2023年高中语文会考试题及答案

2023年高中语文学业水平试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1—5题。

材料一中国网络红人、美食视频播主李子柒在YouTube上走红。

三月桃花开,她采来酿成桃花酒;五月枇杷熟,她摘来制成枇杷酥;还有养蚕、缫丝、刺绣等,无不具有鲜明的中华传统文化风味。

制作精良的视频,加之悠扬的传统曲风,一种诗意的山居生活情境呼之欲出。

这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝。

有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够,也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活,缺乏对中国现实更为丰富的表现。

这两种说法对文化传播的理解过于狭隘。

首先,李子柒的视频无疑是大众文化的一部分,让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面。

这种大众文化传播对于增进世界对中国的理解,破除刻板印象,有积极意义。

其次,李子柒的视频以中国传统乡村生活及其中独特的物产为中心,通过生动丰富、具有现场感的介绍,让外界对中国人的生活和文化有了具体可感、生动鲜活的认知,自然而然地跨越文化障碍,也让我们切实感受到一种在新媒体平台上“润物细无声”的文化传播所具有的正面效果。

另外,文化传播还要了解受众需求。

传播往往不能只考虑“我有什么”,还要考虑“他对什么感兴趣”。

文化传播既要以我为主,也要对受众有深入理解。

如果只是把“我的内容”做单向传播,往往不会产生良好效果。

(摘编自《文化传播需要更多李子柒》)材料二美食是文化中最容易理解和沟通的方面,知味赏味也是一种对文化的理解和接受。

往往有人认为这种文化交流和传播不够“高大上”,但实际上它却是非常有效与切实的传播手段,会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用。

文化的传播、文化影响力的扩大,往往要从日常生活、大众文化着手,从人们容易理解的角度出发。

“跨文化”传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象。

由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同,传播的内容往往面临着打折问题。

有很多内容优质的文化产品,由于这种折扣的损耗,往往形成理解上的障碍和认知方面的困难,需要经过很复杂的阐释和解说才能为人们所理解。

因此,内容的选择、形式的创造都要充分关注不同语境、不同人群的差异,有些可能要有针对性地进行精准传播;有些可能要跨越不同人群,寻求更为广泛的传播,力求让文化传播有效果、能落地。

比如日本一些全球流行的卡通角色,如“口袋妖怪”,由于易被接受而在传播中广受欢迎,衍生出许许多多的产品,还催生了像《大侦探皮卡丘》这样相当有影响力的影片。

这可以说是一个相当典型的跨文化传播的例子。

像皮卡丘这种卡通角色,创作者并不特别强调其日本特征,而是从很多共通的兴趣出发,通过人们易于接受的有趣形象,创造了许许多多的文化产品,产生了相当大的影响。

这种传播的方式和路径对我们应有所启发。

(摘编自《跨文化传播不要忽视“文化折扣”问题》)材料三世界上不同国家、不同民族创造了多种多样、多姿多彩的文明。

透过这些生动丰富的文明形态,抓住交流互鉴这一本质要求,顺应文明发展规律,才能破除人类在文明发展道路上的诸多困惑,推动人类文明不断向前发展。

交流互鉴是文明存在和发展的必要条件,是人类文明有机体的基本特征。

人类在不同地区耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园,在生产生活实践中创造出不同文明形态。

人们不仅要从自然界获取各种物质资源,还要在个体生命活动基础上构建起种族、氏族、民族文化。

历史上,受技术条件、交通工具等限制,文明之间的交流是一个长时段的缓慢过程,但这种交流客观存在。

文明往往是内聚力和外引力的统一体。

一方面,它通过内聚力来维系自身的特质,使自身得以传承和延续。

另一方面,它通过外引力将外部资源转化成自身养分,使自身得以开放发展。

随着时间推移,原来分散在不同地区的文明之间的交往越来越多。

在这个过程中,不同文明的差异性逐渐表现出来,其互补性也会越来越强。

在这种背景下,一种文明的开放程度和借鉴能力就成为影响其发展的重要因素。

一切生命有机体都需要新陈代谢,否则生命就会停止。

文明也是一样,如果长期自我封闭,就会走向衰落。

只有保持开放,通过交流对话,积极同其他文明进行交流互鉴,才能更好地获得外部参照,在互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身发展,从而保持旺盛的生命活力。

交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。

不同文明承载着不同的价值,文明共同体也是价值共同体。

每一种文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚着一个国家、一个民族的智慧和精神追求。

不同文明既有各自特殊的价值,也有共同的追求。

比如,在当今世界,虽然霸权主义、强权政治依然存在,单边主义、保护主义抬头,传统安全和非传统安全问题复杂交织,但和平与发展仍然是时代主题,也是世界各国人民的共同追求、共同心愿。

我们应秉持平等和相互尊重的原则,加深对自身发展道路和其他国家发展道路差异性的认知,以团结、智慧、勇气促进交流互鉴,推动不同国家、不同文明走合作共赢之路。

文明交流互鉴应是平等的,而不应是强制的、强迫的,不应是单一的、单向的。

强调自己的人种和文明高人一等,执意改造甚至取代其他文明,在认识上是愚蠢的,在做法上是灾难性的。

多年来,世界格局不断变化,人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。

越来越多的人认识到,每一种文明都是美的结晶,都彰显着创造之美。

一切美好的事物都是相通的,人们对美好事物的向往,任何力量都无法阻挡。

我们既要让本国文明充满勃勃生机,又要为其他国家文明发展创造条件,让世界文明百花园群芳竞艳。

(摘编自《交流互鉴是文明发展的本质要求》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.李子柒的美食视频生动丰富,降低了“文化折扣”带来的影响,可为更多样式的文化传播提供借鉴。

B.文化传播既需要优质的内容、深度的价值理念,也需要有效的传播方式。

C.美食文化的交流和传播虽然低端,但容易理解和沟通,对文化的相互理解和借鉴有积极作用。

D.人们无法真正理解内容优质的文化产品,与语境、生活方式以及期待视野的差异有关。

2.下列对材料三相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.交流互鉴是文明存在和发展的必要条件,只要做到交流互鉴,就能推动人类文明向前发展。

B.文明要保持活力,不仅要通过内聚力来维系自身的特质,更重要的是善于通过外引力将外部资源转化成自身养分。

C.具有各自特殊价值的不同文明,如果不能做到交流互鉴,就难以走上合作共赢之路。

D.若要让世界文明百花齐放,我们就要以平等的态度,优先为其他文明发展创造条件。

3.下列说法中,不能证明不同文明之间交流互鉴的必要性的一项是(3分)()A.一批中国网络影视作品被国际主流视频网站购买,并向全球观众推荐,中国网络文学在海外掀起一阵“翻译热”。

B.山东各地以乡村儒学讲堂、社区儒学讲堂等为载体,以文化人、以文育人,使优秀传统文化焕发出勃勃生机。

C.敦煌研究院针对不同群体的需求,通过“互联网+”新模式传播敦煌文化,讲好“敦煌故事”,获得了来自海内外的广泛认可。

D.中医药是具有代表性的中国文化元素,近年来借助各类项目或平台走出了国门,在世界各地大放异彩。

4.材料一与材料三的论证思路有何不同?(4分)5.如何促进文明的交流互鉴?请综合上面三则材料,作简要概括。

(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的诗歌,完成6—9题。

浪艾青你也爱那白浪么——它会啮啃岩石更会残忍地折断船橹撕碎布帆没有一刻静止它自满地谈述着从古以来的航行者的悲惨的故事或许是无理性的但它是美丽的而我却爱那白浪——当它的泡沫溅到我的身上时我曾起了被爱者的感激一九三七年五月二日6.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.诗歌开篇提问,中间叙述、评价,结尾解答,结构完整,具有形式上、节奏上的双重美感。

B.诗歌中的两处破折号,相当于注释用的左右括号,其间的部分是对“我却爱那白浪”的原因的说明。

C.诗歌虚写白浪“啮啃岩石”、讲述“悲惨的故事”,实写白浪的“泡沫溅到我的身上”,手法巧妙。

D.“也”“更”“但”“而”等词语,既有强调作者的态度的作用,也增强了诗歌的抒情效果。

7.下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是(3分)()A.“你也爱那白浪么”“而我却爱那白浪”,既点出了“我”爱白浪,也含有希望别人爱白浪的意味。

B.“更会残忍地折断船橹/撕碎布帆”,写白浪的凶恶行为,表现白浪强大的毁灭性力量。

C.“没有一刻静止”,写白浪永不停歇的状态,也表现了白浪不安于平静的性格。

D.“当它的泡沫溅到我的身上时/我曾起了被爱者的感激”,着意写白浪也有表达温情的独特方式。

8.如何理解“它自满地谈述着”中的“自满”?(4分)9.“或许是无理性的/但它是美丽的”,这两句是如何表达“我”对白浪的爱的?请简要分析。

(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10—14题。

刘文静劝李渊与突厥．．相结,资其士马以益兵势。

渊从之,自为手启,卑辞厚礼,遗始毕可汗云:“欲大举义兵,远迎主上,复与突厥和亲．．,如开皇之时。

若能与我俱南,愿勿侵暴百姓;若但和亲,坐受宝货,亦唯可汗所择。

”始毕得启,谓其大臣曰:“隋主为人,我所知也,若迎以来,必害唐公而击我无疑矣。

苟唐公自为天子,我当不避盛暑,以兵马助之。

”即命以此意为复书。

使者七日而返,将佐皆喜,请从突厥之言,渊不可。

裴寂、刘文静皆曰:“今义兵虽集而戎马殊乏,胡兵非所须,而马不可失;若复稽回,恐其有悔。

”渊曰:“诸君宜更思其次。

”寂等乃请尊天子为太上皇立代王为帝以安隋室移檄郡县改易旗帜杂用绛白以示突厥渊曰:“此可谓‘掩耳盗钟’,然逼于时事,不得不尔。

”乃许之,遣使以此议告突厥。

西河郡不从渊命,甲申,渊使建成、世民将兵击西河,命太原令温大有与之偕行,曰:“吾儿年少,以卿参谋军事。

事之成败,当以此行卜之。

”时军士新集,咸未阅习,建成、世民与之同甘苦,遇敌则以身先之。

近道菜果,非买不食,军士有窃之者,辄求其主偿之,亦不诘窃者,军士及民皆感悦。

至西河城下,民有欲入城者,皆听其入。

郡丞高德儒闭城拒守,己丑,攻拔之。

执德儒至军门,世民数之曰:“汝指野鸟为鸾,以欺人主,取高官,吾兴义兵,正为诛佞人耳。

”遂斩之。

自余不戮一人,秋毫无犯,各尉抚使复业,远近闻之大悦。

建成等引兵还晋阳,往返凡九日。

渊喜曰:“以此行兵,虽横行天下可也。

”遂定入关之计。

渊开仓以赈贫民,应募者日益多。

渊命为三军,分左右,通谓之义士。

突厥遣其柱国．．康鞘利等送马千匹诣李渊为互市．．,许发兵送渊入关,多少随所欲。

渊引见康鞘利等,受可汗书,礼容尽恭,赠遣康鞘利等甚厚。

择其马之善者,止市其半,义士请以私钱市其余,渊曰:“虏饶马而贪利,其来将不已,恐汝不能市也。

吾所以少取者,示贫,且不以为急故也。