬出，从而盖起比比皆是、大同小异的吊脚楼来。
这种吊脚楼，是干栏屋中的一种，朴实轻灵，古色古香，与楚建筑或巴建筑有着渊源关系。
后来经过历代苗族能工巧匠的精心设计，不断加工装饰，使建构更为古朴而实用，美观又大方，给苗乡山寨增添了绚丽色彩。
3.吊脚楼的民俗学功能：1）审美功能：别致的形式和风格给人一种别样的审美感受。
吊脚楼作为审美对象的建筑，除了体现一般艺术所具有的审美个性品格外，更主要的是它们具有别具一格的形式美，和丰富多彩的审美个性品格。
流动的视觉效果给人一种浪漫的情调。
湘西吊脚楼因着地形的复杂所形成的多是“占天不占地”、“天平地不平”或“天地均不平”的剖面。
这些错落有致并且空间处理弹性很大的建筑给人产生了一种流动的浪漫感。
吊脚楼在虚实对比上追求与大自然和谐统一相得益彰的艺术效果。
依山傍水，就地起楼，巧妙的结合当地的环境建造出吻合大自然环境的建筑形态。
建筑技术美与艺术美结合的古朴典范。
湘西的吊脚楼在建造时的技术施工符合当地的地形土质以及气候的因素，在此基础上也注意与美型观点结合，既保证了实用性，也兼顾了外观的艺术性。
2）社会功能：吊脚楼是湘西复合式经济结构在民居建筑形式上的最佳选择。
土家人所居之地，既要方便上山采集和野猎，又要方便下河临渊捕鱼，还要方便农耕生产。
湘西吊脚楼
湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。
所谓干阑式建筑，即是“体量较大，下屋架空，上层铺木板作居住用的”一种房屋。
这种建筑形式主要分布在南方，特别是长江流域地区，以及山区。
因这些地域多水多雨，空气和地层湿度大，由于干阑式建筑是底层架空，对防潮和通风极为有利。
吊脚楼的一端以河岸为支撑点，另一端则悬在水面，高高的悬柱立于水中作为撑持，充满着一种力量的美。
湘西吊脚楼建筑形式活泼，可临水，也可依山傍谷，或就建在田坝边。
稍稍开凿修砌，选上好木料支撑起一座座或者一排排的吊楼来，旁边饰以几丛茂林修竹，省时又省工，温馨而有画境。
这种楼飞檐翘角，三面环廊，“吊”着几根八菱形、四方形刻有绣球或金瓜的悬柱，壁板漆得光亮光亮的，并嵌有花窗，通风向阳。
花窗也往往用意极深，镂有“双凤朝阳”、“喜鹊恋梅”等图案，古朴而秀雅。
吊脚楼的妙处，一是防潮避湿，通风干爽；二是节约土地，造价较廉；三是依山傍水或靠着田坝而建的吊脚楼，悬柱之间往往留有一定的空地，可喂养家畜，“人家吊脚楼下有小羊叫”古老的黑瓦木结构吊脚楼，堂屋很敞亮，温暖而亲切。
如有幸叩访，热情的湘西人泡茶筛酒，摆出种种野味，令人宾至如归。
特点最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。
吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。
吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。
从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板盖顶的，现在，鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖。
吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。
第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常大，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋竖柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。
湘西吊脚楼
3.四合水式:这种形式的湘西吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的
特点是，将正屋两头厢房湘西吊脚楼部分须上几步石阶，才能进到正屋。
4.二屋吊式:这种形式是在单吊和双吊的基础上发展
起来的，即在一般湘西吊脚楼上再加一层。单吊双吊 均适用。平地起吊式，这种形式的湘西吊脚楼也是在 单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主 要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏 偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和 正屋地面平齐，使厢房高于正屋
历史发展
1.唐宋以前：这一时期，封建王朝对土家地区基本谈不上管束，土家先民还处于 半原始时期。生产靠刀耕火种，生活是衣不蔽体、食不果腹，相当一部分还处于 原始狩猎状态。其‚住房‛是由树枝树叶搭建的‚三稳叉‛，又名‚窝屎棚‛， 遮风避雨功能很差，如遭遇豺狼虎豹的袭击，只能坐以待毙。当时，他们与自然 抗争的能力还很差，尤以野兽蛇蝎对他们构成的威胁最大。为了摆脱它们的威胁， 土家先民便在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树 叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种‚房屋‛悬在半空中， 下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。
•
民国时期：政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，有钱人 家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构的房屋。其屋脊用瓦片堆砌， 中间大多垒成‚品‛字型；两头用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样 巍峨壮观，倒也体现了平民风格。
•
建国以后：新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家人民也过上了 新的生活。土地改革、改革开放，这些历史性的变革，使各族人民的物质生 活得到了极大提高，对外交往也日益频繁，除部分土家群众仍保留传统居住 习俗外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。
湘西的风土民居——吊脚楼
其生存环境十分恶劣 ，旧唐书》 ：土气多瘴疠 ， 《 说 “
山有 毒草及 沙虱 蝮 蛇 ． 并楼 居 ， 梯 而上 ． 为 人 登 号
布在土家族和苗族的聚居地 ， 又称“ 吊楼子” 为山 ， 野式“ 楼阳台”单檐悬挑 ， ， 屋面反翘 ， 有与正屋成
一
‘ 干栏 ”． ’ 吊脚楼多为木质结构 ， 早先清代土司王 严禁土民盖瓦， 只许盖衫皮 、 茅草 ， 只许买马 ， 叫“ 不许盖瓦”一直到清朝雍正七年“ ． 改土归流” ， 后
词 ：湘西； 土家族 ； 吊脚楼特 点； 吊脚楼类型 文献标识码 ：Ａ
式。 阐述了 吊脚楼的主要特点 、 型 、 类 结构及构 造 。 中图分类号 ：ｎ Ｊ８ ６
吊脚楼是一种典型的干栏式建筑 ． 建于斜度
较大 的 山坡 上 ． 建造 时 ， 坡 面开挖成 两级 台阶式 顺 屋基 ， 上层立 较矮 的 柱子 ， 层 立 较 高 的柱 子 ． 下 这
（） ２ 依势而建， 充分利用本地资源 ． 吊脚楼或
避 风 向阳 ， 或临溪 谷 ， 或傍 山腰 ， 均依地 而建 ． 当 用 地 盛产 的杉木 ， 建成两 层楼 的木构架 ， 搭 柱子 因坡
就 势长短 不一地 架立在坡 上 ．
济条件较好 ， 多采用此种形式 ． 凹字形与丁字形的
吊脚 楼相 比 ， 具有 较强 的围合 意向 （ ２ ． 图 ）
“ 土民” ． 等 清末 始用 “ 土家 ” 之称 ． 与进入 湘西地 区
的巴人有渊源关 系， 过着刀耕 火种和渔猎山伐的
原 始生活 ． 土家 族 居 民最 早 只是 “ 结草 为 庐 ， 以蔽 风雨 ”起 初的 房屋 是 三 根 圆木 作 支架 ， 藤 或竹 ． 有 盖之， 形成 一 个 三 棱 锥 式 的居 室 ． 内 以 火炕 取 室
湘西吊脚楼采风调研报告
湘西吊脚楼采风调研报告前言湘西是中国著名的旅游区域之一，而湘西吊脚楼是湘西地区著名的建筑之一。
本报告是针对湘西吊脚楼进行的一次采风调研，旨在深入了解湘西吊脚楼的建筑特点、历史文化以及旅游资源。
调研背景湘西吊脚楼是指悬挂式建筑，属于湘西特有的建筑类型，也是湘西农家宅院的代表之一。
它的特别之处在于，楼房建在高高的柱子上，并通过吊脚梁与柱子相连，因此可以在高处居住，同时又能很好地利用到地面下的空间。
因此，我们结合湘西丰富的旅游资源，决定对湘西吊脚楼进行一次深入调研，以期能更好地了解这一建筑类型及其历史文化、旅游资源等方面的情况。
调研方法我们的调研团队由建筑师和旅游专家组成，采用了多种调研方法，以从不同角度、不同维度了解湘西吊脚楼的情况。
主要采用的调研方法如下：1.实地考察：团队成员考察了湘西地区的吊脚楼，包括兴隆街、凤凰古城等地，通过了解其建筑结构、风貌特点、历史背景等方面的情况，更好地理解其在历史文化和旅游资源方面的价值。
2.专家访谈：团队对湘西吊脚楼的历史文化等方面的专家进行了访谈，从专业角度更深度地探讨了其特点和历史文化等方面的问题。
3.调查问卷：团队对湘西吊脚楼当地居民进行了问卷调查，了解其对该建筑类型的认识、对旅游资源的看法等。
调研结果通过以上多种调研方法，我们初步了解了湘西吊脚楼的情况，并得出以下调研结果：建筑特点湘西吊脚楼是一种独特的建筑类型，以其悬挂在高柱子上、利用地下空间的方式吸引了众多游客的眼球。
特别之处在于其建筑结构十分稳固，使其能够经受得住强烈的自然灾害，是湘西地区的农家宅院的代表之一。
历史文化湘西是一个文化底蕴极为深厚的地区，而吊脚楼作为农村人民建筑文化的重要代表之一，也对湘西的历史文化产生了深远的影响。
通过调研，我们了解到湘西吊脚楼在历史上是为了避免洪涝灾害而建造的，而后又逐步演化为建筑艺术的代表，是湘西地区的传统文化的重要组成部分。
旅游资源随着旅游业的快速发展，湘西吊脚楼已逐渐成为了湘西地区重要的旅游资源之一。
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地域特点
吊脚楼的一端以河
岸为支撑点，另一端 则悬在水面，高高的 悬柱立于水中作为撑 持，充满着一种力与 感的美。
湘西吊脚楼建筑形式
自由，可临水，也可依 山傍谷，或就建在田坝 边。
四、主要类型
湘西吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：
单吊式：
这是最普遍的一种形式，有人称 之为“一头吊”或“钥匙头”。它 的特点是，只正屋一边的厢房伸出 悬空，下面用木柱相撑。
瑶族吊脚楼
瑶族是一个山地民族，住所依山旁水 建成，代表作就是人与自然和谐而居的 吊脚楼。瑶族人多住在山区，很少有成 片建造房屋的平地，于是他们便选择坡 度较为平缓的地方，一半平整土地，另 一半依据山势用长短不一的杉木柱头支 撑，架木铺板，与挖平的屋场地合为一 个平坦的整体，再在此整体上建房。山 区气候潮湿多雨而且炎热，为了通风避 潮和防止野兽。
民国时期:政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所 改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结 构的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成“品”字型； 两头用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观， 倒也体现了平民风格。 建国以后:新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家 人民也过上了新的生活。除部分土家群众仍保留传统居住习 俗外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。
双吊式：
又称为"双头吊"或"撮箕 口"，它是单吊式的发展， 即在正房的两头皆有吊出 的厢房。单吊式和双吊式 并不以地域的不同而形成， 主要看经济条件和家庭需 要而定，单吊式和双吊式 常常共处一地。
四合水式:
这种形式是在双吊式的基 础上发展起来的,它的特点 是将正屋两头厢房湘西吊脚 楼部分的上部连成一体，形 成一个四合院。两厢房的楼 下即为大门，这种四合院进 大门后还必须上几步石阶， 才能进到正屋。
二屋吊式:
这种形式是在单吊和双吊的 基础上发展起来的，即在一般 湘西吊脚楼上再加一层。单吊 双吊均适用。它的主要特征是 建在平坝中，按地形本不需要 吊脚，却偏偏将厢房抬起，用 木柱支撑。支撑用木柱所落地 面和正屋地面平齐，使厢房高 于正屋。
五、个例赏析
苗族吊脚楼
吊脚楼是苗族传统建筑，是中 国南方特有的古老建筑形式，楼 上住人，楼下架空，被现代建筑 学家认为是最佳的生态建筑形式。 吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依 山傍水，鳞次栉比，层叠而上。
三、建筑特点
建筑特色
结构两层或多层形式，下层多畅空，为牲畜棚及储存农具与杂物。楼 上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，廊子的柱子有的不着地，重量完 全靠挑出的木梁承受。外观看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起 来舒适，干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了 “地不平我身平” 的哲学思想。 湘西吊脚楼有时也称为“干阑”式建筑，三面有走廊，悬出木质栏杆。 栏杆上雕有象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形，底端常雕 绣球、金爪等各种形体。湘西吊脚楼上下铺楼板，楼上开有窗户，通 风向阳。窗棂刻有双凤朝阳、喜鹊嗓梅、狮子滚球以及牡丹、茶花等 各种花草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特色。
湘 西 吊 脚 佳文丹
：
一、简介
二、发展历史 三、建筑特点 四、主要类型 五、个例赏析 六、相关保护
一 、简 介
吊脚楼也叫“吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布依族、 侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地 区的吊角楼也很多。 吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎， 前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东， 或坐东向西。 湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑， 即是"体量较大，下屋架空”，但与一般所指干阑式有所不 同，干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建 筑。
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二、发展历史
土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：
唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树 腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面， 以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有 任何支撑，故名湘西吊脚楼。 唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上 层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住 有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐， 鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上 搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了 “千根柱头落地”的茅屋建筑风格。
“巧于因借，精在体宜”
六、相关保护
古城古建筑群防火安全及灭火对策
古建筑火灾成因：
古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。 诱发火灾因素多。 木质结构，组群布局，容易火烧连营。 无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有 自救能力。
防火措施：
密切协调配合 加强火源管理 严防电器及雷击火灾 配备消防设施，健全消防组织 建立健全古城区各项管理制度，实施依法管理