中国古典文献学笔记整理
中医文献学笔记
中医文献学笔记第一章概论一、文献的概念1.最早指文章典籍及博学的人。
2.元朝，文章典籍。
马端临《文献通考》“凡叙事，谓之文；凡论事，谓之献。
”3.记录有知识的一切载体（权威定义）。
三大要义：知识、载体、记录手段。
二、中医文献1.概念：知识范畴属于中医学领域的文献。
2.大致类别：1）抄刻文献：甲骨文、金文、简牍、帛书、写本、抄本等。
2）印刷文献：唐以后雕版，活字印刷的线装书籍等。
三、中医文献学1.概念：研究中医文献的学术渊源，整理和利用中医文献的方法及理论的一门学科。
2.研究对象与内容：以目录学、版本学、校勘学、训诂学为主要手段。
是以中医古典文献为主要对象兼及现代中医文献。
中医古典文献：殷商——1840/19113.中医古典文献的数量12124种（《中医图书联合目录》）4.研究方式：1）善本影印善本：文物价值、艺术价值及学术价值较高，雕刻或活字印刷、刻印抄写质量较好的版本。
2）标点、校勘、注释3）类书：编辑各门类或某一门类的资料，按照一定的方法加以编排，以便于应用的工具书。
4）丛书：编集各种单独著作而冠以总名。
第二章历代中医文献研究概况一、先秦—两汉战国公元前475年三家分晋（赵）公元前403年分晋完毕1.先秦时期的医学典籍具有相当的繁荣程度1973年长沙马王堆汉墓出土十五种古医籍，如五十二病方、导引图、养生方等。
2.首次由政府组织进行了大规模的医籍整理公元前25年，汉成帝命令李柱国校方剂刘歆《七略方技略》《汉书艺文志》3.四大经典（黄、神、伤、难）的问世标志着医学理论体系的完善。
二、晋唐西晋266年1.医学分科逐渐向基础理论和各科临床拓展：1）基础理论：华佗《中藏经》、《内照图》，王叔和《脉经》，巢元方《诸病源候论》 2）针灸皇甫谧《针灸甲乙经》；外科龚庆宣《刘涓子鬼遗方》；儿科《颅囟经》；妇科咎殷《经效产宝》；伤科蔺道人《仙授理伤续断秘方》2.出现我国历史上第一次大规模的搜集整理经验方书的高潮，成为这个时代中医文献的标志： 1）官方隋文帝《四海类聚方》隋炀帝《四海类聚单药方》300卷2）民间晋葛洪《肘后急救方》唐孙思邈《千金要方》《千金翼方》3）皇帝敕令编修了多种堪称标准典范的医书《诸病源候论》《黄帝内经太素》《新修本草》4）本草学得到了空前的发展《本草经集注》《新修本草》《雷公炮炙论》三、两宋金元时期1.医籍校勘整理和医书编写蔚然成风1）朝廷组织：A.校正医书局：宋仁宗嘉祐二年（1057年）、神宗熙宁二年（1069年）“新校正”重订补注《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮要略方论》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》。
中国古典文献学（1）
中国古典文献学（1）中国古典文献学复习资料一、写出书名或作者（20/70）刘向《别录》；刘歆《七略》；班固《汉书。
艺文志》郦道元《水经注》；葛洪《抱朴子》；颜之推《颜氏家训》马端临《文献通考。
经籍考》；陈振孙《直摘书录解题》纪昀等《四库全书总目提要》；张英等编《渊鉴类函》张廷玉等遍《骈字类编》；张玉书等遍《佩文韵府》洪迈《容斋随笔》；晁公武《郡斋读书志》；王溥《唐会要》；刘向《列女传》虞经、虞鼎孙《儒学警悟》；罗振玉《鸣沙石室遗书》左圭《百川学海》；陶宗仪《说郛》阮元《宛委别藏》；张海鹏《墨海金壶》高似孙《子略》；周中孚《正堂读书记》王昶《金石萃编》；黄丕烈《士礼居丛书》孙星衍《戴南阁丛书》；卢文弨《抱经堂丛书》黎庶昌《古逸丛书》；胡应麟《少室山房笔丛》班固等《白虎通义》；孙诒让《契文举例》章炳麟《国故论衡》；虞世南《北堂书钞》欧阳询《艺文类聚》；杜佑《通典》郑樵《通志》；马端临《文献通考》徐松《宋会要辑稿》；余嘉锡《四库提要辨证》阮元《经籍纂诂》；陆心源《皕宋楼藏书志》（皕bi四声）王少曾《山东文献书目》；王尧臣《崇文总目》杨士奇《文渊阁书目》；朱彝尊《经义考》孙楷第《中国通俗小说书目》；钱曾《读书敏求记》鲁迅《古小说钩沉》；张心澂《伪书通考》（澂cheng2声）章学诚《校雠通义》；王引之《经传释词》荀勖《中经新簿》；马国翰《玉函山房辑佚书》姚际恒《古今伪书考》；崔述《考信录》梁启超《古今真伪及其年代》；孙殿起《贩书偶记》扬雄《方言》；阮孝绪《七录》王俭《七志》；俞樾《古书疑义举例》段玉裁《说文解字法》；李贤《文选注》陆德明《经典释文》；姚名达《中国目录学史》陈梦雷、蒋廷锡等编《古今图书集成》；董仲舒《春秋繁露》严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》；陈登原《古今典籍聚散考》二、名词解释（5/50）1.甲骨四堂对甲骨学作出重大贡献的四位研究家：罗振玉，字展堂。
王国维，字观堂。
郭沫若，字鼎堂。
董作宾，字彦堂。
古代文学 整理笔记
中国古代文学史复习资料填空和解释。
1、神话反映着远古人类解释自然或社会并征服自然或社会的愿望。
2、关于神话的产生，一向比较通行的两种解释是劳动起源说和宗教起源说。
3、我国最早的一部诗歌总集是《诗经》，它收录了西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。
4、《小雅》中另有6篇“笙诗”，仅存诗题，不在305之数。
5《诗经》按音乐分为风、雅、颂三类。
6、我国第一部国别史是《国语》。
7、今文《尚书》29篇，是经师伏生所传，用当时通行的隶书写定。
8、荀子是最早以“赋”的命名进行创作的。
9、《战国策》主要记录的是纵横家的言论。
10、诸子散文中最富有雄辩色彩的是《孟子》。
11、《论语》在汉代出现了三种不同的本子，今天见到的是《鲁论语》。
12、《庄子》所谓三言实际上都是寓言。
13、楚辞是战国后期楚国大夫屈原）开创的一种新诗体。
14、屈原之后的另一位楚辞作家宋玉的代表作为《九辩》。
15、屈原作品中最为奇特的一首诗是《天问》。
16下列作品中属于《九歌》的是《东君》。
17《诗经》分为风、雅（大雅、小雅）颂三类。
18汉代传授《诗经》的有四家，即鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴、赵人毛苌，称为鲁、齐、韩、毛四家诗。
19周人的五篇史诗：《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。
20编年体史书：《春秋》、《左传》。
国别体史书：〈国语〉、〈战国策〉。
纪传体史书：〈史记〉、〈汉书〉。
21“〈春秋〉三传”指：〈左传〉，〈春秋公羊传〉、〈春秋谷梁传〉。
22到汉代，〈论语〉出现了三种不同的本子：〈齐论语〉、〈鲁论语〉和《古论语》，今天看到的是〈鲁论语〉。
23〈韩非子〉中的寓言故事：《自相矛盾》、《郑人买履》、《买椟还珠》。
24《战国策》中的寓言故事：狐假虎威、鹬蚌相争、画蛇添足、南辕北辙、惊弓之鸟。
25一般文学史可以确定为屈原的作品有：《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。
26《九歌》包括：《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《东君》、《山鬼》等。
中国古代书籍笔记5篇
中国古代书籍笔记5篇《清波杂志》是宋人笔记中较为著名的一种，书中记载了宋代的一些名人轶事;保留了不少宋人的佚文、佚诗和佚词;记载了当时的一些典章制度、风俗、物产等。
下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《清波杂志》宋代记载历史轶事典章制度人物故实类笔记，南宋周煇撰。
周煇(1126—1198)字昭礼，钱塘人，著名词人周邦彦之子。
南宋绍兴年间曾应试博学鸿词科，家藏故书几万卷，平时父子“自相师友”，自然具有较高的文化修养，加上他自幼就跟父亲到过不少地方，成年后自己也到各处行役，扬州、饶州、建康、池阳、信州、无锡等地都留下过他的足迹，五十岁那年还作为使节的下属到过金国，因此见识很广。
张诉在《清波杂志》跋中就称赞作者“涉历久而见闻该，阅习工而语意贴”。
晚年隐居钱塘清波门，“日往来湖山间，把酒赋诗，悠然自得其乐”《清波杂志》就是在此间写成，时年六十六岁。
除《清波杂志》12卷外，周煇海著有《清波别志》3卷和《北辕录》。
书中所载，有的可与他书互相印证或互校异同，而其中为他书所未载的，又可拾遗补阙，故常为学者所称引，是研究宋代历史、社会、思想和文化的一种很有价值的参考资料。
周煇一生，经历了靖康丧乱，国土沦丧之痛，时时在字里行间有所流露。
在他随使节到金，经过汴都时，顾瞻宗庙宫室，不禁有黍离之叹。
但他相信，“以中原复中原，规恢洪业，信自有时节”。
他把金主完颜亮的侵宋比作辽世宗的侵周，二人皆被部下所杀的下场皆是“干纪妄动”之报。
书中还详细地记下了宋将李宝和金兵海道作战大获全胜的战况。
宋人方回读此书读至五更，并写下《十月二十二夜三更读清波杂志至五更》诗：“再卧卧不成，灯膏幸犹有。
坐至五更转，读过一寸厚。
是书必有益，但当审去取。
”表达自己对此书的喜爱。
今有：《清波杂志校注》刘永翔校注，中华书局1997年版;《清波杂志》(全四册)中华再造善本，国家图书馆出版社2004年版;《清波杂志·别志》，上海古籍出版社1987年版。
中国古代文学 学术 笔记
1、《艺文类聚》是现存较早、较完整的汉民族大型类书，唐高祖李渊下令编修，给事中欧阳询主编，其他参与人员还有秘书丞令令狐德棻、侍中陈叔达、太子詹事裴矩、詹事府主簿赵弘智、齐王府文学袁朗等十余人。
历时3年，武德七年（624年）成书。
《艺文类聚》、《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称‚唐代四大类书‛。
此书分46部，每部又列子目727，全书约百余万言。
此书分类按目编次，故事在前，均注出处。
所引诗文，均注时代。
作者于题目，并按不同的文体，用‚诗‛、‚赋‛、‚赞‛、‚箴‛等字标明类别。
所引用的古籍，据北京大学研究所在1923年所作的统计，共为1431种，这些古籍大多散失，现存不足十分之一。
因其所引者多为唐前古本，可用以互校今传之本而有可能纠订其误谬。
远在宋代，周必大、彭叔夏校《文苑英华》，就已利用本书。
至清代的校勘、辑佚学者治理先秦、两汉迄南北朝的古籍，就更广泛地运用这部类书而能深切理解其价值。
《艺文类聚》和其他类书相比，此书在辑存文献的方法上有一个很大的特色，就是把"事"与"文"两条龙并成了一条龙，变更了类书的常规体制，也即事与文兼。
这样做的最大好处，是大量保存了自汉至隋的词章名篇之功。
2、《初学记》，古代汉族综合性类书。
共三十卷，分二十三部，唐代徐坚撰。
本书取材于群经诸子、历代诗赋及唐初诸家作品，保存了很多古代典籍的零篇单句。
此书的编撰原为唐玄宗诸子作文时检查事类之用，故名《初学记》。
《初学记》共分二十四部，三百十三个子目，每个子目先分‚叙事‛，再‚事对‛，再是‚赋‛《初学记》中华书局版封面[1]‚诗‛、‚颂‛、‚讃‛、‚箴‛‚铭‛、‚论‛、‚书‛、‚祭文‛等各体诗文，大体同于其时盛行的《昭明文选》的分类，所引也多整段整篇。
叙事部分谈及唐代制度，有时可补两《唐书》志的疏略。
诗文部分有多有初唐君臣的唱和诗和诏册制敕，唱和诗虽语多空泛，也不无史料可取，诏册制数中不少是任职、封号的文书，可以得知某人履历。
中国文献学笔记
中国文献学笔记我和朋友坐在图书馆的角落，周围弥漫着纸张和油墨的味道。
朋友看着我面前厚厚的文献学书籍，好奇地问我：“你怎么对这中国文献学这么感兴趣啊？”我笑了笑，说：“我觉得这是打开咱们中国文化宝库的一把钥匙啊。
你想，这么多年的历史，无数的思想、故事、知识，都藏在这些文献里。
”我轻轻抚摸着书页，陷入了自己的思绪。
“我每次看这些文献，就感觉像是在和古人对话。
比如说我读到论语，就好像孔子站在我面前，给我讲述他的道理。
那些古老的文字，有着独特的魔力。
”朋友似懂非懂地点点头。
我继续说：“研究文献学可不容易。
我有时候为了搞清楚一个文献的版本源流，要在图书馆里泡上好几天。
我得对比不同版本之间的差异，从文字的增减到顺序的变化，每一个细节都可能蕴含着深意。
”我内心充满了感慨，又说道：“而且文献学还让我看到了文化传承的艰难与伟大。
很多文献在流传过程中差点就失传了，是一代又一代的学者努力保护、整理，才让我们今天能看到。
就像那些敦煌文献，在被发现的时候，有的已经残破不堪，学者们一点点地修复、解读，那是一种对文化的执着。
”朋友这时候有点疑惑：“那你学这个有什么实际用处呢？”我立马回答他：“用处可大了。
它可以帮助我们了解古人的思维方式、社会结构。
就像我们现在做的很多研究，无论是历史、文学还是哲学，都离不开对原始文献的准确把握。
这就像是盖房子打地基一样，文献学就是这个地基。
”朋友似乎被我说动了，他说：“那我也想了解了解了。
”我高兴地说：“好啊，咱们可以一起探索这个充满魅力的领域。
”在这个安静的图书馆角落，我们的对话还在继续，而我对中国文献学的热爱也在这交流中愈发浓烈。
中国古代文学读书笔记精选5篇
中国古代文学读书笔记精选5篇《涑水记闻》通行本有《稗海》本，“四库全书”本，《学津讨原》本、《四部丛刊》本、《四部备要》本等。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《南唐近事江南余载》宋代历史轶事笔记，专记南唐轶事。
北宋郑文宝撰。
郑文宝(953～1013)字仲贤，一字伯玉，汀洲宁化(今属福建)人，父郑彦华，为南唐右千牛卫大将军。
文宝以荫授予奉礼郎，迁校书郎。
入宋，补广文馆生，登太宗太平兴国八年(983)进士。
累迁陕西转运副使，官终陕西转运使、兵部员外郎。
文宝好谈方略，以功名为己任。
久在西边，参预兵计，心有余而识不足，又不护细行，所延荐属吏至多，而未尝择也。
其子在家乡扰民亦疏于管教。
能为诗，善篆书，工鼓琴。
有集二十卷，又撰《谈苑》二十卷、《江表志》三卷。
善篆书，工琴，以诗名世，风格清丽柔婉，所作多警句，为欧阳修、司马光所称赏。
著有《江表志》、《南唐近事》等。
《南唐近事》有一卷、二卷、三卷本，内容基本相同。
书成于太宗太平兴国二年(997)。
作者痛惜南唐覆亡，史事湮没，故为此作。
其自序称：“南唐烈祖、元宗、后主三世，共四十年，起天福丁酉(937)之春，终开宝乙亥(975)之冬。
君臣用舍，朝廷典章，兵火之余，史籍荡尽，惜乎前事十不存一。
”本书虽多传闻，但有一定史料价值，《四库全书提要》评为“虽浮词不免，而实录终存，故马令、陆游《南唐书》采用此书几十之五六，则宋人固不废其说”。
则是研究南唐政治、文化的重要资料。
《南唐近事》有明万历本、崇祯本、《四库全书》、《续百川学海》、宛委山堂《说郛》本、《宝颜堂秘笈》、《唐宋丛书》等本存世。
今有：《南唐近事》中华书局1991年版;《南唐近事》张剑光点校，郑州大象出版社“全宋笔记”2003年版。
该书是以《四库全书》二卷本为底本，参校明万历本、崇祯本、《宝颜堂秘笈》本、《唐宋丛书》本等，并据陈尚君辑录成果续辑得佚文一卷。
《唐语林》历史轶事故实笔记，专记唐代历史轶事、风俗民情、名物。
文献学笔记
1，文献：最早见于孔子《论语·八佾》“文”指典籍。
“献”指贤才。
2，甲骨：指龟甲和兽骨。
a，王懿荣，是最早收藏和鉴定甲骨文的人。
b，刘鄂《铁云藏龟》六册，是甲骨文问世的第一部著录之书。
c，孙诒让《契文举例》二卷，是甲骨文研究的开山之人。
3，金：我国先秦时期称铜为金。
金文，主要指青铜器上的铭文，也有其他少量金属（铁，金银器等）。
4，《考工记》：是中国春秋时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。
5，青铜器的种类名称分为;礼器，乐器，兵器，农器，度量衡，钱币，符玺，日用器（铜镜、灯）中国第一个青铜器（毛公鼎）的收藏者：陈介祺。
6,石刻文字分：碣、摩崖、碑。
石鼓文，亦“猎碣”，字体大篆，是我国现存较早的刻石。
7，儒家经典刻石：汉熹平石经、魏三体石经、唐开成石经（西安碑林）、蜀石经、北宋石经、南宋石经、清石经。
佛经，房山石经8，竹木;竹，主要是劈成长而窄的竹片——木简；木，既可以辟成长而窄的木片——木简，也可以做成较宽的木板——方版（也叫牍）；竹简，又称杀青简，汗简，汗青9，帛：书称“篇”，图称“卷”10，国外早期书写材料：莎草纸，羊皮纸，贝叶11，莎草纸：又叫纸草纸，埃及纸12，纸质文献的装潢形制：卷子→经折装→蝴蝶装→包背装→线装，平装，精装。
13，文献载体:甲骨,金,石,竹木,帛,莎草纸,羊皮纸,贝叶,纸,胶片,软盘,光盘.14，文献的形成：著，述，编，译。
著作：强调无本于前,前始未有;述：古已有之,有研承因;编：纂，辑，是根据一定体例缀辑旧文，特点是原始条文都是其他文献的原文,不加改窜。
编篆成果有：总集，类书，丛书，档案类编，资料摘抄；译：佛典翻译，学术翻译，文学翻译。
1，释道安及弟子编集我国第一部译经总目—《众经目录》，是我国第一个僧伽制度建立者。
2，鸠摩罗什，佛教经论大规模有系统的翻译从他开始；3，玄奘，《会宗论》《制恶见论》，大乘天、解脱天15，文献的流布：讲唱，镌刻，抄写，印刷，摄影，微机输入，激光扫描16，收藏与散佚1，刘歆《七略》；班固《汉书.艺文志》刘向《别录》2，魏，郑默，《中经》；荀勖《中经新簿》是第一部见于史载的四部目录3，北宋，宋太宗，三馆，亦“崇文院”，昭文书库（东廊）、集贤书库（南廊）、史馆书库（西廊四库）；四大类书《太平广记》《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》4，明，南京国子监，北京翰林院5，清，《四库全书》，翰林院17,版本:指雕刻木板刷印的书本,板本有写本、活字本、批校本、手稿本。
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中国古典文献学笔记整理
古典文献学是研究中国古代文献的一门学科。
作为中国传统文化的重要组成部分，古典文献具有丰富的历史价值和文化内涵。
通过对中国古典文献的研究，我们可以更好地了解中国古代的思想、文化和社会发展。
本篇笔记将对中国古典文献学的重要内容进行整理和回顾。
一、古代文献的分类与特点
中国古典文献主要包括经典、史书、子集、集部和志书等，它们反映了中国古代社会的方方面面。
经典是古代文献的核心，主要包括《五经》和《四书》；史书则是对历史事件和人物的记载和叙述；子集则是诸子百家的著作集合；集部是其他文献的总称；志书则收录了各种领域的专门知识。
古代文献的特点在于它们丰富的内容、精炼的文风和深刻的思想。
这些文献体现了中国古代人民的智慧和文化传承，对后世产生了深远的影响。
二、古典文献学的研究方法
古典文献学研究的核心在于对文献的考察、整理和解读。
在考察文献的过程中，研究者需要了解文献的时代背景、作者思想、文献传承等方面的信息。
在整理方面，要对古代文献的版本、校勘和注释进行系统的总结和整理。
解读古代文献需要结合历史情境和时代背景进行分析和阐释，以期更好地理解文献的内涵和价值。
三、古典文献学的实践与应用
古典文献学的研究不仅仅是为了满足学术需求，更是为了推动古代文献的保护、传承和应用。
通过对古代文献的研究和整理，可以更好地阐发中国文化的精髓和博大精深。
此外，古代文献学还可以为历史学、哲学、文艺理论和社会科学等其他学科的发展提供宝贵的研究资料和借鉴。
四、古典文献学的挑战与展望
古典文献学的研究在现代社会面临着一些挑战。
首先，古代文献的保存和保护问题亟待解决。
二战以来，许多古代文献在战火和时间的冲击下已经散失或破损。
其次，传统文献的解读和研究需要与现代科技手段结合，以加快研究进程并提高研究成果的质量。
然而，古典文献学的未来仍然充满着希望。
随着社会的发展和科技的进步，古代文献的保护和研究将得到更好的关注和支持。
同时，研究者需要不断拓宽研究视野，运用多样化的方法和工具来探索古代文献的内涵和意义。
综上所述，古典文献学作为一门重要的学科，对于研究中国古代文化和历史有着重要的价值和意义。
通过对古代文献的整理和研究，我们可以更加深入地了解中国古代人民的思想和智慧，体会中国文化的博大精深。
希望未来在古典文献学的发展中，能够有更多的研究成果涌现出来，为推动中国古代文献的保护和研究做出更大的贡献。
参考文献：
[1] 王学平. 中国古典文献学[M]. 北京：中国对外翻译出版公司，2005.
[2] 高尚贤，郭辛夷. 古典文献学[M]. 北京：北京大学出版社，2008.
[3] 吴传友，蒋学龙. 古代文献学[M]. 北京：北京大学出版社，2009.。