文学理论复习笔记
(完整版)文学理论笔记整理
文学理论导论1、文学的四要素:世界、作品、作家、读者2、文学理论的任务：发展论、本质论、创作论、作品论、接受论3、文学概论的学习方法:a 、视野开阔,阅读面广 b、联系当代文艺思潮、文艺现象、作家作品。
C、联系自己的创作于欣赏实践 d、学以致用，尝试评论语研究4、学习文学理论的作用及意义：确立文学观指导文学与审美实践指导文学的研究与批评5、历史上对文学性质的不同认识:1、再现论:文学是对现实的模仿 {亚里士多德柏拉图（文学作品无认识价值）两者都重视认识艺术真实的标准不同布瓦洛别林斯基} 文学对于生活的模仿，不仅在于描述已经发生的事,还在于描绘可能发生的事。
6、表现论代表人物：柏拉图，康德（奠基人，知、情、意理性、情感、道德修养),雪莱，诺瓦里斯，柏格森(《创造进化论》自觉本能），弗洛伊德{意识前意识无意识（被压抑的生命冲动）｝迷狂说：宗教神秘说（神灵附体)7、亚里士多德：一桩不可能发生的事而可能成为可信的事比一桩可能发生而不可能成为可信的事更为可取。
8、再现论的优点：1对文学艺术的源泉做出了唯物主义的解释2、十分重视文学艺术的认识价值3、引导作家深入生活缺点：1、没有分清艺术与科学的界限2、把艺术创作的最高目的视为忠于现实，忽视创作主体的情感体验。
9、表现论的优点：1、重视创作主体的能动作用 2、揭示了文学与科学的区别缺点：1、把主观与客观对立起来 2、把情感与认识对立起来 3、把表现与规范队对立起来10、文学的审美属性：文学是人们对生活的审美反应.11、人类掌握世界的四种方式：理论方式：概念、范畴、推理从经验事实中概括出来宗教方式:{实践方式：主体亲自实践,主客和一,追求意义与价值审美方式：理性直觉}12、文学审美属性的具体表现：整体性：文学是对以人为中心的社会生活的整体观照。
情感性：以形象具体的东西作为观照的对象来感受体认事物及其特点。
无功利性：创造性:12、文学形象的审美特征1、虚拟性：假定与真实的统一真实是指艺术形象不能离开依托假定是指通过艺术方式来接近本质2、情感性:感性与理性的统一指人的喜怒哀乐愁等的心理内容3、模糊性：朦胧与明晰的统一具有阐释的多种可能性4、涵盖性：特别与一般的统一作家对生活进行艺术概括的结果社会内容5、生动性13、文学语言的审美特征：1、情感性2、形象性3、陌生化4、音乐美5、蕴藉美14、文学的功能一、历史上关于文学功能的两种认识1、为人生而艺术强调文学与生活的联系，要求文学发挥影响人生干预生活功能2、为艺术而艺术强调文学以自身为目的,超越现实,不受任何限制，纯娱乐、纯形式王尔德：美是至高无上的存在，艺术美是美的最高形态,只有艺术美才能超越时空永恒不变二、文学功能系统的基本层面1、认识功能指文学可以扩大人的认知领域，增强认知的深广度，增进对自然，社会,历史的了解，开阔人的认识视野，强化对社会历史规律发展的了解。
杨宁文学理全部笔记
杨宁文学理全部笔记嘿呀，咱这就来整理整理杨宁文学理的全部笔记哈。
一、文学理论基础部分。
杨宁老师在讲文学理论基础的时候，那可是特别强调文学的本质和特征。
文学嘛，它不仅仅是一堆文字凑在一起，那是有灵魂的哟！它能反映社会生活，能表达人们各种各样的情感。
比如说，有些文学作品能让咱感受到那个时代人们的苦难，有些又能让咱体会到爱情的美好。
这就像一个魔法盒子，打开之后，里面有各种各样的奇妙世界等着咱去探索。
她还提到文学的审美价值，这可是很重要的一点哟。
文学作品就像是一件精美的艺术品，能给咱带来美的享受。
咱读一首好诗，就好像进入了一个梦幻般的境界，那些优美的词句能让咱的心灵得到滋养。
二、文学作品分析部分。
还有作品的结构和情节，这也是很有意思的。
有些作品的结构特别巧妙，就像一个迷宫，咱得跟着作者的思路一步步去探索。
情节呢，就像是一串珠子，把整个故事串起来。
咱读的时候，就会被那些曲折离奇的情节吸引住，一会儿紧张，一会儿又松了一口气。
三、文学创作技巧部分。
杨宁老师还跟咱分享了很多文学创作的技巧呢。
比如说，描写人物的时候，不能只是干巴巴地说这个人怎么样，得通过一些具体的细节来展现。
比如描写一个人的性格暴躁，咱可以写他生气的时候眼睛瞪得大大的，拳头握得紧紧的，这样读者就能更直观地感受到啦。
在写故事的时候，要设置一些悬念，就像给读者下了一个钩子，让他们忍不住一直读下去。
还有语言的运用也很重要，要简洁明了又生动形象。
咱不能老是用那些大白话，得学会用一些修辞手法，让文字变得更有魅力。
四、文学历史发展部分。
文学的历史发展那也是相当丰富的哟。
从古代的诗词歌赋到现代的小说、散文，每一个时期都有它独特的特点。
古代的文学作品大多比较含蓄，讲究意境和韵律。
像唐诗宋词，那都是中华民族的瑰宝啊，短短几句话，就能描绘出一个美丽的画面。
到了现代，文学作品就更加多样化了，关注的问题也更广泛。
有反映社会现实的，有探索人性的，各种各样的题材都有。
咱了解文学的历史发展，就像是在看一部长长的电影，能看到不同时代的人们对文学的追求和探索。
文学理论笔记
第一章、文学与文学理论第一讲一、什么是文学理论1文学理论是一门人文学科，是关于文学的普遍问题的思考方式。
参考文献：刘勰的《文心雕龙》、严羽的《沧浪诗话》、叶燮的《原诗》、朱光潜的《诗论》和《文艺心理学》等正是文学理论著作。
二、文学理论的普遍性1、文学理论涉及人类学、艺术史、电影研究、性别研究、语言学、哲学、政治理论、心理分析、科学研究、社会理智史和社会学等广泛种类。
2、美国学者卡勒归纳出当今理论的四种特征：①、理论是跨学科的②、理论是分析性的和沉思性的③、理论是一种对于常识的批评④、理论是反思性的。
三、当代批评与传统批评1、罗伯特·艾伦论当代批评与传统批评的差异2、个案分析：《虞美人·听雨》：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
3、对比阅读：掉落深井，我大声呼喊，等待救援……天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。
我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。
～几米《我的心中每天开出一朵花．希望井》所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。
所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。
我在冰封的深海，找寻希望的缺口，却在午夜里惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。
～几米《我的心中每天开出一朵花．缺口》四、作品与世界的关系✧《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
”五、作品与作者的关系文学作品是作者的表现活动的产物：✧陶渊明的《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨以忘言。
”✧现代诗人艾青的诗《我爱这土地》六、作品与形式的关系李商隐《夜雨寄北》在形式上体现出语词重复的特点：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”第二章、文学与语言第一讲、文学与话语一、何谓话语：话语，是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。
文学理论笔记
中国文学概论笔记第一章总论一、文学与人1.文学对人了生活的意义。
大众文化是向文学本身的归附。
文学弥补生活中的缺憾，对生活的一种超越，客服生活中的困难，是自由的体现。
消遣、娱乐的价值。
文学的社会价值（核实是审美）认识价值是审美的认识价值。
教育价值也是审美化的教育价值。
具经济价值文学商品化2.文学与人性。
（1）人性即人的自然性（2）人性即人的社会性（带有欺骗性）不足：实质是那人降低到动物层次。
马克思强调人的社会性，但并未忽视人的自然性，而是放在自然性与社会性的结合点上。
（3）人性是人的社会性和自然性，理性和非理性的统一。
文学要显现出人性的丰富，生动和宽阔和深厚。
3.文学是人学。
依托政治权力才能确立。
（1）文学是人写的，写人的，为人的。
写作的主题，对象，目的是人。
作者笔下的自然是人化的自然，融情于物。
（2）文学对人的表现是整体性的。
文学和艺术吧人的一般性和个别性结合起来表现。
（3）文学显现了人的自由。
艺术能克服生活的局限，显现出人最完满的自由的需要。
艺术是对人的生活的有限性超越。
二、文学理论的性质和任务。
1.文学理论的学科性质。
西方之所以称“诗学”的原因：（1）亚里士多德的著作《诗学》。
（2）西方诗学兴起较早，因而诗学即文艺理论。
诗论（中国）关于文学的理论即文艺学。
文艺学的分支学科：文学史、文学批评（含文学批评史）、文学理论（含文学理论史）2.研究对象。
以文学普遍规律为研究对象。
具体来讲：基本原理、概念范畴以及相关的学科方法为对象。
3.研究方法。
方法是多方面的。
（1）运用系统的方法来研究，把文学看成一个具有内在生机与活力的系统，文学是整体构成的。
（2）比较方法：横向、纵向、古今、中西。
（3）理论联系实际（4）多学科融合（模糊数学→模糊美学）4.研究任务。
M·H·埃布拉姆斯《浪漫主义与批评传统》。
书中提出著名的文学活动四要素：世界（西方诗学研究重心）→作品→作家（浪漫主义文学产生后的转移）→读者。
《文学理论》笔记
《文学理论》笔记整理一、各种学说：模仿说（文学对自然的模仿）；感悟说（外界的变化引起情绪的波动，用文字来抒发感情）；实用说（文以载道）；表现说（作者用文字表现自己）；客观说（艾布拉姆斯，立足于文学谈文学）二、文学四要素：世界、作品、作家、读者模仿说：文学是对现实生活的模仿的反应，但是合理的想象和虚构是被允许并应该存在的；感悟说：文学是大自然或现实人生的各种境况，或社会矛盾促发作者而产生的反应；实用说：从功能角度出发，把文学视为一种教化的手段；表现说：文学本身是内心世界的外化，是激情支配下的创造，是诗人的感受思想感情的共同体现；客观说：把文学的特质归结为语言形式，强调文本的自足性，而排除文学与社会、生活的关联。
三、文学审美与文学虚构：1.作为一种虚构的意识形态，文学借助想象表现了人类的愿望和期盼，构建艺术世界的材料虽然来自于现实生活，但是艺术虚构的目的却在于超越现实；2.艺术虚构的存在正是由文学的审美性决定的，只有通过艺术虚构，文学才能实现对人生的审美把握，审美关系，是虚构和想象的基础，只有在审美语境中虚构和想象才能成为理想的表现，而不是个人欲望的幻想；3.文学的虚构性显示了文学活动的主体性特征，虚构使文学能够相当真实地描绘生活，又能在这种似乎客观的描述中显示主体的理想和追求，个性与情感四、虚构与艺术真实：1.艺术真实不同于历史真实、科学真实，是一种本质真实，具有诗意性。
2.衡量艺术真实的三个测度：反映测度——看文学作品是否源于生活，是否符合社会逻辑；表现测度——创作是否具有真切的人生体验、真挚的情感状态；心理测度——文学作品能否适应、满足读者的接受心理五、文学形象的分类：语象——指非描摹性的，但是能引起读者具体感受和丰富联想的各种语言用法所造成的“形象感”（如修辞手法造成的语象，如比喻、通感等，汉字象形特点本身带来的视觉化效果）；形象——专指描摹性的，能够引发读者视觉想象的形象（如人物形象的外部形象，例：少年闰土）；意象——指为表现思想感情的形象六、文学形象的特征：1.文学形象具有间接性：作为语言的艺术，文学作品中的形象不具有直接的现实性，他只能通过接受者的想象才有可能间接地被感动；2.文学形象具有心象性：人们在接受文学形象时的心理活动其实是一种和语言密切相关的表象运动；3.文学形象具有概括性：虽然文学形象是具体的、个别的、感性的，但是它又必须包含着远远大于这种个别性和具体性的内涵，使其既不脱离感性的形态，又能蕴涵着某种理性的因素；4.文学形象具有符号性：文学形象是具有蕴意的，只有追寻思考形象的蕴意所指，把形象作为一种表意符号来理解，才能把握形象和文本的意义七、言意矛盾：类型一，意的丰富多样和言的符号传达之间存在差异、不对等，包括言丰意寡和言寡意丰两种情形；类型二，个性体验的不可言说或言说不尽；类型三，语言影响人的感觉与思维从而限制了个体感受与思想的形成八、言意矛盾的克服办法：1.构思过程中的言意矛盾：观察生活，丰富体验，勤于实践，博览群书，坚守个体的真实感受和独特体验；2.传达过程中的言意矛盾：锤炼语言，运用形象、寓言等九、语言艺术的特点：1.语言艺术的表现很少受时空的限制，对社会人生的反映有巨大的容量；2.语言艺术能够深刻、细腻地表达思想感情，表现人的自恋心理生活；3.语言的丰富表现潜力拓展了文学的审美空间，使文学在把握人生上成为最自由，最具普遍性的艺术种类。
文学理论教程复习笔记
文学理论教程童庆炳（笔记）文学概念“三义”——三种不同概念，广义文学（一切口头或书面语言行为和作品的总称，包括今天所谓的文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态）狭义文学（是指今日通行的文学，即包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗、小说、散文等）折中义文学（介乎广义文学和狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品）2、话语蕴藉——是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语蕴含丰富的意义生成可能性。
3、原始意象——按容格的解释，就是“人类远古的深层集体无意识”，是自远古人类在生活中形成的、并且时代遗传下来的深层心理经验，是一种亘古绵延、无所不在、四处渗透的最深远、最古老和最普遍的人类思想，即人类精神本体。
4、艺术构思——是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的指导下，以心理活动和艺术概括方式，创造出完整的呼之欲出的意象序列的思维过程。
5、文学的审美意识形态性质——对文学活动的特殊性质的概括，指文学是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的话语活动。
6、精神生产——指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。
科学、哲学、政治、法律、道德、宗教和艺术（7种）都属于精神生产。
（精神生产的概念首见于《德意志的意识形态》，此后在《共产党宣言》《剩余价值理论》等著作中多次出现）7、文学创造材料——指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。
8、物化阶段——是文学创造过程的最后阶段。
它是指作家将在构思过程中已基本酝酿成熟的形象和意念转换为文学符号，并固定在纸张上，使其成为可以流通和消费的意识形态话语系统的阶段。
9、艺术发现——是作家在社会生活中积累了一定的生活材料的基础上，依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的感知。
《文学理论》韦勒克笔记摘录
《文学理论》是从总体上对文学所做的理论探索，它包括了文学的定义、本质、功用、结构以及文学研究的对象和研究方法等根本性问题,既有本体论上的意义,也有方法论上的意义。
它与传统的《文学理论》、《文学概论》一类书的根本区别在于它的两位作者深信“文学研究应该是绝对的‘文学的’”,因而他们区分了文学的“外部研究”与“内部研究”,并把研究的重心放在了文学的内部研究上。
对文学研究做这样的区分是《文学理论》的第一个重大贡献。
所谓文学的“外部研究”侧重的是文学与时代、社会、历史的关系,其理论预设是从柏拉图、亚里士多德以来延续了数千年的“模仿说”与“再现说”，即文学是对现实生活的模仿和再现。
自浪漫主义文论兴起之后,“表现说”更多地进入了理论家与批评家的视野,但这种强调作家在文学创作中作用的观点,依然是属于文学的“外部研究”的。
西方的文学理论和批评从古希腊罗马中经中世纪、文艺复兴、古典主义、浪漫主义直到现实主义的各种文论，始终是围绕着模仿——再现——表现这条主线发展的,批评家的眼光总是围绕着文学的外部问题绕来绕去，唯独不太重视文学本身。
这种在古今中外延续了数千年之久的侧重外部研究的文学理论自然有它的道理，因为文学艺术不可能脱离与现实、生活、历史、时代的紧密联系,文学艺术也不可能没有教化作用。
但问题的关键是过分强调这类关系却掩盖和忽略了对文学艺术本身的理论研究,这就使文学丧失了文学性、艺术丧失了艺术性。
从１９世纪后半期开始的象征主义文论与唯美主义文论，把传统的文论带入了现代主义阶段,进入2０世纪之后相继出现的俄国形式主义与英美新批评以及结构主义等不同流派的文论成为现代主义文论的主流,它们一反传统文论强调文学外部研究的思路，把研究的重心置于文学本身,它们要求高度重视作品的语言、形式、结构、技巧、方法等属于文学自身的因素。
关于“内部研究”,既然它的研究对象是文学作品本身,那么，本书作者首先要解决的问题就是文学作品是什么，或者说它的存在方式是什么。
第3阶段复习4《文学理论教程》考研笔记
《文学理论教程》考研笔记第一章 文学理论的性质和形态【本章串讲】1、文学理论是文艺学中文学史、文学批评、文学理论3个分支中的一种。
2、美国当代文论家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯――浪漫主义文论及批评传统》中提出了文学活动四要素说：世界、作家、作品、读者。
3、19世纪法国文论家丹纳在《艺术哲学》中，提出文学创作决定于种族、环境、时代三大因素。
4、几个重要的文论家与其理论：亚里士多德－净化论、布洛－心理距离说、立普斯－移情说、克罗齐－直觉说、弗洛伊德－无意识升华说、荣格－原型说。
一、名词解释1、文艺学：研究文学的发展过程、相关知识、文学的基本规律、文学活动中的个案的学科。
2、文学活动：由文学创作活动、文学接受活动组成的一个循环运动，它包括世界、作家、作品、读者四个要素。
3、文学理论：研究文学活动的基本规律、基本原理、范畴、文学研究的方法的一门学科。
4、文学批评：以文学作品为中心，对作家、作品、读者、文学思潮作理性的分析、研究的一门学科。
5、文学史：以历时方法，记载文学活动的过程，并对重要的现象作必要的阐释的一门学科。
6、文学哲学：用哲学中主体与客体的关系原理、认识论、方法论来指导研究文学活动与社会生活关系、作家的创作、读者的阅读性质、机制的一种文学理论形态。
7、文学心理学：文学活动中的基本环节文学创作、作品、接受过程，是作者心理、读者心理不断转换过程，采用心理学的视角（精神分析学、投射理论）如研究文学活动的一种文学理论形态。
8、文学符号学：运用语言学、符号学的研究原理，对文学文本进行信息译码的一种文学理论形态。
9、文学社会学：把文学活动作为子系统放在社会大系统中研究，从社会文化、政治、经济、道德、伦理、宗教等多重角度，研究作家、作品、读者与社会生活的关系，重点是作品与社会历史的对应关系的一种文学理论形态。
10、文学价值学：研究文学活动中的文化价值的形成、转移、增值、变化的过程的一种文学理论形态。
11、文学文化学：把文学活动研究的各种理论、视角、方法综合起来的一种文学理论形态。
文学理论笔记整理
文学活动：由世界—作家—作品—读者四要素组成并形成的体验过程，创作过程和接受过程。
同时还要严格区别客观存在与审美对象。
文学是一种文化形态文学是审美意识形态文学是作家体验的凝结文学观念的五个命题文学是作者与读者沟通情感的一种渠道文学是一种语言艺术。
文学是一种文化形态1.揭示人的生存境遇与状况2.叩问人的生存意义3.沟通人与人，人与自然之间的联系文学的文化意义4.憧憬人类的未来5.学习丰富人们的语言文学若能提示人的生存状况，就具有了文化意义。
因为它是在揭露这种文化的非人性和反人性的性质，这里具有了对人的精神关怀的价值。
品质阅读：对文学的语言技巧和艺术素质的解析。
价值阅读：通过阅读和理解，发现作品的价值意义，尤其是其中的文化意义。
文学是审美意识形态审美就是以情感评价事物主体心理层：审客观对象层：美中价层：1.特定的心理时间与心境 2.历史文化的积累。
1.有集团倾向性，又有人类共通性2.是认识，又是情感审美意识3.是无功利，又是有功利文学是作家体验的凝结1.情感的诗意化（移情说）2.意义的深刻化（反刍对体验的体验）作家体验的特性3.感受的个性化文学是语言艺术1.文学语言组织2.文学形象系统文学文本的三个层面3.文学意蕴世界文学语言组织：1.以语言符号的方式存在2.文学中的语言具有自身的特点文学文本的语言特性3.它以言语的方式存在1.它是语言性构造2.具有整体性文学语言组织的特性3.具有目的性和个性特征1.内指性2.音乐性文学语言组织的审美特征3.陌生化文学形象的系统性1.就艺术世界的有机性而言：如文学典型不能随意把其中的某个人物形象抽掉来理解作品的艺术世界；如文学意境，主要靠“思与境谐”，虚实相生的形象系统形成一个审美想象的诗意空间，孤立地去分析某个景物是不妥当。
2.不同文学形象审美功能的互补性：意境偏重满足人类情感方面的审美需要，去陶冶人的性情，慰藉人的心灵；象征意象偏重满足人们思考和幻想的审美需要，以启人心智，思考哲理；典型偏重满足人们认识社会人生的审美需要，通过文学认识生活，直观自身。
(完整版)文学理论知识点整理
文学理论知识点整理名词讲解1.文学理论：文学理论是文艺学的一个重要分支。
它以文学的宽泛规律为研究对象，是一门以文学的基本源理、见解范围以及相关的科学方法为研究对象并配合作品解析的学科。
2.视角：视角也称为聚焦，就是作品中对故事内容进行观察和表达的角度。
3.领悟：领悟是文学接受进入高潮阶段后的一种更高境地，是指读者在阅读文学作品时，继共鸣和净化后而进入的更高阶段，包括潜思默想、洞悉宇宙巧妙、体悟人生真理、提升精神境地等情况和过程。
4.广义文学：是指所有口头也许书面语言行为和作品的统称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。
5.共鸣：是文学接受进入高潮阶段的一个标志，平时有两种含义：一是指在阅读文学作品时，读者为作品中的思想感情、理想梦想和人物的命运遭际所感人，从而形成的一种强烈的心灵感觉状态。
另一个意义是指不相同的读者，包括不相同时代、阶级和民族的读者，在阅读同一文学作品时可能产生的大体相同或周边的情绪激动和审美兴趣趋同现象。
6. 情节：情节是依照因果逻辑组织起来的一系列事件7. 精神生产：精神生产指的是人类为了获取精神生活所需要的精神资料而进行的关于自然、社会的见解活动。
8.话语蕴藉：话语蕴藉是对文学活动的特其他语言与意义情况的概括，指文学作为社会性话语活动包括着丰富的意义生成可能性。
9.诗：诗是一种语词凝练、构造跳跃、富饶节奏和韵律、高度集中地反响生活和表达思想感情的文学体裁。
10.审美责怪：审美责怪是一种感情性谈论也是一种体验和超越矛盾一致的责怪，而且常常是形式或形象的直觉责怪。
11.文学风格：文学风格是作家创作个性与详细话语情境造成的相对牢固的整体话语特色。
12.现实型文学：现实型文学是一种重视以写实的方式再现客观现实的文学形态。
13.资料：文学创立资料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或没心获取的所有生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。
14.文学责怪：文学责怪是对以文学作品为中心兼及所有文学活动和文学现象的理性分析、谈论和判断。
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文学理论导论一、文学理论、文学史和文学批评的概念文学理论：以哲学方法为总的指导，从理论的高度和宏观视野阐明文学的性质、特点和规律，建立起文学的基本原理、概念范畴以及相关的方法。
文学史：研究文学的发展演变以及其中的经验和规律。
如先秦文学——秦汉——魏晋南北朝文学——唐宋文学——元明清文学。
振叶以寻根，沿波以讨源文学批评：运用一定的文学理论方法对作家作品进行阐释。
隔鞭骚痒赞何益，入木三分骂亦精三、文学理论的构成：文学本质论、文学创作论、作品构成论、文学接受论。
世界读者作者作品文学本质论：审美意识形态；文学的概念；文学的发生；各种文学理论；社会主义时期的文学文学创作论：创作的动机、想象、情感、灵感、语言文学作品论：抒情性作品、叙事性作品、象征性作品；语言、文学风格文学接受论：发生、发展、高潮；文学批评方法五、学习文学理论的基本方法：理解、运用、阅读中国文艺理论：刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、严羽《沧浪诗话》、金圣叹的小说评点（水浒传，西厢记）、李渔《闲情偶寄》（研究戏曲）西方古代文艺理论：亚里士多德《诗学》、歌德《歌德谈话录》、康德《判断力批判》、黑格尔《美学》现代文艺理论：俄国形式主义、英美新批评、原型批评、精神分析美学、符号学美学、结构主义文论、接受美学（姚斯，伊瑟尔）马列文论；马克思、恩格斯、列宁、毛泽东第一章抒情性作品第一节抒情性作品的构成一、定义：是一种以形式化的的语言来表现作家内心情感的文学作品类型。
英美新批评：兴盛于20世纪50年代，主要代表人物是：兰色姆的构架—肌质理论、瑞恰兹的包容诗概念、退特的张力论、燕卜荪的复义观、布鲁克斯的反讽理论韦勒克作品结构论：声音层面，意象层面，意义层面，象征层面音韵之美：仄起平收，平仄相间，押韵。
词语之美：色彩、动词、气势、感情、空间变换意义之美：实指意蕴之美：实指、虚指三、抒情性作品的构成：声、景和情1、声与情（1）诗与乐：中国古时诗、歌（乐）、舞三位一体：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。
《吕氏春秋》双声、叠韵、叠音、象声、平仄、押韵如：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——白居易《琵琶行》朱光潜《诗论》：嘈嘈是阳平，声音渐强，如疾风暴雨；切切是去声，音强渐弱，如私语。
从韵母上分析，ao开口大，声音大；ie开口小。
“嘈嘈切切错杂弹”除了“弹”都是唇齿音，从音韵上进行描摹。
“大珠小珠落玉盘”再从听觉转为视觉。
（2）节奏与情感：钟嵘《诗品》：（四言）每苦文繁而意少，故世罕习焉；五言居文词之要，是众作之有滋味者也。
杜牧的《清明》被改成：清明时节雨，行人欲断魂。
酒家何处有，遥指杏花村。
基本上意思没有改变。
但是去了节奏感，显得局促。
原来是四个节拍，但还是一口气读完。
2、景与情（1）诗与画：王维之诗：诗中有画，画中有诗（2）情与景：景物典型，颜色鲜明，视听结合，炼字炼句（3）真与幻：艺术真实：山路元无雨，空翠湿人衣。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
徐凝：今古长如白练飞，一条界破青山色。
李白:飞流直下三千尺,疑似银河落九天.长江好似砚池波，提起金焦当墨磨；宝塔一支堪作笔，青天能写几行多！柳永《望海潮》：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花,羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃.千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞,异日图将好景,归去凤池夸.毛泽东《登庐山》一山飞峙大江边。
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《鸟鸣涧》柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《江雪》汉乐府民歌《箜篌引》：公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何！第三节意境一、定义：是抒情性作品中呈现的情景交融、虚实相生而又韵味无穷的审美想象空间。
二、形成过程中国古典文论独创的文艺理论概念，是中国抒情性文学和抒情理论高度发达的产物。
《周易》：圣人立象以尽意（言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象）王昌龄《诗格》物境，情境，意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。
皎然《诗式》：文外之旨，意中之远。
司空图《诗品》：象外之象，景外之景；韵外之致，味外之旨。
王国维《人间词话》：故能写真景物，真感情者，谓之有境界。
有境界则自成高格。
三、特征1. 情景交融景中生情：既随物以宛转情中含景：亦与心而徘徊写愁：恰似一江春水向东流；落红万点愁如海（秦观）；只恐双溪舴艋舟、载不动，许多愁；忧端齐终南，鸿洞不可掇（杜甫）春风：吹面不寒杨柳风（志南）；春风知别苦，不遣柳条青（李白）；画图省事春风面，环佩空归夜月魂（杜甫）；春风不度玉门关（王之涣）2. 虚实相生实境：逼真描写的景物和形象虚境：由实境诱发和开拓的审美想象的空间实境是虚境的基础，虚境是实境的升华。
《爱莲说》问渠哪得清如许，惟有源头活水来。
长江好似砚池波，提起金焦当墨磨。
宝塔一支堪作笔，青天能写几行多！3. 韵味无穷意境中所蕴含的咀嚼不尽的美的因素和效果。
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？梅尧臣：状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。
三、分类王国维《人间词话》：有我之境，无我之境有有我之境，无我之境，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩也。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
第二章叙事性作品1、叙事性作品：小说、戏剧、电影、电视、叙事诗、叙事散文、民间故事、童话、神话等。
2、小说以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来表现现实生活。
第一节叙事法国结构主义叙事理论：20世纪五六十年代，法国结构主义借鉴索绪尔的结构主义语言学俄国形式主义文论而发展起来，代表人物为列维-斯特劳斯、罗兰·巴特、格雷马斯、托多洛夫和热奈特。
三、叙事视角又称叙事聚焦，是叙事语言对故事内容进行观察和讲述的特定角度。
第三人称叙事：全知全能视点，是从与故事无关的旁观者立场进行的叙述：无视点限制。
第一人称叙事：叙事者同是又要故事中的一个角色。
内视点。
第二人称叙事：故事中的主人公或某个角色以“你“的称谓出现。
第二节鲁迅小说的视点研究一、视点1、外视点：可分为全知全能视点、限制性外视点和戏剧性客观叙述视点。
全知全能视点：对作品所描写的一切无所不知为特征，这类小说一般视野比较开阔，涉及较复杂的事件，从多个角度刻划人物。
如《阿Q正传》、《药》、《风波》、《离婚》等限制性外视点：有意将叙事职能限制在某个或几个主人公身上，以其眼光和意识去叙述其余的人物和事件。
小说故事相对单纯流畅，易为读者容易接受和理解。
如《幸福的家庭》、《白光》、《明天》、《弟兄》、《高老夫子》等小说。
戏剧性客观叙事视点：视野开阔，但叙述者对人物的内心比人物知道得还要少，以突出小说的戏剧性和演示性。
如鲁迅的《示众》描写老头子、胖大汉、老妈子、小学生、粗人、长子、学生和椭圆脸等人在街上看热闹的场景。
2、内视点：分主人公视点和见证人视点。
主人公视点：“我”兼具线索人物和主人公之职，如《狂人日记》、《故乡》、《伤逝》、《社戏》、《在酒楼上》、《孤独者》等见证人视点：小说中的“我”只是线索人物，真实可信，对所叙人物事件作出感情道德评价。
如《孔乙已》二、视点和意识形态1、意识形态一般指系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，这里将意识形态定义为作品所表现出来的一整套价值评价系统和道德系统，以及作者对世界和社会的有系统的看法、见解和评价。
2、作者、叙述者和隐含作者：作者是指生活在现实生活中的作家叙述者是作品故事的讲述者。
隐含作者只能通过对整个作品的意图来间接地意识到他的存在。
《孔乙已》隐含作者的观点是对孔乙已的怜悯同情。
3、视点和意识形态全知全能视点：小说人物从各自的立场和观点出发表现出不同的意识形态，但叙述者能够对这些不同的意识形态在更高的意识形态层面进行整合，从而使小说获得内在的统一。
如《阿Q正传》限制性外视点：作品的意识形态往往通过占主导地位的叙述者表现。
鲁迅一般用这类小说来揭示或讽刺某种社会现象：如《弟兄、《幸福的家庭》。
内视点：一是叙述者直接表达了作者的意识形态，如《伤逝》、《故乡》。
二是叙述者明显不代表作者的意识形态，如《孔乙已》中叙述者小伙计“我”。
小说隐含作者的观点是对孔乙已的怜悯同情。
一、鲁迅小说的意识形态的两大主题1、第一大主题是对中国社会牢不可破的“铁屋子”的审视。
如《狂人日记》、《孔乙已》、《药》、《风波》、《阿Q正传》、《祝福》、《离婚》从这一Array图中我们可以看出，鲁迅在表现中国社会牢不可破的“铁屋子”时，首先是通过被压迫者、压迫者和看客的三者互动关系来表现。
其次是通过压迫者、被压迫者和看客在一定程度上具有共同的价值观来表现。
2、第二大主题是对中国现代知识子精神生态状况的反思。
中国现代知识分子的精神状态：一是中国现代知识分子在作为中国封建社会“堡垒”的汪洋大海般的乡村的孤立，如《狂人日记》、《长明灯》、《故乡》和《祝福》等小说。
二是中国现代知识分子精神上的彷徨。
如《伤逝》、《孤独者》3、鲁迅绝望的抗争精神。
虽然绝望而不停止抗争，这是不停的战斗的“战士”使命；虽然不断抗争而又绝望，这是自觉的历史“过客”的宿命。
汪晖：“是一个作“绝望的抗战”的孤独者的身影，一个或者消失于沉沉黑夜，或者为光明所吞没的独自远行的战士，一个拒绝了一切天堂、地狱、黄金世界，义无返顾的在黄昏里走向坟场的过客，一个背负四千年重负，带着赎罪的自觉、肩起黑暗的闸门的历史中间物。
”意义：中国现代“弃旧图新”“一代胜过一代”的直线进化论。
鲁迅对直线进化论的怀疑；这种怀疑态度是对其早期所信奉的“进化论”的深刻反思，是对中国社会“铁屋子”的牢不可破和中国现代知识分子精神上的“无路可走”的现状的深刻洞察，是对中国社会从传统向现代转型的艰难的深刻预见。
第三节人物形象二、文学典型，又称典型人物，是文学作品中显示特征的富于魅力的性格。
典型的特征：1、总特征：本质特征。
黑格尔《美学》：性格的特殊性中应该有一个主要的方面作为统治方面。
如《红楼梦》王熙凤的心狠手辣：嘴甜心苦，两面三刀，头上一脸笑，脚下使绊子，明是一把火，暗是一把刀。
2、丰厚的历史意蕴：较大的理想深度和意识到的历史内容。
如安娜·卡列尼娜：阿Q。
3、艺术魅力：生命魅力性格的丰富性：如王熙凤对待贾府中的不同人物：对贾母巴结讨好；将王夫人作为靠山；对贾琏暗中防备；对平儿假装表现妇德；逼死鲍二家的媳妇和尤二姐；对下人恩威并用。