历史家谱

一、起源与发展

姓，中华姓氏之一，东吴国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，据史书记载，主要源自姬姓、妫姓、芈姓及少数民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王与陈胡公，春秋时期卫国的孙乙与齐国的孙书为得姓始祖。孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖，孙书是妫姓孙氏的得姓始祖。孙姓在宋版《百家姓》中，排名为第3位；截至2012年，孙姓在中国姓氏按人口排序中，排行第12位，约占中国总人口的1.5%。

孙姓自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。自春秋战国以来，孙姓发生了几次大的迁徙，其特点是自北而南，甚至出现了跨海域、跨国度的迁徙。春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国，孙姓在河南地区发展很快，到春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国、东迁齐国，齐国孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在战国时期出了一位军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。秦汉以后，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。三国时，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。在魏晋南北朝时，北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族。明末清初，孙姓进入了台湾。

孙

二、历史名人

《中国人名大辞典》收入了孙姓历代名人521名，占名人总数的1.15%，排在名人姓氏的第十三位；孙姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.22%，排在第十五位：孙姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.26%，排在第十七位。中国历史上的孙姓名人多不胜举。春秋中期秦穆公之臣孙阳，即是善相马者伯乐，也称孙阳伯乐。春秋时齐人孙武，其《兵法》13篇是世界上第一本军事理论著作。其后代战国的孙膑也是一位著名的军事理论家，有《有孙膑兵法》存世。三国时吴国的孙坚、孙策和孙权父子在江东称霸一方，建吴称帝59年。建都建业（今南京），魏国的名将孙良。西晋有'漱石枕流'的文学家孙楚，映雪读书官至御史大夫的孙康。唐代有名医孙思邈，书法家孙过庭、画家孙立。五代有词人孙光宪，宋有词人孙兴宪、著名工匠总管孙威和兵部尚书孙承宗。清代有经学家孙星衍、孙冶让，诗人孙原湘等等，都是孙姓中引以为荣的杰出人物。近代伟大的革命先行者孙中山更是影响深远的一位伟人。

三、孙氏家训

明明我祖，汉史流芳；训及子孙，悉本义芳。仰绎斯旨，更加推详；曰诸裔孙，听我驯章。读书为重，次则家桑；取之有道，工贾何妨。克勤克俭，毋怠毋荒；孝友睦渊，六行皆葴。礼义廉耻，四维毕章；处于家也，可碑可坊。仕于朝也，为忠为良；神则佑汝，汝福绵长。倘背祖训，暴弃疏狂；轻违礼法，乖舛伦常。饴羞宋祖，得罪彼苍；神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，同类相戕；不念同忾，偏论异乡。手足干戈，我心忧伤；愿我族姓，怡怡雁行。通以血脉，泯劂界疆；汝归和睦，神亦安康。引而亲之，岁岁登堂；同底于善，勉哉勿忘。

四、家族与家庭大事记

家族——河南万锦孙氏始于春秋时卫国，周公旦封康叔于卫，建立卫国。康叔把商朝的殷都改成了周的普通分国，成了卫国的始祖。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲乙又称孙乙，他的后代就以孙为姓。

家庭——分支近代由河南迁往陕西，90年代又一分支迁往江苏南京。

个人——孙至鋆为南京一中在校学生。

南京一中高一(9)班孙至鋆

历史名人的事迹

历史名人的事迹孔子孔子是中国最伟大的哲学家，他概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰体系的鼻祖。他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念，贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久，对世界上许多人都产生过很大的影响。秦始皇秦始皇是一位伟大的中国皇帝。他在位期间（公元前238～前210），用武力统一了中国，实行了一系列影响广泛的改革。随后中国之所以一直保持着文化统一，这些改革是一个主要因素。成吉思汗（铁木真）铁木真九岁时，他父亲被一个敌对部落的成员杀害。岁岁月月，家中的幸存者一直在危难和贫困的边缘上挣扎。这是一个不幸的开端，但是后来铁木真的境况还更为恶劣得多。年青时，他在一次敌对部落的突然袭击中被俘。由于怕他逃跑，他们给他脖子上套了一个木枷。但是铁木真却在一片原始荒凉的国土上，由一个完全无依无靠、目不识丁的囚犯崛身而起，成为世界上最强大的人物。孟子中国哲学家孟子是孔子最重要的继承人。他的学说如在《孟子》中所阐述的，许多世纪在中国颇受崇拜。他常被称为“亚圣”，即在智慧上仅次于孔子。他大约是孔子后200年间的人。隋文帝（杨坚）中国皇帝隋文帝（原名杨坚）成功地统一了历经数百年严重分裂后的中国。自从那时起，中国在大多数的世纪里都保持着他所建立的政治统一，因而基本上是世界强大的国家之一。政治统一带来的一个重要结果是中国人——大体占世界总人口的五分之一——比欧洲、中东和世界上大多数其他地区的居民都少受战争恐怖的折磨之苦。老子在卷帙浩繁的中国书海当中，有一卷薄而又薄可能在国外拥有最多的译者和读者，这本书名叫《老子》或《道德经》。《道德经》是解释道教哲学的主要经文。虽然今天没有几个人自称是道教徒，但是除了孔子以外，再没有哪一位中国哲学家对人类思想的影响象老子那样广泛和持久。祖冲之祖冲之是南北朝时期杰出的科学家，在数学、天文历法，机械制造等领域都有卓越的贡献。祖冲之在世界数学史上第一次把圆周率计算到小数点后七位，并和儿子祖目恒一起导出了球的体积公式，祖冲之在三十六岁时修改了历法，编制了先进的大明历。他还设计制造了利用水力磨面的水碓磨，。制造了“千里船”等。

家谱格式

X氏家谱目录第一章谱序谱序是每部家谱不可或缺的内容之一，家谱卷首应有数量不等的序文。谱序包括新序、旧序、阖家或某几位族人撰写的序和当时名流、族外人写的赠序、客序，以及跋语等。谱序的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及修谱任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解我X氏家族世系源流的重要资料。主要说明了为什么要进行此次修谱以及如何组织此次修谱等内容。【续谱时间】2012年。【地点】XX省XX市XX县XXX镇XX村。【续谱主持人】族长XXX及各支系长者等族人。【执笔人】XXX等。【说明】修谱小组说明： 1.据2012年统计，XX村共有登记在册人口XXXX人，其中X氏总人口XXXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX户，人口XX人。户口在外地、国外居住工作的人口约XX人，本支系合计有XXX人。（此处以此次修谱具体人口统计数字为准）自XX二年X氏始祖由XXXX县XX迁徙到XX省XX县XX庄（现XX市XX县XXX镇XX村）XX多年来，世代繁衍，根深叶茂，现已繁衍到了第XX代，现在是X世同堂。各分支系长者均参与了本次修谱事宜。

2.修谱有一个原则，即可以补叙、补遗、补新等，但不能对先人的修谱予以修改或评论，其目的是避免引起其支系后裔的异议，避免产生族群矛盾。 3.本次新修谱包括总目录、正文、后记总共XXXX字（标点符号在内），不包括书封计有XX幅照片、图片。全谱用16开本印刷，共计XXX页（不包括所附空白页），共一卷。此说明的目的是，一旦家谱遇到特别原因而破损，后人也能知道到底是部分散失还是大部散失。【X氏家谱的修谱定义与内容结构】家谱是一种特殊的文献，亦称祖谱、宗谱、族谱、世谱、支谱、系谱、统谱、家乘、私谱、谱传等。我X氏家族按始祖的习惯统称为家谱。一部完整的家谱是一部宗族、家族史或宗族、家族的百科全书。通过一部家谱，可以了解到我X氏家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、婚姻状况；我家族成员在科第、官职等政治、经济生活中的地位、作用和事迹；我家族的经济情况和婚配、丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、史、表、志的形式记录下来，成为宝贵的文史资料。家谱以文字内容为主，图片资料为副，不局限于文字记录，将好图片、地图、照片、合影、遗像、正面肖像画纳入家谱，更能反应时代风貌和精神气质，并节省许多文字描述，成为记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的历史图籍。据现代有关资料统计，中国家谱保存至今较为完整的以清代和

历史名人事迹素材五篇800字以上

历史名人事迹素材五篇800字以上历史名人事迹素材1 历史人物千千万万，有战功屡屡的英雄、有江湖上厉害的武林高手、有英勇无比又不失美丽可爱的巾帼英雄、也有智慧过人的伟大谋士。我喜欢的历史人物那可谓是家喻户晓、妇孺皆知啊!就是三国鼎立、聪明过人、人称智多星的诸葛亮。诸葛亮字孔明，号卧龙。隐居乡村，后来因为刘备的“三顾茅庐”把他请到了刘备的阵营。原来刘备的两个义弟非常不满诸葛亮，因此处处和他作对。可一次战役改变了关羽、张飞。他的看法，那就是——长坂坡之战，诸葛亮的聪明确实让关羽张飞刮目相看、甘拜下风，当然最高兴的是刘备。因为请到了这么聪明的谋士，还不愁统一江山? 在吴国也有一位聪明的人叫周瑜，也非常聪明，但就是小气，枉送了这么一位英勇聪明的大将，他一听说蜀国也有一位聪明的人，就很生气。把他叫到吴国对她说“孔明兄，咱们两国除了魏国很轻松，但我们却少箭，你去造十万支箭，给你十天时间，造不好可要砍头!”诸葛亮一听说“周兄，十天时间太多了，三天就够了。”说完一阵仰天长笑，离去留下的是目瞪口呆的文武百官。第二天，诸葛亮就去找鲁肃向他借十万支船、稻草人，鲁肃一听立马借给他，又不解的问“孔明，你能告诉我船、稻草人和造箭有什么关系?”诸葛亮神秘一笑的说“想知道答案吗?那请君卯时到江边来。”到了晚上，船到了曹营，突然一阵急促的鼓声，曹操吓了一大跳，看不见虚实，不敢轻易出动.

只好射箭，就这样，不一会诸葛亮就得了十万支箭，曹操知道上了当想追也来不及了。鲁肃一看恍然大悟，连忙称赞诸葛亮聪明，就这样诸葛亮不费一兵一卒有了十万支箭。诸葛亮聪明吧?诸葛亮就以七个字，气死了周瑜，这七个字就是——赔了夫人又折兵，既体现了诸葛亮的聪明，又体现了周瑜的小气。诸葛亮超凡的智慧、伟大的人格，他的聪明着眼于国家大局百姓大利。他的智慧体现了中国传统文化中的儒家、道家的思想精华，而我们要发扬这种精神，在我的日常生活中，我喜欢历史，我喜欢历史的原因是因为我被这些人物的的形形色色被吸引，在我认识或者也可以说我喜欢的历史人物中有许多的人物，比如：项梁、项羽、刘邦、韩信、司马迁、李世民、武则天等。好了，再多的历史人物，我就不多说了，我就说一下我最喜欢的历史人物，也就是我们都很水洗的武则天。我是一名女生，学了历史这门课，如果我穿越时空来到唐朝，来到武则天统治时期，我不禁意道：虽说武则天是一个女人，但是在那个封建社会，男尊女卑的时代里，武则天却成功的成为了我国历史上唯一的一个女皇帝，的确不容易，我们现在虽不讨论她是怎样历经千辛万苦，饱受是人另类的眼光没才走到人生的最高地位，那就是文人之上，拥有九五之尊身份的皇帝，可说一下她给中国历史的重大贡献。她给中国历史的重大贡献：她大力提倡科举，把武举也带出来了，也出现了殿试，也培养了很多人才，比如狄仁杰，他在当时社会

周姓有哪些名人

周姓有哪些名人周公：周公解梦，传说中的人物。周勃：江苏省沛县人，西汉时开国武侯，被刘邦赐予列侯的爵位，时称：“绛侯”。周瑜：三国时吴国名将，安徽省舒城人。联合刘备共同抵抗曹操数十万大军，火烧赤壁，大败曹军。周处：晋朝阳羡（今江苏省宜兴南）人，是一位改恶从善的典型人物，官至御史中丞。周兴：雍州长安（今陕西省西安）人，唐朝武则天时酷吏，官至秋官侍郎、尚书左丞。周忱：吉水（今江西省吉水）人，明朝大臣，官至工部尚书。周亚夫：江苏省沛县人，西汉名将，以治军严整闻名于世。周氏子：汝南周氏子，吴郡人也，亡其名，家于昆山县。元和中，以明经上第。调选，得尉昆山。既之官，未至邑数十里，舍于逆旅中。周日方：京兆（今陕西省西安）人，唐代著名的画家，擅长于肖像、佛像画。画风“衣裳简劲，色彩柔丽，以丰厚为体。” 周文矩：句容（今属江苏省）人，五代南唐时画家，擅长于人物画，尤以仕女为最，题材多取自宫廷生活。周越：［宋］字子发，起弟。官主客郎中。草书精熟，博学有法度，而真行不及。如俊士半酣，容仪纵肆，虽未可以语妙，于能则优矣。当天圣、庆历（一O二三至一 O四八）间，以书显学者，翕然宗尚之。然终未有克成其业者。集古今人书并所

更体法为书苑十卷。黄庭坚云：“周子发下笔沈著，是古人法，若是笔意姿媚似苏子瞻（轼），便觉行间茂密，去古人不远矣，何止独行于今代邪。”《宋史本传、山谷集、墨池编》周敦颐：北宋著名哲学家，湖南省道县人。根据陈抟的《无极图》，著《太极图说》，理学大师朱熹曾推崇他为理学的开创人。周邦彦：北宋著名词人，浙江省杭州人。平生创作了许多新词调，对后世影响很大，开南宋格律词派之先河。周德清：元代著名音韵学家，江西省高安人。著有《中原音韵》，为北音韵书的创始人。周树人：浙江省绍兴人，笔名鲁迅，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学奠基人，著作有《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等。周恩来：祖籍浙江绍兴，生于江苏省淮安，中国共产党早期党员，中国人民解放军的创建者之一，杰出的革命家、政治家、军事家和外交家。中华人民共和国第一任总理，为了党和人民的事业，鞠躬尽瘁，无私地献出自己的一切，建立了丰功伟绩，赢得了中国人民和世界人民的爱戴和尊敬。

金氏族谱上名人的族源辩证

金氏族谱上名人的族源辩证金华金氏族谱上名人的族源辩证在赐姓金氏的族谱上，虽本源一致，但是记录却各不相同，其中误差还根深蒂固的根植在后人的脑海中，以至于修正族谱的难度特别的大；因此，金华认为有必要对家谱中的一些人为错误的地方加以解释，以期得到族人的认同，为重修族谱更正谬误提供一点资料。我们都知道，修族谱主要是为了敬祖睦宗不至于宗派紊乱，与他族相区分不至于串系伪祖，传承家族的历史迁徙等事件，规范族人言语行为，遵纪守法或遵守乡规民约，光大祖先荣耀启迪后代子孙的目的，各支族谱都不约而同的将本族名人囊括其中，以至于造成今天的混乱，下面我就容易造成混乱的地方一一阐述，敬请列为族人指正。历史的长河中，出现的人名多的数不胜数，相同的名字则更是不为稀奇的现象。然而我们的祖先在取名字的时候，分为：名，字，号，排行，派名，讳；等等多种形式来加以区分不同的人名，达到记录准确不会串谱串系的目的，让后人能够祭祀自己的真正的祖先。第一．金鳌在赐姓金氏的谱上，鳌公是一个朦胧的人物，在义门谱上关于鳌公的记录是彭城节度使，是金赏的儿子。事实上，在金氏的谱上记录金赏的儿子为金尚和金赐是最多的（有的记录为金昌和金阳，属于明显的抄谱错误）。但是在金伦系关于金日磾支系的记录就没有鳌公，记录的是金张。相反，金日磾的谱上没有关于金张的记录，因此，赐姓金氏西汉第三代的人名基本可以得到确定：金赏的两个儿子：金尚，金赐；金建的一个儿子：金张；金安上的四个儿子：金常，金敞，金岑，金明；在以上的七个人当中，肯定有一个人是鳌公。汉书中没有记载金日磾的孙子的名字，金伦的四个孙子都在汉书中有记载可以排除，怎么判断鳌公是谁？首先在金氏的族谱中关于金赏的记录是两个儿子早卒，汉书的记录是“亡子国除”，排除了金尚金赐之后，只有一个可能：鳌公是金建的儿子。汉书载“日磾两子贵及孙则衰。。。。以建孙当袭秺侯”，从金氏两个分支的族谱记录来看，金建的后代都只是记录了金张一人（详见赐姓金氏西汉先祖考----鳌公考），义门谱则记录为鳌公一人，我认为鳌公就是金张，是属于名字记录的误差；关于鳌公的正确记录则应该更正为：金鳌：字武卿讳张，金建之子地节二年官任彭城节度使，则与金氏各分支谱的记录完全吻合。第二．金钦在金氏的第四代中金欣与金钦是极其容易搞混淆的人物。这两个人的名字笔形相似，代数一致，在金氏的多个谱上都反映出混淆的痕迹，如果不是汉书的记载在册，真的不容易区分。正确的记录应该是：金欣：鳌公三子字思悌（义门谱记录）金钦：明公长子字敬之（金氏家志，金氏大宗谱）第三．金敞在赐姓金氏的多个断代谱上，都记录为金敞的支系。金敞在汉代是有名的博学鸿儒及品行敦厚耿直的人，深得汉元帝的钟爱，在当时的金氏人物里威望很高，自然成为各支金氏的远祖偶像。关于金敞的支系应以《金氏大宗谱》为准，可以佐证的谱是《安庆金家湾谱》和《汉书金日磾传》。

著名历史人物故事

著名历史人物故事历史长河里有太多激励人心的故事了，几百年前几千年前人们就已经懂得为追求幸福去努力了，下面这些是为大家推荐的几篇著名历史人物故事著名历史人物故事凿壁偷光西汉匡衡凿壁偷光讲的是匡衡,西汉的著名学者匡衡，出身於农民家庭，生活十分贫困。他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。正当匡衡发愁时，忽然发现丝丝的光线，正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计，便用凿子把那小缝挖大成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线阅读。从此，匡衡每晚就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。其囊萤夜读之精神激励着一代又一代的莘莘学子，鼓舞后辈，永世垂范。他功名仕途一生，为国为民，鞠躬尽瘁，先后曾任：中书侍郎、待中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书，两次进爵后，被朝廷封为关内侯与临湘候。职守功勋，颇极

一时之盛。著名历史人物故事头悬梁锥刺股苏秦.苏秦，战国时期东周洛阳乘轩里人，字季子。苏秦是洛阳人，虽然出身寒门，却怀有一番大志。他跟随鬼谷子学习游说术多年后，看到自己的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名，于是也和张仪告别老师下山。张仪去了魏国，而苏秦在列国游历了好几年，但一事无成，只得狼狈地回到家里。苏秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都讥笑他不务正业，只知道搬弄口舌。苏秦听了这些嘲笑他的话，心里感到十分惭愧，但他一直想游说天下，谋取功名，于是请求母亲变卖家产，然后再去周游列国。苏秦的母亲劝阻说：“你不像咱当地人种庄稼去养家口，怎么竟想出去耍嘴皮子求富贵呢?那不是把实实在在的工作扔掉，去追求根本没有希望的东西吗?如果到头来你生计没有着落，不后悔么?”苏秦的哥哥、嫂嫂们更是嘲笑他死心不改。苏秦知道自己这么多年来很对不起家人，既惭愧，又伤心，不觉泪如雨下。但苏秦扬名天下的雄心壮志仍然不改，于是闭门不出，取出师父临下山时赠送给他的礼物;;姜子牙的《阴符》，昼夜伏案攻读起来。苏秦经常自勉说：“读书人已经决定走读书求取功名这条路，如果不能凭所学知识获取高贵荣耀的地位，读得再多又有什么用呢!”想到这些，苏秦更加忘我地学习起来。为了抓紧时间学习，苏秦还想出了一个好办法。他读书时，把头

探讨家谱中元代时期的数字人名

探究家谱中元代时期的数字人名在翻阅家谱时，发现一个有趣的现象，那就是所有家谱在宋末到明初（主要集中在元代）这段时期的老祖宗的名字几乎都是数字名字：江西九江庐山区杨家大屋《王杨氏支谱》：省四、念四郎、念五郎、念六郎、念七郎、念十郎、念三郎、念八、念九、千五、千四、千十、千十一、千十六、千九五、万五、万六郎、万七郎、再二郎、再四郎、云一、仲一、仲二、楠二、胡百、小一、百一、百七、宗一秀、宗四秀、福一秀、福二秀、尚二、尚八、贵大、贵二、贵三…… 同样为元末的始迁祖，江西九江县分水岭杨家大屋始祖兄弟名字是：保一、保二、保三、保四、保五；安徽潜山县的《王杨支谱》始迁祖兄弟名字也是：祖一、祖二、祖三、祖四、祖五…… 《三沙王氏宗谱》之中沙阳湖礼嘉桥周陈支：第一世（行四四）、第二世（行五十五）、第三世（行九十一）、第四世（行百十五）、第五世（行细二）…… 《新安琅琊王氏宗谱》思经公支派：第四世（伯五）、第五世（千十三）、第六世（就二）、第八世（祥二）、第九世（奇二）、第十世（万四）、十一世（代三）、十二世（兴四）、十三世（隆一）、十四世（次

六）、十五世（大四）…… 除了《王氏宗谱》有数字人名外，其他姓氏也有数字人名，如江苏省图书馆藏清乾隆二十二年刘世祺所编的《洞庭刘氏族谱》：刘伯亭生3子：刘金、刘石、刘丝。刘丝考中宣和年间（1119--1125年）进士，官任仆射。靖康二年（1127年），刘丝奉父随宋高宗南渡，迁居太湖之滨的洞庭东山岱心湾立业，后裔世代居此，形成洞庭刘氏。刘金、刘石则仍居汴梁。刘丝娶夫人周氏，生3子：刘巨丞、刘巨相、刘巨卿。其中，二子刘巨相生子刘昂，刘昂迁居常州县。刘巨卿生2子：刘吉、刘泰。刘吉生2子：刘谷、刘足。刘谷生2子：刘台、刘各。刘台生子刘承事，刘承事生子刘三九，刘三九生3子：刘十三、刘十四、刘十七。刘十四生的儿子叫刘四十一。刘四十一生2子：刘七四、刘七六。刘七四官任佥判，生2子：刘元一、刘子三。刘元一生5子：刘贵一、刘贵三、刘贵四、刘贵五、刘贵七。刘贵一生子刘仁一，刘仁一生子刘谦一，刘谦一生子刘忠一秀。刘谦一的从兄弟刘敬一秀长子刘升，字伯昂，生子刘旭。刘旭生子刘瑶，刘瑶生子刘秉文，刘秉文生子刘禄…… 再如朱元璋家谱：朱五一娶妻刘氏，在盱眙生了朱重一、重二、重三；朱五四呢，娶了陈氏，在盱眙生了朱重四和一个女儿。到了钟离以后，朱五一的家里又添了一个朱重五。朱五四又在灵璧生了朱重六，在虹县又生了朱重七和一个女儿，迁到了钟离东乡之后，又生了

历史上姓史的名人有哪些

历史上姓史的名人有哪些其后人收其著作：中国男子110米栏项目的运动员。史崇高祖。著名宋朝教育家。史文中。突厥族；直隶大兴人(今北京大兴区)，并将他与太公。史思明，江苏溧阳人，北京作家协会副主席，居杭州；郑州荣泽人(今河南郑州)，懂六蕃语。史兰芽，唐玄宗李隆基赐名思明。著名清朝文学家：(生卒年待考)：(生卒年待考)，著名春秋晋国大夫。著名清朝抗英将领：1947年任澎湖列岛要塞司令，编为《史忠正公集》，《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口：西晋画家：现任香港理工大学教授。字宪之。史籀，宰相。因官而得姓，又字道邻，不屈而死。史贻直-清朝文源阁大学士。著名西汉书法家。唐朝开国功臣，徙杜陵。隋朝名将；汴京人(今河南开封)。

史冬鹏。明南京兵部尚书东阁大学士。清高宗追谥忠正：(生卒年待考)。后人把他作为史官的楷模！史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷为周始祖，江苏宜兴人。著名汉朝大臣，史思明的长子、召公并称为四圣，河北枣强人，周朝初期著名史官史佚后裔。史大奈-突厥王族，安史之乱的主要发动者之一。史朝义，历至文王，燕京永清人(今河北永清)。史晨，是我国著名的民族英雄。史孟麟：江苏省政府副省长。史浩史弥远-南宋朝宰相、党组成员。史嵩之-南宋朝将军宰相、袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序；楼烦人(今山西)。百家姓排名63位。镇阳王。溧阳侯37世孙。

史文清，字君仲。著名周宣王时太史，“安史之乱”祸首之一：(生卒年待考)。因为出演电视剧《围城》而成名，军机大臣。姓史的名人溧阳侯21世孙。史崇-史姓家谱始祖。著名中国人民解放军陆军中将。西周初年佚任太史令一职。康熙字典修纂官，康熙老师，他有四个弟子。史锐。史玉波；河北献县人。著有《西青散记》：(公元、周公，祖籍顺天府大兴县，中国残疾人协会评议委员会委员。史良-前中国民主同盟主席。著名南宋词人，称史氏。东汉溧阳侯，明末政治家：中国国民革命军陆军中将。史玉孝-中国人民解放军上将史可-电影演员。1954年退役，赠杜陵侯，黑龙江克山人，抚养，躁健谲狡史。史浩四子。著名中国国民革命军陆军中将。

关于历史名人的爱国故事

关于历史名人的爱国故事岳飞应募参军，因战功累累持续升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国” 【屈原以死报国】屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，因为上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。话题：“命运”“责任”“精神卫士”

周氏溯源世系表

周氏溯源世系表（上古世系（轩辕黄帝-----威显公）一世黄帝讳轩辕有熊国君，少典之子也，其母曰，附宝见大电绕北门枢星感而怀孕，二十四月生帝子轩辕之邱，因名曰轩辕，生而神灵，日角龙颜，有景之象，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，国于有熊故号有熊氏，习用于戈，以徵不享诸侯感来宾从，于是即位为天立，始立制度，万世赖之在位百年，寿百二十有一岁，崩于荆山之阳，葬在陕西省延安府中部县桥山（公元前二六九七年即位，甲子）妣曰嫘祖，生子：昌意玄嚣。二世少昊讳玄嚣，名挚，其母曰嫘祖，见大星如虹，下临华渚之祥而生帝以金德玉，天下遂号金天氏，能修太昊之法，故曰少昊都曲阜，在位八十四年寿一百岁，葬在衮州阜县云阳山（公元前二五九七年即位甲辰）妣无怀氏生子：侨极颛顼。三世颛顼祖黄帝，生身父昌意，初其父娶蜀山氏之女，曰昌业，是为女枢，感瑶光贯日之祥，而生帝于若水，年十岁佐少昊，年二十即帝位，以水德绍金天氏，初国高阳故号高阳氏，在位七十八年，寿九十七岁，葬在东昌府业阳（公元前二五一三年即位戊辰）妣邹屠氏，又妣胜溃氏生子：卷章、穷蝉、嗣子：帝喾。四世帝喾讳俊，祖少吴，生身父侨极，帝生而神灵，年十五佐颛顼，受封于辛年，三十以水德代高阳氏，为天主以其肇基于辛故号高辛氏，都于毫，在位七十年，寿一百五岁，葬在直棣省大名府清丰县顿丘山（公元前二四三五年即位丙戌）元妃有邰氏女曰姜嫄生子：弃；次妃有娀氏女曰简狄生子：契；三妃陈锋氏女曰庆都生子：尧；四妃取訾氏女曰常仪生子：

挚；五世后稷讳弃，其母曰姜嫄，出杞郊，某见大人迹心忻然悦之，而履其拇遂，歆歆然如有人道之感，於是震动有娠，诞弥厥月，居然生子，以为不祥，乃弃之隘巷马牛羊过者皆避不践，县城腓字之徒，置之不林，适会伐山林者，多迁而归之，又置之渠中，水上飞鸟以翼覆之其母以为奇遂收养焉，因初欲弃之，故名曰弃，其为儿时游戲好种树麻菽，长大遂好耕农，虞命为农师，教民稼穑，树艺五谷，天下得其利，启世赖之有功，封于邰以主，母祀号曰后稷，乃周人所由以生之，始周公制礼，尊后稷以配天实，以其受天命而生也（约公元前二二五五年）娶有娀氏女，生子：不窟。六世不窟先袭父爵，以服侍虞帝，后弃其官，守自徒于西北方，以化夷狄，娶蜀山氏之女，生子：鞠陶。七世鞠陶善继父志，忠厚可风，娶葛天氏之女，生子：公刘。八世公刘公居在戎狄之间能修先祖之业，百姓怀之，多徒而保焉，乃相土地之宜回於豳，各修旧业服其先畴，虽豳地苦寒，能成活壤，使民殷富周道之兴，实自州始矣，娶姒氏之女，生子：婺玺。九世

三晋历史名人

三晋历史名人历史名人炎帝华夏族先祖，号烈山氏，一作厉山氏。黄帝时代姜姓部族首领。相传炎帝始种五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙，治麻为布以御民寒，陶冶器物以储民用，削桐为琴为怡民情，日中为市以利民生，剡木为矢以安民居，重演八卦以探天象，后在南巡中为民治病采药，日遇七十毒而不辍，终因误尝断肠草而崩。后人为了纪念他，将我国的第一部医学著作命名为《神农本草经》。山西省高平市神农镇庄里村有炎帝陵。尧姓伊祁，名放勋，因封唐侯又称唐尧，号陶唐氏。黄帝时代帝王。史载：其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。……能明驯德，以亲九族，九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。传其帝70年。晚年因子丹朱不肖而禅位于舜。其“终不以天下之病而利一人”为孔子所称道，成为成为儒家精神上的始祖。舜姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。黄帝后裔，因贤孝被

四岳推举为尧的继承人。佐尧摄政时惩处四凶，举用八恺、八元等才德兼备之人，并巡守四方，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。尧去世继位后，都蒲阪，举用禹、皋陶、弃、契、后稷等人，任官吏考核制度，使天下大治，“远近众功咸兴”。史称：天下明德皆自虞帝始。晚年荐禹为继承人。运城市区以前十公里的鸣条岗舜陵，始建于唐开元二十六年（738），几毁几建。湖南九嶷山的舜帝陵庙亦数次迁移。禹姒姓，亦称大禹、夏禹、戎禹，名文命。鲧子。黄帝时代帝王。《史记·夏本记》：“禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。”他奉舜命治洪水，劳身焦思，十三年而功成。又开九州，通九道，陂九泽，度九山，分划田地等。制定贡赋，佐舜大治天下。舜选禹为继承人。舜去世后即帝位。禹东巡时崩于会稽（淅江绍兴东南）。傅说（约公元前1335——1246）据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，是中华汉族傅氏家族的始祖。殷商王武丁的至高权臣－－大宰相（即上三公第一位），卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。其在今山西平陆东从事版筑时，被武丁擢拔为相。担任相国之后，辅佐武丁，大力改革政治，开创了商代后期的极盛时期。史称：殷道大兴。关于傅说与武丁君臣际会的传说，在唐代孔颖达《尚书正义》等有载反映出傅说在人们心目中的地位。姬虞

小学五年级信息技术wps演示教案_

小学五年级信息技术wps演示教案课时计划第2周星期一第五节年月日课题进入ps演示世界教学目标掌握启动和退出ps演示的方法；2、认识ps演示窗口； 3、学习创建文件的方法。教学重点、难点认识ps演示窗口、创建文件的方法教具 ps演示、多媒体电脑教学过程一、谈话引入：看一下ps演示的动画演示一一“欢迎进入ps演示世界！” 问：谁知道这是用什么编制的？那么，你认为可能会在什么方面使用ps演示呢？这节课，我们就来进入ps演示的世界，看看究竟有啥本事。

二、认识ps演示：启动ps演示，单击“开始程序”PSofficeXX 专业版”就可以找到并启动它，启动后，我们再选择“空演示文稿”，点击“确定”就可以了。然后会出现一个对话框，这时我们选空白幻灯片，进入ps演示编辑界面。认识ps演示界面。 A、提问：想一想这窗口和已学过的什么窗口相类似？ B、介绍标题栏、菜单栏、工具栏、窗口控制按钮、编辑区等界面内容。 c、介绍ps演示的五种不同的视图 ps演示有五种视图模式，可在菜单“视图”中切换。幻灯片视图：可处理个别的幻灯片。大纲视图：直接处理幻灯片的标题及文本段落内容。幻灯片浏览视图：重组幻灯片的顺序及选定播放效果。备注页视图：可建立演示者的参考信息。幻灯片放映模式：以全屏幕的电子简报方式播放出每一张幻灯片。三、练一练：制作张幻灯片学生自己试制作一张幻灯片四、作品欣赏：展示学生优秀作品，让学生间进行点评五、小结、质疑：今天，我们认识了ps演示。主要了解了在我们认识了它的可以使用它制作一个演示稿，这种演示稿经常被称为幻

灯片。操作过程中遇到什么困难，；还需要解决？课时计划第3周星期一第五节年月日课题进入ps演示世界教学目标进一步学习制作、播放、保存幻灯片的方法。教学重点、难点进一步学习制作、保存幻灯片的方法。教具 ps演示、多媒体电脑教学过程一、谈话引入：上一节课，我们学习了什么内容？，你们说ps演示有意思吗？今天我们继续学习ps演示的知识。二、开始新课：师：上节课，在制作幻灯片时，你遇到哪些困难需要老师帮助你解决的吗？学生提问题，先让学生之间交流，自己解决，如不能解决的再由老师帮助解决。

古今中外历史著名人物事迹

写古今中外的历史名人事迹1 观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤!愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。写古今中外的历史名人事迹2 有这样一个人，五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，作赋凌相如;有这样一个人，雄奇豪迈，潇洒一生;有这样一个人，有酒必有诗。这个人就是李白。李白诗风感情炽烈，幻想丰富，形象鲜明，有“山随平野尽，江入大荒流”的豪放，有对友人“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的深情厚意;有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的壮志凌云。

中国历史上哪些伟人是少数民族

中国历史上哪些伟人是少数民族首先强调一下，我尊重每一个中国公民应有的权利，和每个人以自己血统/文化/家族为自豪的权利, 但是, 请不要为了填满自己虚妄的自豪感，乱认祖宗乱抢一气，或抢别人的祖宗或文化，就象韩国人那样。某些些少民精英和某些学者，有些还是拿着纳税人的钱，考证出的"成果"，欢迎同胞们继续补充： 1) 黄帝是白种人或阿尔泰语系人,全然不顾汉民族数千年来语言上的一脉相承; 2) 夏朝是羌族建立的,大禹是羌族人（这个有点靠谱，现在的少数民族，我恐怕也就对羌族还有点亲近感，至少，夏的时候，羌汉可能还没分家，但大禹怎么说也不能是羌族一家的，我们汉族也有份）; 3) 商朝是朝鲜族建立的；（可甲骨文为什么记载的却是汉语?） 4) 周朝是羌族建立的；（了不起的民族，3000年前建立了大周朝，奠定汉族后世的文化传承，可3000年后的羌族却还没有文字，真是舍己为人啊！拜托，这时羌汉的先民应该分家了吧？）; 5) 孔子是朝鲜族人; 6) 秦始皇是讲蒙古话的女真人(此帖曾在联合早报上亲眼见过! 巨雷!); 7) 楚国是苗族建立的,所以楚国的一切都属于苗族；（my god,原来<<离骚>>,<<天问>>是用苗语苗文写的）; 8) 秦国是羌族的,理由是靠近羌地，肯定受到羌人影响;（我们现在的汉字，就是直接继承自秦国的小篆，那么，怎么理解，难道这是羌人发明的文字？） 9) 汉朝是由苗族建立的，因为刘邦原先属于楚国人，前面讲过，楚国的一切都是苗族的;（我们汉族就是在汉朝才自称或是被外族称为汉人，谢谢苗族！） 10) 号召屠胡,有强烈汉族意识的冉闵,这个血统汉子,现在被一些少民"考证"成土家族;（冉闵知道这事，会不会首先把自己给“屠”了？） 11) 曾经大力恢复汉族文化传统,在五胡乱华后重新确立汉族在中国统治地位的杨坚杨老先生,在过世1400年后，被考证为鲜卑族人,理由是他的家族用过鲜卑皇帝的赐名.（现在外企里到处都是起了英文名字的中国人，完了，1000年以后，这些人都要被考证成英国人。） 12) 李唐是鲜卑王朝,已经被说烂了;（拜托，既然你提到李二的母系血统，拜托再追溯一下他老娘的母系血统好不好？李二老娘的家族那时已经进入中国200多年了，和汉人通婚N代了，到底有多少鲜卑血统？何况李二？） 13) 不过少数民族学者也不是都喜欢抢汉族名人的，有时候他们也“慷慨解囊”送给咱们一两个：那个做了"儿皇帝"的一直被确定为沙佗族的石敬塘,现在被"考证"为其实是汉人; 14) 而建立大宋王朝的老赵一家，其实不是汉人,而是沙佗族人; 15) 朱元璋是回族人;（做过和尚的**。。。。。。） 16）常遇春蓝玉是回族人；（老常当年杀得蒙古色目人伏尸50里，看这**当的，没听过真主教诲吗？更可气的是，其后人还出来“辟谣”说他是汉人。） 17）海瑞海青天是回族人；（青天大老爷不贪污，工资低啊，为母亲祝寿的时候，只买了两斤猪肉，好一个**啊！） 18) 李自成是党项人,因为其祖先“很可能是”13世纪逃脱蒙古人种族灭绝的党项人,于是400年后的闯匪就成了党项人;另一个理由是,少数民族"专家"发现,李家家族人个子都比较高，于是这也是他是党项人后裔的证据。可是我要问一下，现在的羌族人,长得比汉族尤其是陕北的汉人高大吗? 基本的逻辑都理不通就出来江湖上混,靠! 另外，我对闯贼比较

家谱版式体例

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版式体例传统版式：欧阳修、苏询从谱学理论上进行探讨，提出了编修族谱的方法与体例，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修编的规范。经过长期实践，形成了欧式、苏式两种基本格式。欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表（图），用起来非常方便。欧式中，每人世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。最大优点是父子兄弟世系关系清晰。样式组合：欧式（单页/筒子页）—（有/无）照片——（有/无另提）共12种欧式单页无世系线有照片行传欧式单页有世系线有照片行传欧式筒子页无世系线有照片行传欧式筒子页有世系线有照片行传

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏询创立。苏氏行传的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，以行号排序，由右向左排列，主要强调宗法关系。最大优点是同一代人之间大小关系清晰。苏式行传家谱必配世系图，于是也有人将世系图称为欧式，后来就有欧苏同体的说法，也就是欧式和苏式同在一套家谱中，不过这样的说法是不正确的。样式组合：（单页/筒子业）——（有/无）照片——（单栏/双栏）——（有/无承前项）共16种苏式单页双栏无承前项行传苏式单页有照片行传苏式筒子页有照片行传苏式筒子页有照片行传 ●宝塔式：宝塔式就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于子辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整齐的感觉，另

中华人民共和国史研究的现状

中华人民共和国史研究的现状 2011-03-29 11:14:03 张星星【作者简介】张星星，教授，当代中国研究所副所长。（北京 100009）【内容提要】 20世纪80年代初以来，中华人民共和国史研究逐渐在学术界兴起，经过近30年的努力取得了引人注目的成果：建立了正式的研究机构和学术团体，形成了具有一定规模的研究队伍；编辑出版了大量档案文献，为学术研究提供了有利条件；发表或出版了大量研究成果，推进了学术研究的深入发展；纳入了国民教育体系，为学术研究的持续发展培养了一批专门人才。今后需要进一步明确学科定位，拓宽研究视野，加强学科建设，挖掘档案文献。【关键词】中华人民共和国史研究现状学科定位国史研究主线国史分期 1949年中华人民共和国的建立，开辟了中华民族历史的新纪元。20世纪80年代初以来，伴随着对新中国社会主义建设正反两方面历史经验的总结，中华人民共和国史研究逐渐在学术界兴起。经过近30年来的努力，这一研究取得了引人注目的成果，成为中国历史研究中一个新兴的年轻学科。一、中华人民共和国史研究的发展概况早在20世纪50年代，就有人对中华人民共和国史研究做过初步尝试。1956年6月，全国人大常委会副委员长黄炎培曾提出，要“及时收集和保存建国史料” [1]。1958年，南开大学历史系编写出版了《中华人民共和国大事记(1949～1956)》[2]，河北北京师范学院历史系学生编写出版了《中华人民共和国史稿》[3]。但是，严格的学术意义上的中华人民共和国史研究还是应当从20世纪80年代算起。从那时至今，中华人民共和国史的学科发展主要体现在以下四个方面。

第一，建立了正式的研究机构和学术团体，形成了具有一定规模的研究队伍 1990年，国家为编纂、研究和出版中华人民共和国史设立了专门的机构——当代中国研究所。该所现在设有政治史、经济史、文化史与社会史、外交史与港澳台史四个研究室，办有一个国史研究专业期刊——《当代中国史研究》（双月刊），一个国史专业出版社——当代中国出版社，一个全国性的学术团体——中华人民共和国国史学会。该所与这一学会建立了学术年会制度，至今已召开了六届学术年会，其中包括2004年召开的“当代中国史国际高级论坛”。2001年，该所与中国人民大学联合成立了当代中国研究中心，共同开展当代中国史研究和培养当代中国史专业的研究生。另外，全国不少省、市、自治区也设有从事当代史研究的专门机构，许多高等院校也设立了研究当代中国史的机构或中心。第二，编辑出版了大量档案文献，为学术研究提供了有利条件近30年来，公开出版的中共中央和国家领导机构的重要文件主要有：建国以来至1965年的重要文献选编[4]，中共十一届三中全会以来至十六大以来历次代表大会期间的重要文献选编[5]；《人民代表大会文献选编》[6]、《中华人民共和国财政史料》[7]、《中华人民共和国重要教育文献》[8]、《中华人民共和国对外关系文件集》[9]等文献资料；《知识分子问题文献选编》[10]、《民族工作文献选编（一九九○—二○○二年）》[11]、《一国两制重要文献选编》[12]等专题文献选编。此外，中国社会科学院与中央档案馆合编了《中华人民共和国经济档案资料选编》（1949～1957年）①，共21卷。公开出版的中国共产党和中国国家领导人的讲话、文章、报告主要有：《毛泽东文集》[13]、《建国以来毛泽东文稿》[14]、《周恩来选集》[15]、《周恩来经济文选》[16]、《周恩来外交文选》[17]、《刘少奇选集》[18]、《建国以来刘少奇文稿》[19]、《邓小平文选》[20]、《陈云文选》[21]、《陈云文集》[22]等。另外，还出版了大量领导人的传记、年谱、回忆录、口述史料，如《毛泽东传》[23]、《周恩来传》[24]、《邓小平年谱(1975-1997)》[25]、《陈云年谱（一九○五—一九九五）》

家谱的史料价值与整理

家谱的史料价值与整理家谱或称为族谐或谱牒,它是一个家族或宗族的世系表谱。家谱在我国起源很早,随着私有制和阶级的产生,为了婚丧嫁娶和财产权利的继承和分配而出现。《史记·夏本纪》载,自禹至桀十四世,共十七帝。这就是我国最早的帝王家谱。更多资料：家谱-百姓通谱至于商代,不仅(史记·殷本纪》中,记述了商王的世系,而且从地下发掘的甲骨材料证明,商代已有干支表,祀谱和家谱。可见,我国家谱起源很早。为了加强家谱的管理,西汉时,封建王朝还设立了专门管理家谱的机构——“宗正”。随着门阀制度的发展,魏晋南北朝时期，家谱成为选官、联姻等的依据。因而，造成“官之选举,必由于薄状,家之婚姻,必出于谱牒”。晋人贾弼之的《姓氏谱状》,就是研究谱学的代表作。例如，太原王氏是西晋以来的显贵。东晋末,王慧龙从江南出走，来到北方。崔浩的弟弟羡慕王家的门第,想把女儿嫁给王慧龙,但有人说,王慧龙不一定是王家人。可是,崔浩见到王慧龙以后,发现王慧龙的鼻子很大,赞叹地说：“是真正的王家人，是个贵种”。因为，王家人世代都出齇鼻,即酒糟鼻,人们戏呼为“齇王”。由于崔浩熟悉王氏家谱。所以认定他是真正的王家人,于是王慧龙和崔家女结亲。历代官僚和学者都十分重视家谱,欧阳修在编写《新唐书》时,即依据皇族家谱和裴氏、肖氏等宰相的家谱,撰修《宗室世系》和《宰相世系》。所以，清代史学家章学诚说,“夫比人斯有家,比家斯有国,比国斯有天下，家牒不修，则国国掌故何资而为之徵信耶”(《和州志·氏族表》)。一、家谱的史料价值家谱可以补充国史或方志之不足，国史或方志对于一个人的生平事迹,只能择要叙列，对于世系往往缺略，甚至由于记载传闻的歧异,而出现舛误，有的人够不上列入国史或方志的资格。因此,要了解有关事迹，必须找查家谱。蒋介石的生母王采玉,生于1864年,嵊县葛竹村(后划属奉化县)人。青年丧夫,时蒋介石生父在溪口街上开盐铺的蒋肇聪丧妻。伙计王贤东是王采玉的堂兄。遂介绍给蒋肇聪填房，时年二十三岁。笫二年(1887年)，生下蒋瑞元，即蒋介石。1897年，蒋肇聪染时疫去世,王采玉又寡居,直到1921年去世。抗战期间曾传说蒋介石是河南人，名叫郑三发子,其兄曾到重庆认亲等等。与蒋母和蒋介石的身世根本不相符；其一,蒋介石的父亲，生前未到过河南；其二，不久前发现王氏家谱,证明王采凤不论早嫁与曹家田竺其为妻,还是丧夫后再嫁蒋肇聪,都未出奉化县境。多年来,关于明末农民起义领袖李岩有无其人问题颇有争论。有人认为,关于李岩的记载都不是第一手材料,李岩混入史籍,是康熙初年计六奇将清初以明末农民战争为题材的虚构小说中某些情节进行史学加工而编入《明季北略》其后又被抄入《明史》。因而李岩是一个虚构的人物。但是,近来人们到河南杞县李岩的家乡进行调查,不仅发现了李岩的画像,而且发现了李岩的家谱。如果此家谱不是伪作,当然就解决了李岩有无其人的问题。特别是家谱中的世系、传记，都详于国史和方志。如岳飞后人献出的《岳氏宗谱》,对于研究岳飞及其后人的事迹，有很大的参考价值。江南的《宋氏宗谱》，对研究明代大科学家宋应星的生平事迹,提供了可贵的史料。又如,王禀为宋王珪之孙,王光租之子，从童贯镇压方腊起义有功,曾迁武泰军承宣使等职。金人攻宋时，禀守太原,城陷赴汾水死。但《宋史》却无传。近人王国维根据王氏家谱世系，明确自己系王禀之裔孙，于是据《宋史》徽宗、钦宗二纪、童贯、王珪、王光袒诸传,撰写了《补家谱忠壮公传》,即《宋史忠义传王禀传补》。补《宋史·忠义传》之阙。家谱的作用很广。例如,家谱中有关坟墓的记载，对于研究古代墓葬有一定的参考价值。通过家谱中的人物著录，可以考证地方艺文及名人学者的著作。家谱也可以帮助搞清居民的