徐州彭祖祠的历史文化
大彭乡土文化简介
大彭文化景点简介彭祖《辞海》定义为“传说故事人物”。
但自古以来，彭祖都被视为长寿之神，许多正史、典籍都已记载了彭祖的身世，从而证明他是一个真实的人物。
彭祖本人活了八百余岁，折合现代的130多岁，堪称世界长寿之神。
徐州铜山一带是彭祖的受封之地，是彭祖的受姓之地，也是彭祖文化的发祥之地。
[2]几千年来，彭姓子孙都认为自己出自这位亘古以来独一无二的人瑞。
据史料记载，彭祖姓籛名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，擅长养生之术，尧帝时，因铿向尧进献长寿之羹，获得尧的赏识，被封为大彭，故称彭祖。
从此以后，彭祖的子孙后代皆“以国为姓”，开始了彭姓。
徐州铜山县大彭镇大彭村，这里是彭祖故里，有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等景点。
彭祖庙建于东汉时期，唐代、明代、清代曾三次修复。
原彭祖庙有大殿和东西配殿。
大殿内立有彭祖像，光头、赤脚，高约4米。
左右两边有一男一女，桃花和周伍站班。
东西山墙有瘟、刘、马、赵（均为周朝时期的人物）四尊神像。
东配殿立有观音神像。
庙门前60米处有传说彭祖亲手所挖的天下第一井——彭祖井。
彭祖井一直是大彭村人世代饮水之源。
庙的东北角有彭祖墓和残碑一块。
楚王山释义：山名。
原名同孝山。
在今位于徐州西十公里的铜山区大彭镇境内。
因汉楚元王刘交葬此而得名。
相传山上有霸王项羽的点将台，俗又称霸王山。
宋苏轼《送蜀人张师厚赴殿试》诗之一：“断岭不遮西望眼，送君直过楚王山。
”参阅《后汉书·郡国志三》“彭城”刘昭注引《北征记》。
楚王山主峰海拔195.4米，略作东北、西南走向，是徐州境内的历史名山。
《金史地理志》称之为“赭土山”，《魏书地形志》称之为“同孝山”，由因山北坡葬有刘邦异母弟楚元王刘交及其家族成员而名曰楚王山。
关于楚元王墓，《水经注》载：“荻水又东径同孝山北，山阴有楚元王冢，上圆下方，累石以之，高十余丈，广百步许，悉结石也”。
现在可明显看到的大型封土堆有四处，其中唯一好墓“凿山为藏”，其余三座均系封土墓。
彭祖——在江苏彭城
（此文为转载。
作者：胡连俊）彭祖到底是人是神？高寿八百是真是假？大彭氏国是有是无？彭祖何许人也？老寿星，气功师，厨师，大彭国的开创者，地方长官，隐士，神仙……人们会罗列出一大堆“头衔”。
徐州古称彭城，是上古时期大彭国的故地，跟彭祖有关的遗迹多不胜数：彭祖庙、彭祖祠、彭祖宅、彭祖井、大彭山、大彭集以及彭城路、彭祖园等等。
日前，记者怀着好奇，寻访彭祖“行踪”。
荒草凄迷彭祖井自徐州市区西行约10多公里，便来到铜山县大彭镇大彭集———当年彭祖创建“大彭氏国”的发祥地。
苍翠斑驳的大彭山下村舍俨然，稻田一片金黄，大彭氏国的后人正忙着收割晚稻。
村西即徐州矿务集团义安煤矿，矸石山高高隆起。
在热心村民的指引下，记者来到村北的彭祖庙，只见红墙环绕，松柏森森，金黄的硫璃瓦在绿荫中闪光。
庙院300平方米，正面是一座仿汉式三开大殿，高10米，供奉着彭祖泥塑像。
此处原有明代所建彭祖庙及彭祖铁塑像等，均毁于文革。
1992年村民集资在旧址重建。
殿前重修碑文称：“徐州西郊，大彭山阴，古有获水，滔滔东流。
山水之间，有村大彭，乃陶唐大彭国之故都也。
”出庙西北行约300米，有一古亭，亭下即“彭祖井”。
徐州彭祖研究会会长朱浩熙先生上世纪90年代初曾到此考察，他告诉记者，当时此井距村半里许，由不规则的石块砌成，石上青苔斑斑，井台无栏，荒草丛生。
记者近前俯看，依然泉清水旺，俯身可取。
徐州其实有两处彭祖井，相传都是彭祖当年亲自挖凿。
另一处在徐州市区统一街北首彭祖宅内，明、清两代的徐州地方志均有记载。
人们也许要问，当年彭祖为什么要掘井呢？比较流行的说法是为了抗旱。
但朱浩熙却认为，彭祖挖井的目的主要是为了饮水，理由与彭祖受封于大彭氏国时的时代特点有关。
所谓“大彭氏国”，其实就是帝尧时期位于徐州一带的一个小部落，彭祖即该小部落的酋长。
当时连年水患，饮用水不洁，疾病大面积暴发，人们的生命受到严重威胁。
彭祖带领大家掘地为井，因为井水取自地下，经过沉淀、过滤，应该是较为卫生的饮用水。
彭祖文化
彭祖文化彭祖个人简介彭祖，一作彭铿，或云姓卅名铿（keng），传以长寿见称。
原系先秦传说中的仙人，后道教奉为仙真。
孙)。
《孟子·滕文公上》记：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。
”《史记·夏本纪》又说：“民其扰。
”作为当时部落首领的尧帝指挥治水，由于长期心怀部落和部众安危，尧帝积劳成疾，卧病在床。
数天滴水未进，生命垂危。
就在这危急关头，彭祖根据自己的养生之道，立刻下厨做了一道野鸡汤。
汤还没端到跟前，尧帝远远闻见香味，竟然翻身跃起，食指大动，随后一饮而尽，次日容光焕发。
此后尧帝每日必食此鸡汤，虽日理万机，却百病不生。
一时传为美谈并流传下来。
雉鸡当时并不罕见，配料也无玄机，“疑点”便集中在彭祖的另一秘方上。
《彭祖养道》上曾记载：“帝食，天养员木果籽”。
一碗普通的鸡汤能够有点水成药的养生功效也就来自这小小的员木果籽（茶籽）。
彭祖正是知道员木果籽（茶籽）的养生功效，才会一招中的。
尧帝在位七十年，终于118岁仙寿（公元前2377年——公元前2259年）的秘密也尽在这茶籽之中。
到商代末年，已有767岁(或说有800余岁)。
尽管这么大年纪，可他仍不显衰老。
他自幼喜好恬静，不追求名誉，不汲汲于世事，不刻意打扮自己，终日以养生修身为事。
商王请他作大夫，他推托不沉默寡言，从不夸耀自己有道，也从不作一些诡惑变化鬼怪之事，以博取名誉。
他也常常四处周游，从不乘车马，即使要出外周游百日、数十日，也不带干粮，回来之后，衣食与平常也没什么两样。
他也善于导引行气，经常从早到晚闭气内息，之后，揉擦眼睛，按摩身体，舐唇咽唾，才站起身来。
有时身体疲乏不适，他就导引闭气，攻治患处，便其九窍、五脏、四肢以至毛发都气流通畅，身体又舒服如初。
商王听说后，便亲自来向他问道，他闭口不语；给他数万金，他如数收下，全分给贫穷的百姓。
相关传说传说中的上古仙人：黄帝，西王母（也称为金母）、西王母的丈夫东王公、彭祖、传说，彭祖活到七百六十七岁，仍无衰老迹象，耳不聋，眼不花，“欲举行登天，上补仙宫，当用金丹。
彭祖文化
彭祖性文化
彭祖是第一个发现男女性爱与人的长寿密切相关 的人物，并且经过探索和总结，概括出了一整套 长寿房中秘法，即彭祖长寿四术中的房中术。 彭祖在房室阴阳和顺方面特别注意保养阴精。 怎样才能很好地保养阴精呢？彭祖仍然认为，首 先要懂得阴阳变化之理。因此保养阴精和懂的阴 阳变化之理，二者是相辅相成的。 总之，彭祖强调合于法度的男女关系，合于法度 的男女关系如天地之自然存在。天地因遵守正确 的交接之道，所以永无终了之期。
彭氏宗亲会
视频
2006年10月 1300人参加
彭氏现当代名人
澎湃 彭咏梧 彭雪枫 彭德怀 彭真 彭佩云 彭清华 彭小枫 开国帅将 15人 院士 10人
彭祖鼓乐文化
彭祖是鼓乐始祖，彭城(今徐州)为鼓乐发祥地，被誉为 “中华鼓城”。 彭，本为击鼓而发生的声音。《说文解字》曰："彭鼓 声也，从，彡声"。文字学家认为"壴"为鼓之象形。彭 祖以彭为姓或国，可见彭祖是以鼓为族徽形象的，这 是一个善于击鼓而舞的方国。击鼓而舞有两大功能， 一为以舞而通神，增加方国的战斗性，鼓舞士气；二 为以舞来锻炼身体，在鼓声彭彭的节奏中，熊经鸟伸， 以御疾病。大彭国的此种风俗，一直到汉时还存在， 我们可以从汉画像中看到击鼓而舞的图像，反映的正 是大彭国古老的风俗。云南滇文化中的铜鼓文化，当 是东夷文化影响的结果。我们从铜鼓上的鸟纹、羽人、 太阳纹可以找到源于东夷文化的文化原型。
彭祖文化
彭祖人物文化 彭祖姓氏文化 彭祖地域文化 彭祖民俗文化
彭祖
这座气势磅礴、巍峨高大的彭祖像是1985年塑 的，它的总高4.6米，总重是20.4吨，是目前国 内彭祖石雕像中最高大宏伟的一尊。这尊彭祖 石像身着巨幅披风、线条粗犷、结构松散、人 像下为巨石，人石连为一体，化石般的整体造 型头部寿眉浓密修长，双目直视若有所思，颧 骨略为凸起，连腮美髯飘洒，神情肃穆刚毅， 道家束发打扮，这尊像既体现了上古氏族酋长 含辛茹苦﹑矢志创业的强悍气质，又蕴含了古 代哲人修养有素的道德风范。
其实，许多徐州人的祖先，不仅不是彭祖、徐偃王，而且还远在山西
其实，许多徐州人的祖先，不仅不是彭祖、徐偃王，而且还远在山西问到“徐州人的祖先是谁”这个问题，相信很多人首先会想到彭祖，少部分人会想到徐偃王。
对此，本人非常赞同。
彭祖，姓籛名铿，一说“彭铿”。
帝尧时期，彭祖建国于彭，名“大彭氏国”，都城以彭为名，徐州称彭城自始起。
子孙以彭为姓，绵绵不绝至今。
现在，不仅徐州彭姓以彭祖为始祖，全中国彭姓也都以彭祖为始祖。
在今彭祖园内，还建有高大雄伟的彭祖祠，里面供奉着大彭氏国的开创者、华夏第一寿星、中国厨师的先祖、彭姓的始祖——彭祖。
所以这里是海内外彭氏宗亲魂牵梦绕的祭祖圣地。
2016年8月8日，海内外彭祖后裔汇聚徐州大彭故都，步入彭祖园彭祖祠堂祭拜彭祖，牵动海内外无数彭姓子孙的爱国念祖之心。
徐偃王，嬴姓徐氏，名“诞”，另一说名“君偃”，西周时徐国国君。
徐国统辖今淮、泗一带。
建都徐城（今宿迁市泗洪县）。
因为徐偃王好行仁义，前来归顺的东夷国家有四十多个。
周穆王巡视各国，听闻徐偃王威德日远，羡慕嫉妒恨，遂遣楚国袭其不备，大破徐国，杀偃王。
其子遂北徙彭城，百姓从之者数万。
正是这个原因，原本名“彭城”，为何后来与“徐”字扯上关系，彭城又称“徐州”了。
虽然史书讲“三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城自始称徐州”。
对此，本人非常不认同。
我说徐偃王儿子携众迁彭城徐州之名开始，都已经把时间说得太晚了，其实大禹治水将天下分为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
这时徐州之地之名已经客观存在了，只是到了周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而官方没有徐州和梁州之治所，但不代表徐州之名就因此消失了。
这些在《尚书·禹贡》与《汉书·地理志第八》都有明确文字记载的。
后来被合并不代表没有过，这不容置疑。
但这不是本文讨论的重点。
本文这段想说的，徐偃王是徐州除彭姓之外徐姓，包括外地徐姓的祖先。
如果再往前追根溯源，因为徐偃王是五帝之一的颛顼曾孙（另一种说法为元孙）伯益之子若木的第32世孙，所以众多徐姓后裔把伯益作为徐姓第一世祖，把徐若木作为徐姓第二世祖（也有把徐若木作为第一世祖的），徐偃王作为徐姓第32世祖，应该是正确的。
徐州著名的景点
徐州著名的景点
徐州有许多著名的景点，包括：
1.龟山汉墓：龟山汉墓位于徐州市鼓楼区，是西汉时期龟山墓葬
群中的一座，因其形似乌龟而得名。
该墓葬是中国迄今发现的保存最为完整的汉代诸侯王陵墓之一，内部布局独特，有多个墓室和通道。
游客可以了解汉代贵族的生活和墓葬文化，同时欣赏到精美的石刻和壁画。
2.云龙山：云龙山是徐州市区的一座山峰，因其山势蜿蜒如龙而
得名。
山上有多处文化古迹，如北魏时代的大石佛、唐宋摩崖石刻、放鹤亭等，可以感受到徐州历史文化的厚重。
3.彭祖园：彭祖园是一座集自然景观、历史文化、民俗风情于一
体的公园，园内有彭祖像、彭祖祠、彭祖墓等景点，可以了解到彭祖这位历史名人的生平事迹。
4.徐州乐园：徐州乐园是一座大型主题公园，拥有多种游乐设施
和表演节目，适合家庭游玩。
游客可以在这里体验刺激的过山车、观赏精彩的马戏表演等。
5.窑湾古镇：窑湾古镇位于徐州市新沂市西南部，是一座历史悠
久的古镇。
这里保存着许多明清时期的建筑和文化遗产，如古运河、玉带桥、天后宫等，可以让游客感受到传统文化的独特魅力。
除了以上几个景点外，徐州市还有汉文化景区、徐州博物馆、九里山古战场等著名景点，游客可以根据自己的兴趣选择参观。
徐州名胜古迹概要
徐州名胜古迹概要
一、徐州的历史文化
徐州，古称“彭城”，是中国历史文化名城之一，拥有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
徐州地处淮河流域，是华夏文明的发祥地之一，有着6000多年的文明史。
自春秋战国时期以来，徐州一直是中原地区的政治、军事、经济和文化中心。
这里有许多珍贵的历史遗迹和丰富的文化遗存，见证了徐州历史的辉煌。
二、著名景点概述
徐州有许多著名的景点，这些景点充分展现了徐州丰富的历史文化底蕴。
游客可以在这些景点感受到深厚的历史底蕴和人文气息，体验徐州独特的文化魅力。
1.汉文化景区：景区包括汉兵马俑、汉墓、汉画像石等，是了解汉代历史文
化的好去处。
2.彭祖园：以彭祖文化为主题的公园，园内有彭祖像、彭祖祠等景点，是纪
念彭祖、弘扬彭祖文化的重要场所。
3.云龙湖风景区：位于徐州市区南部，是一处集自然风光、人文景观和休闲
娱乐为一体的综合性风景区。
这里有云龙湖、玉带桥等景点，景色优美。
4.徐州博物馆：是一座集文物收藏、研究、展示和公共教育为一体的综合性
博物馆。
馆内藏品丰富，展示了徐州地区的历史和文化。
5.徐州城墙：是明清时期的城墙建筑，也是中国现存最完整的古代城墙之一。
城墙周围有护城河，城墙上有多座城门和箭楼。
6.泉山国家森林公园：位于徐州市区西部，是一处集自然景观、森林生态和
休闲旅游为一体的国家级森林公园。
园内有泉山主峰、梨园等景点。
7.沛县汉城：是汉高祖刘邦的故里，也是西汉初期的政治、军事和文化中心。
这里有许多重要的历史遗迹和文物，如刘邦像、汉阙等。
徐州彭祖园祭祀风俗
徐州彭祖园祭祀风俗
彭祖是中国古代伟大的养生学家、医药学家，被后人尊为“中国医祖”。
他的养生之道，早在2000多年前就已被载入《黄
帝内经》中，后人研究彭祖养生之道的专著很多，流传至今的有《彭祖养性》《彭祖摄生论》《彭祖食气论》等。
现在，我国各地
都建有彭祖祠、彭祖庙和彭祖墓，以纪念他和他的养生思想。
1.徐州城中有一座“彭祖祠”。
据说，宋朝时就已建祠祭祀了。
现在，祠内设有彭祖塑像，还有“天下第一坛”等建筑。
每
年农历四月二十三日，是彭老生平节，这一天要举行盛大的祭祀
仪式。
2.每年农历三月初三日，徐州人有去彭祖园祭祀的习俗。
届时，人们将祭奠的食品和香烛都摆在彭祖祠内。
在祭拜仪式上，
要“点三柱香”：即烧一炷香、烧三斤纸；放两个大鞭炮。
据说：这样做是为了让祖先和自己都能平安吉祥。
3.每年农历九月初九，是彭老生平节，也叫重阳节。
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徐州彭祖祠的历史文化
徐州彭祖祠是中国著名的道教庙宇，位于江苏省徐州市泉山区，是
中国四大彭仙庙之一。
彭仙是道教中的重要神祗之一，被尊奉为长寿
之神，相传曾经活了800岁之久。
徐州彭祖祠是彭仙的主要供奉地之一，也是徐州地区的宗教与文化重地。
徐州彭祖祠的历史可追溯至明朝，最早建于明成化年间，至今已有500多年的历史。
据史书记载，当时的徐州地区曾多次遭受自然灾害和
战争的破坏，居民们希望祈求彭祖庇佑，避免灾祸。
于是，他们建立
了彭祖祠，供奉彭仙，祈求他们的保护与庇佑。
彭祖祠占地面积较大，主要由大殿、神庙、钟楼等建筑物组成。
其中，大殿是最重要的场所，供奉着彭仙的神像。
大殿建筑宏伟，气势
雄伟，庄严肃穆。
殿内一尊雕像栩栩如生地展示了彭仙的形象，庄重
肃穆的氛围让人感受到宗教信仰的神圣与庄严。
彭祖是一个传说中的神仙，被认为是人类的祖先之一，也是医学、
养生和长寿的象征。
因此，很多人在求医问药、寻求长寿和幸福的时
候会前往彭祖祠祈福。
每逢重要的祭祀活动，人们会聚集在彭祖祠中，举行各种祭祀仪式，表达对彭祖的敬意和信仰。
这些活动不仅是宗教
意义上的，也是文化和社交的交流之地。
彭祖祠的历史文化对于徐州地区具有重要的意义。
它代表了徐州地
区古老的宗教传统和信仰观念，并影响着当地居民的生活方式和价值
观念。
彭祖祠传承了中国传统文化的精华，体现了中华民族的价值观
念和思想观念。
彭祖祠不仅是宗教场所，也是文化遗产和旅游景点。
每年，成千上万的游客慕名前来参观与祈福。
他们可以欣赏到古老的建筑艺术和彭祖祠的文化内涵，感受到中华传统文化的博大精深。
除了宏伟的建筑和文化内涵之外，彭祖祠还保存了许多珍贵的文物和历史文献。
这些文物和文献记录了彭祖祠的建造历史、人物事迹和宗教仪式等重要信息，对于研究中国古代宗教和文化具有重要价值。
对于当地居民来说，徐州彭祖祠是一座历史的见证，也是文化的象征。
许多人会定期前往祠庙祭拜，表达对彭祖的崇敬之情。
他们相信通过祭拜彭祖，可以获得幸福和长寿，祈求家庭的安宁和子孙昌盛。
徐州彭祖祠的历史文化影响不仅局限于当地地区，它还对整个中国乃至世界的宗教和文化产生了深远的影响。
通过彭祖祠，人们可以深入了解中国古代宗教信仰和中华文化的内涵。
总之，徐州彭祖祠作为中国著名的道教庙宇，具有丰富的历史文化底蕴。
它是中国古代宗教信仰和文化的重要遗产，也是人们传承和弘扬中华文化的重要场所。
无论是信仰者，还是文化爱好者，都可以在彭祖祠中找到自己的归属感和精神寄托。
我们应该珍视和保护这一宝贵的文化遗产，让徐州彭祖祠继续闪耀着中国文化的光芒。