传统蒙学幼儿教育价值
浅论蒙学经典《弟子规》对现代儿童的教育意义
浅论蒙学经典《弟子规》对现代儿童的教育意义作者：王馨来源：《新课程·小学》2013年第07期摘要：翻看《学前教育思想史》，古今中外的教育家们反复强调的并不是智力的发展，而是德育和环境。
俗云：教儿初孩，教妇初来。
儿童天性未染污前，好的言行容易深入心田。
先入为主，等到他们长大了也不易改变。
关键词：弟子规；早期教育；德育文明“育”的古义曰：养子使作善也。
这句话，说得非常有深意。
“养子使作善”，古人没有强调智力，也没有强调能力，而是强调“善”。
“善”是什么？善说到底就是良好的德行。
翻看《学前教育思想史》，古今中外的教育家们反复强调的也不是智力的发展，而是德育和环境。
我国著名教育家叶圣陶说：“教育，是指让学生养成一个良好的习惯。
”一个孩子如果养成很好的德育习惯，那对他终身都是受益的。
培养良好的习惯比任何教育都重要，好的德行和习惯能影响到人的一生。
弟子规作为一部儒家经典，它以论语为基点，拓展出一个人一生学习生活所要遵循的大智慧。
很多教育大家都觉得，学做人就要从学习《弟子规》开始，如果能将《弟子规》的内容真正落实到学习生活中，那么就没有不成功的人生。
因此，在学前教育阶段中，引入《弟子规》的学习非常关键，能为幼儿的整个人生作奠基。
一、依据《弟子规》教孩子学感恩《弟子规》第一章就专门讲孝道。
古人说：“万恶淫为首，百善孝为先。
”可见，孝道是人们必须遵循的一个人间大道。
乌鸦反哺，小羊跪乳……动物尚能有本能的孝，何况我们人类呢？但随着时代的发展，我们的优秀传统文化已经断层了一百年，独生子女的增多，使很多孩子都成了“小皇帝”“小公主”，他们只知道从父母那里索取爱，不知道心疼父母、关爱父母，孝道成了一个有些陌生的话题。
电视上，各种各样的媒体，屡屡曝光子女虐待父母的新闻，其行为过分离奇得令人发指。
基于此种社会状况，对幼儿进行孝道教育已经迫在眉睫。
而解决这一重大问题的最好的教科书就是《弟子规》。
《弟子规》中对孝道有着非常具体的阐述。
传统文化在学前教育中的意义和作用
传统文化在学前教育中的意义和作用众所周知，中华文化博大精深，历经千年进展照旧光辉绚烂，承载着我们民族的过去，也指导着我们民族的将来。
优秀传统文化作为我国文明的珍宝和精神财宝，对社会的进展具有重要的价值和作用。
站在教育学角度看待传统文化，则可以将其当作珍贵的教学资源，而学前教育作为幼儿启蒙教育的关键阶段，假如能够乐观运用传统文化作为学前教育的重要组成部分，不仅有助于我国传统文化的传承，也能很好地培育幼儿的文化素养和良好品德，促进幼儿的健康进展。
一、传统文化在学前教育中的意义在我国传统文化的教育观念中，心智未开的幼儿需要接受肯定的启蒙教育，因此，古代的幼儿教育被称为“蒙学”。
在这一阶段，幼儿主要学习日常礼节规范、伦理道德教化、基础学问启蒙等，目的是让幼儿能较早形成良好的生活习惯，养成懂礼节知进退，养成良好的品质。
古人是非常看重“蒙学”教育的，认为幼儿在很小时候能得到正确、有效的启蒙教育，对他们将来的性格、品质等都大有作用，可以说是受益终生。
从这个角度来看，传统文化教育中的“蒙学”与现代学前教育在教育目标上是存在共通处的。
因此，将传统文化引入现代化学前教育同样具有重要的意义。
当前，学前教育进展快速，从整体而言，学前教育虽然在教育目标和办学形式上紧跟时展的需求，但在实际教学内容上却不够抱负，其中一个重要表现便是欠缺对幼儿文化素养的切实培育。
大部分幼儿园在教学内容上侧重于培育幼儿良好的生活习惯和各类学问技能上，较少关注幼儿的文化素养和道德情操培育。
明显，从长远进展的角度来看，这是不利于幼儿全面进展的。
事实上，现代化学前教育具有功利性颜色，各类学习都强调能收到快速的学习效果。
而传统文化教育更侧重幼儿的文化根基学习，让幼儿在长期的文化熏陶中提高自身的文化和精神教养。
明显，假如在当前学前教育中引入这样的传统文化教育，对于订正功利性教育观念是大有关心的。
此外，在学前教育中引入传统文化，还可以关心幼儿更好地了解中华民族的优秀传统文化典籍故事，并进一步汲取这些典故中蕴含的人生哲理和精神财宝，从而使文化自信在幼儿阶段便逐步打下基础，推动幼儿的全面进展。
幼儿园蒙学教案：汉字认识与启蒙教育
幼儿园蒙学教案：汉字认识与启蒙教育随着中国经济的快速发展，对汉语的需求越来越大。
汉字认识和启蒙教育成为越来越受关注的教育领域。
在幼儿园阶段，幼儿正处于敏感期，对汉字的认识和启蒙教育尤为重要。
如何设计一套适合幼儿园教育的蒙学教案，已成为广大教育者需要思考的问题。
1. 教案目的汉字是中国传统文化瑰宝，了解并掌握汉字对幼儿的语言能力、思维发展和文化认同具有重要的意义。
蒙学教案的目的是帮助幼儿认识汉字，激发他们对汉字的兴趣，为以后的识字和学习打下基础。
2. 教案内容在蒙学教案中，可以结合汉字的基本笔画和汉字的构造特点，设计一些生动有趣的活动，比如通过歌谣、游戏、手工制作等各种形式，帮助幼儿认识和记忆汉字。
可以根据幼儿的认知水平和兴趣爱好，针对性地设计相关的活动项目。
3. 教案方法在教学过程中，可以采用多种教学手段，比如故事讲解、图文教材、情景模拟等形式，帮助幼儿轻松愉快地学习汉字。
教师应该引导幼儿养成正确的学习态度，培养他们对汉字学习的兴趣和热情，激发他们学习汉字的动力。
4. 教案评估在教学结束后，可以通过一些测验、游戏和绘本故事等形式，对幼儿的汉字认识和启蒙教育进行评估。
通过评估，可以及时发现幼儿的学习困难和问题，为下一步的教学提供参考和改进意见。
5. 我的观点与理解作为执笔人，我认为幼儿园蒙学教案中的汉字认识与启蒙教育应该贴近幼儿的认知水平和兴趣特点，注重启蒙教育的多样性和趣味性，切忌死记硬背。
要注重培养幼儿的学习兴趣和自主学习能力，让幼儿在轻松愉快的氛围中学习汉字，为将来的学习打下基础。
总结回顾：幼儿园蒙学教案中的汉字认识与启蒙教育，是一项既重要又复杂的教育任务。
在设计教案时，应该注重启蒙教育的针对性和趣味性，培养幼儿的学习兴趣和自主学习能力。
只有这样，才能为幼儿的汉字学习打下坚实的基础。
幼儿园蒙学教案中的汉字认识与启蒙教育，必须贯彻幼儿教育的特点和教学原则，注重启蒙教育的多样性和趣味性，切忌死记硬背。
对现代幼教借鉴传统蒙学之思考
对现代幼教借鉴传统蒙学之思考摘要幼儿教育是人生接受正规教育、开启智慧的第一步，从一定意义上讲，幼儿教育好比人生大厦的基础，基础牢固与否以及打成什么样的基础，对于一个人的世界观、人生观、价值观的形成，对于一个人人生道路的选择和人本身的发展起着至关重要的作用，本文从传统蒙学的内容及特点；幼儿教育借鉴传统蒙学的现实意义；借鉴传统蒙学的几点原则等三个方面进行了阐述。
关键词现代幼教借鉴传统蒙学思考幼儿教育是人生接受正规教育、开启智慧的第一步，对于一个人的世界观、人生观、价值观的形成、人生道路的选择和人本身的发展起着至关重要的作用。
幼儿教育在古代称为，蒙学有狭义和广义之分，狭义蒙学专指启蒙教材，也就是启蒙教育的具体内容。
本文拟就狭义蒙学对现代幼儿教育的借鉴意义做一初步探析。
一、传统蒙学的内容及特点蒙学的“蒙”，取自《易经??蒙卦》。
《蒙》卦主要讲启蒙教育，内容包括学校教育和社会教化两个方面。
卦辞中说：“蒙：亨。
匪我求蒙童，蒙童求我。
”意思是说，《蒙》卦，亨通。
不是我有求于愚昧无知的人，而是愚昧无知的人有求于我。
这里的“我”指的就是“学校教育”和“社会教化”。
这表明启蒙教育是应社会发展的需要而产生的，故此，也必须适应这一社会发展的要求。
从历史典籍记载知道，中国蒙学教育自周秦时代就已经开始或形成了完整的体制，经过漫长历史的积累精粹，中国传统蒙学读物蔚为大观，其中著名的有：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《弟子规》、《幼学琼林》、《小儿语》、《声律启蒙》、《千家诗》、《蒙求》、《名物蒙求》等等。
从中国传统蒙学典籍的继承和传播来看，这些蒙学读物不但没有被历史长河所湮灭，还得到了很好的继承。
同时，除了在汉族聚集区广为流传外，还被译成满、蒙等少数民族文字，并流传到了国外。
中国传统蒙学具有强大的生命力，正在成为中华文明影响和推动世界文明发展的一个值得重视的文化现象。
传统蒙学有以下特点：一是传统蒙学的内容囊括广泛，知识丰富，具有较深的文化内涵。
浅谈蒙学经典朗读对幼儿教育的影响
浅谈蒙学经典朗读对幼儿教育的影响蒙学经典是中国传统文化的重要组成，是中华民族历史文化的精华。
它不仅具有丰富的人文内涵，而且是培养幼儿良好品德、提高语言表达、增强文化自信心等方面具有重要意义的教育资源。
通过对蒙学经典的朗读，不仅可以激发幼儿的阅读兴趣，还可以丰富幼儿的语言表达能力，培养幼儿的审美情趣。
首先，蒙学经典的朗读可以激发幼儿的阅读兴趣。
在社会快速发展的今天，幼儿在面对各种媒体和信息过剩的情况下，开始逐渐忽略了阅读的重要性，而忽略阅读语言习惯的养成。
通过朗读蒙学经典，可以丰富幼儿的语言环境，在前人智慧的引领下，激发幼儿的阅读兴趣，使幼儿搭上阅读的列车，走向自主阅读的道路，从而形成阅读习惯，并为心智成长奠定基础。
其次，蒙学经典的朗读可以丰富幼儿的语言表达能力。
蒙学经典具有极高的文化价值，诗经中的《国风• 卫风》、《周易》、《论语》、《孟子》等经典作品都是最具文化内涵与历史传统的重要代表性作品。
这些经典作品语言朴实、清新，包含了极高的艺术性和审美性。
通过朗读蒙学经典，可以让幼儿感受到语言的美妙之处，锻炼幼儿的语感和语言表达能力，提高幼儿对语言的敏感度，从而为幼儿建立良好的语言交际素养，以更好地表达自己，理解别人。
最后，蒙学经典的朗读可以培养幼儿的审美情趣。
古代文学作品中的艺术元素和文化内涵千姿百态，远超当今的小朋友们所接触到的作品，在品味这些经典作品时，幼儿不仅可以感受到语言美和文化美，还一定程度上可以培养幼儿的审美情趣。
所以，在朗读蒙学经典的过程中，爱美的妈妈、爸爸可以多感性地解释、诠释每首经典作品，让幼儿在识文断字中领略文化的魅力，从而培养其独特的审美情趣，提高艺术修养。
总之，通过蒙学经典的朗读，可以激发幼儿的阅读兴趣，丰富幼儿的语言表达能力、提高幼儿对语言的敏感度，同时也可以锤炼幼儿的审美情趣。
家长可以利用节假日和周末等时间和幼儿一起读经典作品，不仅可以掌握古代贯彻人类智慧之精华的文化内涵，更能够打造高情商、高智商、高品德的完美人格。
对蒙学经典教育的认识
对蒙学经典教育的认识
蒙学经典教育是一种注重培养幼儿全面发展的教育方法，广泛应用于中国的幼儿教育领域。
蒙学经典教育起源于意大利教育家蒙特梭利的教育理念，强调儿童是主体，通过自主学习和发现来促进他们的成长。
蒙学经典教育的核心理念是尊重儿童的个体差异，鼓励他们自主学习和自由发展。
教师在这种教育方法中扮演了引导者的角色，而不是传统的传授者。
通过为儿童提供各种优质的教育资源和丰富多样的学习环境，激发儿童的学习兴趣，培养他们的观察力、想象力和创造力。
蒙学经典教育注重培养幼儿的自理能力和社会适应能力。
儿童在蒙学经典教育的环境中学会自己穿衣、整理物品、做饭等日常生活技能，培养独立和自信。
同时，通过与其他儿童合作、分享和交流，他们逐渐学会了解决问题、表达自己的想法和与他人建立关系。
蒙学经典教育也注重儿童的综合发展，包括智力、语言、运动、艺术和情感等方面。
通过提供各种活动和材料，激发儿童的好奇心和求知欲，促进他们在多个领域的全面发展。
在这种教育方法中，儿童的学习将根据他们的兴趣和能力进行个性化的调整和指导，以促进他们最大程度地发挥潜力。
总的来说，蒙学经典教育是一种关注儿童的自主学习和全面发展的教育方法。
它通过提供有利于学习和成长的环境和资源，培养儿童的自理能力、社交能力和综合素养。
这种教育方法能够激发儿童的学习兴趣和创造力，为他们建立坚实的学习基础奠定了重要的基石。
幼儿园国学传统文化课 幼儿园传统文化
幼儿园国学传统文化课在当今社会，随着教育观念的转变，越来越多的家长开始关注幼儿园国学传统文化课。
幼儿园是孩子成长过程中的重要阶段，国学传统文化课的设置对幼儿的全面发展起着至关重要的作用。
本文将从多个方面探讨幼儿园国学传统文化课的重要性及实施方式。
一、幼儿园国学传统文化课的重要性1. 培养孩子的传统文化素养在当今社会，传统文化正在逐渐淡出人们的生活。
而幼儿园是孩子接触教育的开始，通过国学传统文化课的学习，可以让孩子从小就树立正确的传统文化观念，培养他们对传统文化的认同感和热爱感，从根本上提高他们的文化素养。
2. 塑造积极向上的人生态度传统文化中蕴含着许多中华民族的优秀品质和人生哲学，积极向上的思想观念也深深地影响着幼儿的成长。
通过国学传统文化课的学习，可以使孩子在品德、人格等方面得到更全面的培养。
3. 建立孩子的文化自信孩子是国家的未来，培养孩子的文化自信是非常必要的。
国学传统文化课可以让孩子从小树立正确的国家观念和文化认同，从而在成长过程中拥有更加积极向上的心态和价值观。
二、幼儿园国学传统文化课的实施方式1. 科学制定课程计划幼儿园国学传统文化课的实施首先要制定科学合理的课程计划，根据幼儿的芳龄特点和认知能力设置相应的教学内容，确保课程内容既贴近幼儿的生活实际，又符合国学传统文化的特点。
2. 注重生活化教学国学传统文化课的教学应该贯彻生活化教学理念，让幼儿在生活中感受传统文化的魅力。
可以通过歌曲、游戏、手工等多种形式进行教学，引导幼儿在轻松愉快的氛围中感受传统文化的魅力。
3. 加强师资建设幼儿园国学传统文化课的师资队伍至关重要。
教师们应该具备扎实的传统文化知识和丰富的教学经验，能够根据幼儿的特点和实际情况进行合理的教学设计和引导，使幼儿能够真正理解和领会传统文化的精髓。
4. 打造鲜明的校园文化氛围学校应该营造浓厚的国学传统文化氛围，通过校园文化节、传统文化节等活动，让孩子在参与中感受传统文化的魅力，激发学习兴趣，增强文化自信。
谈朱熹蒙学教育对现代儿童品德教育的意义
谈朱熹蒙学教育与现代儿童品德教育摘要：朱熹既是我国的大哲学家，也是我国古代大教育家之一。
"在长达四十年之久的教育活动中，朱子非常重视蒙学教育。
在他的推动下，我国的蒙学教育至宋代已趋完善，且元、明、清三代的蒙学教育也几乎都是围绕朱熹的思想展开的。
蒙学是儿童品德教育的典范。
它将儿童品德教育的至上性落实于教育的每一个环节,并且在具体的教育内容、方法、形式中贯彻了“道德至上”的教育理念。
蒙学中的品德教育模式对于当代儿童品德教育具有重要的借鉴价值。
批判地继承朱子的这些思想，对于我们加强儿童品德教育有重要意义关键词：“朱熹”“蒙学”“品德教育”“借鉴”所谓蒙学，就是启蒙的学问。
在极力主张通过教育来敦使社会成员形成良好道德习惯和社会风尚的传统中国，蒙学教育不但有着非常明显的承载和传播同时期社会伦理思想的特点，而且教化方式和教化内容也都相当切中实际，这其中，特别值得一提的是宋代大理学家朱熹——他不仅和其他思想家一样，始终积极坚持以“明人伦”、“知孝悌”为教化目标，将中国传统的美德规范贯穿于蒙学教育的全过程中，而且还在蒙学教育中运用了一些独特的方法，为我们今天做好儿童思想道德教育提供了许多可资借鉴的参考。
一、朱熹蒙学教育的主要内容：（一）朱熹编著的著作首先是《童蒙须知》。
它的篇幅甚短一共分为五节，《衣服冠履第一》、《言语步趋第二》、《洒扫涓洁第三》、《读书写字第四》和《杂细事宜第五》所讲都是日常起居的小事，目的在于教会孩童行规蹈矩、尊重父母长辈师友、注意观瞻、爱惜器物、认真做事等等，不涉及什么大道理。
其次是《小学》全书侧重于行为实践而非空谈。
小学的目的虽然主要在于给孩童提供行为上的准则，但是，小学的精神却在于从小就培育孩童的道德心，从而让他们的性命得以渐渐滋长。
因此，小学所教的种种待人接物的事情，除了要训示规矩以外，最重要还是要培养孩童对人对己的一种敬意。
对于它在童蒙教育中所起的作用，朱熹本人的评说是：“后之学者，且看《小学》之书；那是做人底样子。
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传统蒙学幼儿教育价值
摘要：幼儿的发展，实际上无法与环境和教育分开。
一般来说，环境与教育对幼儿心理发展的影响和推动并非机械实行，而是通过幼儿自身的心理原因来实现。
蒙学教材之中名物常识、道德、礼仪类内容还有行文特点，对于幼儿的认知、社会性发展、语言水平发展协助很大。
关键词：蒙学；幼儿教育；价值
学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。
蒙学读物的编写最初是为了协助儿童识字，所以对于学前儿童来说，蒙学教材有着较为深刻的意义和积极的作用。
1蒙学教材之中的常识类知识
与幼儿认知发展相协调幼儿的认知发展不但需要的是知识丰富多样，同时更重要的是浅显易懂的基础性知识经验。
对于幼儿来说，常识性知识的学习与积累是在学前教育阶段必须完成的任务，对于幼儿来说，蒙学教材之中广泛且普遍通识性的常识知识在经过了上百千年的历史实践检验之后，具有着基础性的特点。
这些常识与幼儿认知发展相协调，比如《三字经》为例,其中常识内容包括十进制计数法,“三光”、“四季”、“四方”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”等数学、天文、地理、农业、艺术等各力一面知识,内容丰富且兼顾实用性。
如表1所示。
这些蕴藏于蒙学教材之中的常识，准确而又简单，辅之以朗朗上口的韵文形式，只需要老师在讲解和表现的时候注意方式与方法，即使对于蒙童来说，也是极为容易能够接受的。
从知识表现与讲解形式的角度考虑，常识知识的普及需要特别注意逻辑性，比如以《三字经》中的常识知识为例，以方位、情感、音律等逻辑特征将相对庞杂的常识知识实行分类。
再比如《千字文》中则将“四季”表述为—“寒来暑往,秋收冬藏”不但指出四季名称,也指出了四季按顺序周而复始的运行规律。
由以上能够看出,蒙学读物中的常识知识，不但单纯展示了概念，也介绍了种属类别和相互之间的关系，在《千字文》等蒙学中后期的作品之中还强调了人与物之间的主客体关系。
2蒙学教材的道德礼仪内容有助于幼儿社会性发展
一般来说，对世界的理解是幼儿社会性发展的基础，幼儿需要使用或者是改组自己的理解来作用到客体身上，然后发展和积累出属于自己的自然、社会经验。
方格的《儿童发展心理学之中》提到：“社会性发展即社会化是指儿童获得社会所期待的价值观、信仰和行为标准而成为一个独立的社会成员的过程。
”
2.1蒙学教材的道德礼仪内容协助幼儿获得伦理知识
在《幼儿认知发展与教育》一书中我们已然有了一个比较明确的回答：“幼儿必须首先理解各种社会价值观和行为标准,如尊敬父母、友爱同伴、遵守诺言等道德规范,通过理解规范,才能将其内化为个性品质的组成部分,进而指导自己的活动。
”所以，在中华民族的文化背景之下，幼儿对于社会的认知首先便起始于传统道德规范。
蒙学教材传承着中国传统文化之中的道德典范，同时这些蒙学教材之中的社会认知内容与幼儿生活相关，包括幼儿与亲长、同济交往所应遵守道德规范以及日常行为礼仪规范等均包含其中。
如《三字经》中介绍了家族辈分次序“高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
”体现了家庭与家族的概念，以及家庭中亲长、同济同辈兄弟的关系。
再如《弟子规》开篇从“孝”、“锑”谈起，论述了家中子弟应遵循的行为规范。
2.2蒙学教材的道德礼仪内容协助幼儿获得社会礼仪知识
在保持并传递着中国传统道德伦理规范的同时，蒙学教材还注重了社会礼仪，如《弟子规》中就有诸多对儿童如何遵守社会道德规范以及待人接物的行为规定。
说“凡出言，信为先。
作与妄，奚可焉。
”这是在教育儿童要诚实守信，又或者“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到”这是在告诉蒙童社会行为规范。
另外，难能可贵的地方在于，蒙学教材字中对道德礼仪类内容的讲解并非简单提出理论论述，而是通过举例论证的方式来展开。
这种为幼儿提供榜样的举例方式，能够促使幼儿在道德故事之中，发觉人物的优秀品德，继而唤醒幼儿的道德情感，受到榜样的感染，产生追求榜样模范行为的需要。
例如，《三字经》的“孔融让梨”讲的便是孝悌之道，“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
”再如“黄香温席”中讲的是“香九龄,能温席,孝于亲,所当执。
蒙童通过对于这些伦理道德和社会礼仪规范的学习，能够进一步构建自己的社会认知。
在自我与客观存有的互动之中，完成自身的社会化。
3蒙学教材的行文特点助推幼儿语言水平的发展
学前期是幼儿学习语言的最佳时期，幼儿对于语言把握的准确度随着年龄的增长逐步增高。
蒙学读物的编写最初是为了协助儿童识字，所以对于学前儿童来说，其主要价值就在于协助幼儿理解字词，获得对事物的初步概念，发展幼儿语言水平。
3.1蒙学读物韵文形式促动幼儿语言水平发展
基于幼儿语言发展特点，蒙学读物在内容上多考虑使用儿童在日常生活之中较为常用的一些字词音，在行文形式则多采用韵律节奏明显的韵文形式。
这种句式短小，朗朗上口，又词汇简单丰富的行文特点，对于幼儿语言水平的发展有着辅助作用。
蒙学教材的大多采用韵文形式，以《千字文》为例，在用韵方面表现出独特的用韵方式和特点，表现出多用发声简单的韵母。
通过对文本的分析和统计，《千字文》中共ang、eng、ing、i、ui、ao、e七个韵角，在汉语拼音之中，上述七个韵母发音方法较为简单，尤以e、i作为单元音，保证了在发音过程之中，舌位、唇形和开口度的整体不变。
3.2蒙学教材押韵形式促动幼儿语言水平发展
同时，蒙学教材在行文上多采用了句句押韵和转韵押韵的方式。
以《千字文》为例，通览全篇，句句押韵和转韵的使用，让此篇蒙学读物朗读起来珠圆玉润且又流畅清丽，细读开来则容易被人们记忆。
在文中前半部分，既是第一句“天地玄黄，宇宙洪荒”到第二十五句“墨悲丝染，诗赞羔羊”，全为句句押韵，后续还有第九十九句“耽读玩市，寓目囊箱”到第一百一十四句“诛斩贼盗，捕获叛亡”等也为聚聚押韵。
在蒙学读物的句法结构上，符合了幼儿句法结构的发展由“单词句”到具有少量词汇的“电报句”句式。
传统蒙学教材对于幼儿具有着长远的影响，以《千字文》、《百家姓》等为主的蒙学教材能够在很大水准上协助我们幼儿塑造良好的社会性、道德礼仪，在幼儿教育之中具有着不可或缺的位置。