技术决定论的局限性
马克思的技术决定论-威廉姆
《当代学者视野中的马克思主义哲学——西方学者卷（下）》P598-601马克思的技术决定论（选自《马克思的历史理论》，重庆，重庆出版社，1989）威廉姆肖至此我阐明了马克思历史理论中的两个基本概念。
既然人们一直不太注意去阐明这两个重要概念，因此第一章的研究，只要是对马克思思想的各种问题能提出一种新的看法，可能就会由于其本身的正当权利而具有某种价值。
然而鉴于目前研究的特殊目的，我们需要认真揭示这两个历史唯物主义的关键概念。
澄清这两个概念对于准确地介绍马克思的历史理论是必要的，同时还可以表明，马克思的见解至少在概念上是连贯的。
现在让我们来考察马克思所展示的生产力和生产关系之间的联系，既考察生产方式中生产力和生产关系的联系，同时也考察与我们的题目尤为密切的、处于不同生产方式过渡之中的生产力和生产关系的联系。
本章坚持认为马克思把生产力看作是历史发展中的决定因素，并力图揭示哪些是马克思考虑到了的内容。
对马克思的这一主张作错误的理解(常常是由于对历史唯物主义基本范畴的曲解所引起的)．曾导致一些人否认马克思有赋予生产力以其在历史中的决定作用这一意图。
然而，如果调查研究表明，马克思的“技术决定论”远非通常所理解的那些明显谬论，那么．人们或许就不会感到有必要把马克思从其自身困境中解救出来了吧。
详细说明生产力和生产关系在历史上的辩证法并非易事。
马克思本人很少致力于说明生产力决定论的特征，他的解释者们也与他一样。
马克思把精力花在具体地研究这一动力的作用上。
所以，以后的一些章节将联系马克思论述过的特定历史过渡，来研究生产力和生产关系的相互关系。
这些具体的研究将会为我对马克思所作的“工艺的”解释提供证明，同时还有助于阐明其中所包含的决定论的模式。
对比之下．这一章的考察将是比较一般的、初步的。
在这里必须提出的一些问题．是为我以后考察马克思的一系列思想一牛产力决定什么，怎样决定，为什么决定等等作准备的。
但是，由于缺乏了马克思本人关于这些问题以及有关问题的任何详尽评论，所以这一章不允许我求助于我早先所求助过的那种逐字逐句按原文解释的方法。
浅析我国经济发展中非制度因素与制度因素的相互关系
新技术不断地被开发出来 ， 但步伐缓慢 ， 时有间断， 主要 的原 因 在 技 术 变迁 与 制 度 变 迁 的 关 系上 ， 在 着 两种 对 立 的观 点 ， 种 来看， 存 一 在 于 对 发展 新技 术 的激 励 仅仅 是 偶然 的。通 常 ， 新 可 以被 别人 无 代 创 观点是制度变迁依 赖于技 术变迁 ， 即技术决定论 ： 另一种则认 为， 技 而发明创造者得不到任何报酬。 直到现代 ， 不能在创新方面 术 变迁依赖于制度变迁 ， 即制度决定论。 实这种决定论的观点的争 价地模仿 ， 其 议 有 点 类似 “ 先有 鸡 ， 是 先 有 蛋 ” 问 题 。在 历 史 的 长河 中 ， 是 还 的 我们 建立一个系统 的产权仍是技术变化迟缓的主要根源。 二是就制度在社会经济发展 中的作用来看，在经济发展 的研究 很难把制度与技术对人类社会经济发展的作用分开来。制度决定论 一 在 与技术决定论只有在一定 的约束条件 下成立 ，任何理论 的绝对化都 中把 制 度 因 素 内生 化 是 新 制度 经 济 学 的 一 大贡 献 。 般 而 言 ， 各 种 有 关经济增 长的模型 中， 制度 因素是被排除在外的。 经济学家们主要 有可能使理论变成谬误 。 是通过各种 物质生产要素的变化去说明生产率 的变化和经济增长与 １技术决定论的依 据及其局限性 其中， 把经济增长率中不能解释 的“ 余值 ”或“ （ 剩余” 归因于技术 ） 关于 技 术决 定 论主 要是 依 据两 点 来 分析 的 ， 一是 技 术 与制 度 的 关 否。 那么， 能不能说 ： 当物质生产要素不 变时 ， 尤其是技 系 ， 者 到底 是谁 决 定谁 的问题 ： 是 在经 济 发 展 中 ， 这两 二 到底 是 技 术进 创新论风行一时。 生产率就 无法提高 ， 经济增长就 Байду номын сангаас能实现 了呢？ 显然不是。 步能降低成本、 提高生产率还是制度能降低成本、 提高生产率 ， 从而促 术不变时， 诺思和托 马斯反复强调 了制度变迁比技术 变迁更为优 先且更为根本 进经济发展 ， 即使两者都重要的情况下， 也有一个主次的问题 。 新 制度经济学 家把马克思的观点划入 了技术决定论。尽 管马克 的 观点 。
第十七章技术创新与组织变革《管理学》PPT课件
• 当把应用和实践性摆在第一位时，可以看到，其实“技术决定论”和“技术结构化理论”的本质性症结都在这 里，都忽视了技术的应用环境。
二、平台组织的特征
⑴网络化。 ⑵柔性化。 ⑶自组织。 ⑷去组织化。
三、平台组织的形成动因
⑴网络信息技术。 ⑵后现代伦理。
第四节 区块链组织：分布式的网络组织 一 、 区块链组织的概念
区块链组织是建立在区块链平台基础上综合运用物联网、大数据、人工智能等先进数 字技术协调组织上节点与节点之间关系，通过智能合约和通证激励方式，使得组织按 照预先设定的规则实现去中心、去中介、开放自治，进而实现组织的效率和价值最大 化的新型组织形态。
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第十七章
技术创新与组织变革
第一节 技术与组织的关系
一、技术决定论 • （一）技术决定论的起性
二、技术结构化 理论及其局限性
• （一）技术结构化理论的起源及发 展
• （二）技术结构化理论的局限性 • 1.约束条件的缺失 • 2.对结构差异性的解释乏力
三、技术与组织的互构论
（一）互构论的形成基础
• 互构论是基于对技术“实践特质”的思考，即通过信息技术的外源定制性这一实践特质，看到了技术刚柔皆备 的可互构性，而对外源性技术的互构程度又受到技术的另一个实践特质即技术本身的和在组织活动中的层级结 构的调节。
（二）互构论的理论特色
• 互构论抛弃结构二重性的宏大理论，直接把社会学传统的互动命题引入技术与组织的关系研究，并将关系限定 在结构的范畴，凸显了行动者的能动性，从而技术作为技术使用方和提供方之间的互动媒介现出端倪。
技术观三大流派以及对教育技术学的影响
技术观三大流派以及对教育技术学的影响技术观三大流派：技术决定论、社会构造论和互动主义。
1.技术决定论：技术决定论是指技术是社会发展的主要推动力量，技术具有自主性和先导性，它们会决定社会的结构和变革。
技术决定论的代表人物是马克思主义理论家路易斯·穆明托（Lewis Mumford）。
技术决定论强调技术的决定性作用，认为技术发展是社会变迁的主要原因，技术发展引导社会的变革和发展。
2.社会构造论：社会构造论是指技术是由社会和人类活动背景所决定的，技术是社会制度、利益和权力关系的产物。
社会构造论的代表人物是法国哲学家布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）。
社会构造论强调技术的社会性和文化性，认为技术的演变和应用受到社会环境、文化背景和权力关系等多种因素的影响。
3.互动主义：互动主义是指技术和社会相互作用和相互影响的观点，技术和社会是相互构建的。
互动主义的代表人物是哲学家威尼·贝勒（Wiebe Bijker）。
互动主义认为技术和社会是相互作用的，技术的发展是个体和社会共同的结果，社会的需求和价值观会影响技术的选择和应用。
对教育技术学的影响：以上三大流派的技术观在教育技术学中都有着重要的影响。
从技术决定论的角度来看，技术决定着教育的形态和发展，现代教育技术的快速发展和应用都是技术决定论的体现。
例如，计算机技术的发展推动了教育技术从传统的课堂教学转向了在线教学和远程教育。
从社会构造论的角度来看，教育技术是社会制度和权力关系的产物。
社会对教育技术的需求和期望会影响技术的开发和应用。
例如，社会对于个性化教育的需求推动了教育技术的发展，由此出现了许多个性化学习平台和教育应用。
而互动主义强调了技术和社会相互作用的观点，教育技术的发展也是个体和社会共同的结果。
例如，教师和学生的互动是教育技术开发和应用的重要因素，技术需要符合教学和学习的需求，才能真正发挥作用。
综上所述，技术观三大流派对教育技术学的影响是多方面的。
技术决定论
技术决定论技术决定论是一种观点，认为一种社会制度或文化及其发展，最终取决于其所依靠的技术水平。
也就是说，技术先进与否决定了社会发展的方向和速度，比如计算机技术在当前的信息时代中的重要性就无需赘述。
技术决定论的核心思想是：技术是最先发展的力量，而社会因其追求生产力和安全等基本需要而按照技术的要求不断地调整自身结构。
如今，技术更多地被应用于生产、服务、通信、信息传输和处理等方面，这些都是现代社会最基本、最核心的活动领域。
因此，随着技术的不断发展和应用，社会也将随之改变。
那么，技术为何会对于社会的发展产生影响呢？首先，技术的发展改变了人类的生存环境。
比如乘车出行、智能家居设备以及医疗诊断与治疗技术的快速发展等，大大提高了人类的生活水平和生命质量。
此外，高速网络、智能手机等现代通讯技术的出现，改变了人们的沟通方式，使得交流变得更加方便快捷，也极大地增加了信息交流的效率。
其次，技术的发展极大地促进了生产力的提高。
通过自动化、智能化生产设备和工厂的建设等技术手段，不仅提高了生产产量和效率，也大大降低了生产成本。
特别是在工业制造和服务领域，人们已经逐渐从传统的有人为驱动的生产模式转变为机器推动的自动化生产模式，这意味着生产率和效率大幅提高，而人工成本则大幅降低。
再次，技术的发展也带来了新的机遇和挑战，影响着社会的发展方向。
从历史长河中我们可以看到，每一次技术革命都会带来前所未有的变革，任何不适应技术变革的社会和个体最终都将被淘汰。
至今，人工智能、5G网络、区块链等新兴技术已经浮出水面，不断为社会带来全新的机遇和挑战。
最后，技术的发展可能会带来一些不良的社会影响。
比如，在互联网时代，随着信息量的大量增加和瞬息万变的舆情环境，人们的价值观和审美观容易受到极端思想和负面情绪的影响；还有，信息技术的快速普及和智能设备的广泛应用，使得一些技术公司开始掌握了大量用户的隐私信息，而这种行为也引发了众多关于信息安全和个人隐私的争议。
可持续发展的前提：技术决定论批判
法 ， 避 免 人 类 被 阴 影 吞 噬 的 命 运 。 我 们 需 要 的 是 来 通过批 判 技术 决 定论 ， 阐 明 可持 续 发 展 的实 质 ， 来 彰 显 新 的 世 界 观 和 生 活 方 式 ， 以 说 ， 是 一 种 世 界 观 可 这
的 推 论 ： ． 念 系 统 和 社 会 系 统 的 价 值 就 在 于 推 动 １观 和 促 进 技 术 系 统 的 发 展 ， 能 够 推 动 和 促 进 技 术 系 凡 统 发展 的就 是好 的观 念 和 社 会 ， 之 不 然 。２ 反 ．判 断 社 会进 步 的根 本 标 志 就 是 生 产 工 具 的 发 明 和 变 革 。 ３ 美 好 等 于 生 产 ， 产 得 越 多 、 快 ， 人 类 的 幸 福 就 ． 生 越
术 的 系 统 是 基 本 的 和 首 要 的 ； 会 系 统 是 技 术 的 功 社 能 ； 哲 学则 在表 达 技术 力 量 的 同时 反 映 社会 系统 。 而
们会 发现 ， 现 于 ２ 显 ０世 纪 的 人 类 的 辉 煌 和 没 落 都 源
于 我 们 在 这 里 将 要 批 判 的技 术 决 定 论 的 ｌ ． 观 ， ｉ界 ｔ 它 们 是 一 体 的 两 面 。 遗 憾 的 是 ， 落 的 阴 影 在 逐 渐 扩 没
意义 上 的彻底 转变 。
事 ； 决 定 则 完 全 是 另 一 回 事 。 而 ”
技 术 系 统 是 人 类 用 于 征 服 自然 、 足 物 质 需 求 满 的 手 段 ， 产 工 具 是 这 个 系 统 的 根 本 标 志 。 通 过 以 生
什 么是 技 术 决 定 论
技术与社会：必要的张力
技术决定论的Βιβλιοθήκη 重面相 技术决定论 （ ｃｎ ｌ ｉ ｌ ｅ ｒ ｉｉ 不是一个严格的术语 ， ｔ ｈ ｏ ｇ ａｄｔ ｍ ｎｍ） ｅ ｏ ｃ ｅ ｓ 在不同的场合有着不尽相同的意思 。 与技术决定论意思相 近而又经常混 同使用 的概念有媒介决定论 （ ｅｉ ｄｔ ｍ ｎｓ 、技 术 自主论 ｍ ｄ ｅ ｒ ｉｉ ａ ｅ ｍ） （ ｔ ｏ ｕ ｔ ｈ ｏ ｇ ）技术统治论 （ ｃｎ ｃ ｃ ）技术政治（ ｃｎ ｌ ｃ ｏ ｔｓ ａ ｏ ｍｏｓｅ ｎｌ ｙ 、 ｕｎ ｃ ｏ ｔ ｈ ｏｒ ｖ 、 ｅ ａ ｔ ｈ ｏ ｇ ａｐｌｉ ） ｅ ｏ ｌ ｉ 论等等 。这些概念 ｉ ｃ 意义侧重不同 ， 分别强调 了技术在社会生活 中某一方面所表现出的重要决定性作用 ， 它们都可以归 结
维普资讯
技 术 与 社 会 ： 要 的 张 力 必
李宏伟
（ 中师范大学政 法学院，湖北武 汉 ４ ０７ ） 华 ３ ０ ９
摘要： 技术决定论与社会建构论各有其理论意义， 但也都存在着一定的局限性。技术与社会之间不是简
单的谁决 定谁 的关 系 ， 而是矛盾 冲突与互动共进的关系。技 术的伦理 评价 与现 实发 展之 间必须保持必要 的张力 ： 一方面要对技术发展可能带来的社会副作用 、 伦理 冲突保持必要 的警醒 ， 另一方面要为有争议的 新技术发展保 留适度空间。 关键词 ： 技术决定 论 ； 社会 建构论 ； 技术与社会 ； 必要 的张力 中图分类号 ： ０ １ Ｎ ３ 文献标识码 ： Ａ
观的方式相当对立的一种世界观 。 ＠ 吕尔认为 ，技术扰乱民主并趋于产生新的专制……只有有数 的 ”埃 “ 精英理解他们 自己掌握的技术秘密 ， 而不必要掌握所有的技术。 这些人 向现代统治权利的位置靠拢。 国
《自然辩证法》课后习题答案-自然辩证法课后题答案
绪论1，自然辩证法与科学技术有什么关系？（Ｐ1)22,自然辨证法得研究内容与研究范围?（Ｐ３)２３，自然辩证法在现代有哪些发展？（P12)－24,自然辩证法对中国现代化建设有什么意义？ 2第一编辨证唯物主义自然观第一章辨证唯物主义自然观得创立１，何谓自然观？它与自然科学得发展有怎样得联系？(Ｐ23）3２，在人类历史上,唯物主义自然观经历了哪几个重要形态?（P23)３３，古代朴素辩证法自然观得基本观点及其评述？（P27）３4,机械唯物主义自然观得基本观点及其评述？（P3１）35,辨证唯物主义自然观得基本思想、特征与重大意义?(P３９）36＊补充，马克思主义得三个来源与三个组成部分? 3７，阐述辨证唯物主义自然观创立得自然科学基础与自然哲学思想渊源。
(P38)3第二章辨证唯物主义自然观得发展：系统自然观１,试阐述系统自然观产生得现代自然科学前提。
(P４4）２,系统自然观确立得重大意义？(P49)3,什么就是“系统"？如何理解系统就是自然界物质得普遍存在方式？(P52)4，自然界物质系统得基本特点？(Ｐ53)5,何谓演化与进化？怎样理解自然界得进化就是一个不断发生对称性破缺得过程?（P５9)6，阐释自组织得概念以及自然系统演化得自组织机制、基本条件。
(P６5）7，怎样理解自然界循环发展得无限性？(Ｐ67）第三章辨证唯物主义自然观得发展：生态自然观1，从生态自然观得产生说明这种自然观就是对辨证唯物主义自然观得丰富与发展。
(P76）42，如何理解自然界就是人类生存与发展得根基?（P7０）3,生态危机得概念及其表现。
（P76)４，现代生态学在协调人与自然关系问题上提供了哪些科学结论？（P80)5,对中国可持续发展之路谈谈您得想法.（P8４)第二编科学观与科学方法论第四章科学得本质与科学知识得构成1,如何理解科学得本质？（P９１）２,科学理论有哪些构成要素？说明它们得特点与相互关系。
（P97)3，什么就是科学精神？举例说明它得重要性。
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技术决定论的局限性摘要：技术决定论技术决定论是20世纪七十年代以前关于技术发展的理论中最具影响力的一个流派，它建立在这样两个原则基础上：技术是自主的，技术变迁导致社会变迁，其理论可分为两大类：强技术决定论和弱技术决定论,前者认为技术是决定社会发展惟一重要的因素,而后者则主张技术与社会之间是相互作用的。
技术决定论建构过程，最后产生了两种后果：一，自然遭到极大破坏；二，全球社会陷入自杀性竞争。
这也就是进入20世纪后期的人们所面临的生存危机，也就是技术决定论最大的弊端。
我们认为，要彻底改变这种局面，走出科学技术决定论的误区，必须做出努力。
关键词：技术决定论局限性一、技术决定论的基本观点技术决定论的典型代表是埃吕尔，温纳则是温和的技术决定论者。
按照技术决定论的观点，“技术已经成为一种自主的技术”，技术包含了某些它本来意义上的结果，表现出某种必然的结构和要求，引起人和社会做必然的调整，这种调整而不管我们是否喜欢,是强加于我们的。
“技术构成了一种新的文化体系，这种文化体系又构建了整个社会”。
所以，技术规则渗透到社会各个方面，技术成为一种自律的力量，按照自己的逻辑前进，决定、支配文化、社会的发展。
技术乐观主义和悲观主义是技术决定论的两种思想,前者相信技术是解决一切人类问题并给人类带来更大幸福的可靠保障，而后者则认为技术在本质上具有非人道的价值取向，现代技术给人类社会及其文化带来灭顶之灾。
美国学者怀特的一段话，可看作是对技术决定论的最恰当表述。
他认为人类生存方式是一个具有内部结构的大系统，这个系统由属于结构底层的技术系统、属于结构中层的社会系统和属于结构上层的观念系统这三个亚系统构成，他写道：“我们可以把文化系统分为三个层次……这些不同的层次表明了三者在文化过程中各自的作用：技术的系统是基本的和首要的；社会系统是技术的功能；而哲学则在表达技术力量的同时反映社会系统。
因此，技术因素是整个文化系统的决定性因素。
它决定社会系统的形式，而技术和社会则共同决定着哲学的内容与方向。
当然，这并不是说社会系统对技术活动没有制约作用，或者说社会和技术系统不受哲学的影响。
事实恰恰相反。
不过制约是一回事；而决定则完全是另一回事。
”二、技术决定论的建构背景以及渐渐显露的局限性技术决定论建构的过程可以分为两个方面：一方面是近现代文化对自然的除魅过程，一方面是西方近现代文化对其他文化的除魅过程。
科学诞生之前，人类的技术水平非常低，对大自然产生的影响是十分小的。
相反，人受到自然的束缚，对自然敬畏有加。
马克思曾写到，初民“像牲畜一样”被自然界的“无限威力和不可制服的力量所吓倒”。
科学的诞生大大提高了生产力，在人们的观念中，有关自然的神话已经消失了，随着自然力的被征服，世界完成了“祛除巫魅”的过程。
科学技术使人类在自然界面前终于得以昂起征服者高贵的头颅，怪不得人们会对技术的力量赞叹有加了。
但同时技术决定论的局限性渐渐显露出来，由于科技力量的推动，同时资本渴望寻找更多的原料和市场，西方殖民活动开始了。
因为这种活动，出现了技术决定论的文化观念，认为科技不发达的国家和地区，文化必然落后，欧洲人负有“帮助”落后民族，使之纳入“世界历史”体系的责任。
黑格尔曾在读过1797年出版的《英使谒见乾隆纪实》后说：“中华帝国是一个神权专制政治的帝国……个人从道德上来说没有自己的个性。
中国的历史从本质上来看仍是非历史的：它翻来覆去只是一座雄伟的废墟而已……任何进步在那里都无法实现。
”在他看来中国仍被排除在世界之外，“只是预期着、等待着若干因素的结合，然后才能够得到活泼生动的进步”。
终于，历史提供了各种合适的契机——1840年英国发动鸦片战争，用暴力同中国对话，迫使“天朝”屈服于西方，中国被纳入“世界历史”之内。
与技术决定论建构过程的两个方面相比，使这种建构最后产生了两种后果：一，自然遭到极大破坏；二，全球社会陷入自杀性竞争。
这也就是进入20世纪后期的人们所面临的生存危机，也就是技术决定论最大的弊端。
在我国，2011年7月23日夜，甬温线发生两列动车追尾特大事故，初步查明的事故原因是，居前动车因雷击失去动力，导致后行动车与之追尾。
事故引起媒体对中国高铁安全性的担忧，铁道部新闻发言人王勇平在相关发布会上回应称，此次事故“有它特殊的原因”，但中国高铁的技术是先进并且合格的。
这次动车追尾事故，以死38人（截至发稿时）、伤192人的惨烈方式提醒我们，铁路、动车特别是高铁，其安全性是何等重要！两列动车追尾，尚且车毁人亡，我们可以设想，如果高速行驶中的列车发生安全事故，后果将会怎样！不仅高铁，凡属交通工具，都应把安全放在第一位，努力消除安全隐患。
玩味王勇平的回应，一种技术决定论的逻辑隐然其中。
因为“中国高铁的技术是先进的，是合格的”，所以，中国高铁就安全了，公众就用不着担忧吗？自信技术领先世界，似乎世界领先的技术，已经注定了中国铁路全世界最安全。
这不是第一次谈论中国铁路技术的先进性。
就在23日，甬温线动车追尾的几小时前，铁道部总工程师、高铁总设计师何华武，在成都第三届交通运输工程国际学术会议上就自信地表示，中国的铁轨对硫等杂质的容忍度更低，中国铁轨的质量比日本、欧洲的更加优秀，“中国高铁的安全保障是可靠的”。
经过多年引进、消化、吸收与创新，中国铁路技术现在突飞猛进，部分领域已经达到世界领先。
技术先进与铁路安全之间的关系比较复杂，技术先进性既可以提高铁路安全性，也可能放大铁路的系统风险。
技术先进与铁路安全应该完全是两码事，是两个不同的范畴。
公众担心高铁的安全，铁道部答以“中国高铁的技术是先进的”，并不能让人信服。
技术概念代替不了安全概念，技术的先进性，并不必然能解决所有的安全问题。
铁路安全，不完全是一个技术高低的问题，还与日常管理、与人的因素高度相关。
没有技术创新，不会有领先世界的中国高铁技术，但运用高新技术，不能走向对高新技术的迷信。
再高超的技术，最终要靠人来控制，必须与普通技术、日常管理及维护等结合起来。
在高技术对系统风险的乘数效应下，岗位责任、工作经验具有决定意义。
这时候，人们运用的不是高技术，而是常识。
三、科技革命改变了科学技术在社会中的地位及其与生产的关系。
不能简单地把科学归于意识形式。
科学——技术——生产之间的一体化和双向作用关系，使得在现代生产中起主导作用的是科学超前于技术的发展，以及科学向技术再向生产的反向运动。
在当代，科学已经体制化、职业化，而且变成直接生产力，这种表现主要在：第一，劳动资料和工艺过程成为科学知识物化的成果，如果没有科学，我们不仅不能创造新的技术装备，而且不可能运用现有的技术装备；第二，科学知识成为参加生产过程的全体劳动者的经验和知识的必要组成部分，现代生产力已经包括从事体力劳动的人和为生产过程提供科技服务的技术员、工程师和科学工作者。
第三，科学应用的结果包含对生产和工艺过程的管理；第四，开发研究与直接生产过程联系越来越密切，精神生产领域与物质生产领域相互接近、渗透、交叉，生产本身趋向“科学化”；第五，出现了直接依靠最新科学发现的生产部门，而且越来越多，如无线电工业、合成材料化工工业、生物工程、电子计算机工业、航天工业、原子能工业等等。
四、科学技术使人类面临一系列崭新的问题。
现代科技使人类拥有了强大的力量，人对自然界影响的规模，现在完全可以同地质力相比拟。
但是，这种力量既可以谋利社会，也可以危害社会。
因而，必须预见科技活动的社会的、经济的和生态的后果，同时努力监督和控制这个过程。
由于资本主义社会的局限性，现代科技革命引发了“技术决定论”，并分裂为乐观派和悲观派两个极端。
对资本主义条件下的上述两种技术神话都应严肃批判。
前者把科技的作用绝对化，忽视其他文化要素的作用，特别是忽视生产关系变革的能动作用，后者把科技看作与人相敌对的异己力量，试图把资本主义社会产生的生活刻板、丧失个性等弊端归咎于科技进步。
五、科学技术给自然界带来的一系列的后果现代科技革命使人类在自然面取得胜利，人工自然系统随之发展，人类改造自然的能力不断提高。
但同时要看到，人类活动给自然系统带来许多消极后果，在人与自然之间造成非常大的不和谐。
在现代，自然界对人类的报复是巨大的恐怖的彻底性的，涉及到人类当前和未来的根本利益。
这些“全球问题”包括：人口问题、粮食问题、能源问题、资源问题、环境问题等。
事实上，正是资本主义使人和自然的对峙达到极点、达到危机状态。
资本主义不仅发展了人类社会性的对抗，而且发展了社会和自然界之间的对抗，资本主义经济机制助长了对自然界的残暴态度。
而科技革命成果与社会主义的社会关系相结合，将为在新的科技和社会基础上确立人同自然界的统一创造条件，社会主义的社会形态有助于在消除社会对抗的同时消除人与自然界的对抗，确立它们之间的受社会自觉控制的和谐关系。
六、如何走出科学技术决定论的误区如前所述，在相当大的程度和相当宽的范围内，科学技术决定论已经得到了当代中国人的认同，这种认同甚至已经深入到无意识的层面上。
我们认为，要彻底改变这种局面，走出科学技术决定论的误区，至少得在以下三点上做出努力。
第一，重新认识科学技术的本质与作用。
我们知道，德国哲学家海德格尔在1950 年出版的《技术之追问》一书中区分出两种不同的技术：一是手工技术，如农村里的风车、水车、手摇的纺纱机等，它们不可能对人与自然界、人与人的关系产生灾难性的影响；另一种是现代技术，如化学、电业、核物理、航天、生命工程等，它们以实质性的方式改写着人与自然界、人与人的关系，并已对整个人类的生存环境造成了无法挽回的影响。
海德格尔认为，现代技术不同于手工技术，它不再是一个中性的概念，而是一个否定性的概念，而“现代技术之本质居于‘座架’（Gestell）之中。
”也就是说，一方面人类对整个自然界的征服和操纵，导致的结果是人类生存环境的严重毁坏；另一方面一部分人对另一部分人的控制和操纵，导致的结果是贫富差异的扩大。
当代西方哲学家的这些研究成果应该引起我们的重视，并促使我们重新反思以往关于科学技术见解的合法性。
第二，从中国的具体国情出发来确立科学技术发展的战略。
一方面，中国作为发展中国家，与西方发达国家比较，在科学技术上还存在着相当大的差距。
因此，在追求现代化的道路上，中国还要坚定不移地发展自己的科学技术，尤其是现代科学技术。
另一方面，科学技术的发展导致科学技术决定论的蔓延，因而我们必须努力弘扬人文精神，遏制科学技术决定论泛滥。
第三，全面理解“科学”概念的含义，祛除对人文社会科学的学科歧视。
众所周知，英文中的science 、法文中的science 通常是“自然科学”的同名词，而德语中的Wissenschaft 则含括了全部自然科学和人文社会科学。
我们应该从Wissenschaft 的含义上来重新界定并全面认识“科学”的含义，尤其是要纠正人们心理中普遍存在的歧视人文社会科学的现象。