《前方》ppt课件完美版

•这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯， 宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山 顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中 获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样， 人在离家，探求的过程中有了精神追求， 你的人生就与众不同！
l所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲 惨，而是悲壮，而是崇高！
• 夸父为了抓住自己的理想，耗尽了心 血，尽管如此也没能追到太阳，然而 他投出的手杖却化为一片生机盎然的 桃林，这正能说明人类总是以自己悲 壮的前行而留下美丽的诗篇，英雄的 传奇的吗？
遮风避雨的
二、“人无法还家；” 实在的家
三、“即便是还了家，依然还 在无家的感觉之中”。
心灵的家园 精神的归宿
思考
“离家”和“归家”之间到底
有什么关系呢？
表面上是写离家远行，实质 写思“家”寻“家” ，表
现出作者强烈的寻求精神家 园之情，这与一般的借游子 写漂泊的乡愁作品写法不同， 是一种反弹琵琶的写法。
预习检测
迁徙 xǐ
袭击 xí
按捺不住 nà 憔悴 qiáo
惶惑 huáng 颠簸 bǒ
篇幅 fú
抛锚 máo
摄影散文:
摄影散文是一种新兴的文体，顾 名思义，它是由摄影和文字构成。它 兼具了两种表达手段的审美特点，即 摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再 现能力和散文运用语言来表达对象时 的自由。
把握结构
第12自然段 “这坐在车上的人们”。
人有克制不住的离家的欲望 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
1、人有克制不住的离家的欲望
为什么人有“离家的欲望”？
（从第3-7段找找原因） 读
离家的缘由：
迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤 u 这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？
“前方” ： 理想 理想的召唤 精神的目的地
前 方
曹 文 轩
1954年1月生于江苏盐城农村。1974年入北京大学 中文系读书，后留校任教。现为中国作家协会全国委员 会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代 文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授， 北京大学中文系中国当代文学教研室主任。 主要文学作品集： 《忧郁的田园》《暮色笼罩下的祠堂》《红葫芦》《蔷 薇谷》《少年》《大水》《追随永恒》《三角地》 长篇小说： 《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》等。 主要学术性著作： 《中国八十年代文学现象研究》《面对微妙》《曹文轩 文学论集》《思维论——对文学的哲学解释》等。 有作品翻译为英、法、日、韩等文字。
摄影散文，一般由摄影照片切 入，然后由这个画面展开联想，最 后再回到照片上来，按照这个思路 文章可以分为几个部分？
摄 画面内容描述 影 散 文 引发的联想（人生哲理）
第1自然段 “他们去哪儿?”
第8自然段 “有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽 车。”
第10自然段 “坐在这辆车里的人们”； “那位男子手托下巴，望着车窗 外，他的眼睛流露出一个将要开 始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然。”
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
路连接着家与前方
作者认为前方等待人们的是怎 样的路？
心灵家园
家
前方（流浪）
有无家可归的感觉
内心 在漫无尽头的路上
人生之路
精神
人生源自文库质上
是一场苦旅
摄影作品
拥挤不堪 坑洼不平 东歪西倒
惶惑 茫然
皮肉之苦 精神之苦
钱钟书、丰子恺的作品中的场景
坐在豪华舒适的交通工具的人
苦 旅 者
人的悲剧 性实质
一、人在“走向前方、到处流浪 时又时时刻刻地惦念着正在远去 和久已不见的家、家园和家乡”。
在作者眼中，人生是一场苦 苦寻觅精神家园的旅程，想要到 达它却是一个遥不可及的悲剧。 那么，作家是不是要我们视人生 为畏途，放弃对精神世界的追求 呢？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原
行路难，行路难，多岐路，今安在？ 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!
——李白《行路难》
•有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛 苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕， 痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随 品！