人教版语文七年级上册(2016部编)第22课《寓言四则》 课件(共89张PPT)
件事。
翻译3
派遣 这件事 向
回答
宋君令人问之 于丁氏。丁氏对曰：
宋国国君派人向丁家询问这件事。丁家回答说：
使唤
在
“得一人之使，非得一人于井中也。”
“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了 一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”
节省一个人的劳力。
翻译4
寻求 消息 求闻
定语后 置标志 像 这样
其篇幅短小，主人公可以是人， 也可以是拟人化的动植物或其他事 物。借此喻彼，借小喻大，借古喻 今，惯于运用拟人的手法，语言简 洁锋利。
它的特点是具有劝谕性和讽谏性。
22 寓言四则
学习目标
1.了解寓言的特点及相关作家、作品，理解并 积累文中的生字词。 2.揣摩寓言故事中巧妙、合理的想象，通过分 析寓言故事的情节，领悟其中所蕴涵的道理， 体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法。 3.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人 格，辩证看待问题。
释题
挖掘、开凿
穿井得一人
疏通文意 翻译1
的
姓 表顺接 浇灌 从井里取水
宋之 丁氏，家无井而 出溉 汲，
宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田
、打水，
常一人居外。
及 其家穿井，告人曰：
经常 住
等到 他
告诉
经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖 了一口井之后，告诉别人说： “吾穿井得一人。” “我家挖井得到了一个人。”
拓展延伸
现实生活中有没有类似“穿井得一人”这样 的情况？如果有，我们应该怎样去对待？
在现实生活中对待传闻都应采取调查 研究的审慎的态度、去伪存真的求实精 神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹 传讹。
《列子》
作家作品
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国 前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。一 说与郑顷公同时。《庄子》中有许多关于他 的传说。
《伊索寓言》故事短小精悍，描写 形象生动，语言简洁朴素，富有幽 默的特点。
《伊索寓言》在世界文学史上占有 重要地位，对后世的寓言创作有着 深远影响。
伊索，公元前6世纪的古希腊寓言家。相传 他奴隶出身，善于讲动物故事，寓言故事， 并以此来讽刺权贵，最后遭到杀害。
他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流 传于世。
国君调查 —— 得一劳力
（省一人）
艺术特色
语言幽默风趣，寓理于事。
故事中因对话中有一个多义词(“人”，可 指人，也可指劳动力)或把“得”(需要或得到) 两音义混用，而被人误解，结果越传越远， 居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相， 事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章 就是在笑中教育了人们不可轻信、传播传言。
用一句话点明寓意 （爱慕虚荣而不被人 重视的人一文不值）， 耐人寻味。
合作探究
1.赫耳墨斯为什么来到凡间？
来到人间：“想知道他在人间受到多大 的尊重”。
2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价， 请说出他此刻的心理？
问价：想与地位最高的神一比高低， 非常的自负，自高自大。
3.墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么 要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？
《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》都选 自《伊索寓言》。
你知道古希腊神话中众神的名字吗？
宙斯：众神之王
赫拉：宙斯的妻子， 是妇女的保护神。
美 神： 阿芙洛狄特 （维纳斯）
战 神： 阿雷斯
死神： 哈德斯
智慧之神：雅典娜
火神： 赫费斯托 爱 神： 丘比特
太阳神： 阿波罗
财 神： 赫尔墨斯
赫耳墨斯
赫耳墨斯是希腊奥林 匹斯十二主神之一。
（的地方），
他的
前往 他
废寝食者。 又有忧 彼 之所忧者，因 往 晓 之，
智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说 她是从宙斯的头脑里长出来的。
挑战书
尊敬的狮子大王： 我想向您讨教武艺，请于明日上午九
时到动物王国的森林广场，一决高低， 不知肯否赏脸？
无名之辈：蚊子 猴年马月犬日
蚊 子和
狮 子
整体感知
读课文思考：
文章主要写了什么？分为几个部分？
第一部分 （1）
描述了蚊子攻击狮子 的情景，以及战胜后 得意忘形，最终命丧 蜘蛛网的故事。
第一问： 探询
第二问：“意笑的”心态，。写出他满意又得
第三问：他觉得有把握胜过所有的 神， 显得很狂妄。
4.阅读课文，赫耳墨斯与雕像者的对话，反应出赫耳 墨斯什么性格？本文通过这故事说明一个什么道理？
三问
三答
宙斯像
赫 耳
赫拉像
墨
斯 自己的像
一个银元
雕 还要贵一点 像
者 添头、白送
（爱慕虚荣） （一文不值）
补充资料
古希腊神话人物
宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他
居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天
地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟
波塞东和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还
和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托，
正义和艺术的保护者，太阳神阿波罗，月神和
狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，
“我家打水井得到一个空闲的人力。”
翻译2
听到 传播
指丁家人说 的那句话 ……的人
得到，这里指 “发现”
有闻而传
之
者， 曰：“丁氏穿井得一
有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了 一个人。”
居住在国都 中的人
讲述 这件事 使知道
这件事
向、对
人”国人 道 之， 闻 之
于宋君。
国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这
美神阿芙洛狄忒，战神阿雷斯，智慧之神雅典
娜。
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。 罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇 女的保护神。
赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众 神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨 丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以 及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说 首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古 代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
他穿有带飞翅的凉鞋， 手持魔杖，能像思想一 样敏捷地飞来飞去，故 成为宙斯的传旨者和信 使。
他是宙斯与迈亚之子， 是商人和贸易的保护神。
整体感知
读课文思考：
文章主要写了什么？分为几个部分？
第一部分 （1）
第二部分 （2）
写赫耳墨斯到雕像者 店里了解自身的价值， 三问三答后，得到的 是一文不值的结果。
嘴和眼睛的对话；
树和斧子；
筷子和勺子； 画笔和颜料；
……
蜜蜂和花朵； 猫和老鼠；
《吕氏春秋》
作家作品
吕不韦（？—前235年），战国末年卫国濮 阳（今河南濮阳南）人。
先为阳翟大商人，后被秦襄公任为秦相。秦 王政幼年即位，继任相国，号为“促父”，掌 秦国实权。秦王政亲理务后，被免职，贬迁蜀 郡，忧惧自杀。
求闻之若此（ 定语后置标志 ）
闻之于宋君（ 介词，被 ） 于
非得一人于井中（ 介词，在 ）
◆词类活用 闻之于宋君（ 使动用法，使听到 ）
◆文言句式
被动句：
闻之于宋君（“于”表被动。 译为：被宋君听到了。）
整体感知
这则寓言主要写了什么？想 告诉我们什么道理？
这则寓言通过一个笑 话告诫人们对于道听途 说的传闻、传言，一定 要详察，弄懂其真义、 真相，不要轻信、轻传， 否则容易陷入误区。
合作探究
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。” 这句话是什么意思？ 2.你认为产生误传的关键一词是什么？为什么？ 3.为什么这个谣言会传到国君耳中呢？ 4.这位国君的做法说明了什么？
5. 从这个故事中，你明白了什么道理？
合作探究
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。” 这句话是什么意思？
意思是他家打井省了一 个劳动力。
第一次：是进军的号角，充满了自信。 第二次：是得胜后的欢庆，表现了骄傲。
3.蚊子在蛛网上叹息，是否明白了自己失败的 原因？从文中哪个词可以看出来？
“不料”。蚊子把失败归于不小心落入 蛛网，说明它至死不悟。
启示
艺术特色
1.情节波澜起伏。
这则寓言情节大起大落，写出蚊子从一个极 端到另一个极端的转变。蚊子战狮子，狮子 比它强大很多倍，可它却胜了；当蚊子以为 自己天下无敌时，却葬身蛛腹。寓意深刻， 耐人寻味。
第二部分 （2）
点明寓意，告诫人们 任何时候都要谨慎行 事，不可得意忘形。
合作探究
1.蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么 会败给蜘蛛？寓意是什么？
蚊子和狮子
蚊子：冲、咬 扬长避短 狮子：抓
胜
蚊子：吹、唱 骄傲自满 蜘蛛：粘
败
骄兵必败
寓意： 讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。
2. 蚊子两次“吹着喇叭”，有什么不同？
3.语言简洁ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ动。
全文以记叙为主，间或描写，增强寓言 的形象性和文学性。一个“笑”字，就真 切而形象地表现了赫耳墨斯自以为是的神 态和心理。
拓展延伸
发挥想象，续写文章：
赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白 送”之后，他的心情如何？他说了什么？ 或者还会做些什么？发挥你的想象力，续 写文章。
（提示：情节要合理具体，情节与寓 意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）
寓意：讽刺批评那些爱慕虚荣却不被别人重视的人。
告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。
艺术特色
1.构思精巧。
文章情节主要是通过对话展开的，三问三 答，略有变化，有起有伏。在赫耳墨斯虚荣 心越来越旺盛时，却给他一个意想不到的结 果。短短的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人 寻味。
2.讽刺绝妙。
赫耳墨斯自以为身为神使，又是商人的 庇护神，身价会比别人高，不料却被雕像 者当作“添头”白送，淡淡一句，反衬出 他的妄自尊大、爱慕虚荣，讽刺绝妙。
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人教部编版语文七年级上册第22课《寓言四则》课件(共30张PPT)
5、现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎 样去对待？ 明确：在现实生活中对待传闻都应采取调
查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神， 不要轻信，不能源自从，不能以讹传讹。作品简介
《列子》，相传战国郑国
人列御寇著。《列子》的内 容多为民间故事、寓言和神 话传说。内有很多脍炙人口 而又有教育意义的故事，如 《儿童辩日》、《纪昌学 射》、《愚公移山》 、 《杞人忧天》等，都是很有 价值的文学遗产。
居住在国都的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。 于是宋国国君派人向丁家问明这件事，丁家人回答说：“得到 一个人的劳力，并不是在井内挖到了一个人。”像这样以讹传 讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
1、以讹（é）传讹：把本来就不正确的话又错误地传开去， 越传越错。
2、道听途说：从道路上听到，在道路上传说，泛指没有根据 的传闻。
4、本文讽刺了哪一种人？ 明确：讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。 5、本文的寓意是什么？
明确：爱慕虚荣的人往往不被重视。
蚊子和狮子
1、弱小的蚊子为何能战胜强大的狮子？ 明确：智者必胜。因为蚊子以己之长，克敌之 短，知己知彼，百战不殆。
2、打败强大狮子的蚊子为何会败在小小的蜘蛛 手上？ 明确：骄兵必败。蚊子陶醉于胜利的骄傲之中， 自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。
细读文章，理解内容
理清文章的结构层次 1、短文《穿井得人》按事情发展顺序叙述。有开端、 发展、结局，试给文章划分为两个层次。
开端：丁家打井后节省一个劳力，
完 整
趣说为“穿井得一人”。
的
发展：别人误传“打井得一人”，
叙述
故
事
并传到了宋国国君的耳朵里。
描写
情 节
结局：丁家告诉国君使者自己的话
查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神， 不要轻信，不能源自从，不能以讹传讹。作品简介
《列子》，相传战国郑国
人列御寇著。《列子》的内 容多为民间故事、寓言和神 话传说。内有很多脍炙人口 而又有教育意义的故事，如 《儿童辩日》、《纪昌学 射》、《愚公移山》 、 《杞人忧天》等，都是很有 价值的文学遗产。
居住在国都的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。 于是宋国国君派人向丁家问明这件事，丁家人回答说：“得到 一个人的劳力，并不是在井内挖到了一个人。”像这样以讹传 讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
1、以讹（é）传讹：把本来就不正确的话又错误地传开去， 越传越错。
2、道听途说：从道路上听到，在道路上传说，泛指没有根据 的传闻。
4、本文讽刺了哪一种人？ 明确：讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。 5、本文的寓意是什么？
明确：爱慕虚荣的人往往不被重视。
蚊子和狮子
1、弱小的蚊子为何能战胜强大的狮子？ 明确：智者必胜。因为蚊子以己之长，克敌之 短，知己知彼，百战不殆。
2、打败强大狮子的蚊子为何会败在小小的蜘蛛 手上？ 明确：骄兵必败。蚊子陶醉于胜利的骄傲之中， 自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。
细读文章，理解内容
理清文章的结构层次 1、短文《穿井得人》按事情发展顺序叙述。有开端、 发展、结局，试给文章划分为两个层次。
开端：丁家打井后节省一个劳力，
完 整
趣说为“穿井得一人”。
的
发展：别人误传“打井得一人”，
叙述
故
事
并传到了宋国国君的耳朵里。
描写
情 节
结局：丁家告诉国君使者自己的话
人教部编版七年级语文上册第22课《寓言四则》课件(共74张PPT)(优质版推荐)
文中前后两次引用 蚊子的话，而标点符号、 人称却不同，为什么？
一是直接引用， 一是间接引用。
点明寓意
看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性 存在于必然性之中。蚊子“同最强大的动物都 较量过”，为什么反会被“小小的蜘蛛消灭 掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。
讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。
等手法 6.语言精炼，极富表现力
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处 世和做人的道理，少部分以人或神为主。形式短小精悍 (言简意赅)，描写形象生动，比喻恰当(幽默)，语言简洁 朴素(平易近人)，富有哲理的特点,对后代影响很大，是 古希腊,古罗马民间流传的讽刺喻人的故事。经后人加工， 成为现在流传的《伊索寓言》。
穿井得人chuān jǐng dé rén穿井：打井。 指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时
挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
杞人忧天qǐ rén yōu tiān杞：周代诸侯国 名，在今山东新泰一带。借指为不必要或缺乏 根据的事忧虑。
废寝忘食fèi qǐn wàng shí睡不着觉，吃 不下饭。
赫尔墨斯：是希腊奥林匹斯十二主神之一， 八大行星中的水星。宙斯与玛亚的儿子。出生 在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄 亚的神，是强大的自然界的化身。奥林匹斯统 一后，他成为畜牧之神，是宙斯的传旨者和信 使。他也被视为行路者的保护神，是商人的庇 护神，雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。 他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他 把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的 发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来 他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为 是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与，
宋国有一姓丁的人家，家中没有井，需到出门（到远处）打水洗涤，
第22课《寓言四则》课件(共68张PPT)统编版语文七年级上册
• 6.寓言生动刻画出了一个怎样的赫耳墨斯形象？课文的 寓意是什么？
• 生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。寓 言讽刺了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人，告诉人们要有 自知之明，不能妄自尊大。
• 7.请用成语或四字短语概括本文寓意。 • 自命不凡 不自量力 目空一切 盲目自大
赫 耳
三问 宙斯的像 赫拉的像 自己的像
主题
墨 斯 和 雕 像 者
三答 一个银元 还要贵一点 添头，白送
爱适 慕得 虚其 荣反
希望更尊重
讽刺
爱慕虚荣、妄自尊大的人
结果算添头
1.如何看待赫耳墨斯的雕像成为“添头”？ 提示：雕像的价格由什么决定？值钱就是尊重吗？这三神在人间谁的雕 像更受欢迎？如果赫耳墨斯以神的身份出现，雕像者还会说添头吗？ 2. 学习《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言以后，你获得了哪些启示？ ①人要有自知之明，正确地看待自己的地位和价值。 ②生活中要摆正自己的位置，越是过高地看待自己，失望往往越大。 ③轻视别人的人往往也会遭到别人的轻视，尊重别人的人才会得到别人 的尊重。 ④人的价值不是由地位的高低决定的，而是看你为社会做了多少贡献。 ⑤不被人重视的人不等于没有价值。
4.赫耳墨斯询问自己的雕像价格时是什么心理，这种心理反映他的什么 性格特点？
心理：他觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。 性格特点：自命不凡、妄自尊大。 5. 雕像者“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”这句话具有怎 样的讽刺意味？ 当赫耳墨斯自信满满的认为人们会更尊重他的时候，偏偏得到了一个一 文不值的难堪回答，希望和结果的巨大反差使寓言极具讽刺意味。
1.词语理解
庇护： 袒护，保护。 添头： 指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。 爱慕虚荣： 喜欢表面上的荣耀、光彩。
第22课《寓言四则》课件(共85张PPT) 2023—2024学年统编版语文七年级上册
古义：应答，回答
今义：正确
◆一词多义
闻 有闻而传之者（ 听到 ） 闻之于宋君（ 使听到 ）
之 得一人之使 结构助词，的
闻之于宋君 代词，指“穿井得一人”
（
）
于 闻之于宋君（ 介词，被 ） 非得一人于井中（ 介词，在）
◆词类活用
闻之于宋君（
）
使动用法，使听到
◆文言句式
被动句：
闻之于宋君（
）
“于”表被动。译为： 居外。 连词，表因果。因而，所
待，等以到
告诉
得到
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。 ”代词， 宋国有他一户姓丁的人家，家里没有井，要到
外面打水浇田，经常要有一个人停留在外面（
专门做这件事）。
等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“ 我家挖井得到了一个人。”
代词，指丁家人说的那 听到 传播 句话。
• 首先，我们来做一个抢答游戏！
• 请同学们看图，然后快速举手。可 千万不要说出口！
叶 公 好 龙
意思是比喻自称爱好某种事 物，实际上并不是真正爱好， 甚至是惧怕、反感。
比喻对愚蠢的人讲
高深的大道理白费
对 牛
口舌，有看不起对 方的意思。
弹
琴
狐假虎威
守 株 待 兔
比喻借别人的威 势吓唬人或倚仗 别的权势欺压人
赫拉是希腊 神话中的天 后，主神宙 斯的妻子。 掌管婚姻和 生育，是妇 女的保护神
赫耳墨斯
赫尔墨斯，一译海尔梅斯， 是希腊神话中众神的使者， 亡灵的接引神。罗马神话中 称为墨丘利，掌管商业、交 通、牧畜、竞技、演说以及 欺诈、盗窃。他行走如飞， 多才多艺，传说首创字母、 数字、天文学、体育运动， 发明古代的竖琴，并把种植 橄榄树的技术传给人类。
人教版七年级语文上册(部编版)第22课《寓言四则-穿井得一人-杞人忧天》(共58张PPT)
发展 第二层 （3、4句）
结局 第三层 （5、6句）
写别人并未懂这话， 写丁氏告诉国君 就把丁氏的话传开 使者自己的话的 了，一直传到国君 真正意思。 那里。
字词释义
穿井得一人
凿，打。 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿
打水浇田。溉，浇灌、灌 待，等到。 溉。汲，从井里取水。 井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战 国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。 一说与郑顷公同时。《庄子》中有许多关 于他的传说。 《列子》是道教经典之一，其学说本于 黄帝、老子，主张清净无为。里面保存了不 少先秦时代的寓言故事和神话传说。其中很 多故事都写得很生动，有较高的文学和思想 价值。
背景链接
一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 像。
听到，得到。
不如。
◆古今异义
及其家穿井（ ）
古义：待，等到
今义：连词，和 ）
丁氏对曰（ 古义：应答，回答 今义：正确
◆一词多义
闻 有闻而传之者（ 听到 ） 闻之于君（ 使……听到 ） 得一人之使（ 助词，的 ） 闻之于宋君（ 代词，指“穿井得一人”） 求闻之若此（ ） 定语后置标志 闻之于宋君（ 介词，被 ） 非得一人于井中（ 介词，在 ）
不以讹传讹
艺术特色
语言幽默风趣，寓理于事。 故事中因对话中有一个多义词(“人”，可指人，也可指劳 动力)或把“得”(需要或得到)两音义混用，而被人误解，结果 越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与
传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不
可轻信、传播传言。
杞人忧天
《列子》
从“有闻而传之者”的角度来看：不要听到什么传闻 之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦 云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。
第22课《寓言四则》课件(共32张PPT)统编版语文七年级上册
讽刺取得成绩便得意忘形，因而忽视自己的短处， 最终被小人物打败的人
课文小结
蚊子能够打败狮子，说明弱小的力量有时也能够战胜强大 的力量，这可以给我们良好的启示，就是面对强大的对手敢 于用智慧出招。
面对庞大的困难，我们要有战胜困难的信心，找到解决问 题的方法。
但是蚊子后来死于小小的蜘蛛之手，也从反面告诫我们， 不要忽视自己的缺点，不要得意忘形，以致使我们遭受失败。
后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦 职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让 其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩 自尽。
原文翻译
打水浇田
停留
1. 宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
等到 ; 到了……的时候
翻译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去 打 水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井
寓言是用假托的精短故事寄寓意味深长的道理的 文学作品。具有讽刺性（劝诫性）或哲理性。
古希腊的伊索寓言、十七世纪法国的拉·封丹寓 言，十八世纪德国的莱辛寓言和十九世纪俄国的克雷 洛夫寓言，作为世界寓言的四大经典在我国流传广泛， 而且有多种译本。
伊索，古希腊作家。 据传，他是一个 会讲故事的丑八怪 被幸运之神垂青的哑巴 聪明机智的奴隶 被权贵杀害而死不瞑目之人
他所编的寓言经后人加工，以诗或散文的形式结集，成为 后世流传的《伊索寓言》（古希腊、古罗马时代流传下来的故 事，经后人整理，统归在伊索名下）。其中大多是动物故事， 少部分以人或神为主，其内容大多与为人处世有关。
a、《乌龟和老鹰》 d、《骆驼和宙斯》
b、《农夫与蛇》 e、《蚂蚁和蝉》
c、《两只口袋》 f、《猫与鸡》
重点字词 寄：依托；依附 因：于是
部编版语文七年级上册第22课《寓言四则》课件(共52页)
● 这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加 神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说:‘怎么，难道你不相信我说的话吗?那么你现在就 跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。’老虎觉得这
寓意
● 狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中 吓唬别人。但是，狡猾的手法绝不能使 狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳穿， 它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗 的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋， 虽然能够嚣张一时，但最终绝不会有好 的下场。现人们用它来比喻依仗别人的 势力欺压人，也讽刺了那些仗着别人威 势，招摇撞骗的人;又嘲讽了被人利用而 不自知的昏庸之人。一切狡猾，奸诈的 人，总是喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗 过日子。这种人虽借外力能逞雄一时， 而其本质却是最虚弱不过，不堪一击的。
疏通文意
无，没有
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
杞国有个人担忧天会倒塌地会陷落，自己无处容身，以至于整 天睡不好觉，吃不下饭。
告知，开导
聚积的气体
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处
另外又有一个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积 聚的气体罢了
你
行动，活动
● 就在这危急的时刻，来了一位拄着拐杖的老人。东郭先生像见到救星一样，赶忙拉住老人，把刚才产生的事情讲了一遍， 要老人给评评理。狼也走过来，为自己辩解着：“您别听他胡说八道，他刚才把我塞进口袋里，害得我在里面闷得喘不上 气来，这样的人我不该把他吃掉吗？”老人想了想，说：“你们都认为自己有理，我也不好判定谁是谁非。这样吧，你们 把刚才的情形再做一遍让我看看。”狼觉得老人说的话有道理，就又钻进了东郭先生的口袋里，东郭先生又把袋口系紧了。 老人立刻举起拐杖狠狠地朝狼打去。这下，东郭先生终于明白了，他感谢老人救了他的命。
寓意
● 狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中 吓唬别人。但是，狡猾的手法绝不能使 狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳穿， 它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗 的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋， 虽然能够嚣张一时，但最终绝不会有好 的下场。现人们用它来比喻依仗别人的 势力欺压人，也讽刺了那些仗着别人威 势，招摇撞骗的人;又嘲讽了被人利用而 不自知的昏庸之人。一切狡猾，奸诈的 人，总是喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗 过日子。这种人虽借外力能逞雄一时， 而其本质却是最虚弱不过，不堪一击的。
疏通文意
无，没有
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
杞国有个人担忧天会倒塌地会陷落，自己无处容身，以至于整 天睡不好觉，吃不下饭。
告知，开导
聚积的气体
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处
另外又有一个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积 聚的气体罢了
你
行动，活动
● 就在这危急的时刻，来了一位拄着拐杖的老人。东郭先生像见到救星一样，赶忙拉住老人，把刚才产生的事情讲了一遍， 要老人给评评理。狼也走过来，为自己辩解着：“您别听他胡说八道，他刚才把我塞进口袋里，害得我在里面闷得喘不上 气来，这样的人我不该把他吃掉吗？”老人想了想，说：“你们都认为自己有理，我也不好判定谁是谁非。这样吧，你们 把刚才的情形再做一遍让我看看。”狼觉得老人说的话有道理，就又钻进了东郭先生的口袋里，东郭先生又把袋口系紧了。 老人立刻举起拐杖狠狠地朝狼打去。这下，东郭先生终于明白了，他感谢老人救了他的命。
部编版七年级语文上册第22课《寓言四则——穿井得一人》课件
《吕氏春秋》思想特点
《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编 写的文集，规模宏大，分为十二纪、八览、六论。十二纪 每纪五篇共六十篇，八览每览八篇（《有始览》少一篇） 共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一 篇，共一百六十篇。十二纪按照月令编写，文章内容按照 春生、夏长、秋收、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和 天时的人世安排，体现了道家天道自然与社会治理的吻合 。
古代有“三人成虎”、“曾子杀人”的典 故，可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。
这篇寓言故事告知我们什么道理？
（1）耳听为虚，眼见为实。 （2）不要轻信流言蜚语，切忌道听途说。 （3）不要听到传闻就往外传，要动脑筋想一想是否合乎情理。 （4）语言的表达必须做到表达准确、清楚，以避免出现不必要的误会和歧义。 （5）对待传言要有调查研究的审慎态度和去伪存真的求实精神。
这则寓言告知我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易 相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。应该学习国君调查研究的的求证精 神和去伪存真的求实精神。
主题归纳
《穿井得一人》记叙了宋国的丁家打井得 到了一个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的 故事,告知我们:对于道听途说的话,一定要细察, 不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。
宋 之 丁氏，家无井 而出 溉汲，常一人 居 外。
宋国有个姓丁的人家，家里没有水井，需要外出打水浇田，经常（派）一个人在外（专管打水）。
等及到 代其词，家他 穿开井凿 ，告告知人文曰章：翻译“吾得穿到，井这得里一本义人指。节省”
等到他家开凿水井的时候，他告知别人说：“我开凿水井得到一个人。”
听闻
有闻
有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
有人听到（他说的话）就传播说：“有个姓丁的人开凿水井得到 了一个人。”
_人教部编版七年级上册第22课《寓言四则》课件(共112张PPT)
发展 高潮和结局
问（ 宙斯 ）的雕像 笑问（ 赫拉 ）的雕像
问（ 自己 ）的雕像
用几个成语或四字短语评价赫耳墨斯的形象。
用几个成语或四字短语评价赫耳墨斯的形象。
爱慕虚荣 自视甚高 自高自大 自命不凡 目空一切 妄自尊大
情节发展：
想——问——笑问——想——问——？
心理描写
语言、神态描写
（反衬手法）
赫拉
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯 唯一合法的妻子，也是奥林匹斯众神中地 位及权力最高的女神。罗马神话中称为朱 诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。
赫尔墨斯
赫尔墨斯，是宙斯与迈亚女神的儿子， 古希腊神话中的商业之神、旅行之神，掌 管商业、交通、牧畜、竞技、演说等。他 行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数 字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴， 并把种植橄榄树的技术传给人类。
月神： 阿尔忒弥斯
天后： 赫拉
智慧女神： 雅典娜
天王： 宙斯
神使： 赫耳墨斯
古希腊神话人物
宙斯
宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话 说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维 持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋 和地狱。
人们常用“神人之父”“神人之 王”“父宙斯”来称呼他。
上来就问宙斯的雕像值多少钱，可以看出他只想和宙斯一比高下， 其他众神他没放在眼里，足见他的自负。
找出含有赫尔墨斯“问”和“笑”的语句，比较改后 和原句的差异。
原文：赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？” 改文：赫耳墨斯又问道：“赫拉的雕像值多少钱？”
这个“笑”既是对宙斯的嘲笑，又是按耐不住内心的喜悦，“宙 斯才值一个银元，我赢定了”。
伊索和《伊索寓言》
七年级语文人教部编版(上册)第22课《寓言四则——穿井得一人、杞人忧天》课件(共23张PPT)
状语后置+否定判断句： 非……也
非于井中得一人也
精研细品
1.理清行文思路，把握情节
开端
(第1、2句)
发展、高潮
(第3、4句)
宋国姓丁的人家将因打井而得到一个空 闲的人力趣说为“穿井得一人”。
国人以讹传讹，国君询问真相。
真相
(第5句)
收束全文，用议论点明文章主旨。
精研细品
2.分析人物形象
01
丁氏
从说“穿井得一人”，可以看出 丁氏风趣幽默，同时表意不清。
整体感知
听读课文，读准字音，把握节奏。
杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。 又有/ 忧/彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终 日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？” 其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？” 晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。” 其人/曰：“奈/地坏何？” 晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止， 奈何/忧其坏？” 其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
合作探究
你是如何看待杞人的行为的?“晓之 者”的话你赞成吗?
示例:在今天看来,“杞人忧天”并非无稽之谈,从新的宇宙观 及环保的观点来说,他的观点还是有一定道理的。同时,寓言中 那位“晓之者”对天、地、星、月的解释也是不科学的,只能 代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神和耐心诱导的 做法,还是值得称赞的。
谢谢
4.现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样去对待？
在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神， 不要轻信，不能盲从，不能以讹传讹。