药 鲁迅

滴。
老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不 敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什 么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯 笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓……
⑦ “踌躇 ”表现他还有善良的 一面。
身份地位 一个没有觉悟的劳动群众,经济 困难,地位低下. 性格特征 愚昧，落后， 华老栓 胆小，懦弱 作者对他的态度 哀其不幸 怒其不争
• 艺术真实≠生活真实
• 艺术是反映生活的，但它绝不是生活的 简单翻版，它需要创造性地加工，这叫 “艺术真实”。
夏瑜与清末女革命家秋瑾
• 夏对秋，瑾与瑜同义，都是“美玉”义。 • 献身革命的革命者，都被人告发而被捕 遇害。 • “古□亭口”
思考：本文是围绕什么来展开故事情节的？都写了哪些 故事？
一边是刚烈不屈的革命党无畏的流血牺牲， 一边是病入膏肓的民众捧着“治病”用的人血馒 头相互致谢道喜；
一边是救人者身陷囹圄大义凛然， 一边是被救者趋炎附势幸灾乐祸； 一边是夏瑜向红眼睛阿义苦口婆心的劝说， 一边是麻木民众笑谈“发了疯了”的冷嘲热讽； ……
“我的取材，多采自病态社会的
不幸人们中，意思是揭出病苦， 引起疗救的注意。”
向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起
来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地 方，几乎将他挤倒了。 “喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色 的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓 缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却 撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下
⑥对刽子手毕恭毕敬，表现了 他愚昧到麻木不仁的程度。
②“候”、“低低的”表现他疼 爱儿子。
③他对刽子手骗人的话深信不疑， 为有机会买到这种“药”而感到 “爽快”、“幸福”，表现他的愚 昧和麻木。
华 老 栓：
老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远 里看见一条丁字街，明明白白横着。他倒退了 几步，寻到一家关着的铺子，蹩进檐下，靠门 立住了。好一会，身上觉得有些发冷。 老栓又吃了一惊，眼睁看时，几个人从他
又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，
走向里屋子去了。那屋子里面，正在西西簌簌 的响，接着便是一通咳嗽。老栓侯他平静下去， 才低低的叫道：“小栓……你不要起来。…… 店么？你娘会安排的。” 天气比屋子里冷得多了；老栓倒觉得爽快， 仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的 本领似的，跨步格外高远。而且路也愈走愈分 明，天也愈走愈亮了。
鲁迅先生为华夏民族开的“
主要病人： 中国民众 流行病症： 愚昧麻木
悲哀寂寞
药”方
主要药方： 科学与民主 改变精神 改进方法
人物形象分析
华 老 栓
华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋 钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，
①从以上动作描写可看出华老栓 是属于贫 穷的劳动者。他家的一 点洋钱来之不易，是血汗积攒来 的。为了给儿子治病，他只好从 “枕头底下” 拿出来。但带钱郑 重其事，深恐掉失。表现他勤劳 节俭的一面。
鲁迅在《<呐喊>自序》中解释了 “呐喊”的含义，这就是：
①为唤醒麻木的民众而“呐喊” ②为革命前驱助阵而“呐喊”
故事梗概
故事发生在辛亥革命时期的一家茶馆。小茶 馆业主华老栓的儿子小栓患了痨病，他到刑场买 人血馒头给儿子治病。刽子手康大叔，用烈士夏 瑜的鲜血沾在馒头上卖给华老栓。小栓当天早上 吃了人血馒头，而第二年就死了。夏瑜是资产阶 级革命者，参加革命后因夏三爷的告密而被捕， 在狱中坚贞不屈，终于英勇就义，他的鲜血被刽 子手卖给老栓为儿子治病。小栓和夏瑜死后，被 同时埋在了穷人的坟地里。这就是华、夏两家的 悲剧。
----鲁迅
关于明线和暗线的处理
小说有两条线索：明线写华家悲剧，暗线写 夏家悲剧，作者之所以把线索处理成一明一暗 是因为：
课文主要是为了表现“群众的愚昧”，所以安 排为明线；夏瑜的英勇献身表现了“革命者的悲 哀”，不是全文内容的重点，所以安排为暗线。明 暗两线交织、融合，说明因群众的愚昧带来革命者 的悲哀。这样安排明暗线索，使小说主题的内涵更 丰富、更深刻，使读者在体会到明线所揭示的明显 的主题思想之外，还能进一步思索其深层的寓义。
将这包里的新的生命，移植到他的家里，收 获许多幸福。太阳也出来了；在他面前，显 出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字 街头破匾上“古亭口”这四个黯淡的金字。 ……“吃了么？好了么？老栓，就是运气 了你！你运气，要不是我信息灵……。”老 栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑 嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。
取名叫“老栓”的原因:
• “有一回,我竟然从画片上会见我 久 违的许多中国人---而显出麻木的 神情.----即使体格健全，如此茁 壮,也只能做毫无意义的示众的材 料和看客.”（鲁迅《呐喊· 自序》） • 取“精神麻木”的“木”和“体格 健全”的“全”组成一个“栓”.
取名叫“夏瑜”的原因:
• 原型——清末女革命家秋瑾，为什 么？
《药》创作于1919年4月，是以光复会 成员徐锡麟、秋瑾被清政府杀害事件为素 材写成的。徐锡麟和秋瑾都是浙江绍兴人， 都是资产阶级民主主义革命家，他们是在 1907年7月组织的反对清政府的起义中先后 遇害的作为同乡的鲁迅，对于他们的遇害 很是激愤，于是就创作了这篇小说。
“呐喊”的深刻含 义
做脏活的工人：（闻手）真奇怪！好象是 一般子铁腥味儿。 白手的人：正是铁腥味，整整六年了，我 手上戴着手铐。 做脏活的工人：这又是为什么？ 白手的人：这是因为，我关心你们的福利， 想要解放你们这些庸碌的，愚昧的人，我起来 反对压迫你们的人，我造了反„„人家就把我 关在牢里。 做脏活的工人：关在牢里？你何苦去造反 呢？
[两年后] 同一个做脏活的工人（对另一个）：彼 得！„„你记得吗前年有那么一个白手的人跟 我们谈过话。 另一个做脏活的工人：记得呀„„怎么？ 第一个做脏活的工人：你听着，今天要把 他绞死呢，命令下来了。 第二个做脏活的工人：他还造反？
第一个做脏活的工人：还造反。
第二个做脏活的工人：啊……我说， 是这么回事儿，米特莱兄弟，我们能不能 把那根绳子搞到手，就是绞死他的那根； 人家说，这玩意儿能给家里，带来大大的 好运呢！ 第一个做脏活的工人：你说得对，应 该搞到手，彼得兄弟。
“许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那 里徘徊”“只见一堆人的后背；颈项都伸得 很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住了的， 向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又 动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到 老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”
（中国的群众）永远是戏剧的看客。 牺牲上场，如果显得慷慨，他们就 看了悲壮剧；如果显得觳觫（hú sù ), 他们就看了滑稽剧。北京羊肉铺前 常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇 愉快，人的牺牲能给予他们的益处， 也不过如此。 ——鲁迅
写作背景
1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警学堂 堂长、同盟会领导徐锡麟，准备在学堂毕业 大会操之际刺杀安徽巡抚恩铭，因弹尽粮尽 被捕，当天即被害，刽子手竟挖出徐的心肝 “炒食净尽”。接着同盟会成员秋瑾被人告 发,7月13日清兵包围了秋瑾主持的绍兴大通 学堂，因寡不敌众，终遭逮捕。7月15日被害 于绍兴城内古轩亭口，时年32岁。
解什么是革命，对革命者的死 无动于衷。
②小心地煎“药”，充满希望
地看儿子吃“药”，谦卑地听 人说着“运气了你”的话，好 象真拣了个大便宜似的，其愚 昧落后入木三分。
华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶 来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。
华 老 栓：
老栓也在那边看，却只见一堆人的后背；颈项 都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，
深受迷信思想毒害,上当 受骗而不自知,对所谓的“良 药” 人血馒头深信不疑，迷信落后 到极点。 对“良药”上蘸的是谁的鲜 血置之不理,对革命者的牺牲 无动老栓是一个没有觉悟的劳动群众的 形象。他勤劳、善良、简朴，他深信人血 馒头能治好儿子的病这一迷信邪说，表明 他的愚昧无知；对革命者的牺牲无动于衷， 表明他的愚昧落后。他的愚昧落后是封建 统治阶级长期毒害和统治的结果。作者既 同情了他的不幸遭遇，又批判了他的愚昧 落后（哀其不幸，怒其不争 ）。
⑤ “按一按”照应前面拿钱时 的谨慎，足见其谨小甚微，老 实本分。
华 老 栓 ：
“这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得 有人问他，但他并不答应；他的精神，现在
①买到“药”后，他无比兴奋，
愚昧地认为“药到病除”，他 将收获“许多幸福”。他关心 的只是儿子的痨病，完全不理
只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴 儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要
④ 一系列的行动描写表现了华 老栓的胆小懦弱。“发冷”也
是当时社会环境的描写。“欲 求巨鱼，必须并水”，环境也 是人物心理的外观。
面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，
但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种 攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按 衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许 多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊； 定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。
——围绕“药”展开故事情节，写了华夏两家的悲剧
开端 发展 高潮 结局
华家 老栓买药
明
小栓吃药
茶客谈药
华大妈上坟
药
暗
刑场
（明暗相接）
茶馆
（交织）
茶馆
（交织）
坟场
(融合)
夏家 夏瑜就义
夏瑜血被吃
茶客谈夏瑜
夏四奶奶上坟
双线连接、交织的人物：
康大叔
双线连接、交织的事物： 人血馒头
一个馒头，串起华夏两家辛酸故事； 两出悲剧，引出中华百年求索历程。
小说《药》写了病态社会的哪些
病人？
《药》中的人物可以分为三类： 1、是夏瑜这样的革命者、先驱者。他们没有启发 群众参与，导致革命没有真正成功。他们醒着， 是悲剧。 2、是华老栓等愚昧麻木的群众。他们不知道革命 者的血为他们而流。 他们睡着,也是悲剧。 3、与这两类人相对的是，以康大叔、阿义为代表 的封建统治阶级的爪牙。 鲁迅：借民众的麻木唤醒民众的麻木，借凶残的刽子 手控诉刽子手的凶残，借失败的革命者剖析革命者的 失败，正是这几个形象在体现主题上的深远意义。