2中国少数民族传统医学概论 第二章 藏族医药学选论
藏医治疗学
藏医治疗学藏医治疗学是藏医学中很重要的组成部分。
所以简单地介绍关于藏医治疗学的实践。
人们一般习惯得了病才去治疗，不注意平时的饮食、起居，但在医学上很强调这方面。
《四部医典》的"总则本"第五章中记载："医治疾病的善方有饮食、起居、药物、外治共四种"。
还在《后序本》第二十六章中所载："调养治法虽然有一千零二种，然而概括起来，只有饮食、起居、药物、手术外治等四种"。
上述所说四种治疗方法中吃的食物和喝的饮料两部分分类方法为首要。
此方法的有益和有害作用在《论述本》的"食物章"中有详细的记载：合理的饮食会使身体健康长寿。
如果在饮食方面发生低、超、反的情况，便会生病，甚至生命受到危害。
因此善于安排饮食是很重要的。
所以人们都必须懂得关于饮食方面的知识，同时断除对身体不合适的饮食，平时各种饮食不能过量和过饥，需要均匀地食用。
从疾病预防的观点来看，首先选择合适的饮食为最重要。
食物方面分为谷物、肉类、油脂、熟食、烹调等五个方面。
饮料分为奶、水、酒等。
上述的食物及饮料的味觉和特殊作用在《四部医典》中已详细地记载。
需要重视分开饮食的益害性，若不合适，针对各自的身体和起病等尽力禁忌各种有害饮食，实践证明对身体是有好处的。
同时调节饮食方面更为重要，饮食不当引起的食物中毒等各种疾病，重则危及生命，在医典中强调调节饮食非常重要。
针对各种饮食对全身健康以及特别对胃的消化功能来说，易于消化食物对健康有益，反之难以消化的饮食不能过量饱食，其好处是饮食容易消化，益于健康。
如果饮食量不足则直接影响身体发育气色（血液循环），饮食过量容易引起消化不良症等胃病，因此掌握好伙食是身体正常发育和预防疾病的重要方式。
得之于饮食适当的益处是：全身轻松，食欲强，各器官功能灵便，体格健壮，大小便及排泄顺畅。
与日常生活紧密联系的饮水，分为雨水、雪水、河、泉水、井水、咸水、森林中的水等不同水质，其中前者为佳，依次逐劣。
藏医药学概论
藏医药学概论藏医药学是一门经过千百年的实践经验和理论研究，形成了独特的医疗体系。
它在个人、社区和国家的健康系统中起着重要的作用。
随着人们对藏医药学认同度的增加，越来越多的人开始关注这门学科。
本文将探讨藏医药学的概论，并介绍其历史、特点以及一些主要的治疗方法。
一、历史藏医药学的起源可以追溯到古代世界。
据说远古时代，一群藏北原始人，被虎咬伤后，采用了草药来治愈，首创了藏医药学。
此后，藏医药学不断发展，并形成了许多现代医学无法解决的治疗方法。
14世纪至17世纪，藏医药学在西藏大发展。
经过辗转流传，终于到达藏族。
当时，藏医药学在西藏广被应用，使得西藏成为了藏医药学的发源地。
此后，由于在治愈疾病方面所取得的巨大成就，藏医药学得以继续发展。
二、特征藏医药学具有一些特征，这些特征是其独特的作用和效果的原因。
以下是几个比较显著的特征：1. 藏医药学主张上下调节，以治百病。
2. 藏医药学将患者作为治疗的重心，注重发现患者的问题，而不是只注重疾病本身。
3. 藏医药学结合了药物、复合体、穴位以及拔罐、刮痧等物理疗法，治疗病症。
4. 藏医药学注重和谐。
在治疗过程中，它强调了治疗者和患者之间的和谐关系。
三、主要治疗方法藏医药学以其独特的治疗方法而闻名于世。
其主要特点是药物治疗和饮食疗法。
以下是几种主要的治疗方法：1. 草药疗法藏医药学最主要的疗法之一就是草药疗法。
藏民家中种植的草药种类繁多，并含有许多有效成分。
这些草药可以治疗各种疾病，如肝脏问题、心脏问题和肺部问题等。
2. 饮食疗法藏医药学饮食疗法是一种特殊的疗法。
用食物来调理人体的基本元素，达到保健和治疗的目的。
例如，经常喝青稞酒，可以调节身体的水分和钠的含量，保持人体的平衡。
吃肉汤可以提高体力和提高血红蛋白等。
3. 针灸疗法针灸法是藏医药学的另一种治疗方法。
该方法利用针头刺激人体神经、肌肉和结缔组织，来调理身体的功能，达到治疗作用。
此外，针灸治疗还可以改善身体某些局部的循环，促进血流畅通。
民族传统医药,中国少数民族的传统医学-精选资料
民族传统医药，中国少数民族的传统医学中国有56个民族，总人口124261.22万人。
其中，汉族113738.61万人，占91.53%；55个少数民族共10449.07万人，占全国总人口的8.4%。
各个民族在历史上都有自己的医学创造和医学知识的积累，从而形成丰富多彩的民族传统医药。
中国的传统医学分三个组成部分，首先是中医学。
它是中国古代社会的主流医学，至今仍然是中国传统医学的当然代表。
其次是各个少数民族的传统医学，称为民族医学。
还有一部分既无医学理论体系，又无民族文化背景的民间草医草药，一般称民间医学。
根据近几十年来的发掘整理，少数民族的传统医药资料约30余种，例如藏医学、蒙医学、维吾尔医学、壮医学、苗医学、傣医学、瑶医学、彝医学、土家族医学、侗医学、朝鲜医学、回回医学等。
《中华人民共和国宪法》规定：“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药。
”民族医药是中国传统医药的组成部分，得到法律的保护和政策的扶持。
这就要求在发掘、整理、总结、提高民族医学的基础上，充分发挥其保护各民族人民健康的作用。
目前，民族医药的文献资料逐步得到全面整理，没有文字的民族医药经验也用汉文记录下来并进行理论上的总结梳理。
全国现有民族医院157所，共计床位6492张，门诊部359个，藏医、蒙医、维吾尔医都有高等医药院校。
在中国，民族药生产已成民族地区发展经济的亮点。
藏、蒙古、维、傣、苗、彝6个民族分别有自己的民族药生产。
现有民族药成药的生产企业130多家，允许生产的药品国家标准865个，其中非处方（OTC）200个。
在55个少数民族中，人口在100万以上的少数民族共18个。
每个民族在历史上都有自己的医药创造和医药知识的积累，形成了丰富多彩的民族传统医药。
世界卫生组织（WHO）指出，“传统医学是传统中医学、印度医学及阿拉伯医学等传统医学系统以及多种形式的民间疗法的统称。
”①中国的传统医学包括中医学、民族医学和民间医学三个部分。
中国少数民族传统医学概论第七章壮族医药学选论--ppt课件
第七章 壮族医药学选论
主要内容
第一节 壮医药学的发展 第二节 壮医学理论 第三节 传统诊疗技法 第四节 壮药选介
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
第一节 壮医药学的发展
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
壮医药学的形成 壮医药学的发展
是人体的窗口，是天地人三 精华所在，人体脏腑及三道 之精气上注于目，目得天地 气之养而能视，所以眼睛能 一切、洞察一切，在病理状 ，目也能反映百病。 个部位、器官和组织，在眼睛上都有 反应区域，当其发生病理改变时，大 反映到眼睛相应部位的巩膜上而出现 号；同一器官、组织的不同疾病，在 相应反映区可有不同的异变讯号。
三气同步
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
物之灵。 期，受天地之气制约，人气与天地气息息相通。 生存和健康的一定“常度”，但天地之气又在不断变化。 功能应一致，大体上天气主降，地气主升，人气主和。升降适宜， 腑自安，并能适应大宇宙的变化。 之气与后天之气，共同形成了人体的适应与防卫能力，从而达到天
主要内容
第一节 壮医药学的发展 第二节 壮医学理论 第三节 传统诊疗技法 第四节 壮药选介
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
传统诊断方法
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 壮医在汉魏以后诊断方法已经积累了相当丰富的经验，且许多方法独具 特色。
• 20余种壮医诊疗方法：目诊、问诊、望诊、脉诊、腹诊、甲诊、指诊、 耳诊、舌诊、按诊、闻诊等。
“微针”是迄今为止在我国范围内唯一见诸报道的、年
时期壮医除了针刺疗疾,舞蹈导引、按矫治病外，对药 认识，如：紫苏解毒去鱼腥味、佩戴草药可防病
[培训]中国少数民族特色医疗技法
![[培训]中国少数民族特色医疗技法](https://img.taocdn.com/s3/m/8c1751062e3f5727a5e9626e.png)
[培训]中国少数民族特色医疗技法中国少数民族特色医疗技法第一章绪论1.少数民族:少数民族在我国指汉族以外的民族，如壮、满、回、苗、维吾尔、土家族、彝、蒙古、藏、哈萨克、布依、朝鲜等民族。
由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族”2.传统医学世界卫生组织指出:“传统医学是传统中医学、印度医学及阿拉伯医学等传统医学系统以及多种形式的民间疗法的统称3.传统医学内容中医学——是以汉文化为背景的中国古代社会的主流医学，是中国传统医药的代表。
民族医学——是我国少数民族在历史上创造和沿用的传统医药的总称。
它是在吸收中医药学及国外医药学相关理论和经验的基础上，又在实践中逐步发展而形成的。
具有本民族医药学特色及较强的地域性民间医学——是指既无医学理论体系，又无特殊民族文化背景的民间的医疗经验、养生习俗、单方验方和简易医术注;少数民族医学与中医学都是中国传统医学的组成部分，二者并非从属关系。
第一节民族医药的发展现状一、民族医药文献典籍的发掘整理1. 历史上有文字、有文献的民族医药主要是藏医学、蒙医学、维吾尔医学、傣医学、朝鲜族医学、彝医学2. 历史上没有通行文字因而缺乏文献的民族医药突出的是壮医学、土家族医学、瑶医学、苗医学。
二、民族医药医、教、研的发展1. 民族医药教育体系逐步建立我国相继建立具有独立设置的民族医药高等院校，其中藏医学院2所、蒙医学院1所、维吾尔医药专科学校1所。
藏、蒙、维3个民族医药相关学科被列为国家中医药局重点建设学科。
第一套藏医药本科规划教材已出版了25种 2. 民族医药医疗和科研机构快速增加至2004年底，全国有民族医医院197所，共计床位8951张。
3. 民族医药科研不断深入藏医:高原病、高血压、中风偏瘫;蒙医;骨伤、脑震荡、白血病、牛皮癣;维医:白癜风(驱虫斑鸠菊 );、土家族、苗医:毒蛇咬伤;傣医:烧伤; 彝医:烟毒三、民族医药资源的调查及药品的研发全国的民族药企业约130家，主要包括藏、蒙、维、苗、傣、彝6类民族药，其中比较突出的是藏药和苗药第二节民族医药的特色与优势民族医药突出的特点:传统性民族医药根植于本民族特有的文化、宗教信仰、生活习俗中。
中国民族医药学概论
•
三大因素 即隆、赤巴、培根
• 七种基质 饮食精微、血、肉、骨、髓、脂肪、精
• 三种污秽 即汗液、大便、小便
1
过盛 由于物质增长所致
2
偏衰虚损 是物质消耗过多所致
3
机能发生紊乱
三大因素过盛
三因素 隆 过盛 赤巴 过盛 培根 过盛 表现
为人黑而干瘦，身体产生振颤，腹胀，便秘， 爱说话，头晕，不寐，同时还有五官的功能减 退的征象 皮肤发黄，眼白、小便发黄，大便可变黄，也 可发白，易饥俄，身上发热，失眠，大便则多 为稀便或腹泻 身体发凉，体温不足，消化不良，皮肤苍白， 容易疲倦，四肢怠惰，多痰，嗜唾，口中常多 唾液分泌，有时甚至可有呼吸困难
• 在藏医看来，脉管有多种。大致说来，可以分成黑白 两种脉。其中白脉十分重要，它起自脑部，在《四部 医典》中曾提到：”从脑部脉的海洋里，像树根一样 向下延伸，司管传导的水脉有19条。”这些白脉从脑 部向下，分布到全身，相当于我们所说的神经。
• 关于黑脉，则相当于血管，并且能区别出跳动的脉和 不跳动的脉，大致有韧成脉、普通脉、联合脉和维持 生命脉。
表现
与赤巴的腻性相近，即带有油腻的性质，逢有舌苔时，也多黏 腻。但这种黏腻多为白色，与赤巴的黏腻舌苔不同，后者多为 黄色，其排泄物如粪便：汗液、尿液等也多黏腻
指身体多凉，喜欢呆在温暖的地方，平时则喜热饮热食，不喜 凉饮 指身体多重坠，动作笨重不轻便，行动也懒慢，不喜活动，如 患病一般也较重 一般是指人体患病时，病情发展较慢，变化不大，也不易转变 成其他病 指人比较稳重，不易激动，病情也较稳，不易产生突然的变化 指它的性质柔软，微薄，如表现在舌苔上，也较轻而薄，如有 疼痛，也是轻微的 指分泌物多黏而厚，如吐、下泻出来的物质，常带多量黏液
2民族医药
四大物质在维医学中的应用
生理方面 病理方面 诊断方面 治疗方面
根据四大物质的生克乘侮规律解释气质 体液之间相互滋生、相互制约的关系。 体液之间相互滋生、相互制约的关系。 根据四大物质的生克乘侮 规律解释病理变化 根据四大物质的生克乘侮规律 根据四大物质的生克乘侮 规律确立治疗原则
33
气质学说
29
四大物质学说
四大物质就是指自然界的火(太阳 、 空气 空气， 四大物质就是指自然界的火 太阳)、气(空气， 太阳 世界上万物的生、 风)、水、土 ，世界上万物的生、长、盛、衰 、 均受四大物质的影响和作用 。 自然界的四大物质学说（ 自然界的四大物质学说（火、气、水、土）是 维医学的理论基础。 维医学的理论基础。四大物质在人体中产生四 种属性，即热、 种属性，即热、湿、寒、干。
热行于全身 肝胆、小肠、血、汗、眼、皮肤 肝胆、小肠、
14
起病慢、变化少、 巴达干病（起病慢、变化少、病程长 痊愈慢、疼痛钝弱） 痊愈慢、疼痛钝弱） 甜、苦、涩味， 涩味， 油腻、 油腻、重、冷性质饮食过量 受冷、 受冷、潮湿 长期不活动 气候寒冷 清凉施治过度 可诱发巴达干病
15
巴达干病 外因） （外因）
干
气质
干， 苦， 湿处， ， 青， 干，口 苦， 、 ， 湿处， 湿 ， 迟， ， 质 红。 ， 激动 ，忧 。空 ，动 ，感 激动， 实际， 谋 群 维， 远 实际， ， 与 交
37
体液学说
说明人体四种体液由来、种类及其应用的学说。 说明人体四种体液由来、种类及其应用的学说。 体液系指在自然界火、 体液系指在自然界火、气、水、土四大物质和人 体气质的影响下，以各种营养物质为原料，通过 体气质的影响下，以各种营养物质为原料， 肝脏的正常功能产生的四种体液，即胆液质、 肝脏的正常功能产生的四种体液，即胆液质、血 液质、粘液质和黑胆质。 液质、粘液质和黑胆质。
中国少数民族传统医学概论第二章藏族医药学选论
《四部医典》 藏名《据悉》
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 《据悉》（也称《居希》）分为4个部分:
奠基时期 (公元6世纪 ～ 9世纪中叶)
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 社会与时代背景 • 医药学成就
★ 《医学大全》（已散佚） ★ 《无畏的武器》（七卷， 藏、汉、印、大食） （已散佚） ★ 《月王药诊》现存最早的藏医经典著作 ★ 医著几十部，九太医 ★ 宇妥·元丹贡布 编著藏医学巨著《四部医典》，藏医简称《居希》（韵体文）
“本续”（杂居）纲领性地论述人体生理、病理、诊断、治疗方法
“释续”（协居）详细论述了人体解剖、生理、病理、诊断、治疗法
则、治者医师、药物等，其中药物主要从珍宝药、土药、石药、 树木药、精华药、湿生草类药、旱生草类药、动物类药8个方 面详细讲述了药物的性味、功效、配方
“诀窍续”（门阿居）主要讲述了各种疾病的诊断和治疗方法
藏医药学的发展
藏医药学的起源 藏医药学的发展
医药学的发展分为以下几个时期： 1、萌芽时期 (远古 ～ 公元6世纪) 2、奠基时期(公元6世纪 ～ 9世纪中叶) 3、发展时期(公元9世纪中叶 ～ 14世纪中叶) 4、争鸣时期(14世纪中叶 ～ 17世纪中叶) 5、繁荣时期(17世纪中叶 ～ 20世纪中叶) 6、振兴时期
藏医药学的起源 藏医药学的发展
藏医药学
藏医药学是在人民生活生产劳动过程，从 不知到知道，从无意到有意，逐渐积累而 来，
是历代藏医药学家在总结雪域高原地区的 民间疗法的基础上，
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★ 公元641年，松赞干布与唐王朝文成公主联姻 ★ 公元710年，吐蕃与唐王朝金城公主联姻 ★ 公元8世纪，各邻国名医入藏，传授医学，与藏医学之间的学术交流十分活跃，
促进了藏医药学理论体系的形成。 ★ 公元9世纪中叶，吐蕃王朝解体
微 其表现是随处可到，无处不在，无孔不入
硬
指在体内有坚硬的性质，成形的硬块，在胸腹部 常表现坚硬而不柔软，一般称为痞块或痞气
动
在性情方面，表现为情志容易变动，爱激动； 人喜欢活动，到处流动
粗
动
轻
硬
寒
微
赤巴
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 它具有火热的性质，也是负责人体内脏腑机能活动的一种因素， 具有中医“火”“热”的性质。 这是一种生理活动所需要的火或热量，与病理上的火邪不同。
头部
外界刺激作用下，它能使人体产生各种精神情绪，如喜、 怒、哀、伤、知足、满意等
培根居而且
各个关节
是使关节，也即骨骼与骨筋相结合的部位紧密地结合在一 起，负责关节的屈曲和伸张，使它们能灵活地活动
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
特性
腻 凉
表现
与赤巴的腻性相近，即带有油腻的性质，逢有舌苔时，也多黏腻。但这种黏腻多 为白色，与赤巴的黏腻舌苔不同，后者多为黄色，其排泄物如粪便：汗液、尿液 等也多黏腻
架斗殴。身体抵抗力较差，易患感冒，喜食带酸味、苦味的食物
赤巴型
火 容易感到口渴、饥饿。赤巴型体质的人头发发黄，一般体型和身 热 材都属中等，人也聪明，但常表现骄傲，面色多红润
培根型
水 身体常发凉，感到虚冷，体型偏肥胖，面色多灰白。这种人喜欢 土 酸食，性情较开朗愉快，人较长寿
藏医学对生理、病理和解剖的认识
黏
指分泌物多黏而厚，如吐、下泻出来的物质，常带多量黏液
三因学说
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
名称 隆
赤巴 培根
季节
春 夏 冬
性质
气
火 热 水 土
分类
维命隆、上行隆、遍行隆、下 泄隆和伴火隆 能消赤巴、变色赤巴、能作赤巴、能视赤巴和明色 赤巴
培根丹且、培根涅且、培根良且、培根其木且、培 根居而且
• 根据赤巴存在的部位和具体功能的不同，又可以分成以下五种： 能消赤巴 变色赤巴 能作赤巴 能视赤巴 明色赤巴。
赤巴
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名称
能消赤巴 变色赤巴 能作赤巴 能视赤巴 明色赤巴
部位
功能
胃肠 肝脏 心脏 眼睛
协助把食物中的精华和糟粕加以分解，产生热能，并使其 他赤巴的作用能正常地进行，更好地发挥其生理作用
主要作用是使食物中的精微所包含的色素变成体内各种成 分应具有的色泽，如：血液、胆汁、粪便
职能是司人的思想意识负责人的胆略，使心胸开朗，有谋 识。与人的欲望及骄傲的情绪的产生有关
主宰人体的视觉，使人能看到体外周围的物体，并能辨别 其颜色
表皮表面
使人的皮肤细腻、润泽和光亮。。。。
赤巴的特性
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奠基时期(公元6世纪 ～ 9世纪中叶)
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 社会与时代背景
★ 松赞王(公元562—629年)时期：
“从汉地传来了医药和历算” (《西藏王统记》)， “中原西晋著名医家王叔和的《脉经》也传入西藏” (法·胡亚和黄光明《中国医 学》)。
相当于中医的“气”。
• 根据隆的不同机能和存在部位的不同，
又可以把隆分成五种：
维命隆
上行隆
遍行隆
下泄隆
伴火隆
隆
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名称 存在部位 运行部位
功能
维命隆 上行隆 遍行隆 下泄隆 伴火隆
头顶部 胸部 心脏 肛门 胃脘
咽喉部和胸部
司人体的吞咽动作，司理呼吸运动，唾液分泌，打 喷嚏，打饱嗝，使人的记忆力清醒，增强，感官聪
★ 编著大量医著 ★ 1732年《晶珠本草》帝玛尔丹增彭措，藏药集大成的经典著作
振兴时期 20世纪中叶以来
★ 医疗卫生 ★ 藏医教育 ★ 科学研究 ★ 藏药产业 ★ 藏医药国际交流 ★ 海外藏医药研究进展
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藏医药学 —— 主要内容
第一节 藏医药学的发展 第二节 藏医学理论体系 第三节 传统诊疗技法 第四节 藏药学选论 第五节 藏医药学现状与发展前景
藏医药学的起源 藏医药学的发展
藏医药学
藏医药学是在人民生活生产劳动过程，从 不知到知道，从无意到有意，逐渐积累而 来，
是历代藏医药学家在总结雪域高原地区的 民间疗法的基础上，
吸收中原、印度和阿拉伯等地的医学文化 和佛教理论发展而成。
民族民间疗法 + 中医、印度、阿拉伯医学文化 + 佛教理论
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
★ 13世纪 萨迦王朝 著成多部医著《八支总纲》《药物蓝图》……… 民族特色的挂图 —— “曼汤”的基础
★ 14世纪 帕姆竹时期 学术思想活跃，名医辈出 舒卡学派：对《四部医典》研究深入，权威注释 强巴学派：擅用温热药物，治疗北方疾病，艾灸疗法及放血术； 藏医汤卡挂图 奠定 基础
繁荣时期 17世纪中叶 ～ 20世纪中叶
培根
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 具有水和土的性质； 与人体内津液、黏液及其他水液的物质和机能保持密切的关系。 也有人把培根译成痰或黏液。
• 这里的“痰”是正常生理状态下存在的正常物质，而不是在病理状态 下出现的痰液。
• 根据其所在的位置及功能，又分为五 种： 培根丹且、培根涅且、培根良且、培根其木且、培根居而且。
藏医药文献中影响最大的有：（公元8世纪以后流传下来）
• 《月王药诊》： (多认为是公元8世纪中叶)，医僧摩诃衍、毗卢遮那。
现存最早的藏医经典著作 收载药物329种，其中植物药212种，约占65％， 大半为高山植物，绝大部分至今仍使用
• 《四部医典》： 8世纪中末，宇陀·元丹贡布著 • 《四部医典蓝琉璃》：第司·桑吉嘉措(1653～1707)著。 • 《晶珠本草》：帝玛尔·丹增彭措(1673～1743？)著
奠基时期 (公元6世纪 ～ 9世纪中叶)
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 社会与时代背景 • 医药学成就
★ 《医学大全》（已散佚） ★ 《无畏的武器》（七卷， 藏、汉、印、大食） （已散佚） ★ 《月王药诊》现存最早的藏医经典著作 ★ 医著几十部，九太医 ★ 宇妥·元丹贡布 编著藏医学巨著《四部医典》，藏医简称《居希》（韵体文）
特性 腻 锐 热 轻 臭 泻 湿
表现
指使人有油和腻的外观，如面部、皮肤，都分泌出较多的油质，光亮润泽 主要指人的性情敏捷，也较暴躁。患病时多为急病,如为疖肿，也较易化脓
指人体喜冷而恶热，喜在凉处而怕热，饮水也爱凉饮。 指身体轻盈，在患病时，也都比较轻而易治。而易治。 指它使人体分泌的汗液具有一些微臭，而尿液也都具有明显的腥臭味等 指它使食入的食物中难消化的成分排泄，发生腹泻。。 指它使人体保持较多的水液、痰湿，体表也较湿，还常使人泄泻
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
藏医学理论体系
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
藏医药学理论
疾病的分类、诊断与治疗
1
三因学说
曼汤 （2 唐卡） 藏医对生理、病理和解剖的认识
3
藏医的病因病机理论
4
胚胎学
三因学说
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 三因，就是指隆、赤巴和培根这三种因素， • 藏医学认为“隆、赤巴、培根”这三大因素是构成人体的物质基础，
明而敏锐，还维持着人体正常的精神状态
鼻部、舌头和喉 司人体的发声，使人面色红润有光泽，充满活
头
力、精神振奋，善于思考
全身
司人体四肢的活动，屈伸行走，还司眼睛及口 唇的开合。Байду номын сангаас主管人的语言和思维活动
下部（大肠、膀 胱、会阴及大腿
的内侧）
司人体糟液的排出，如月经和大小便等的排出， 还管理忍便的控制以及妇女分娩过程
藏医药学的发展
藏医药学的起源 藏医药学的发展
医药学的发展分为以下几个时期： 1、萌芽时期 (远古 ～ 公元6世纪) 2、奠基时期(公元6世纪 ～ 9世纪中叶) 3、发展时期(公元9世纪中叶 ～ 14世纪中叶) 4、争鸣时期(14世纪中叶 ～ 17世纪中叶) 5、繁荣时期(17世纪中叶 ～ 20世纪中叶) 6、振兴时期
煅粉、膏、药酒、珍宝配剂及草药配剂等10种药物剂型，5种下引 药章节中记载了清油疗法、下泻、涌吐、滴鼻、缓泻和猛泻等剂型 类内容。
系统性医学经典，包括医学科学的各个方面，既有理论，也有具体实践
发展和争鸣时期(公元9世纪中叶 ～ 17世纪中叶)
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
• 社会与时代背景 • 医药学成就
脏腑器官之间
主管人体的消化机能，负责把食物中的精华和 糟粕分开，并促使血液生成和成熟
隆的特性
中中国国少少数数民民族族传传 统统医医学学概概论论
粗 性情急躁；舌苔明显，厚而粗；皮肤粗糙
轻 指人体的活动轻捷灵便；性情也变化不定，难于捉摸
寒
是指人体喜欢避寒就温，平时喜欢晒太阳、烤火， 饮食也喜热食，不喜凉食
同时又是进行生命活动不能缺少的能量和基础。