《足下的文化与野草之美》教案
《足下的文化与野草之美》教案
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足下的文化与野草之美● 教学目标1．激发学生学科学、用科学的兴趣和热情。
2。
引导学生关注生活中的科学问题，能对科学的事物与道理进行解释.3.鼓励、引导学生参与社会实践,就身边的疑难问题展开讨论，并提出自己的见解和解决方案.● 重点、难点重点：1.把握层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构；2。
把握文本说明的逻辑顺序。
难点：理解作者“足下的文化与野草之美”的设计理念。
● 设计思想《足下的文化与野草之美》是景观设计师俞孔坚对广东中山歧江公园的设计手记，景观设计师俞孔坚对广东中山歧江公园的设计手记，景观设计是艺术的，也是科学的.在设计时不仅要考虑到艺术欣赏,还要考虑到气候特征、地形地貌、建筑学、环境保护等科技因素，文中对这些方面或多或少都涉及到了，要提醒学生注意。
本课以引导和点拨为主要教法，引入思考与评价；以欣赏和探讨为主要学法,展开讨论与交流。
课堂教学应围绕问题展开，引导学生注意文章的说明顺序，把握文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义.本课的教学应鼓励学生对作者的设计理念作出评价，选择自己欣赏或感到不足的作大胆发言。
本课学习的难点是体会作者设计理念所包含的对东西方文化观念的接纳和融合以及作者对生活元素与自然元素的关注，作者对文化的尊重，对记忆的尊重，造就了歧江公园的独特,特别值得读者用心去体会。
● 教学资源1．资料辑录。
俞孔坚：俞孔坚1995年获哈佛大学设计学博士，全国风景园林硕士专业学位教育指导委员会委员.1997年回国创办北京大学景观设计学研究院，并在北京大学创办两个硕士学位点：景观设计学硕士和风景园林职业硕士。
高中必修二《足下的文化与野草之美》优质教案范文三篇
高中必修二《足下的文化与野草之美》优质教案范文一【教学目标：】1、把握文章大的结构2、把握作者的设计理念3、依托文字去发挥想像【教学时数】一课时【教学过程】一、关于作者：俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师。
[作者的话 ]在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。
----俞孔坚一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。
----俞孔坚二、解题：足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要;野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。
诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。
做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。
”歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。
景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。
歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。
三、关于课文：《足下的文化与野草之美》向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间的美、工业之美、野草之美，以及人性之真的思想。
它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。
四、解读课文：《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：理解场地理解文化与传统理解自然理解设计几点遗憾第一部分：理解场地。
足下的文化与野草之美(苏教版高二必修) 教案教学设计整理_1
让知识带有温度。
足下的文化与野草之美(苏教版高二必修) 教案教学设计整理足下的文化与野草之美一、引入：简介中山岐江公园项目及设计师俞孔坚（见前）二、文本研习1、筛选信息：阅读文章前四部分，在每部分找出能概括标题内容的关键词。
反馈要点（右栏）：标题内容关键词场地33%的水面古榕树厂房、机器与历史文化与传统脚下的文化自然野草之美设计方案途径第1页/共3页千里之行，始于足下。
2、思索：（1）场地三种元素可分为几类？分类标准是什么？明确：两类：自然元素（水面、古榕）人文元素（厂房、机器与历史）（2）歧江公园还有一样自然元素，是什么？明确：野草（3）这两类元素分别与课文哪两部分相对应？它们之间有什么关系？明确：对应:自然元素--第三部分“理解自然”（“野草之美”）人文元素--其次部分“理解文化与传统”（“脚下的文化”）关系：从场地自然元素中挖掘其场所文化内涵，即“野草之美”，从场地人文元素中挖掘其场所文化内涵，即“脚下的文化”（4）要达成这个目标，需要什么媒介？明确：设计途径第2页/共3页让知识带有温度。
（5）这篇文章的关键词，可以进一步压缩为三个词，哪三个？明确：场地元素、场所文化、设计途径（6）试用这三个关键词，解释“景观设计”。
明确：景观设计：利用场地元素，通过设计途径，挖掘场所文化的一种设计艺术。
（7）本文是一个景观设计师的手记，请你为本文写一篇文章文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。
第3页/共3页。
足下的文化与野草之美 教案教学设计
足下的文化与野草之美——教案教学设计一、教学目标1. 让学生了解和认识中国传统文化中的“足下文化”，感受其独特的魅力。
2. 培养学生对自然环境中野草的审美观察和欣赏能力。
3. 提高学生对文化传承与创新的认识，培养学生的文化自信和环保意识。
二、教学内容1. 足下文化的起源与发展：介绍中国传统文化中关于“足下”的内涵，如足下草、足下土等，并分析其历史演变和文化意义。
2. 野草之美：引导学生观察和欣赏自然环境中的野草，感受其生命力、形态美和意境美。
3. 文化传承与创新：探讨如何在现代社会中传承和发扬足下文化，以及如何将野草之美融入现代艺术创作中。
4. 环保意识：教育学生关爱自然环境，保护野草资源，维护生态平衡。
5. 实践活动：组织学生进行野草摄影、绘画和诗歌创作等，展示他们对足下文化和野草之美的理解和感悟。
三、教学方法1. 讲授法：讲解足下文化的起源、发展与野草之美，引导学生了解相关知识。
2. 观察法：组织学生观察自然环境中的野草，培养他们的审美观察能力。
3. 实践法：开展各种实践活动，让学生在实际操作中感受足下文化和野草之美。
4. 讨论法：引导学生围绕文化传承、创新和环保等主题进行讨论，培养他们的思考和表达能力。
四、教学准备1. 准备相关资料和图片，用于讲解和展示足下文化和野草之美。
2. 准备实践活动所需的摄影、绘画和诗歌创作等工具和材料。
3. 安排户外观察活动，选择合适的地点进行教学。
五、教学评价1. 评价学生对足下文化的了解和认识程度，以及对其内涵的理解。
2. 评价学生在实践活动中的表现，如摄影、绘画和诗歌创作的质量。
3. 评价学生在讨论中的思考和表达能力，以及他们对文化传承、创新和环保的认识。
4. 综合评价学生的学习兴趣、参与度和满意度。
六、教学步骤1. 导入新课：通过展示足下文化和野草之美的图片，引发学生的好奇心，激发他们的学习兴趣。
2. 讲解足下文化：介绍足下文化的起源、发展及其在历史中的重要地位，让学生了解和认识这一独特的文化现象。
学年苏教版语文教案：必修五第1专题 足下的文化与野草之美
足下的文化与野草之美●教学目标1．激发学生学科学、用科学的兴趣和热情。
2.引导学生关注生活中的科学问题，能对科学的事物与道理进行解释。
3.鼓励、引导学生参与社会实践，就身边的疑难问题展开讨论，并提出自己的见解和解决方案。
●重点、难点重点：1.把握层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构；2.把握文本说明的逻辑顺序。
难点：理解作者“足下的文化与野草之美”的设计理念。
●设计思想《足下的文化与野草之美》是景观设计师俞孔坚对广东中山歧江公园的设计手记，景观设计师俞孔坚对广东中山歧江公园的设计手记，景观设计是艺术的，也是科学的。
在设计时不仅要考虑到艺术欣赏，还要考虑到气候特征、地形地貌、建筑学、环境保护等科技因素，文中对这些方面或多或少都涉及到了，要提醒学生注意。
本课以引导和点拨为主要教法，引入思考与评价；以欣赏和探讨为主要学法，展开讨论与交流。
课堂教学应围绕问题展开，引导学生注意文章的说明顺序，把握文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义。
本课的教学应鼓励学生对作者的设计理念作出评价，选择自己欣赏或感到不足的作大胆发言。
本课学习的难点是体会作者设计理念所包含的对东西方文化观念的接纳和融合以及作者对生活元素与自然元素的关注，作者对文化的尊重，对记忆的尊重，造就了歧江公园的独特，特别值得读者用心去体会。
●教学资源1．资料辑录。
俞孔坚：俞孔坚1995年获哈佛大学设计学博士，全国风景园林硕士专业学位教育指导委员会委员。
1997年回国创办北京大学景观设计学研究院，并在北京大学创办两个硕士学位点：景观设计学硕士和风景园林职业硕士。
1998年创办国家甲级规划设计单位——北京土人景观与建筑规划设计研究院，目前已达350多人的国际知名设计院。
出版著作15部，并完成大量城市与景观的设计项目；促成了景观设计师成为国家正式认定的职业，并推动了景观设计学科在中国的确立。
俞孔坚的城市和景观设计作品遍布全国和海外，曾九度获得美国景观设计师协会荣誉设计和规划奖，五次获得中国人居环境范例奖，两次获得全球最佳景观奖，两次获得国际青年建筑师优秀奖，三次获世界滨水设计杰出奖，并获世界建筑奖，ULI全球杰出奖，中国第十届美展金奖等国内外重要奖项。
《＊足下的文化与野草之美》教学设计(浙江省县级优课)
足下的文化与野草之美教学设计【导入】由探讨“美”开始导入我们先来谈谈大家心中对于“美”的定义，怎样能被称作美？（展示PPT上的图片，一座看似荒芜的石桥）以此为例，这座桥符合大家的审美吗？（不）如果这是属于你的桥，你打算怎样处理它。
（拆除）总结：我们可以发现，某些事物如果它没有光鲜的外在，不讨人喜欢，那么就会被人们忽视甚至遗弃。
可有一个人他与大家的观念似乎不同，这就是我们本文的作者，一位景观设计师。
让我们一起走进课文，听听他对于美有何不同的认识。
【教学过程】一、紧抓标题1．无论是何种类型的文章，标题一定是文本的眼睛，是文章的内容、思想情感的高度概括。
所以，在阅读的过程中，“读懂”标题，尤为重要。
这篇课文的题目是“足下的文化与野草之美”，看似很长，但我们不用害怕，解剖成“足下的文化”和“野草之美”各个击破，首先，能不能告诉我什么是“足下的文化”？（用原文回答）（在文章的第二部分：理解文化与传统中提到：足下的文化就是脚下的文化——日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。
）2．大家找的非常准确，我们首站告捷！还剩一步，作者对野草之美是怎么解读的？答：（第三部分中：野草之美，非常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美）3．聪明的你们有没有发现这两者之间存在着共同点——作者在对足下的文化和野草之美解读的过程中反复提到了三个词：被遗忘，被鄙视，被践踏。
【板书——态度：遗忘、鄙视、践踏】4．“遗忘、鄙视、践踏”这是人们对于足下文化和野草之美的态度，而我们的景观设计师俞孔坚先生对此是否认同？——不认同，那么他认为该以怎样的态度来对待足下的文化与野草之美呢？（让学生自由发挥几个词）归纳总结，其实我们只要找到这三个词语的反义词即可~【板书——记住尊重爱惜】5．非常好，那么要尊重自然之物，记住自然之物，这种观念有没有让你读出某位思想大家的味道？——道家，老庄之学的“顺应自然”二、解析文本1．现在给大家3~5分钟的时间，请同学们再读第一部分“理解场地”，找一找在手记的这一部分中有哪些词语或细节体现了“顺应自然”的意味？（或者表现出尊重自然或者爱惜自然）临水栈桥植物群落古树保护a临水栈桥，“随着”水位的变化而出现高低错落的变化b水际植物群落，“根据”水位的变化及水深情况c根据河流动力学…保住了古榕树（以上学生应该容易找到，这些都属于明确的词语，但是容易忽视就是刚才提到的“细节”）教师补充：在水际植物部分中，有这样一句话“所选野生植物包括：水生的荷花、茭白、菖蒲、旱伞草、慈姑等；湿生和中生植物包括芦苇、象草、白茅和其他茅草、苦苡等”教师朗读完让学生谈谈对这段文字的感受——学生：写得好详细，甚至啰嗦教师引导：为什么要写那么具体，尽可能把每一种野草的名称都写出来？（对于野草的尊重）2．那么关于厂房、机器与历史的保留这部分似乎没人提及？（因为这不是自然之物）所以我们可以明确，虽然我们感受到在作者的观念与到家的观念有相似之处，但是它并不等同，一方面“自然之物”的范围有所扩大，对于作者来说，不单单是大自然，还有历史遗留之物。
《足下的文化与野草之美》优质教学案例
《足下的文化与野草之美》优质教学案例文本介绍人类了解、学习、掌握科学的目的不仅仅是为了征服自然，满足自身的欲望，而是在于倡导文明、进步的科学观和价值观，保证人类社会全面协调，可持续发展。
苏教版高中语文必修五“科学之光”专题第三板块专门针对人类本身对科学对自然的认识、理解与改造，侧重科学的实践性。
景观设计是艺术的，也是科学的，是科学与美的结合。
《足下的文化与野草之美》是由一位设计师说明自己的设计理念，包含了许多思想信息，文化的、科学的、审美的，对学生开阔眼界，理解、改造身边的景观及公共设施很有帮助，对提高学生的审美能力和思考设计动手能力很有利。
教学理念适应时代的需要，促进学生全面发展，造就多方面人才是当前语文教学的要求。
《普通高中语文课程标准(实验)》要求重视应用教学，把语文应用能力和审美能力、探究能力综合起来，激发学生的探究意识和潜能，勇于提出自己的见解，养成严谨的、求实的又具有个性的学风。
教学目标1，激发学生学科学、用科学的兴趣和热情。
2，引导学生关注生活中的科学问题，能对科学的事物与道理进行解释。
3，鼓励、引导学生参与社会实践，就身边的疑难问题展开讨论，并提出自己的见解和解决方案。
教学方式文本研习和活动体验。
教学课时一课时。
教学准备1，查阅有关资料，了解俞孔坚的情况。
2，阅读文本，了解俞孔坚在设计岐江公园的时候，考虑到了哪些有利的和不利的因素?他又是如何作出取舍的?3，运用文本知识，针对我校的前山、荷花塘或者污水沟，尝试设计出一套景观设计方案或综合治理方案。
(有条件的可到六合区规划局查阅有关资料)教学过程一、认识俞孔坚，学生介绍查阅到的资料，教师补充。
生1：俞孔坚，浙江金华人，2019年获美国哈佛大学设计学博士，2019年任北京大学教授、博士生导师，创办北京大学景观设计学研究院和北京人文景观规划设计研究院，并任院长、首席设计师。
师：俞孔坚于1963年出生，倡导“天地一人一神”和谐的设计理念，已在国内外发表论文150余篇，影响很大。
高二语文第一专题足下的文化与野草之美教学案苏教版
高二语文第一专题足下的文化与野草之美教学案苏教版教学流程内容板书足下的文化与野草之美――一个景观设计师的手记【课前预习】1、作者简介俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师。
2、资料链接（1 ）作者的话在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。
------ 俞孔坚一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。
-------- 俞孔坚一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。
做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。
-------- 俞孔坚（2 ）相关背景中山岐江公园的场地原是中山著名的粤中造船厂，作为中山社会主义工业化发展的象征，它始于上世纪五十年代初，终于九十年代后期，几十年间，历经了新中国工业化进程艰辛而富有意义的历史沧桑。
特定历史背景下，几代人艰苦的创业历程在这里沉淀为真实而弥足珍贵的城市记忆。
3、预习思考（1 ）预设问题本文是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？文中足下的文化”与野草之美”的具体含义是什么？本文体现了作者什么样的设计理念？文中五个部分的关系怎样？（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？关键点拨加工润色3、下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是A •在强调环保时却对目前的生存环境不屑一顾，这不能不说是极大的失误，也表明环境意识 的启蒙迫不及待。
B •在我处境最艰难的时候，是你向我伸出双手，给了我极大的安慰和帮助，这些我是没齿不 忘的。
C .每天从开市到收市，他的目光就一直盯着这只走势不瘟不火的股票，一遍一遍地推算自己 的判断究竟有多少分把握。
D •申花队主教练墨里西被摄像机和话筒包围了，他振振有词： 到了最后。
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足下的文化与野草之美
●教学目标
1．激发学生学科学、用科学的兴趣和热情。
2.引导学生关注生活中的科学问题，能对科学的事物与道理进行解释。
3.鼓励、引导学生参与社会实践，就身边的疑难问题展开讨论，并提出自己的见解和解决方案。
●重点、难点
重点：
1.把握层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构；
2.把握文本说明的逻辑顺序。
难点：理解作者“足下的文化与野草之美”的设计理念。
●设计思想
《足下的文化与野草之美》是景观设计师俞孔坚对广东中山歧江公园的设计手记，景观设计师俞孔坚对广东中山歧江公园的设计手记，景观设计是艺术的，也是科学的。
在设计时不仅要考虑到艺术欣赏，还要考虑到气候特征、地形地貌、建筑学、环境保护等科技因素，文中对这些方面或多或少都涉及到了，要提醒学生注意。
本课以引导和点拨为主要教法，引入思考与评价；以欣赏和探讨为主要学法，展开讨论与交流。
课堂教学应围绕问题展开，引导学生注意文章的说明顺序，把握文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义。
本课的教学应鼓励学生对作者的设计理念作出评价，选择自己欣赏或感到不足的作大胆发言。
本课学习的难点是体会作者设计理念所包含的对东西方文化观念的接纳和融合以及作者对生活元素与自然元素的关注，作者对文化的尊重，对记忆的尊重，造就了歧江公园的独特，特别值得读者用心去体会。
●教学资源
1．资料辑录。
俞孔坚：俞孔坚1995年获哈佛大学设计学博士，全国风景园林硕士专业学位教育指导委员会委员。
1997年回国创办北京大学景观设计学研究院，并在北京大学创办两个硕士学位点：景观设计学硕士和风景园林职业硕士。
1998年创办国家甲级规划设计单位——北京土人景观与建筑规划设计研究院，目前已达350多人的国际知名设计院。
出版著作15部，并完成大量城市与景观的设计项目；促成了景观设计师成为国家正式认定的职业，并推动了景观设计学科在中国的确立。
俞孔坚的城市和景观设计作品遍布全国和海外，曾九度获得美国景观设计师协会荣誉设计和规划奖，五次获得中国人居环境范例奖，两次获得全球最佳景观奖，两次获得国际青年建筑师优秀奖，三次获世界滨水设计杰出奖，并获2008年世界建筑奖，2009年ULI全球杰出奖，中国第十届美展金奖等国内外重要奖项。
2002 主持的中山岐江公园，获美国景观设计师协会颁发的设计荣誉奖（中国首次获得此奖）
这些作品以现代性和鲜明的中国特色，以生态和人文的精神，赢得国际声誉；他把城市与景观设计作为“生存的艺术”，倡导白话景观，“反规划”理论，大脚革命和大脚美学，以及“天地——人——神”和谐的设计理念；俞孔坚7次被国际景观设计师联盟，美国景观设计师协会等国际大型会议邀请作为年会的主旨演讲人。
分别被中央组织部、中央宣传部、中央统战部联合授予“留学回国人员成就奖”，被国务院侨办授予“首届华侨华人专业人士杰出创业奖。
”
2．《缤纷》杂志对俞孔坚的访谈
缤纷：对你来说，设计意味着什么？
俞孔坚：设计意味着创造性地解决问题。
缤纷：你评价某个设计时，最重要的标准是什么？
俞孔坚：这个设计是否创造性地解决了问题。
即：用最低的技术要求、最简单的途径、最经济的方法来实现人的多种需要。
缤纷：你最喜欢的设计师是谁（最喜欢的景观设计是什么）？
俞孔坚：最喜欢以李冰为代表的中国古代水利景观设计师（他们不是简单的工程师）和他们的代表作都江堰以及广西灵渠，他们用最简单的技术来实现对自然力的可持续利用。
还有我父亲的造田和灌溉技术也是我最喜欢的，在现在看来这些生存的技术都是一种艺术。
缤纷：你认为一个景观设计师最不可或缺的素质是什么？
俞孔坚：最不可或缺的是对土地的热爱和激情，以及善待土地的伦理。
缤纷：在你的日常生活中，你最喜欢的设计（物品）是什么？
俞孔坚：我目前最得意的是我有一张足够我铺张的绘图桌，由一块完整的桌面和四个桌腿构成，还有办公室中的三棵榕树，从不开花，但常有树叶落在我的大桌上。
缤纷：你在非工作时间最喜欢做什么？
俞孔坚：我最喜欢穿越田野，在四季里体验各种作物的空间、色彩和芬芳；感受不同文化对不同地理环境的适应方式，体验没有建筑师的建筑和没有工程师的农田和水利。
缤纷：如果不从事景观设计，你认为自己有可能选择什么样的职业？
俞孔坚：从上大学开始，我有过可以发展走向其他职业的机会，但最终选择景观设计，因此这是我必然和注定的职业，与生具有的土地情结使我不可能有其他选择。
缤纷：你目前最想做、最愿意做的设计是什么？
俞孔坚：我想在中国大地上“设计”一个可以逃避设计师意志的生态与遗产网络，保障当代和未来人与土地、与历史的物质和精神联系。
3.陈从周《说园》节选：关于中国的古典园林艺术
看山如玩册页，游山如展手卷，一在景之突出，一在景之联续。
所谓静动不同，情趣因异，要之必有我存在，所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
”何以得之，有赖于题咏，故画不加题显俗，景无摩崖（或匾对）难明，文与艺未能分割也。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。
景之外兼及动态声响。
余小游扬州瘦西湖，舍舟登岸，止于小金山“月观”，信动观以赏月，赖静观以小休，兰香竹影，鸟语桨声，而一抹夕阳斜照窗棂，香、影、光、声相交织。
静中见动，动中寓静，极辩证之理于造园览景之中。
园林造景，有有意得之者。
亦有无意得之者，尤以私家小园，地甚局促，往往于无可奈何之处，而以无可奈何之笔化险为夷。
终挽全局。
苏州留园之“华步小筑”一角，用砖砌地穴门洞，分隔成狭长小径，得“庭院深深深几许”之趣。
今不能证古，洋不能证中，古今中外自成体系，决不容借尸还魂，不明当时建筑之功能，与设计者之主导思想，以今人之见强与古人相合，谬矣。
4．《足下的文化与野草之美》教学PPT。