《前方》ppt课件完美版
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曹文轩《前方》(共14张PPT)
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。〔王维?九月九日忆山东 兄弟?〕
3、联系自己的生活实际，理解“人生是场苦旅〞的深刻内涵
“离家〞和“归家〞之间到底有什么关系呢？
中国作家协会全国委员会委员，儿童文学委员会委员。
——白居易 无独有偶，在中央电视台拍摄的关于白岩松的专题片，在他的老家内蒙古一个乡村也发现了这样一间教室，这里诞生了中国最具实力的电
视节目主持人。 我生本无乡 ，
悟道善学
参考诗句 举头望明月，低头思故土。〔李白?静夜思?〕 露从今夜白，月是故土明。〔杜甫?月夜忆舍弟?〕 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 〔白居易?八月十五日夜湓
亭望月?〕
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？〔王建?十五夜望月?〕
春风又绿江南岸，明月何时照我还 。〔王安石?泊船瓜洲?〕
浮云游子意，落日故人情。〔李白?送友人?〕 烽火连三月，家书抵万金。〔杜甫?春望?〕
离 2、理解文中的关键词、关键语句的含义。
前方 人们早已说过，读书可以改变命运。
家
追 求 理 想 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求 。 〔社会生活、人生哲理〕
寄 托
联系自己的生活实际，理解“人生是场苦旅〞的深刻内涵
中国作家协会全国委员会委员，儿童文学委员会委员。
•
在这样的教室里，两位先生不曾因为其简陋就把自己的命运看的
简单，不可回避的是，他们后来走了一条十分艰难的道路，但是，他
们的心中总是有一个前方。
• 当然，在这天底下，同样的土地上，有多少间比这教室不知要 豪华多少倍的教室，可是，如果这样豪华教室里孩子们心中没有一 个遥远的前方，那么，这个教室的豪华，既是他们人生的起点也是 终点。如果我们把教室看做一个抽象的人生舞台的话，那么，里面 的孩子，不管贫穷和富贵，都是旅行者，他们的心中有没有前方， 将决定这个教室的价值。古语说，“寒门出贵子，白屋出公卿〞， 古语还说，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男〞。
3、联系自己的生活实际，理解“人生是场苦旅〞的深刻内涵
“离家〞和“归家〞之间到底有什么关系呢？
中国作家协会全国委员会委员，儿童文学委员会委员。
——白居易 无独有偶，在中央电视台拍摄的关于白岩松的专题片，在他的老家内蒙古一个乡村也发现了这样一间教室，这里诞生了中国最具实力的电
视节目主持人。 我生本无乡 ，
悟道善学
参考诗句 举头望明月，低头思故土。〔李白?静夜思?〕 露从今夜白，月是故土明。〔杜甫?月夜忆舍弟?〕 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 〔白居易?八月十五日夜湓
亭望月?〕
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？〔王建?十五夜望月?〕
春风又绿江南岸，明月何时照我还 。〔王安石?泊船瓜洲?〕
浮云游子意，落日故人情。〔李白?送友人?〕 烽火连三月，家书抵万金。〔杜甫?春望?〕
离 2、理解文中的关键词、关键语句的含义。
前方 人们早已说过，读书可以改变命运。
家
追 求 理 想 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求 。 〔社会生活、人生哲理〕
寄 托
联系自己的生活实际，理解“人生是场苦旅〞的深刻内涵
中国作家协会全国委员会委员，儿童文学委员会委员。
•
在这样的教室里，两位先生不曾因为其简陋就把自己的命运看的
简单，不可回避的是，他们后来走了一条十分艰难的道路，但是，他
们的心中总是有一个前方。
• 当然，在这天底下，同样的土地上，有多少间比这教室不知要 豪华多少倍的教室，可是，如果这样豪华教室里孩子们心中没有一 个遥远的前方，那么，这个教室的豪华，既是他们人生的起点也是 终点。如果我们把教室看做一个抽象的人生舞台的话，那么，里面 的孩子，不管贫穷和富贵，都是旅行者，他们的心中有没有前方， 将决定这个教室的价值。古语说，“寒门出贵子，白屋出公卿〞， 古语还说，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男〞。
苏教版必修一《前方》教学课件(43张PPT)
速读课文，找出文中对画面 内容进行描述的句子
第1自然段 “他们去哪儿?” 第8自然段“有了我们眼前这辆破 旧而简陋的汽车。” 第10自然段“坐在这辆车里的人 们”；“那位男子手托下巴，望着车窗 外，他的眼睛流露出一个将要开始艰难 旅程的人的所有惶惑与茫然。” 第12自然段“这坐在车上的人们”。
把握结构
还家而无家的感觉
以上三句中都有“家”，考虑 一下家的内涵是什么？ 家和家园并不仅仅是那个可以挡 风遮雨的实在的家；人对家园的眷恋 与追寻，实际上是对某种精神的追求， 是一种近似宗教上的皈依感，家是精 神的归宿，精神的栖身之所。 我身本无乡，心安是归处。 ——白居易
学则须疑
在这篇文章中，有很多词语都有两 方面的意思，除了“家”之外，还有哪 些意象呢？
2.人生实质上是一场苦旅。 3.人的悲剧性实质。
探讨第一个观点
人为什么会“有克制不 住的离家的欲望”呢？
为什么要“离家”？
• 先前的习性与欲望没有 寂灭。（3-4） • 外面的世界能够开阔视 野，它总在诱惑着人走 出家门。 （5） • 离家也许是出自无奈。 他受着家的压迫。（6） • 前方使他们行动，使他 们陷入如痴如醉的状态。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原
与君共勉
行路难，行路难， 多岐路，今安在？ 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。 ——李白
与君共勉
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 ——汪国真
最美的地方总是对岸。
此心安处是吾乡。
愿大家心中有一个前方，
愿大家拥有一个美好的家！
是理想的召唤，是精神的目的地。 “前方”
是人生的征途，是追求理想的进程。 “路”
小组探讨一
离家与归家有什么关系?
前方PPT教学课件
和江苏的交界处，扬子鳄濒危灭绝的主要原因之一是雏鳄死亡率高。
麋鹿
角似鹿非鹿， 属偶蹄目、 脸似马非马，
鹿科、麋鹿属，俗 蹄似牛非牛，
称“四不象”。
尾似驴非驴。
鸽子树是一种落叶乔木，高可达20米，枝干平滑。
其叶片很大，为阔卵形，边缘有许多锯齿。它的花序是球形 的，上面聚集着许多小花。那被赞赏的仿佛鸽子翅膀似的美 丽花朵，其实是它的苞片，就长在花序的基部。
水杉
落叶乔木。高达35至41米，。为世界珍稀的孑遗植物。
20世纪40年代在湖北、四川交界处发现了幸存的水杉巨树，后陆 续有所发现。天然分布于湖北、四川、湖南三省交界处。为喜光
性树种，根系发达。水杉有“活化石”之称，它对古植物、古气候、
古地理和地质学及裸子植物系统发育的研究有重要意义。
桫椤
又名树蕨，是一种起源古老的冰川前孑遗植物。早在
家是我们每个人的出发点，而前方又
时刻召唤着我们，我们总是围绕家进进出 出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅 精神家园，我们又归家。漂泊的欲念和归 家的思绪如同一对孪生姐妹，让人一直在 路上徘徊、流浪。在“离家”与“归家” 的进出中，我们有了精神追求，有了寻觅 精神家园。所以，《前方》表面上虽然在 写离家，实际上仍着眼于归家。
人有克制不住的离家的欲望 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
1Байду номын сангаас人有克制不住的离家的欲望
为什么人有“离家的欲望”？ 从第3-7段找找原因。
离家的缘由
迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤
这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？
2、人生实质上是一场苦旅
人生之旅究竟苦在哪里？默读第 10节，找出原文中的句子回答。
银杏
麋鹿
角似鹿非鹿， 属偶蹄目、 脸似马非马，
鹿科、麋鹿属，俗 蹄似牛非牛，
称“四不象”。
尾似驴非驴。
鸽子树是一种落叶乔木，高可达20米，枝干平滑。
其叶片很大，为阔卵形，边缘有许多锯齿。它的花序是球形 的，上面聚集着许多小花。那被赞赏的仿佛鸽子翅膀似的美 丽花朵，其实是它的苞片，就长在花序的基部。
水杉
落叶乔木。高达35至41米，。为世界珍稀的孑遗植物。
20世纪40年代在湖北、四川交界处发现了幸存的水杉巨树，后陆 续有所发现。天然分布于湖北、四川、湖南三省交界处。为喜光
性树种，根系发达。水杉有“活化石”之称，它对古植物、古气候、
古地理和地质学及裸子植物系统发育的研究有重要意义。
桫椤
又名树蕨，是一种起源古老的冰川前孑遗植物。早在
家是我们每个人的出发点，而前方又
时刻召唤着我们，我们总是围绕家进进出 出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅 精神家园，我们又归家。漂泊的欲念和归 家的思绪如同一对孪生姐妹，让人一直在 路上徘徊、流浪。在“离家”与“归家” 的进出中，我们有了精神追求，有了寻觅 精神家园。所以，《前方》表面上虽然在 写离家，实际上仍着眼于归家。
人有克制不住的离家的欲望 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
1Байду номын сангаас人有克制不住的离家的欲望
为什么人有“离家的欲望”？ 从第3-7段找找原因。
离家的缘由
迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤
这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？
2、人生实质上是一场苦旅
人生之旅究竟苦在哪里？默读第 10节，找出原文中的句子回答。
银杏
《前方》优秀课件
第11段中“人的悲剧性” 具体内容是什么？
.
前面强调“人有克制不住的离 家的欲望”,这里却说归家,二 者如何统一起来？
• 离家→理想的归宿 • 归家→精神寄托.心灵安慰
• 实质上是一致的,都是人的精 神寄托.
写法:反弹琵琶
作者一改前人恋家归家的 思绪和呐喊,非常理性地分析 了人类远行的原因和出走与乡 愁的关系。阐述了“即便是还 了家,依然还在无家的感觉之 中”这一观点，这样使作品主 旨深刻,内蕴更加丰厚。
为什么要“离家”？ (抢答)
• 先前迁徙的习性与欲望
没有寂灭 3-4
欲望习性
• 外面的世界能够开阔视
野,它总在诱惑着人走 出家门 5
外界诱惑 离
• 离家也许是出自无奈. 他受着家的压迫 6
无奈压迫 家
• 前方使他们行动, 陷入 如痴如醉的状态 7
前方召唤
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
前方
—曹文轩
剽窃型（主要指以郭敬民为代表的以 剽窃日本漫画的,所谓的青春作家） 拍马型（永远跟着党的政策走,党的政 策强调什么,他就写什么） 快餐型（专门写庸俗下流的作品,迎合 低俗的读者）。
想象力过剩型
• 1954年生于江苏盐城,当代 著名作家、学者。
曹文轩
• 1974年进入北京大学中文系, 现为该校教授.博士生导师。
过渡作用 • 由“前方”到“路”到 “汽车”,完成了从联想到 摄影作品的思维过程。
• 去前方有什么感受？ 人生实质上是一场苦旅。
作者从哪两方面来进一步说明 “人生实质上是一场苦旅”的？
(1)先通过对照片的描述“车吼叫 着,在坑洼不平的…使人一路受着 皮肉之苦”,继而通过钱钟书的 《围城》和丰子恺的散文的例子来 阐述旅途的艰辛和苦不堪言;
《前方》全省一等奖完整版课件
《前方》全省一等奖完整版课件一、教学内容本节课我们将学习《前方》一课，该内容属于教材第十章第三节。
详细内容包括：探索方向的概念，了解如何使用指南针确定方向，以及前方在实际生活中的应用。
二、教学目标1. 理解方向的概念，掌握使用指南针确定前方的方法。
2. 能够在实际情境中运用所学知识，解决方向相关问题。
3. 培养学生的空间想象能力，提高解决问题的策略。
三、教学难点与重点教学难点：理解指南针的工作原理，将理论知识应用于实际情境。
教学重点：掌握方向的确定方法，培养解决问题的能力。
四、教具与学具准备1. 教具：指南针、地球仪、教学课件。
2. 学具：每组一个指南针、地图、纸张、铅笔。
五、教学过程1. 导入：通过展示一组探险家在丛林中迷路的图片，引发学生对方向的思考，引出本节课的主题。
2. 知识讲解：a. 介绍方向的概念，让学生了解方向在生活中的重要性。
b. 演示指南针的使用方法，解释指南针的工作原理。
c. 通过地球仪和课件，让学生观察和理解指南针与地球磁场的关系。
3. 例题讲解：讲解一道关于使用指南针确定方向的例题，引导学生分析问题，解决问题。
4. 随堂练习：发放地图和指南针，让学生在小组内完成方向确定任务。
六、板书设计1. 方向的概念2. 指南针的使用方法3. 方向在实际生活中的应用七、作业设计1. 作业题目：在地图上标出从学校到附近公园的方向，并画出指南针指向。
2. 答案：根据指南针指向，在地图上标出方向。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课学生对方向的概念和指南针的使用方法掌握程度，以及在实际情境中的应用能力。
2. 拓展延伸：引导学生思考如何在没有指南针的情况下确定方向，例如利用太阳的位置、地形地貌等自然特征。
组织学生进行户外实践活动，提高学生的实际操作能力。
重点和难点解析1. 教学难点与重点的确定2. 教具与学具的准备3. 教学过程中的实践情景引入和例题讲解4. 板书设计5. 作业设计6. 课后反思及拓展延伸一、教学难点与重点的确定（1）教学难点：理解指南针的工作原理，将理论知识应用于实际情境。
最新《前方》ppt课件3--19张幻灯片ppt课件
人的悲剧性实质
一、总想到达目的地却总不能到 达目的地
二、走向前方、到处流浪时，又 时时刻刻地惦念着正在远去和久 已不见的家、家园和家乡。
三、即便是还了家，依然还在无 家的感觉之中。
总想到达目的地却总不能到达目的地
人生总是在不断地探索，总 是不能满足现状，因而永远无法 到达理想的彼岸，其中的苦更多 的是一种“精神之苦”。
苦旅者。
不能。从生活现象上说，有艰难的旅行， 也有轻松的旅行。作者把人生旅途中的苦 难具象化为现实中坐车的困难，不管是坐 在拥挤不堪的车里艰难的旅行，还是坐在 豪华的、舒适的游艇或火车上舒服的旅行， 在实质上都是苦旅：都是想达到目的地而 没能达到，想实现理想还没能实现自己所
有的理想。悲剧的实质是什么？人有克制不住的离家的 欲望
人离家的原因
一、人有离家的习性和欲望（习性）
二、外面世界的诱惑（诱惑） 三、出自无奈（无奈）
四、理想的召唤（前方）
离家
归家
寻求精神寄托
为何以“前方”为题
• 离家，向前方行进；归家，又向 前方行进，家不是目的地，而前 方才是人始终追求的目标，前方 才是我们永恒的方向
对你来说重要的是什么？
伯里克利统治时期雅典民主政治主要表现：
①各级官职（除十将军外）向所有公民 开放，并都以抽签方式产生； ②“公民大会” ：国家最高权力机构， 有发言权和表决权；“五百人会议”： 政府职能，每个成员都有机会担当公民 大会的轮值主席；“陪审法庭”负责审 理案件。 ③国家为担任公职和参加政治活动的公 民发放津贴。
相同么？
此处的“家”已经不是现实意义上的那个 可遮风避雨的实在的家了，而是升华为人 的精神家园，其实人们远离现实中自己的 家，出门寻找的正是那精神家园。而“路” 便是人生之路，“旅途”也就是人生之旅， “前方”就是未经历的人生，是理想。向 前方奋蹄挺进的过程，就是追求理想，寻 找精神家园的过程，也就是归家的过程， 其实离家也是归家，流浪也是回归。
《前方》课件完美版
《前方》课件完美版一、教学内容本节课我们将学习《前方》一课，该内容位于教材第三章第二节。
详细内容包括：理解文章主题，掌握生词、短语和句型，分析作者情感态度，以及运用目标语言进行情景交际。
二、教学目标1. 学生能够理解文章大意，把握作者情感态度。
2. 学生能够掌握并熟练运用生词、短语和句型。
3. 学生能够运用目标语言进行情景交际，提高口语表达能力。
三、教学难点与重点重点：生词、短语和句型的学习与运用，情景交际能力的培养。
难点：理解文章主题，分析作者情感态度。
四、教具与学具准备1. 教师准备：PPT课件、黑板、粉笔。
2. 学生准备：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过展示图片，引发学生对“前方”的思考，激发学习兴趣。
2. 预习：学生自主阅读文章，完成预习任务。
3. 课堂讲解：详细讲解生词、短语和句型，分析文章主题和作者情感态度。
4. 例题讲解：选取典型例题，讲解解题思路，引导学生运用目标语言。
5. 随堂练习：设置实践情景，让学生进行角色扮演，提高口语表达能力。
六、板书设计1. 文章主题：《前方》2. 生词、短语和句型3. 作者情感态度4. 口语交际练习七、作业设计1. 作业题目：根据课堂所学，编写一段关于“前方”的短文。
2. 答案：略。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：对本节课的教学效果进行反思，找出优点和不足，为下一步教学提供借鉴。
2. 拓展延伸：推荐相关阅读材料，让学生进一步了解文章主题，提高阅读水平。
重点和难点解析一、教学内容1. 文章主题：本文以“前方”为线索，探讨了人生目标和追求的重要性。
2. 生词、短语和句型：梳理并详细解释文章中出现的关键生词、短语和句型，确保学生能够熟练掌握。
3. 作者情感态度：分析作者在文中表达的情感态度，帮助学生更好地理解文章内涵。
二、教学目标1. 理解文章主题：通过阅读、分析和讨论，使学生真正领会文章主旨，从而激发他们对人生目标的思考。
2. 掌握生词、短语和句型：在教学过程中，重点关注学生对生词、短语和句型的学习，通过多种方式巩固记忆，提高运用能力。
《前方》 (共29张PPT)
21
合作探究
• 1.文章在第二段中写道“人有克制不住 的离家的欲望”，而在第11段中却又写道 “人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达 目的地却总不能到达目的地，而在于走向前 方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在 远去和久已不见的家、家园和家乡”。作者 这样写矛盾吗？为什么？这是一种什么写作 手法？有什么作用？
第二部分(2-11节)由画面展开联想。 第三部分(12节)回归摄影片。
8
整体 感知
归家
问题
画面切入
基于
离家
远行
9
整体 感知
离家
归家
寻求精神寄托
10
文本研习
第二部分作为文章的重点，迅速浏 览，看看作者提出了哪几个核心观点。
人有克制不住的离家的欲望
人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
11
文本研习
人有克制不住离家的欲望，那 么人 离家的原因有哪些呢？ 1、人有离家与远行的习性
2、外面世界的诱惑
3、出自无奈 4、前方的召唤
12
文本研习
如何理解第7段中“人的眼中、 心里，总有一个前方”？这个“前方” 指的是什么？课文题目“前方”指的 又是什么？
• “前方”在第七段中更多的不是空间上的概 念,而是具有了一种象征性，象征人的理想,是 理想的召唤。 • 课文题目前方既实指路的前方，旅途的前方， 又虚指人的理想，理想的召唤。虚实结合。
参考答案 情景一：将要离开家门，我有些不舍，抬头望夜空，月亮又大又圆 ，这象征团圆的明月，更引起了我离家的哀伤。 情景二：久别家乡回到家中，我才备感家的温暖，抬头仰望皎洁的 明月，体会不到广寒宫的寒冷，只觉得人间处处充满着温情。
29
再
见
30
3
合作探究
• 1.文章在第二段中写道“人有克制不住 的离家的欲望”，而在第11段中却又写道 “人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达 目的地却总不能到达目的地，而在于走向前 方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在 远去和久已不见的家、家园和家乡”。作者 这样写矛盾吗？为什么？这是一种什么写作 手法？有什么作用？
第二部分(2-11节)由画面展开联想。 第三部分(12节)回归摄影片。
8
整体 感知
归家
问题
画面切入
基于
离家
远行
9
整体 感知
离家
归家
寻求精神寄托
10
文本研习
第二部分作为文章的重点，迅速浏 览，看看作者提出了哪几个核心观点。
人有克制不住的离家的欲望
人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
11
文本研习
人有克制不住离家的欲望，那 么人 离家的原因有哪些呢？ 1、人有离家与远行的习性
2、外面世界的诱惑
3、出自无奈 4、前方的召唤
12
文本研习
如何理解第7段中“人的眼中、 心里，总有一个前方”？这个“前方” 指的是什么？课文题目“前方”指的 又是什么？
• “前方”在第七段中更多的不是空间上的概 念,而是具有了一种象征性，象征人的理想,是 理想的召唤。 • 课文题目前方既实指路的前方，旅途的前方， 又虚指人的理想，理想的召唤。虚实结合。
参考答案 情景一：将要离开家门，我有些不舍，抬头望夜空，月亮又大又圆 ，这象征团圆的明月，更引起了我离家的哀伤。 情景二：久别家乡回到家中，我才备感家的温暖，抬头仰望皎洁的 明月，体会不到广寒宫的寒冷，只觉得人间处处充满着温情。
29
再
见
30
3
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摄影散文，一般由摄影照片切 入，然后由这个画面展开联想，最 后再回到照片上来，按照这个思路 文章可以分为几个部分？
摄 画面内容描述 影 散 文 引发的联想（人生哲理）
第1自然段 “他们去哪儿?”
第8自然段 “有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽 车。”
第10自然段 “坐在这辆车里的人们”； “那位男子手托下巴，望着车窗 外，他的眼睛流露出一个将要开 始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然。”
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
前 方
曹 文 轩
1954年1月生于江苏盐城农村。1974年入北京大学 中文系读书，后留校任教。现为中国作家协会全国委员 会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代 文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授， 北京大学中文系中国当代文学教研室主任。 主要文学作品集： 《忧郁的田园》《暮色笼罩下的祠堂》《红葫芦》《蔷 薇谷》《少年》《大水》《追随永恒》《三角地》 长篇小说： 《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》等。 主要学术性著作： 《中国八十年代文学现象研究》《面对微妙》《曹文轩 文学论集》《思维论——对文学的哲学解释》等。 有作品翻译为英、法、日、韩等文字。
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
遮风避雨的
二、“人无法还家；” 实在的家
三、“即便是还了家，依然还 在无家的感觉之中”。
心灵的家园 精神的归宿
思考
“离家”和“归家”之间到底
有什么关系呢？
表面上是写离家远行，实质 写思“家”寻“家” ，表
现出作者强烈的寻求精神家 园之情，这与一般的借游子 写漂泊的乡愁作品写法不同， 是一种反弹琵琶的写法。
•这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯， 宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山 顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中 获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样， 人在离家，探求的过程中有了精神追求， 你的人生就与众不同！
l所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲 惨，而是悲壮，而是崇高！
• 夸父为了抓住自己的理想，耗尽了心 血，尽管如此也没能追到太阳，然而 他投出的手杖却化为一片生机盎然的 桃林，这正能说明人类总是以自己悲 壮的前行而留下美丽的诗篇，英雄的 传奇的吗？
第12自然段 “这坐在车上的人们”。
人有克制不住的离家的欲望 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
1、人有克制不住的离家的欲望
为什么人有“离家的欲望”？
（从第3-7段找找原因） 读
离家的缘由：
迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤 u 这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？
“前方” ： 理想 理想的召唤 精神的目的地
路连接着家与前方
作者认为前方等待人们的是怎 样的路？
心灵家园
家
前方（流浪）
有无家可归的感觉
内心 在漫无尽头的路上
人生之路
精神
人生实质上
是一场苦旅
摄影作品
拥挤不堪 坑洼不平 东歪西倒
惶惑 茫然
皮肉之苦 精神之苦
钱钟书、丰子恺的作品中的场景
坐在豪华舒适的交通工具的人
苦 旅 者
人的悲剧 性实质
一、人在“走向前方、到处流浪 时又时时刻刻地惦念着正在远去 和久已不见的家、家园和家乡”。
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
预习检测
迁徙 xǐ
袭击 xí
按捺不住 nà 憔悴 qiáo
惶惑 huáng 颠簸 bǒ
篇幅 fú
抛锚 máo
摄影散文:
摄影散文是一种新兴的文体，顾 名思义，它是由摄影和文字构成。它 兼具了两种表达手段的审美特点，即 摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再 现能力和散文运用语言来表达对象时 的自由。
把握结构
在作者眼中，人生是一场苦 苦寻觅精神家园的旅程，想要到 达它却是一个遥不可及的悲剧。 那么，作家是不是要我们视人生 为畏途，放弃对精神世界的追求 呢？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原
行路难，行路难，多岐路，今安在？ 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!
——李白《行路难》
•有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛 苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕， 痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随 品！
摄 画面内容描述 影 散 文 引发的联想（人生哲理）
第1自然段 “他们去哪儿?”
第8自然段 “有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽 车。”
第10自然段 “坐在这辆车里的人们”； “那位男子手托下巴，望着车窗 外，他的眼睛流露出一个将要开 始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然。”
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
前 方
曹 文 轩
1954年1月生于江苏盐城农村。1974年入北京大学 中文系读书，后留校任教。现为中国作家协会全国委员 会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代 文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授， 北京大学中文系中国当代文学教研室主任。 主要文学作品集： 《忧郁的田园》《暮色笼罩下的祠堂》《红葫芦》《蔷 薇谷》《少年》《大水》《追随永恒》《三角地》 长篇小说： 《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》等。 主要学术性著作： 《中国八十年代文学现象研究》《面对微妙》《曹文轩 文学论集》《思维论——对文学的哲学解释》等。 有作品翻译为英、法、日、韩等文字。
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
遮风避雨的
二、“人无法还家；” 实在的家
三、“即便是还了家，依然还 在无家的感觉之中”。
心灵的家园 精神的归宿
思考
“离家”和“归家”之间到底
有什么关系呢？
表面上是写离家远行，实质 写思“家”寻“家” ，表
现出作者强烈的寻求精神家 园之情，这与一般的借游子 写漂泊的乡愁作品写法不同， 是一种反弹琵琶的写法。
•这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯， 宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山 顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中 获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样， 人在离家，探求的过程中有了精神追求， 你的人生就与众不同！
l所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲 惨，而是悲壮，而是崇高！
• 夸父为了抓住自己的理想，耗尽了心 血，尽管如此也没能追到太阳，然而 他投出的手杖却化为一片生机盎然的 桃林，这正能说明人类总是以自己悲 壮的前行而留下美丽的诗篇，英雄的 传奇的吗？
第12自然段 “这坐在车上的人们”。
人有克制不住的离家的欲望 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
1、人有克制不住的离家的欲望
为什么人有“离家的欲望”？
（从第3-7段找找原因） 读
离家的缘由：
迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤 u 这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？
“前方” ： 理想 理想的召唤 精神的目的地
路连接着家与前方
作者认为前方等待人们的是怎 样的路？
心灵家园
家
前方（流浪）
有无家可归的感觉
内心 在漫无尽头的路上
人生之路
精神
人生实质上
是一场苦旅
摄影作品
拥挤不堪 坑洼不平 东歪西倒
惶惑 茫然
皮肉之苦 精神之苦
钱钟书、丰子恺的作品中的场景
坐在豪华舒适的交通工具的人
苦 旅 者
人的悲剧 性实质
一、人在“走向前方、到处流浪 时又时时刻刻地惦念着正在远去 和久已不见的家、家园和家乡”。
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
预习检测
迁徙 xǐ
袭击 xí
按捺不住 nà 憔悴 qiáo
惶惑 huáng 颠簸 bǒ
篇幅 fú
抛锚 máo
摄影散文:
摄影散文是一种新兴的文体，顾 名思义，它是由摄影和文字构成。它 兼具了两种表达手段的审美特点，即 摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再 现能力和散文运用语言来表达对象时 的自由。
把握结构
在作者眼中，人生是一场苦 苦寻觅精神家园的旅程，想要到 达它却是一个遥不可及的悲剧。 那么，作家是不是要我们视人生 为畏途，放弃对精神世界的追求 呢？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原
行路难，行路难，多岐路，今安在？ 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!
——李白《行路难》
•有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛 苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕， 痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随 品！