非物质文化遗产调查汇总表
住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部关于开展传统村落调查的通知
住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部关于开展传统村落调查的通知文章属性•【制定机关】文化部(已撤销),财政部,建设部(已撤销),国家文物局•【公布日期】2012.04.16•【文号】建村[2012]58号•【施行日期】2012.04.16•【效力等级】部门规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】村镇建设正文住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部关于开展传统村落调查的通知（建村[2012]58号）各省、自治区、直辖市住房城乡建设厅（委、农委）、文化厅（局）、文物局、财政厅（局）：为贯彻落实温家宝总理在中央文史馆成立60周年座谈会关于“古村落的保护就是工业化、城镇化过程中对于物质遗产、非物质遗产以及传统文化的保护”的讲话精神和加强保护工作的指示，摸清我国传统村落底数，加强传统村落保护和改善，住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部决定开展传统村落调查。
现通知如下：一、调查目的和意义我国传统文化的根基在农村，传统村落保留着丰富多彩的文化遗产，是承载和体现中华民族传统文明的重要载体。
由于保护体系不完善，同时随着工业化、城镇化和农业现代化的快速发展，一些传统村落消失或遭到破坏，保护传统村落迫在眉睫。
开展传统村落调查，全面掌握我国传统村落的数量、种类、分布、价值及其生存状态，是认定传统村落保护名录的重要基础，是构建科学有效的保护体系的重要依据，是摸清并记录我国传统文化家底的重要工作。
二、调查对象传统村落是指村落形成较早，拥有较丰富的传统资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值，应予以保护的村落。
符合以下条件之一的村落列为调查对象：（一）传统建筑风貌完整历史建筑、乡土建筑、文物古迹等建筑集中连片分布或总量超过村庄建筑总量的1/3，较完整体现一定历史时期的传统风貌。
（二）选址和格局保持传统特色村落选址具有传统特色和地方代表性，利用自然环境条件，与维系生产生活密切相关，反映特定历史文化背景。
全国非物质文化遗产普查工作资源目录清单
附件2：
全国非物质文化遗产普查工作资源目录清单
省（区、市） 2009年月
注：1．“资源类别”按照“民间文学，传统音乐，传统舞蹈，传统戏剧，曲艺，杂技，传统美术，传统技艺，生产商贸习俗，消费习俗，人生礼俗，岁时节令，民间信俗，民间知识，传统体育、游艺与竞技，传统医药”十六个类别填写；“入选各级名录情况”在对应表格里打“√”。
2．此表可扩展。
附件3：
全国非物质文化遗产普查工作统计表（一）
省（区、市） 2009年月
注：市本级不含市辖县（市、区）；普查经费、普查设备指的是各级政府投入的数量，社会及个人投入可单独附表。
全国非物质文化遗产普查工作统计表（二）
省（区、市） 2009年月
注：市本级不含市辖县(市、区)；资料实物“已登记”指已经登记收藏单位或收藏人，或(并)已下发登记通知单。
全国非物质文化遗产普查工作统计表（三）
省（区、市） 2009年月
注：此表可扩展。
长沙市非物质文化遗产普查工作统计表（一）
附表1
长沙市非物质文化遗产普查工作统计表（一）
县（市）区 200 年月日
长沙市非物质文化遗产普查领导小组办公室制
附表2
长沙市非物质文化遗产普查工作统计表（二）
县（市）区 200 年月日
长沙市非物质文化遗产普查领导小组办公室制
附表3
长沙市非物质文化遗产普查工作统计表（三）
县（市）区 200 年月日
长沙市非物质文化遗产普查领导小组办公室制
附表4
长沙市非物质文化遗产普查工作统计表（四）
（收集民间作品、实物及实物资料）
县（市）区 200 年月日
注：1、相关项目名称指与作品、实物相关的普查项目；2、实物指传统工艺美术品、乐器、道具、服装、仪式及祭祀用品等，实物资料指文献、书籍、剧本、光盘、录像带等；3、作品、实物及实物资料名称应填写具体，如祖传刮痧、拉、拿、抓法临床经验手抄本等；4、表后须附所辖各县（市、区）的相应表格。
附表5
长沙市非物质文化遗产普查工作统计表（五）
（普查人员登记表）
县（市）区普查时间：
注：此表所登记的普查人员为实际参与田野普查的各普查工作组（队）人员。
长沙市非物质文化遗产普查领导小组办公室制
附表6
长沙市非物质文化遗产普查工作汇总表
（普查人员登记表）
县（市）区编号：
填表者：填表时间：
长沙市非物质文化遗产普查领导小组办公室制
附表7
长沙市非物质文化遗产名录体系建设情况统计表
县（市）区 200 年月日
长沙市非物质文化遗产普查领导小组办公室制。
037基于文化脉络梳理历史资源的思路与方法——以北京西部地区为例
基于文化脉络梳理历史资源的思路与方法——以北京西部地区为例李楠【摘要】历史资源梳理指对一定范围内的物质文化遗产和非物质文化遗产进行调查和整理，是名城保护的基础性工作。
以往资源梳理工作通常就“资源”论“资源”，按照历史资源的类型、级别进行统计分析和调查整理。
本文以北京西部地区为例，探讨从文化脉络梳理和文化价值提炼入手，开展历史资源整理的思路与方法：首先通过对西部地区自然地理条件以及历史发展进程的分析，梳理出西部地区主要的文化脉络，在文化脉络的基础上总结提炼出西部地区的文化价值；其次对文化脉络、文化价值在空间上的呈现——历史资源进行概述；最后按照文化价值集中体现、文化资源集中分布的原则，确定西部精华地区；从而形成西部地区历史资源的整体构架，为资源整体保护奠定坚实基础。
这种基于文化脉络梳理历史资源的方法，将为北京及其他城市在进行名城保护基础性研究时提供一种思路和借鉴。
【关键词】文化脉络；文化价值；历史资源；精华地区；北京历史资源梳理指对一定范围内的物质文化遗产和非物质文化遗产进行调查和整理，是名城保护的基础性工作。
以往资源梳理工作通常就“资源”论“资源”，按照历史资源的类型、级别进行统计分析和调查整理。
这种资源梳理的方法简单易行，但往往忽略资源之间的有机联系以及资源蕴含的文化价值，不利于形成区域历史资源的整体构架。
同时，由于并不强调深挖历史资源的文化内涵和文化价值，很难使公众认识到历史资源的珍贵，不利于形成保护的自觉要求和积极力量。
历史资源是文化发展在空间上的自然呈现，本文以北京西部地区为例，探讨从文化脉络梳理和文化价值提炼入手，开展历史资源整理的思路与方法。
这一思路重在区域历史资源整体框架的构建，关注资源在历史演进及文化发展方面的脉络联系（资源之间的“纵”向联系），关注资源空间分布的有机关联（资源之间的“横”向联系），关注资源背后蕴含的文化价值（资源的“深”度），为区域历史资源的整体保护奠定基础。
1．引言按照自然地理和历史文化特征，北京大致有四个分区：北部地区（属燕山山脉）、西部地区（属太行山余脉）、东南部地区（冲积平原）以及旧城（古都文化核心），其中西部地区包括海淀、丰台、石景山、门头沟以及房山五区。
年度省(区、市)国家非物质文化遗产保护专项资金申报汇总表【模板】
附件1：
年度省（区、市）国家非物质文化遗产
保护专项资金申报汇总表
注：此申报汇总表由省级财政、文化主管部门汇总填报。
附件2：
年度省（区、市）国家级非物质文化遗产代表
性项目补助费申报汇总表
入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目请在项目名称前用“★”标明
注：此申报汇总表由省级财政、文化主管部门汇总填报。
附件3：
国家级非物质文化遗产代表性项目补助费申报书申报单位公章：
附件4：
国家级代表性传承人补助费申报书
附件5：
国家级文化生态保护区补助费申报书
注：国家级文化生态保护区中涉及申请国家级非物质文化遗产代表性项目补助费的，请填报《国家级非物质文化遗产代表性项目补助费申报书》。
综合性学习《身边的文化遗产》课件(共33张ppt)
关于
“申遗”
“申遗”是指国家和地区以某一地区的特殊遗产价 值向联合国教科文组织遗产委员会申请加入世界遗产的 行为。
任务一：推荐身边的文化遗产项目 以小组为单位，查阅相关资料，推选出身边的文化 遗产项目。 任务二：为推荐项目制作资料卡片
名称
景泰蓝制作技艺
资料卡片（一）
又名
铜胎掐丝珐琅
遗纸制 作技艺”与文化遗产 评定标准的符合情况
咨询和搜集的资料包括： “文化遗产”的历史、独特的人文和历史价值、代表性景观、故事传说、相关诗文和对联等。
任务二：采用多种方式，搜集相关资料 以小组为单位，通过阅读书籍、网络搜索、访问有关人士等方式获取 资料。
示例： 搜集关于“宣纸”相关资料的方案
人文、历史价值
张谷英村集中国传统文化、平民意识，建筑艺术审美情趣于一体，在中国乃至世界建筑史上都有重大价值。考 古学家认为，张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，堪称天下第一村。
保护现状及面临问 题
张谷英村的保护非常艰难。目前村中仍有居民居住，农家乐、土特产加工、旅游业飞速发展，都给张谷英村的 消防安全带来了很大的隐患。老式房屋使居民的生活水平受到严重制约，乱搭、乱建等现象非常严重，自然环 境遭到了破坏。
拟采取的保护措施
对于这些问题，有一些解决的方法：以“村”养俗，注重建筑的保护；以“境”护俗，注重人居环境的利用； 以“风”扬俗，注重家风内蕴的弦扬；以“情”怡俗，注重礼仪习俗的继承，将张谷英村的文化发扬光大。
召开 模拟答辩会
1.各小组推举一位组员担任“申遗代表”，负责介 绍小组推荐的项目；其他组员组成助威团，并参加答辩。
有笙、箫、琴、瑟等古代乐器，有十分珍贵的史料价值。塔身各处布满砖雕和泥塑
非物质文化遗产的分类代码及编制规则
非物质文化遗产的分类代码及编制规则王丕琢非物质文化遗产普查是一项涉及面广、工作量大、时间跨度长的基础性工作，非物质文化遗产的有效保护要建立在深入调查和科学规划的基础上，普查工作能否全面、深入、细致地开展，直接关系到保护工作的成败。
通过普查摸清家底，形成准确翔实的调查材料（包括调查表、音像、图表等），建立起非物质文化遗产保护档案和数据库以及非物质文化遗产网站，这不仅需要高度的历史责任感，更需要科学的工作原则和方法。
为此，国家文化部为统一和规范全国非物质文化遗产的普查工作，对普查对象进行规范化记录与收集，并使普查中所获资料（文字、图片、音像等）和实物得到标准化和序列化的登记、存档、保管，对普查对象作出了合理的分类，并赋予分类代码。
一、原则与方法在国家统计及标准化管理研究机构、文化部相关部门以及专家学者的指导下，参考了目前我国广泛使用的一些国家标准的分类代码编制原则，借鉴了人口、经济、文物等全国性普查的经验和国家社会科学、中国图书分类等有关分类原则，比照国际上通行的编码方法，在充分考虑到计算机检索和数字化管理发展趋势的基础上，编制了非物质文化遗产的分类及代码。
非物质文化遗产的分类及代码采用了层次分类法和数字编码形式。
二、分类代码结构非物质文化遗产的分类分为两层，其中第一层按学科领域分成16个一级类，第二层是在一级类以下细分的二级类；每个一级类以下的二级类中都设有一个“其他”类作为收容类。
分类代码结构采用三位数字代码，其中前两位表示一级类，第三位用作二级类的细分，第三位为数字字符9时，表示收容类。
三、非物质文化遗产分类代码表四、非物质文化遗产标识码的编制规则（一）编制原则为了普查、保护和利用非物质文化遗产，需要对非物质文化遗产的普查对象进行惟一性标识，因而必须按照统一的标识码编制规则对非物质文化遗产的每一个普查对象赋予独一无二的标识码。
参照国际上的惯例，结合我国实际，对非物质文化遗产所涉及的具体对象进行编码标识时，所遵循的基本原则是：采用全数字标识代码，以保证代码的惟一性、统计性和易于操作性；码位固定为14位，便于信息的汇总、处理与交换；赋码只对非物质文化遗产资源本身作标识，而不对其载体形式或属性作标识；尽可能让代码具有科学性、简洁性和稳定性，以使其既易于识别辨认，又便于维护管理，还能够为将来可能增加的编码对象留有余地。
“非物质文化遗产型”特色村寨保护与开发——以拉萨市吞达村为例
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2018年6月下半月刊
检索方法，结合已有知识获取相关知识、网络阅读能力、网络实 践动手能力等。高校要充分发挥网络化环境的优势，鼓励大学生 自主学习，从网络化多种学习途径的使用中，了解学科知识，增 进自主学习方法的掌握。如开设关于网络自主学习方法的选修课 程，提升学生的信息技术应用能力；开设以网络信息检索、网络 工具使用，网络媒介资源信息共享等知识讲座，让学生认识到自 主学习的重要性。同时，高校要积极开设慕课、微课等网络化媒 介平台信息学习资源，依托网络化平台，推广网络化学习，营造 良好的校园网络自主学习环境。
E遗址遗迹 F建筑与设施 H人文活动
表1 吞巴村人文旅游资源汇总
EBB 古堡遗址、EBC 平措曲林尼姑寺 FBB 水转经房、FCG 波多康摩崖造像、FCG加益郭萨摩崖造像、FCG 释迦摩尼石刻造像、FCH 吞弥故居刻字石碑、
FDA 吞巴庄园、FDA 藏式农区传统民居、FDD 吞弥桑布扎故居、FGC 藏香水磨长廊、FGC 水力青稞磨坊、 HAA 藏文创始人吞弥桑布扎、HB 手工藏香制作工艺、HCC 白面具藏戏、HCC 果谐、HDC 尼木年、HDC 望果节
二、旅游开发中存在的问题
（一）区位优势不明显 从区位条件看，吞达村距尼木县城塔荣镇约14千米，距拉 萨市区138千米，距日喀则市约140千米。在西藏全区限速的情况 下，到拉萨市区和日喀则市区单程均需2小时以上，行驶时间过 长。自然资源以雪山、树木和吞巴河为主，在西藏的自然景观中 不具竞争力。在人文资源方面，虽然有遗址遗迹、建筑与设施以 及人文活动三大类，但是遗址遗迹和建筑设施与西藏的大部分人 文资源雷同，独具优势的藏文字和水墨藏香传统制作技艺却没有 得到合理、有效地开发。 （二）民族民间文化流失严重 笔者在走访过程中发现，吞达村许多村民在制作藏香时已 经摒弃了传统的制作工艺，采用现代化的机器设备。现代化设 备的使用给藏香的传统手工制作技艺带来巨大冲击，随着传统 制作技艺的老人逐渐离去，掌握传统藏香制作技艺的艺人越来 越少，对于“非物质文化遗产”水磨藏香制作技艺的传承与发 展是极为不利的。部分或全部使用机器替代传统手工制作的技 艺，虽然能提高藏香的生产效率，增加村民的经济收入，却对 传统制香技艺的传承带来了挑战，长久下去必将导致这一非物 质文化遗产的流失。 （三）公司与村民利益分配不均 尼木县政府将吞巴景区外包给西藏尼洋河风光带旅游有限公 司后，景区所有盈利均由西藏尼洋河风光带旅游公司分配。由于 景区游客接待量较低，景区的服务人员（如门卫、检票员）多为 旅游旺季临时招聘上岗，吸纳当地村民劳动力人数较少，对提高 当地村民的经济收入作用不大。2013年尼木县扶贫部门通过藏香 入户工程，投入资金90余万元为吞达村农牧民群众修建新水磨、 维修水磨和藏香作坊，修建“吞巴乡农民藏香专业合作社”。同 时西藏自治区住建厅驻吞达村工作队还筹资40余万元为吞巴乡藏 香合作社及吞达村农牧民制作藏香包装盒、带等，带动该村的藏 香生产，提高藏香包装，并引导和支持该村村民成功注册了“吞 弥藏香”“罗布仁青古藏香”“吞米真诚古香”“吞芭林”等 商标，增强吞达村藏香产品在市场的竞争能力，因此藏香销售收 入是吞达村村民主要的收入来源。少数民族特色村寨村民作为传 统文化的集体创造者，有权以集体的名义对其智力成果享有文化 产权，即有权分享门票收入。但目前政府将吞达村设立为吞巴景 区并由公司开发设卡收取门票，村民对此几乎没有发言权，也无 权分享门票收益，这一资源主体与投资主体的错位导致了各种矛 盾和冲突。同时，高额的门票费用使游客数量减少，原本可以随 意进入的村寨人为设置了一道门槛，导致原本可直接到村民家中 购买藏香的人数减少。另外，景区成立了藏香博物馆拥有自己的 藏香生产和销售公司将游客引入其中集中销售，剥削目前旅游资源开发可概括为“三点、一线、五景 区”。一线是指沿村庄主路的旅游发展线；三点是指三个不同功 能的公共服务点：站前商业服务中心、吞巴旅游服务基地和吞弥 故居服务点；五景区包括古堡景区、高原人家景区、藏文溯源景 区、水磨长廊景区和雪域田园景区。 1.自然资源 吞达村的自然旅游资源以雪山和树木为主，东边矗立的加 仁且达山雪山是距离吞达村最近的雪域神山，吞巴河贯穿整个村 寨，村中保留了大量古老的乔木，以杨树、柳树为主，其次是桃 树、核桃树、松树、柏树。吞达村的树木、流水为吞达村的林卡 旅游开发提供了优越的自然条件。 2.人文资源 吞达村文化特色突出、历史厚重、人文价值较高，其人文旅 游资源主要是围绕藏文和藏香的创始者吞弥·桑布扎而形成的。 其人文旅游资源可分为遗址遗迹、建筑与设施以及人文活动三大 类。其中，最负盛名的是具有悠久历史的手工水磨藏香生产工 艺，具体见表1。 （二）吞达村旅游开发现状 吞达村目前采取的是“公司+政府”的旅游开发模式，即政 府将经营权承包给旅游公司，由其组织投资、开发、经营、管 理，公司是旅游经营的主体，获取旅游收益的绝大部分。 2012年尼木县委、县政府引入了西藏尼洋河风光带旅游有 限公司，对吞巴村进行旅游开发，并成立了吞巴旅游景区，希望 通过吞巴旅游景区的建设带动全县旅游产业。吞巴景区的开发主 要由西藏尼洋河风光带旅游有限公司的子公司吞弥文化旅游有限 公司开发建设。该公司先后投入资金3 500余万元建设了藏字博 物馆、栈道，维修扩建了吞巴庄园，购买了10台旅游观光车等， 并于2013年6月20日正式营业。2014年吞弥旅游公司投资1 500万 元，建造藏香博物馆和藏香研发中心，并对旅游接待中心软硬件 设施进行了改善。
(完整版)中国传统民间工艺汇总
粤绣
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粤绣《八仙图》
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。工艺要求
刺绣的工艺要求是：顺，齐，平，匀， 洁。顺是指直线挺直，曲线圆顺；齐是指 针迹整齐，边缘无参差现象；平是指手势 准确，绣面平服，丝缕不歪斜；匀是指针 距一致，不露底，不重叠；洁是指绣面光 洁，无墨迹等污渍。
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历代刺绣
清文明元宋唐汉战 代革代代代代代国 刺刺刺刺刺刺刺刺 绣绣绣绣绣绣绣绣
汉代刺绣
• 汉代时刺绣开始展露艺术之美。因 为经济繁荣，百业兴盛，丝织造业尤称 发达；又当社会富豪崛起，形成新消费 阶层，刺绣供需应运而兴，不仅已成民 间崇尚广用的服饰，手工刺绣制作也迈 向专业化，尤其技艺突飞猛进。从出土 实物看，绣工精巧，图案多样，呈现繁 美缛丽的景象，堪称为这项民族工艺奠 定优秀的传统。
黄河流域非遗的空间分布特征与形成因素
中，还要做好山体的修复设计工作，强化对先进技术手段的应用，推行生物工程与还土工程的结合，将造林与种草合理衔接，对植物进行科学安排，实现绿化美化与景观造园的深层次融合。
针对不同土质和破坏类型，采取科学的方式进行修复，同时要本着因地制宜的原则，灵活制订修复方案。
堤防景观设计。
因为长时间受洪水冲刷，黄河沿岸独特的景观类型及复杂水文条件让当地景观与传统滨水景观存在一定的差异。
因此在黄河堤岸规划设计时，应加大治理力度，减少对生态环境系统的干扰，将人文与生态相融合，减少人工硬化堤岸形式，本着生态化及人性化的原则，采用自然土质岸坡、自然缓坡代替人工砌坡。
同时加强对生态河道的建设，诸如绿色廊道等。
文化景观是在特定的区域内由自然因素、人为因素组合而成，其中涵盖非物质要素、自然要素等，是乡村景观中比较常见的景观类型，具有传承性。
在黄河沿岸乡村景观规划设计中，应加强对黄河文化的挖掘，树立保护及传承意识，确保留下来的文化遗产能得到保护，诸如庙宇、祠堂、古城址等。
同时加大对各类文化遗产的维护和管理，采取科学的方式加以改造和修缮，将各类遗产基本功能恢复到原貌。
将地域文化与现代景观深度融合，打造具有当地文化特色的民居、民宿等。
加强黄河文化博物馆建设，保证当地村民能积极参与其中，让游客在娱乐的同时，感受黄河文化魅力，实现乡村文化的良好传承。
黄河险工项目的重点是栽植植被，减轻洪水对堤岸的冲刷。
针对黄河湿地的保护利用，可以结合自身的优势，发展渔业、生态农业、文化旅游、公园景观等。
黄河堤防的景观设计，应以防洪为主，景观次之，可将其划分为软、硬两类。
软性园林以植物景观为主，增加植物的绿色化也能增加生物多样性，并能防止水土流失，减少河流改道。
硬质景观包括广场、小品、步行道、雕塑等。
此外，还可以增设有关人民治黄的路牌，使游客和村民对黄河历史文化有更深刻的认识，并对其进行普及。
结语黄河沿岸乡村可以根据自己的优势，发展生态产业、农业产业、旅游业、文化产业等产业，拓宽农村劳动力就业渠道，发展新业态、新产业、新模式。
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王登殿 南华镇南寨子村二社 关高年 张金花 陈志福 南华镇信号村三社 南华镇信号村八社 南华镇信号村七社 南华镇明永村一社 南华镇明永村一社 南华镇明永村二社 南华镇明永村二社 南华镇明永村三社 南华镇墩仁村一社 南华镇墩仁村一社 南华镇墩仁村二社 南华镇墩仁村二社 南华镇墩仁村三社 南华镇墩仁村三社 南华镇墩仁村四社
南华镇永进村一社
联系电话 6661003
备注
生活习俗舞蹈 张多礼
秦腔 李全录
民歌（花儿） 李维仓 秦腔 王利萍
南华镇永进村二社 南华镇永进村二社 南华镇永进村三社 南华镇永进村四社 南华镇永进村六社 南华镇永进村五社 南华镇永进村六社 6665468
民歌（花儿） 朱兆成 民歌（花儿） 王梅英 民歌（花儿） 王国庆 民歌（花儿） 余亨录 民歌（花儿） 魏文吉 建筑绘画 针灸 民间小调 根雕
高台县南华镇非物质文化遗产调查汇总表
填报单位：南华镇文化服务中心 种类 民间舞蹈 传统戏剧 民间音乐 传统戏剧 民间音乐 民间音乐 民间音乐 民间音乐 民间音乐 民间美术 民间知识 民间音乐 民间美术 民间音乐 传统手工技艺 传统手工技艺 传统手工技艺 传统戏剧 民间音乐 民间音乐 民间音乐 民间音乐 民间艺术 民间音乐 民间艺术 项目 传承人 传承人住址 南华镇南岔村四社
6663141 6688773
民歌（花儿） 王建忠 剪纸 刺绣 装帧 秦腔 民歌 民歌 小曲子 小曲子 木工雕 民歌 绘写 王如意 祁自秀 李尔敏 贾风生 何占云 何占俊 关德瑞 关占信 张共龙 张共荣 钱守贵
高台县 种类 民间知识 民间舞蹈 曲艺 曲艺 曲艺 民间知识 传统戏剧 传统戏剧 传统戏剧 项目 医药卫生 生产习俗 唱曲 唱曲 唱曲 医药卫生 秦腔 秦腔 秦腔 传承人 王国立 田增虎 张三福 张万荣 张三清 王国文 郭萍 王玉来 王虎亮 传承人住址 南华镇墩仁村五社 南华镇墩仁村六社 南华镇墩仁村七社 南华镇墩仁村七社 南华镇墩仁村七社 南华镇墩仁村八社 南华镇大庄村一社 南华镇明水村二社 南华镇明水村三社 18794908737 18719767198 15393664938 联系电话 备注