《家风的重要性》阅读练习及答案
2022年云南省昆明市机电职业中学高一语文上学期期末试题含解析
2022年云南省昆明市机电职业中学高一语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
家风是核心价值观的微观体现“家风”是一个家族开展教育的起点。
在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。
许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
“家风”还是家族的共识性的道德观念。
无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。
在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。
在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。
有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。
用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。
家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。
中共中央办公厅印发的《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。
这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。
从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。
正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。
现实中，家庭就是这样一个很好的载体。
中国传统文化讲究“修身、齐家、治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。
4.2 让家更美好(统编版2024)
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怎样建设美好家庭？
第二章
生活观察
每个家庭的亲情表现不尽相同，有时我们可能因为它的平常而忽略它， 有时我们似乎感受不到自己渴望的亲情，甚至因此否认亲情的存在。
温馨和睦
磕磕绊绊
内敛深沉
自然随和
只要我们用心体悟就会发现，家人间的爱蕴含在生活的点滴之中。
怎样建设美好家庭？
的文明和睦。建设文明和谐家庭，需要（ ） ①家庭成员消除彼此差异
D
②家庭成员间相互理解、信任
③家庭成员间和睦相处
④家庭成员间相互体谅和包容
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
课堂练习
3.《论语》中多次提到对“孝”的看法:“今之孝者,是 谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”“色难
探究与分享 家规是一个家庭的行为规范，一般是一个家族传承下来的教育、规范
后代子孙的准则。家训是对子孙立身处世、持家治业的教诲。在中华优 秀传统文化中有许多广为流传的家规、家训。
➢ 分析这些家规、家训的内容，说说它们体现了哪些中华民族传统家庭美德。
体现着爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享，有利于传承中华民族传统美德， 践行社会主义核心价值观；有利于提高家庭成员的道德品质，构建美好的家庭。
家庭美德是人们在家庭生活中调 整家庭成员间关系、处理家庭问 题时所遵循的高尚的道德规范。
尊老爱幼
是每个人的道德义务， 更是家庭美德的集中体 现。尊老尤其要注重 “敬、礼、诚”，爱幼 要注重“慈、爱、扶”。
男女平等
在家庭生活的各个方面， 男女都能保持人格独立、 地位平等,享有同等的权 利，负有同等的义务， 反对歧视和迫害女性。
1.怎样建设美好家庭？
2020-2021统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(含答案)
2020-2021统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(含答案)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成下列小题。
认领陈蔚文①不久前，姐夫的车钥匙不慎在小区遗失，寻找未果。
若去4S店重配钥匙要3000多元，无奈贴出公告，拾到者以500元酬谢。
拾到者收取酬金似乎无可厚非，然而我的第一个念头——如果是我家任何一位成员拾到，断不会收取这笔钱，这源于家风。
②父亲是军人，在我和姐姐的成长道路上，他的要求有时严苛得近于粗暴。
小至教导我们吃有吃相、站有站相，大至仁善礼俗、道德理想，还有“与人为善”“滴水之恩当涌泉相报”“少壮不努力，老大徒伤悲”等等，当年被父亲以这些“家规”训诫时不胜其烦，然而不知不觉中，它们已于日常生活中潜入我们的血脉，化育成人生的一部分。
③说来，这些不过是些农耕文化即有的“常识”伦理，与古老祠堂张挂的家训类同，只是父亲惯以口语表达，而先人们讲究遣词造句，使得家训更有恢宏的文化气度。
如我的老家浙江兰溪诸葛村，迄今留有诸葛亮先生的《诫子书》：“君子之行，静以修身，俭以养德……”我曾到过鄱阳湖畔的汪山土库，这是一座气派的清代建筑，曾经的主人是“程氏家族”，有“一门三督抚”的佳话。
据说程家三兄弟在早饭前必诵家规：“尊长敬贤，唯礼是尊；孝顺父兄，共敦友爱”“待人持物，仁义为本；自省其心，非礼莫为”……这些听上去非常古老的家规其实也很现代，因为直到今天，它仍然是许多家庭教育子女的理念，也是一个人立足于世且心怀坦荡的基石。
④“自省其心，非礼莫为”一句，用诗人的语言转译便是“一个人应该活得像自己并且干净”。
⑤我父亲奉行的人生信条也大抵如此。
他不仅如此训导我们，本人亦是忠实的践行者。
⑥还记得儿时，从部队回来探亲的父亲带我乘公交，有个乡下孩子晕车，吐了我一身，孩子父亲惶恐，父亲的第一反应是掏出大手绢给那孩子揩拭，并连声安慰那对父子，还请旁边的乘客给那孩子让座。
十几年前，他拾到一部九成新手机，那时手机还算贵重物品，他首先检查手机有没有电，还好，有电，于是开机等机主打来电话。
《谈家风》中学生课外现代文阅读强化专项训练试题及答案
《谈家风》中学生课外现代文阅读强化专项训练试题及答案三、本大题4小题，共16分。
阅读下面文章完成12—15小题。
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。
（12题选对一项给2分，选对两项给5分。
多选不给分）谈家风廖小明家风作为中国传统文化传承的重要形式，内含丰富的道德素质教育和价值观培育的内容，理应成为承载社会主义核心价值观宣传教育，推动其得以践行的重要载体。
简单说来，家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。
家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。
作为传统道德教育最基本的方式，家庭教育最基本的要求就是修身，而这样的目标要求并不是简单的灌输，更通过包括家风在内的道德文化形式实现对人的熏陶感染。
尽管封建社会结束已有100余年，但家风传承道德文化的作用却没有也不能随着封建文化的逐步消失而被消弭，而应该随着社会主义文化的繁荣发展而更新为传承新文化，弘扬社会主义道德，宣扬和传导社会主义核心价值观的重要载体。
事实上，中国大多数家庭实际上受儒家文化的熏陶，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容。
中国传统家庭教育中诗礼传家的内涵会随时代变化，但核心价值不改。
社会在变，家风也是在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。
以家风为载体培育和践行社会主义核心价值观，首先，它真正将现实生活中的人作为了根本，以他们的人格和道德品质的培育为出发点，容易使之在熏陶感染中接受教育。
其次，以家风作为载体培育和践行社会主义核心价值观，能够使价值观教育形象生动。
虽然目前我们看到有个别家庭存在家风不正的问题，但是，绝大部分家庭都很好地承续了优良的家庭美德，形成了积极向上的家庭风尚，这样的家风中渗透社会的核心价值观自然很有感染力、亲和力和启发性。
最后，以家风为载体培养和践行社会主义核心价值观，能够有效克服价值观理解和教育上的“断层”问题，实现其延续性和持久性。
近年来，我们在推进社会主义核心价值体系大众化的过程中，还不时看到有人在理解核心价值观内容上的偏差，将社会主义核心价值观与传统价值观分割开来，另外，我们看到在现实家庭教育中，祖辈、父辈和子女之间往往在一些价值观念上存在不小的差异，特别对青少年一代而言，家庭责任感淡漠、啃老等现象的存在，不能不说与家风熏陶教育感染力的弱化有一定关系。
《家风是文化传承的基因》中学生课外现代文阅读强化专项训练试题及答案
《家风是文化传承的基因》中学生课外现代文阅读强化专项训练试题及答案三、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10～12题。
家风是文化传承的基因储朝晖①人是一种文化存在，人类历史是一种文化的历史。
人类之所以超出其他动物，一是由于有个发达的大脑；二是由于有文化，以及文化对基因发生的诱变作用。
②家风是文化在家庭中的体现，是在家庭生活中形成的一种满足家庭成员可持续成长与发展的精神需求，并实际引领这种需求的意识存在。
它使家庭成员能从中寻找到精神归属感，使家庭文化得以延续。
与众多文化相同，家风的核心是价值取向，并以价值为焦点向各个方向弥散开来，是常态家庭重要的文化资源。
③家庭成员在日常生活中进行代际之间传播家风就成为家教，对家教进行文字的提炼就成为家训。
所以，家教和家训都是家庭文化的一种传播方式，也是在家庭内部发生的文化过程。
中国古人十分注重“正本”“慎始”，强调“正其本，万物理”“失之毫厘，差之千里”，并试图从男女婚姻对象的选择上实现这一目标，因为父母本人及其家族的血缘族姓关系、品格操行、胎孕情况这些都是子孙成长发展之本。
④在中国数千年家风内容的组成中，“慈幼”是最基础的部分，简而言之就是“不独亲其亲，不独子其子”的爱护幼儿意识。
慈幼在中国古代即实现了由家庭观念转变为社会习俗和国家制度的过程，中国历代政府常将慈幼观念见诸政策和法令，春秋战国时期甚至将“慈幼”与“王霸”基业密切联系起来，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
”⑤家风的其它基本组成包括俭朴，强调勤俭为本；自立，“积财千万，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“与善人居”“慎交游”；立志，“志不立则智不迭”；还有忠厚等。
⑥从另一个方面说，家风又是整个社会文化的亚文化，以家庭为纽带促进个体文化化，并使个体的精神世界与外在的既有文化融为一体，培养完美的人格。
家风与社会主流文化有所不同，又有积极与消极之分，是整个社会文化谱系的组成成分。
孔令建《要得国风清,尚需家风正》中考现代文阅读练习及答案(2019年辽宁省大连市中考题)
（一）阅读下文，完成14—17题。
（12分）____________孔令建（1）家风是家庭的风气，风格与风尚。
家风与物质无关，家庭无论贫穷还是富有，都需要讲家风；家风与精神有关，一个人的成长与成熟，都离不开家风。
家风亦关乎国风，“家是最小国，国事千万家”，正如歌中所唱，在中国传统文化中，家与国相连相通。
因此，要得国风清，尚需家风正。
（2）中华民族自古就崇尚良好家风。
良好家风是一首多声部乐曲，在生活中无论唱响哪一个声部，都会对后代产生积极的影响。
所以，无论是显赫门第，还是平常人家，都注重良好家风的树立与传承。
司马光一生孝悌忠信，恭俭正直，其嘉言懿行源自家族中世代相承的尚德家风；曾国藩面对千金之饭食，“不忍食”“不忍睹”的节俭之行，形成了曾氏门楣世代相传的节俭家风……这一代代良好家风的树立与传承，奠定了中华民族清正国风的坚固根基，使中华文明的大厦巍然屹立。
（3）良好家风是清正国风的种子。
徐特立家族祠堂有一幅徐家家训：“有关家国书常读，无益身心事莫为。
”徐氏家族良好的家风根植于徐特立的血脉，他不但自己严守家训，一生以革命事业为重，为民族、为国家培养了毛泽东、田汉等大批杰出人才，而且使徐氏家风在子孙中实现了完美的代际传承。
他的4个子女及20余位侄儿、侄孙乃至曾孙都牢记家风，摒弃私利，一心为国。
他认为，子女不仅是自己家庭的成员及后代，更是国家的成员、后代。
他们的好坏不仅关系到家庭、家族的兴衰荣辱，更关系着民族、国家的兴衰荣辱。
家风就是国风的种子，一粒粒良好家风的种子在华夏大地生根发芽，茁壮成长，才有了枝繁叶茂的中华文明之树。
（4）良好家风是清正国风的源头活水。
清朝末年，岭南九江烟桥村的何君如，慷慨好施，自奉俭朴，虽家贫却能识大义。
其子何文绩曾任兵部主事，秉承其父之风。
一生践行利物济人，晚年更是潜心育人，成就了心系民众、造福一方的底子——岭南雄儒朱次琦，朱次琦又培养了维新变法的重要人物康有为。
可以说，何氏家族的良好家风化为高尚师风，走出了家庭庭院，润泽了众生，滋养了世风、国风。
家风是一个人精神成长的重要源头议论文阅读原文和答案
家风是一个人精神成长的重要源头议论文阅读原文和答案①家风是一个人精神成长的重要源头。
有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。
对于不少人来说，家风甚至会影响和决定他的一生。
在一位优秀大学生的身上，能折射出优良家风对他的影响，会让人看到父母对子女成长精心抚育的印记。
可以说，优良的家风就是大学生高尚人格的精神滋养。
从父母长辈那里得益越多，接受慷慨无私，乐于奉献，勤奋上进，礼让谦虚之风的熏陶就越深，他的举手投足间就越能透出高雅淡定的风格。
品格素养具有的积极意义越多，就越能不断迸发出健康向上的正能量。
②家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，乃源自父母德行素养的熏陶。
一个城市知识分子家庭，也可能在教育孩子方面出现严重偏差;但一对乡村父母，却可能培育出品德优良的孩子。
中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。
因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人可谓不胜枚举。
他们的家庭，必然是长辈父母以身作则，率先垂范。
③需要注意的是，家风的培养也需要与时俱进。
随着社会的发展，中华民族的优良传统不断被发扬光大，家风也在不断被赋予新的内容。
社会主义核心价值观所包含的丰富内涵，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，会使当下优良家风的内容得到极大的扩展。
④众所周知，家庭教育、学校教育、社会教育，是影响一个人人格形成的三个重要方面，其中，家庭教育最为基础，社会教育不可忽视，而学校教育的重要性也有目共睹。
大学处于学校教育的顶层，要求教师立德树人，以渊博的知识培养人、以科学的方法引导人、以完善的人格教化人，但归根结底，这种言传身教、润物无声的大学教育必须与学生的第一任老师——父母长辈的家庭教育相得益彰，才能联手共同完成人才培养的使命。
1、第②自然段画线句有季什么论证方法?有何作用?2分2、第④自然段由家风说到学校、社会教育，这样写的目的何在?3分1、2分用对比论证的方法，有力论证了家风与家庭经济、文化程度无必然联系。
《无形家风的有形力量》阅读练习及答案
（二）阅读《无形家风的有形力量》，完成20-22题。
（共8分）无形家风的有形力量柳栋①由于文革的原因，我们家族那几本厚厚的《柳氏家谱》再未面世。
目前尚存的明清官帽盒、朝服箱、官印包袱皮等，表明了家族曾经的历史和辉煌。
如此之家族，家风是少不了的。
这不好直接强调，但家族、父母的点点滴滴、一言一行所折射出的无形家风，带给我们的则是有形的力量，使我有了走好人生之路的通行证。
②家风是一个人价值观形成和道德成长的起点，也是贯穿其一生的德育课和精神信仰。
从我四五岁记事起，清晨，经常是在母亲“黎明即起，洒扫庭院……”在《朱子家训》的教训中起床，打扫卫生，而后开始日课，描红、临摹《芥子园画谱》；“一粥一饭当思来处不易……”这是吃饭时的耳音；“积财千万，不如薄伎（伎：技巧，才能）在身。
伎之易习而贵者，无过读书也……”（出自《颜氏家训·勉学》），这是背诗和古文的印记……“修身齐家，为学治世”，“眼别小，什么都想沾点。
”……母亲苦口婆心、随时随地的“唠叨”，在我耳朵中磨出了中国传统典故、做人做事的底子……这种带有私塾式的启蒙，不知不觉中打下了我对中国传统文化的烙印。
③在当时生活很困难的情况下，父母省吃俭用也要挤钱订阅《少年文史报》、《中国少年报》、《中国青年报》和《参考消息》等报刊，让我们了解中国和世界，使思想不致落伍。
直到今天看报仍然是我每天不可或缺的一项重要内容。
这让我从小在眼界、思维上要比同龄人稍广一些。
④大家出身的父母，经历了大富大贵、大起大落的时事变迁，为了撑起家族的门面，他们学食学缝，日浆夜缝，艰辛备至，吃尽了人间的甘苦。
在最困难的时候，由于母亲患病的缘故，父亲被迫从宁夏辞职回家，打工时木头砸到头顶，差点命归黄泉；母亲把好吃的给了婆婆、丈夫、孩子和亲戚，自己则残汤剩饭充饥。
父母深知人生道路的不易，便颇具苦心地让我们体验人间的甘甜与疾苦。
吃东西，细的、粗的、肉的、素的，想法调剂搭配。
那时候，白面是限供的，母亲蒸馍馍时就在玉米面上加点盐、辣椒面，外包一层白面，美其名曰“马蹄子”，以便看到就有食欲。
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阅读下面的文字，完成1—3题。
重视家风家训是中华文化的优秀传统。
我国的家风家训文化可以追溯到周代，之后随着时光推移，产生了班昭的《女诫》、颜之推的《家训》、司马光的《家范》等家训著作，出现了很多有名的“家范”、“家则”、“家箴”、“家约”。
明清时期，家风家训文化最为流行。
清人朱柏庐的《治家格言》搜集了大量有关家训的名言警句，影响广泛。
我国传统家训中虽有些封建主义的糟粕，但其中的尊老爱幼、勤劳俭朴、耕读传家、自立自强、勤政廉洁、为人正直、宽以待人、严于律己、勤奋学习等内容，至今仍不乏借鉴价值。
优良的家风形成，往往是通过创立者的建立和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的。
通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲。
家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富，惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。
家庭是个人与社会的中间桥梁。
传统的中国社会公共教育不发达，人的成长，更多的是依赖家庭的教育和文化的延传。
许多大的家族组织，为了家族的发展主动承担起对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
在这一层面，“家风”家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。
好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。
正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。
可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
当前，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。
树立端正的家风，传承优秀的家风，更是对民族文化的弘扬。
“家风”是整个社会文化构成中的重要组成部分，是社会主义文化建设体系的基础和前提。
通过提升“家风”建设，既能使每个人的精神世界与主流的文化融为一体，培养完美的人格；又能通过“家风”的建设和社会主义文化建设进行有机的融合，从而实现社会风气的根本好转。
每个家庭都应构建起具有各自特色的家风，给力社会风尚进步发展,给力伟大的“中国梦我的梦”的实现，千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。
（《家风的重要性》
有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
A．我国古代出现的颜之推《家训》等家训著作，虽有些封建主义的糟粕，但其中的尊老爱幼等内容，至今仍不乏借鉴价值。
B．优良的家风形成，往往是通过创立者的建立和后人不懈践行而形成的，没有几代人的努力，是形成不了好的家风的。
C．传统的中国社会公共教育不发达，家风对人的成长意义重大，现在公共教育发达了，在社会主义文化建设中，家风的作用同样不能弱化。
D．文中列举当前我国婚姻家庭领域存在着一些问题，反映出现在人们不重视家风建设，这一问题应引起我们的高度重视。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A．文章开篇叙述我国古代家风家训的情况，是为了指出家风在几千年的传承中，难免精华与糟粕并存，我们要批判地继承。
B．文章围绕家风立论，从家风对家庭、对个人、对社会的重要意义，逐一论证，论点明确，论证过程完整。
C．文章第四段阐述家风的作用，论证好的家风对人成长的影响，同时也从反面论证家风建设的重要性。
D．文章通过分析家风作用于社会的途径，论证了家风建设对于弘扬民族文化，建设社会主义文化体系的重要性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．家族建立祠堂、族产、义庄、义塾等，是为了建立家族社会保障体系，保证家族成员接受教育，从而促进家族发展。
B．家族成员庞大之后，家族成员之间难以发挥直接教育功能，家风发挥着指导和规范家族成员的生活和行为的重要作用。
C．好的家风，能打造儿童成长的好摇篮，能造就对社会有贡献的人；不重视家风建设，可能使子女走上犯罪的道路。
D．社会风气的根本好转，是可以通过家风建设和社会主义文化建设的有机结合来实现的。
1．C（A．文中前面提到我国古代一些家风家训著作，接着讲我国传统家训中虽有些封建主义的糟柏，但不能推断列举的作品有封建糟粕。
B．“没有几代人的努力，是形成不了好的家风的”于文无据。
D．存在问题不能得出“现在人们不重视家风建设”的结论。
）
2．A（是为了论述我国家风家训的悠久历史，为后文论述家风的重要意义张本。
）
3．A（家族建立的祠堂、族产、义庄、义塾等就是家族社会保障体系，其目的是为了促进家族发展。
）。