此情可待成追忆啥意思
此情可待成追忆？只是当时已惘然。《锦瑟》(2)意思-全诗赏析
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
《锦瑟》(2)意思|全诗赏析律诗一过颔联，起承之后，已到转笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。
在此下面，点笔落墨，好像重新再起似的。
其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。
当此之际，诗人就写出了沧海月明珠有泪这一名句来。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。
这是美好的民间传统之说。
泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。
如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。
一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来。
晚人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。
引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。
晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：石韫玉而辉，水怀珠而川媚。
蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。
此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。
诗中此句，正是在韫玉山辉，怀珠川媚的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。
而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。
诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。
有一次，他因病中未能躬与河东公的乐营置酒之会，就写出了只将沧海月，高压赤城霞（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。
李商隐 此情可待成追忆
李商隐的忧郁人生：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”这句饱含处世哲学的诗，犹如一道惊世闪电，划破了沉寂的苍穹，在时空中回响，历经千年而不绝。
它的作者，正是李商隐，晚唐时期的文坛大家，与杜牧合称为“小李杜”。
公元755年，安史之乱爆发，大唐王朝危困，随时可能倾覆。
在那个风雨飘摇、朝廷动荡的晚唐，每个人的命运都看不到光亮。
而李商隐却以笔为桨，用惊艳绝伦的辞藻勾勒孤旅尘寰，用迷离朦胧的语境描绘人世苦难。
身处衰微乱世，囿于权政争执，几经磨难，飘零辗转，他的一生凄凉又悲怆。
李商隐在《送臻师》中讲道“苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
”大千世界，人如微尘，生不知来路，死无望归途。
如果人生实苦，何为救赎？打开李商隐坎坷的人生图景，可以看到：纵使命途多舛也不诉沧桑、不减志气、不失勇敢、不枉此生、不负时光。
李商隐一生的坎坷，从童年起就已埋下伏笔。
唐元和八年，李商隐生于河南荥阳，三岁随父亲远赴江南为官。
然而“年方就傅，家难旋臻”，父亲在浙江为官不久就去世了。
刚满九岁的李商隐以羸弱之躯，跨越千里，运送父亲灵柩返回家乡。
幼小的心灵要突然开始面对成人社会的残酷，小小年纪就需要挑起家庭的重担。
为了生计，在别家孩童爬墙上树，调皮捣蛋的年龄，他要“佣书贩舂”，即为别人抄书舂米，挣钱贴补家用，帮助母亲分担压力。
因为得到的关心和爱护越来越少，背负的压力却越来越大，李商隐逐渐变得内向、敏感、怯懦。
他说话做事都小心翼翼，喜欢一个人不声不响地做事，不擅长与人交流，也不太懂怎么跟人接触，心中充满了孤独感，但与此同时又极度渴望与人连接，被人认可。
他好想赶快长大呀。
李商隐自幼聪慧过人，“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，年少时就跟随族叔李处士努力学习诗文本领。
从读书伊始，他便在胸中埋下了一颗等待点燃的火种，那是一种对命运的抗争，那是一份对理想的渴望。
对于李商隐，他知道只有日复一日的读书，才能使他心中的怒火燃烧。
此情可待成追忆
此情可待成追忆！有多少人误读了这首诗关于李商隐，什么诗句最最让人津津乐道？当之无愧是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，而最大的误解也往往就在这里，一般人往往解作“这份感情可以等到日后追忆，而那个时候已经惘然”，俨然一副事不关己的草率和无谓。
殊不知“可待”是“岂待”之意，正如辛弃疾“可堪回首”当释为“岂堪回首”，正是知其不可为而为之的悲壮，是痛定思痛之后的不堪，也只有如此，无论此诗是言感情还是述壮志，也才有个彻头彻尾的解释。
除了这个大关节处，事实是自从《锦瑟》问世以来，关于它到底说得是什么，就一直聚讼纷纭。
有那特别实诚的人认为就是在说锦瑟，指出中二联讲的就是锦瑟的“适、怨、清、和”（《艺苑卮言》），反对者不以为然，认定这就是讨论闺情，不要牵强附会，（《批点唐音》），又有后来者或认其为悼亡诗（朱彝尊），或认其为自伤平生之词（《唐诗鼓吹评注》）。
一千个人有一千首《锦瑟》，而未必每首锦瑟都能“曲尽其辞”。
在新书《美玉生烟——叶嘉莹细讲李商隐》中，叶嘉莹先生为我们倾情品读了这首诗歌。
如何解读《锦瑟》本身？锦瑟无端五十弦”，“无端”，就是诗眼。
为什么“无端”就是诗眼？它的妙处就妙在这里，这首诗之所以活起来的两个字。
如果只是一些名字的堆砌，什么“望帝”“杜鹃”“庄生”“蝴蝶”，就没有生命。
可是，李商隐的诗之所以能够吸引人，就在他那些典故或者美丽的形象里面，他掌握了一个感觉。
我认为“无端”两个字说得真是好，真的是诗眼，因为你说弦乐的乐器，人家四弦的琵琶也能弹出很美丽的声音，甚至于后来的三弦也能弹出很美丽的声音，你为什么要有五十根弦？你为什么要做锦瑟？你为什么要做那最繁复的最珍贵的最美好的锦瑟？“无端”，“莫之为而为者，天也”。
这是第一句的“无端”两个字，用得好。
第二句，“一弦一柱思华年”，“一弦一柱”，重复得好，每一根柱弹出来的，都是我对华年的回忆，“一弦一柱”啊，两个“一”字重复得好，那种缠绵、那种深切都由这两个字表现出来了。
古诗文《“此情可待成追忆,只是当时已惘然”》赏析
古诗文《“此情可待成追忆,只是当时已惘然”》赏析“此情可待成追忆,只是当时已惘然”唐朝：李商隐cǐqíngkědàichéngzhuīyì,zhīshìdāngshíyǐwǎngrán此情可待成追忆，只是当时已惘然古：仄平仄仄平平仄通仄通平仄仄平◆然【下平一先】今：仄平仄通平平仄通仄通平仄仄平◆然【八寒,an,ian,uan,üan】出自:唐代·李商隐《锦瑟》【此情可待成追忆,只是当时已惘然释义】李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【赏析】诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。
无端，无缘无故，没有来由。
五十弦，《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。
诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。
诗的颔联与颈联是全诗的核心。
在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
……俄而觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。
如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力。
也正是因为这种人生的悲剧色彩和诗作的悲剧氛围，本诗才能“引无数英雄竞折腰”。
【此情可待成追忆,只是当时已惘然问答】此情可待成追忆，只是当时已惘然。
什么意思？答：两个对彼此都有好感的人，因为羞涩不敢表达自己的感情，于是就那样一直等待着，等到了一切都无法挽救时，后悔已经来不及了。
此情可待成追忆
1世间所贵者，唯情而已。
情似日，情似月，情似山，情似海，情似春，情似秋，情似火，情似水，情似雨，情似雪……情感是一种很直接也很玄妙、很神秘的东西，如影随形，如梦如幻；有时来无影去无踪，有时又缠绵悱恻，绵绵不绝。
在中国这个诗词的国度里，千百年来，洋洋洒洒，浩浩荡荡，不求山水共作证，万水千山总是情。
因此，诗词歌赋，连篇累牍，情动于衷，思形于言，传神写照，格物悦己，每每言简意赅，却胜春风十里。
就爱国情而言，我们读到的有：屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，陆游“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，岳飞“臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，徐锡麟“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”等，还有“居庙堂之高，处江湖之远”的范仲淹，“一枪碧血勤珍重”的秋瑾，“我以我血荐轩辕”的鲁迅，都深得“天下兴亡，匹夫有责”之要义。
这些诗歌是在中华民族波涌浪叠的绵延发展中，涌现出来的许多仁人志士的铁血丹心，他们在面对国家生死存亡的关键时刻，通过直抒胸臆的方式，高奏起一曲曲激越高亢的爱国主义主旋律。
爱国是最崇高的道德行为准则，爱国是中华传统美德的重要内核，爱国是中国人民的最大共识，爱国是每个人的立身之本。
历史风雨尽管浩瀚汹涌，却无法冲淡人们对祖国的热爱；岁月河流尽管曲折蜿蜒，却无法带走人们对祖国的深情。
翻开历史的长卷，爱国情永远是一面高扬的旗帜，一直激励着世世代代薪火相传、自强不息。
遥望历史的星空，爱国情早已融化成民族性格的身心血脉，积淀为华夏文明的灵魂精髓。
萃取思想精华，展现精神魅力，爱国情必将随着时代的洪流滚滚向前，不断地焕发出无比旺盛的强大生命力。
就乡情而言，我们读到的有：陶渊明“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，薛道衡“人归落雁后，思发在花前”，杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，贺知章“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，宋之问“近乡情更怯，不敢问来人”，苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”等。
此情可待成追忆-李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”全诗..
此情可待成追忆-李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”全诗翻译赏析《锦瑟》，是李商隐的代表作，堪称最享盛名。
诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。
锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【诗文解释】锦瑟为什么要有五十根弦？一弦一柱都使我想起了青春之年。
庄周曾经晓梦自己化身成了蝴蝶，望帝的思乡之心托给了声声啼叫的杜鹃。
沧海月明下的眼泪变成了珍珠，蓝田美玉在暖日里仿佛会生起朦胧的烟。
这些感情至今还可追忆，在当时却是使人感到惆怅、迷惘。
【词语解释】锦瑟：相传古瑟为五十弦。
蓝田：山名，在今陕西，产美玉。
句解锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年“锦瑟”，指装饰精美、绘有锦绣般美丽花纹的瑟。
诗人以“锦”形容，可能和诗家惯用“瑶琴”来指琴一样，是取其字面的华丽。
“无端”，也就是没来由，无缘无故。
“五十弦”，《史记·封禅书》有“太帝使素女鼓五十弦瑟”的记载。
后世的瑟以二十五弦为普遍。
在李商隐的诗中，“五十弦”是写瑟常用的泛语，如“因令五十丝，中道分宫徵”、“雨打湘灵五十弦”等等。
“五十”是用古制，或暗含多之意。
瑟本来就有那么多弦，但诗人却要埋怨它：锦瑟啊，你平白无故为何有这么多弦！这是诗人的“痴语”，看起来不讲道理，表达的是一种未曾明言的情绪。
每弦每节，都令人怀思美好的年华。
瑟的尾部，每一根弦都有一个柱状的物体支撑，可以移动用来调整弦音的高低，称为“柱”。
“一弦一柱”，意即一音一节，指每一声瑟音。
几十根弦的瑟，弹奏起来必定声音繁复，而这样的旋律总是容易令听者动情。
诗人不由感叹道：每弦每节，都令人怀思美好的年华。
也许正因为这瑟音让诗人思绪万千，不能自持，所以他才会去埋怨它的弦太多了吧。
从这里我们看出，诗人是借瑟弦之多写自己的情之多。
不管是逝去的美好年华，还是一生悲欢离合、失意蹉跎，诗人的感慨实在太多太深，音乐不过是诱因而已。
此情可待成追忆诗句
此情可待成追忆诗句
哎呀，“此情可待成追忆”这句诗，真的就像一把钥匙，能一下子打
开咱们心底那扇装满回忆的门！
想想看，你有没有过那样的经历？就好比你和心爱的人一起漫步在
黄昏的海滩，海风轻轻吹着，你们的笑声和海浪声交织在一起。
可后来，因为种种原因，那个人离开了，那些美好的时光就只能留在记忆里。
这难道不就是“此情可待成追忆”吗？
再比如说，小时候和小伙伴们在村子里疯跑玩耍，捉迷藏、捉蛐蛐，那时候多无忧无虑啊！可随着长大，大家各奔东西，那些纯真的日子
也只能在心里怀念。
这不就像诗里说的那样，此情只能成为回忆了吗？
我自己也有过这样的感受。
曾经和最好的朋友约定要一起走遍世界，可现实却让我们渐行渐远。
每当想起那些一起做过的梦，心里就酸酸的，这不就是“此情可待成追忆”带来的无奈和伤感吗？
在我看来，这句诗道出了人生中太多的遗憾和不舍。
那些美好的情
感和经历，一旦逝去，就只能在回忆中找寻，真让人感叹时光的无情
和命运的无常啊！。
此情可待成追忆,只是当时已惘然)
此情可待成追忆，只是当时已惘然“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
这是我读过的诗中对“情”描写最有意境的一句。
每每读到这一句时，心里总是能想起了许多尘封已久的往事。
那是一种刻骨铭心的伤疼和无奈的叹息。
这种让人回忆起来刺疼心扉的“感情回忆”想必许多人都有过，它静静地躺在我们心灵的某个角落，可能会出现在孤独深夜里，也可能出现在灯火阑珊蓦然回首的岁月。
人的一生有三种情最重要，那是亲情、友情和爱情。
亲情体现了一种深度，友情体现了一种广度，爱情则体现了一种纯度。
亲情就是亲人之间相互的关爱，是母爱、父爱，手足之情，血脉之亲，是长者对幼者的养育和疼爱，是晚辈对长辈的孝顺和敬爱……，这是不可替代的永恒的爱，是生命之源。
我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印……；父母的爱，永远是人生旅途最珍贵的行囊，是狂风暴雨200中最坚实的雨伞，是危急时刻最温馨的慰藉。
写满了思念、宽容、等待，凝聚了过去、现在、未来；贮藏着憧憬、思念、眷恋，充满着欢乐、希冀、关爱。
亲情是一切情感的基石。
对亲人缺乏关爱的人，就不可能对他人，对社会，对自然等等产生感情。
亲情是细微的，只是生活中的最平凡的细节。
我们无法用权力来霸占它，因为它从来就不是权力征服的对象；亲情也无法用金钱来购买，因为它从来就不是商品，但我们可以用生命去享受。
友情是指朋友之间的情谊。
人生是一次漫长的旅行，只有不断结识新的朋友，旅程才不会孤单。
与人交往，尤重友情，故培根说，“缺乏真正的朋友即是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。
”何为朋友？古人将朋友划分为四大类：“以道理相互砥砺，有过失相互劝戒，为畏友；不时相互关照，危难时全力相助，生死关头可托持依靠，为挚友；甜言蜜语相奉承，吃喝玩乐相往来，相聊相嬉，玩乐亲昵，为狗友；有利相争夺，有福可同享，有患不同当，为贼友。
”此中的“狗友”、“贼友”算不上朋友，只有“畏友”、“挚友”才是真朋友。
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此情可待成追忆
——李商隐《锦瑟》赏析
唐代诗人李商隐诗句“此情可待成追忆”是我们耳熟能详的名句，那么这句诗什么意思呢？简单的字面理解便是：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。
那么这句名句出自哪首诗呢？我们来简单了解赏析一下。
一、诗词原文
锦瑟
唐代李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
二、诗词译文
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。
而在当时那些人看来，那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
三、作者简介
李商隐，字义山，号玉溪生，唐朝河南荥阳（今河南郑州荥阳市）人，原籍怀州河内（今河南省焦作市），唐朝著名诗人。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
四、诗词简析
《锦瑟》是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名。
全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
" 绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，诗人也一边在感慨快到五十岁了，一弦一柱都唤起了他对逝水流年的喜悦追忆，暗示自己才华出众而年华流逝。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”李商隐以“庄生梦蝶”的典故入诗，又巧妙地设计了两个字:“晓”与“迷”，深层喜悦譬喻溢于言表。
“晓”早晨也，喻人的一生则是青年时代。
“晓梦”:青春美梦，年轻时立下的宏伟大志，色彩斑斓的喜悦理想。
“迷”迷恋，沉溺也不放弃，不可割舍，不懈地追求喜悦。
诗人设字绝妙精巧，赋予典故以新的喜悦哲理，让读者有感于物.有悟于心。
“沧海月明珠有泪”，把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。
这是美好的民间传统之说。
泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。
后一句的“蓝田日暖玉生烟，”蓝田沧海，也并非空穴来风。
蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。
此山为日光煦照，蕴藏其中的
玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。
诗的尾联“此情可待成追忆？只是当时已惘然。
”，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。
“此情”总揽所抒之情: “成追忆”则与“思华年”呼应。
“可待”即“岂待”，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。
此诗作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情。
大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。