仁者爱人ppt25 苏教版

3:己欲立而立人，己欲达而达人:自己想站得 住，于是也使别人站得住；自己想行得通， 于是也使别人行得通。
从这四章中找出最能表现“仁爱”内涵的一个 词或一句话。
明确： 一个词：忠恕 一句话：己欲立而立人，己欲达而达人。
忠：对人尽心竭力，积极为人。
恕：待人仁爱宽厚，指推己及人。
❖前四则小结
孔子的思想核心是“仁”， 其具体内容体现为“忠”“恕”， 即一方面要竭力为人，一方面要 推已及人。核心就是即“爱 人” 。
相爱的关系
孔子的中心思想是仁 ,表现是：
己欲立而立人， 己欲达而达人 己所不欲 ，勿施于人 以“仁为本体 ”表现在具体的行为上： 对父母为孝,对兄弟为悌 对朋友为信,对国家为忠 对人则有爱心
仁，就是人与人之间的一种相互关系：相亲相爱的关系。以 己推人，视人如己，爱人如爱己
作用：在礼崩乐坏犯上作乱的背景下，孔子力图用仁来调节 人与人之间被破 坏了的周礼等级制关系。但是，也道出了人 与人之间相处应有的本质关系。
【近代人道主义】：天赋人权，众生平等。
自由、平等、博爱：以人为中心。
分析后七则
对于“仁”要怎样实践呢？后七 则从几个方面来加以说明？
（一）后七则重点字句
1:盍各言尔志：何不 2:愿无伐善：夸耀 3:过之,必趋：快步走 4:一匡天下：使天下一切得到匡正。纠正天
下的混乱局面。
5:微管仲,吾其被发左衽矣：微，无；其，表 推测，大概
展示二：字句点评 展示三: 理解文意：段意—段内层次
文意—段与段联系
展示四：综合评析
五、教师阐发 六、课后巩固
仁者爱人
仁是春秋时代才出现的新名词。据统计，在《尚 书》中“仁”字出现1次；在《诗经》中“仁”字出 现2次；在《国语》中，“仁”字出现24次；在《左 传》中，“仁”字出现33次；在《论语》20篇中， “仁”字出现109次。分析这历时性的分布情况，大 致可以看出，时间愈靠后，仁被提及的次数愈多。 到孔子这里，仁的内涵愈来愈复杂，地位愈来愈重 要。孔子把“仁”作为较高的道德原则、道德标准 和道德境界。“仁”成为儒家道德伦理中一个关键 词汇。“仁”的内涵是非常丰富的。
7、自知之明是最难得的知识。——西班牙8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛 卡儿11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子14、意志坚强的人能把世界放在手 中像泥块一样任意揉捏。——歌德15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝 克18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋20、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃21、 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根22、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思24、意志命运往 往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。— —卢梭27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬 奇30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德33、 希望是人生的乳母。——科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙37、我们唯 一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳40、学而不思则罔，思而不学则 殆。——孔子41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国43、重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需 要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔44、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬45、自己的饭量自己知道。——苏46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐47、书到 用时方恨少、事非经过不知难。——陆游48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙50、谁和我一样用功，谁就会和我 一样成功。——莫扎特51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游52、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。 ——易卜生54、唯书籍不 朽。——乔特55、为中华之崛起而读书。——周恩来56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特58、问 渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉61、奢侈 是舒适的，否则就不是奢侈。——CocoChanel62、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘64、人生就是学校。在那 里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特67、今天应做的事 没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭71、既然 我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗73、坚持意志伟大的事业需要始 终不渝的精神。——伏尔泰74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原75、内外相应，言行相称。——韩非76、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林77、坚强 的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿79、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精 思。——朱熹81、对一个人来说人不可有傲气，但不可无傲骨。、起点可以相同，但是选择了不同的拐点，终点就会大03、拿望远镜看别人，拿放大镜看、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在、站
节都详细地记述了孔子的表现，这种记述上的 不厌其详，真切地反映了孔子对盲人关心的无 微不至。如果去掉这些细节，采用原则性的陈 述，文章就没有这样强的感染力和说服力。
7.27 子钓而不纲,弋不射宿
这一章是记圣人取物有度。和它相对的熟语是
“ 焚林而猎、竭泽而渔
”。
拓展：
❖君子远庖厨。 ——孔子 ❖劝君莫打三春鸟，
分析前四则
读前四则，思考： A：重点字词 B：从这四章中找出最能表现“仁爱”内涵
的一个词或一句话
重点字句
1：不欲人之加诸我：兼词，之于
尧舜其犹病诸：难（以为难）
诸，兼词，之乎
2:己欲立而立人，己欲达而达人：
第一个“立”“达”为普通用法：站得住，
行得通；第二个“立”“达”为使动用法： 使……站得住，使……行得通。
被发左衽：披开头发，左开衣襟。我国古代 一些少数民族的装束，含落后、不开化意。
6:自经于沟渎而莫之知也：自缢
5.26读“言志”这一则，体会三人的 不同点。
子路： 豪侠之士,义胆忠肠,乐于助人。
颜渊： 仁者之志,隐忍,谦逊,道德修养非常高。
孔子： 圣人能博施于民而能济众,仁德爱民， 实现大同。
子在巢中望母归。——白居易 ❖异竹不锄当路笋， 伐薪教护戴巢枝。——蔡元培
14.17 子贡认为管仲不是仁者，是从哪方面
考虑的？
公子纠死了，管仲不但不能为主人殉难，反而 去辅佐他的对手。这其实不符合孔子提倡的“礼”。
（孔子说）管氏而知礼，孰不知礼？（3.22）
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不 死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯， 不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
点评：孔子的最高境界是仁，但这不是个人处世的 匹夫之仁或小恩小惠妇人之仁，而是治理有方为民 造福 的大仁大义
课后练习一
孔子主张志士仁人应杀身成仁，而管仲在失败 后不能为公子纠死难，又做了原来政敌齐桓公的相。 管仲看似违背了仁道。但孔子却明确地肯定了管仲的 仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏的统 一，使人民免遭异族的奴役。这说明，孔子的仁的高 标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权， 安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的 大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知 上能知权达变。孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁， 也表明他的仁和礼之间存在矛盾之处。
《论语》文言文导学 文本自读
课堂实践
内容：苏教版《<论语>选读》“仁者爱人” 读懂文本是基础： 静心 耐心 细心 文言文教学十六字：疏通文句，理解文意 字句点评，综合析评
一、文言文导学
提示：从Байду номын сангаас论语》文本阅读入手
方法： 论语有注释有翻译，没有注释的，到 译文中找相应的译词，注到原文中去 如：1.6、4.15、6.30（苏教版《<论语>选读》“仁者爱人”） 入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。 吾道 一以贯之。 何 事于仁！ 尧舜其犹病诸（之乎） 译： 尧舜恐怕还感到为难（对此）吧