技术社会观
马克思恩格斯科学技术社会观探析
马克思恩格斯科学技术社会观探析【摘要】马克思认为自然科学本身的发展仍然是在资本主义生产，第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段。
恩格斯认为近代以来科学以神奇的速度发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。
马克思认为，科学技术的发展，首先必然引起生产方式的变革，“随着生产方式即谋生方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。
手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。
”科学技术的发展，必然引起生产关系本身的变革，因为“随着一旦已经发生，表现为工艺革命的生产力革命，还实现着生产关系的革命。
”马克思恩格斯的科学技术社会观对社会的生产、发展具有重要的意义，是人类社会发展历程中的重要里程碑。
【关键词】马克思恩格斯科学技术社会观一、马克思恩格斯科学观马克思、恩格斯生活在科学技术迅速发展和广泛应用的19 世纪。
生产力和资本主义大工业的迅速发展, 促进了自然科学的飞速发展。
这时,自然科学由原来主要是“搜集材料的科学”发展为“整理材料的科学”。
一些以研究事物的发展过程为主要特征的科学, 如地质学、胚胎学、动植物生理学和有机化学等纷纷建立和发展起来。
尤其是细胞学说、能量守恒和转化定律以及达尔文生物进化论的问世，更具有划时代的意义。
同时，人们应用科学技术改造世界所产生的社会影响已昭然可见。
这些都为马克思恩格斯科学观的形成提供了现实基础。
（一）科学的本质在马克思看来,科学是排除了形而上学的，建立在实践基础之上的。
对此，他批判了十七世纪的自然科学，认为当时的自然科学深受形而上学的影响。
他指出：“十七世纪的形而上学还是有积极的、世俗的内容的。
它在数学、物理学以及与其有密切联系的其他精密科学方面都有所发现”。
马克思认为形而上学是抽象的、思辨的,而自然科学也不可避免地受这种思想的影响。
所以，马克思恩格斯认为，科学是建立在实践基础之上,自然科学是依靠感性经验为基础建立起来的实验科。
自然辩证法第十一章 技术价值和技术社会观.
一、技术价值的概念及特点
• 内涵： • 第一，价值的主体是人，价值的客体是物或者是 人。 • 第二，价值是主体和客体之间的关系。 • 第三，价值是客体对主体的积极的作用。
• 技术价值是指现实的人同满足其某种需要的技术 的属性之间的一种关系。 • 它的特点： • 第一，客观性——一方面其本身是客观的；另一 方面主体对技术的需要又受客观历史条件的制 约。 • 第二，实践性——技术价值是在主体的实践中体 现出来的。 • 第三，历史性——技术价值的显现通常有一个过 程。 • 第四，相对性——技术价值是对具体的个人而言 的。
三、社会决定论
• 观点：强调社会对技术及其发展的决定性影响， 主张技术都是居于一定的社会环境和人文环境之 中的，都会受到社会的影响，这个的过程是技术 的社会化过程，是技术的社会制约过程，也是技 术的社会建构过程。 • 简评：认识到了社会对技术的影响，弥补了技术 决定论的不足，并且，他们也主张应该从互动的 角度来看待技术与社会的关系，主张技术既是被 社会建构出来的，又是构造社会的，但是，由于 他们忽视技术选择的后果，无视技术发展的动力 等因素，因此就使得他们的观点也存在着许多局 限性，需要加以完善。
• 3．技术价值折中论：技术在一方面是中立的、无 价值的，而在另一方面却是有价值负荷的。 • 评述：只是把“中立说”和“负荷说”拼凑起来， 没有从技术的自然属性与社会属性对立统一的意 义上去理解技术的价值。 • 4．技术批判理论：认为技术价值是在技术的自然 属性和社会属性相互作用的过程中表现出来的 （代表人物是芬伯格）。 • 评述：注意到了技术的自然属性与社会属性的对 立统一，但没有具体论述技术的属性与技术的价 值之间的辩证关系，因而没有明确论述技术的两 种属性和技术的两种价值之间的关系。
技术的价值和技术的社会观
•1990年10月 被誉为生命科学“阿波罗登月计划”的国际人类基因组计 划启动。
•1998年5月 一批科学家在美国罗克威尔组建Celera遗传公司，目标是 投入3亿美元，到2001年绘制出完整的人体基因图谱，与国 际人类基因组计划展开竞争。
•10月23日 美国国家人类基因组研究所在美国《Science》（科学）杂 志上发表声明说，人类基因组计划的全部测序工作将比原 计划提前两年，即在2003年完成。 •1999年3月15日 英国韦尔科姆基金会宣布，由于科学家加快工作步伐，人 类基因组工作草图将提前至2000年完成。
•12月1日 国际人类基因组计划联合研究小组宣布，他们完整地译出 人体第22对染色体的遗传密码，这是人类首次成功地完成 人体染色体基因完整序列的测定。 •9月 中国获准加入人类基因组计划，负责测定人类基因组全部 序列的1%，也就是3号染色体上的3000万个碱基对，使中国 成为继美、英、日、德、法之后第六个国际人类基因组计 划参与国，也是参与这一计划的唯一发展中国家。
学术界有两种对立的观点：技术价值中立（Valueneutral）论和技术价值负荷（Value-laden）论。前 者认为，技术本身是中性的，在政治、文化、伦理 上没有正确与错误之分；后者认为，技术在政治、 文化、伦理上不是中性的，任何技术本身都蕴涵着 一定的善恶、对错甚至好坏的价值取向和价值判断。
中立论者强调技术的3种特征：⑴技术是一种工具手段，可以 被应用于任何目的，技术与它所服务的价值目的不具有必然 的相关性；⑵技术是一种可证实的因果命题，其作用不因社 会条件的不同而改变；⑶技术对于提高不同国家、不同时期、 不同文化的劳动生产率具有相同的效应。
技术中立论是从技术的自然属性角度来理解技术 本质的。从自然属性出发，技术显然不存在伦 理与政治问题，不负荷价值。这种观点，自从 近代工业革命以来，一直是一种占据主导地位 的观点。 技术负荷论认为，技术负荷着特定社会和人的价 值观。
技术观三大流派以及对教育技术学的影响
技术观三大流派以及对教育技术学的影响技术观三大流派：技术决定论、社会构造论和互动主义。
1.技术决定论：技术决定论是指技术是社会发展的主要推动力量，技术具有自主性和先导性，它们会决定社会的结构和变革。
技术决定论的代表人物是马克思主义理论家路易斯·穆明托（Lewis Mumford）。
技术决定论强调技术的决定性作用，认为技术发展是社会变迁的主要原因，技术发展引导社会的变革和发展。
2.社会构造论：社会构造论是指技术是由社会和人类活动背景所决定的，技术是社会制度、利益和权力关系的产物。
社会构造论的代表人物是法国哲学家布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）。
社会构造论强调技术的社会性和文化性，认为技术的演变和应用受到社会环境、文化背景和权力关系等多种因素的影响。
3.互动主义：互动主义是指技术和社会相互作用和相互影响的观点，技术和社会是相互构建的。
互动主义的代表人物是哲学家威尼·贝勒（Wiebe Bijker）。
互动主义认为技术和社会是相互作用的，技术的发展是个体和社会共同的结果，社会的需求和价值观会影响技术的选择和应用。
对教育技术学的影响：以上三大流派的技术观在教育技术学中都有着重要的影响。
从技术决定论的角度来看，技术决定着教育的形态和发展，现代教育技术的快速发展和应用都是技术决定论的体现。
例如，计算机技术的发展推动了教育技术从传统的课堂教学转向了在线教学和远程教育。
从社会构造论的角度来看，教育技术是社会制度和权力关系的产物。
社会对教育技术的需求和期望会影响技术的开发和应用。
例如，社会对于个性化教育的需求推动了教育技术的发展，由此出现了许多个性化学习平台和教育应用。
而互动主义强调了技术和社会相互作用的观点，教育技术的发展也是个体和社会共同的结果。
例如，教师和学生的互动是教育技术开发和应用的重要因素，技术需要符合教学和学习的需求，才能真正发挥作用。
综上所述，技术观三大流派对教育技术学的影响是多方面的。
专题四、马克思主义科学技术社会论
专题四、马克思主义科学技术社会论一、科学技术与社会发展二、科学技术的社会建制三、科学技术的社会运行一、科学技术与社会发展1、科学技术与社会变迁2、科学技术与经济转型3、科学技术与人类发展科学技术与社会变迁1、马克思科学技术社会功能观：科学技术是社会发展的动力①科学是“知识”的生产力②马克思高度赞誉中国的三大发明③马克思认为科学技术有助于实现人的全面发展2、现代科学技术革命与社会变革（1）在生产力方面，从手工化、机械化、电气化、自动化、走向信息化和智能化。
（2）生产关系方面：（3）生活方式方面：科学技术与经济转型1、科学技术是第一生产力2、科学技术对生产力各要素的作用劳动者劳动工具劳动对象3、现代科学技术革命引发经济转型产业结构升级经济形式发生变化：信息经济、知识经济、网络经济、生物经济经济增长方式出现转变科技革命科学技术与人类发展马克思的技术异化理论法兰克福学派的科学技术批判理论生态马克思主义的技术、环境与社会批判理论马克思的技术异化理论1、充分肯定技术在社会中，特别是资本主义社会中的作用。
2、马克思看到了技术作为异己力量对人的奴役。
3、马克思认为技术异化的根源是技术的资本主义应用。
就机器使肌肉力成为多余的东西来说，机器使“男劳动力贬值了”，把妇女和儿童抛进了野蛮的劳动中。
“人为的高温，充满原料碎屑的空气，震耳欲聋的喧嚣等，都同样地损害人的一切感官，更不用说在密集的机器中所冒的生命的危险了”。
在机器化工厂中，工人总是逃脱不了低工资、饥饿和悲惨的命运，即机器使工人与产品财富和自然的疏离更加严重。
马克思没有把技术本身当做罪恶之源，认为资本主义的生产关系是技术异化现象得以产生的社会历史根源。
“因为机器就其本身来说缩短劳动时间，而它的资本主义应用延长工作日；因为机器本身减轻劳动，而它的资本主义应用提高劳动强度”。
法兰克福学派的科学技术社会批判理论法兰克福学派是隶属于西方马克思主义思潮的一个最著名、流行最广和影响最大的学术流派。
科技发展与社会伦理价值观的冲突
科技发展与社会伦理价值观的冲突科技发展是一把双刃剑，无疑为我们的生活带来了无尽的便利和进步，然而，它也给我们的社会伦理价值观带来了一系列的冲击和挑战。
在不断追求科技进步的过程中，我们应该如何处理科技发展与社会伦理价值观之间的冲突，以确保社会的和谐和健康发展呢？首先，科技发展给传统伦理观念带来冲击。
随着科技的不断进步，人类面临诸多伦理难题。
例如，基因编辑技术的出现使得人们面临着治疗疾病与人类品质改良之间的伦理抉择：虽然该技术可以帮助人们治愈遗传疾病，但如果滥用该技术进行基因改良，可能会导致社会分化和产生不平等。
类似的问题还有人工智能的发展，机器人取代人类工作的可能性引发了人们对失业和人类价值的担忧。
这些冲突使得我们需要重新思考和调整我们的伦理价值观，在科技进步的过程中保护人类的尊严和价值。
其次，科技发展加剧了隐私与安全的问题。
随着互联网和社交媒体的普及，我们的个人信息安全正面临越来越大的威胁。
无论是隐私泄露、网络诈骗还是黑客攻击，我们在享受科技发展带来便利的同时，也必须面对隐私泄露和安全问题的风险。
这使得我们需要思考如何平衡科技发展和个人隐私保护之间的关系，加强隐私保护的法律法规的制定和执行，同时改善网络安全技术，以保障人们的个人信息安全。
此外，科技发展对人类社会的影响还体现在价值观的多元化与碰撞上。
随着科技的进步，人们的生活方式和价值观念也在发生巨大变化。
例如，社交媒体的流行使得人们更容易受到他人的影响和操控，个人品德和社会责任意识的下降成为一些人担忧的焦点。
此外，虚拟现实技术的发展也为道德观念和社会价值观带来了新的挑战。
在虚拟世界中，我们可能会面临着虚拟现实与现实之间的模糊界限，如虚拟现实游戏中的虚拟动物虐待引发的道德争议。
这些挑战迫使我们重新审视和保护传统的道德价值观，同时以开放的心态和智慧面对新兴科技带来的社会伦理问题。
面对科技发展与社会伦理价值观之间的冲突，我们需要寻找一种平衡和谐的发展方式。
自然辩证法技术价值和技术社会观
• 人工流产技术:将会因使胎儿流产失去生命而引起有关胎 儿是否是人旳伦理争论甚至是人权争论。
• 人体器官移植技术:冲击“天地之性人为贵”旳儒家伦理 和有关死亡旳老式伦理观（即脑死亡与呼吸死、心脏死之 间发生矛盾），降低人旳价值与尊严。
• “安乐死”技术:冲击“敬畏生命”、“生命无价”旳老 式生命伦理观。
第四届世界科学知识与技术伦理大会
第三节 技术社会观
• 当代技术旳发展，对人类旳工作、生活方 式甚至生存都产生了深刻旳影响。因为技 术与社会旳亲密联络和互动关系，人们对 技术与社会旳这种互动关系旳认识也就不 完全相同
一、马克思、恩格斯旳技术社会观
二、技术决定论
• 观点：技术是一种独立旳或自主旳力量，是根据 本身旳逻辑规律发展并以此塑造社会、影响社会 发展旳，不论社会环境怎样，它照样产生系统旳 社会后果。
• 近代开始：技术伦理
二、技术发展中旳伦理问题
• 技术旳正面价值会形成诸如技术至上、技 术崇敬等技术伦理，这种技术伦理又反过 来促使人们过分地开发和滥用技术以至破 坏自然和影响人类社会，从而催生技术旳 负面价值。
1、技术发展旳目旳性问题
2、技术发展中旳伦理问题
• 二十一世纪三大技术：
• 基因技术——有关人类个体旳同一律问题、 无性繁殖与生命旳基本权利问题、家庭旳 性别属性与家庭旳组织问题。
• 简述：极端和片面地夸张技术在与社会关系中旳 地位和作用，忽视了社会环境对技术旳影响和塑 造。以技术取代人类旳地位是不正确，而围绕技 术给人类社会影响旳后果所产生旳极端乐观主义 和极端悲观主义思想都是不可取旳。
自然辩证法8 技术的价值
分界标准：安全与非安全概念的 区分
• 禁止是安全概念与非安全概念的一个分界标志 （注意区分非安全概念与不安全概念）。
• 安全概念总是包含对行为的禁止，非安全概念 不包含对行为的禁止。
• 安全中的禁止具有区域性。某种禁止总是在某 一范围内起作用，或在某一层次发生效应。
– 通常，人们进一步把技术的社会价值按实践领域的 不同分为经济价值、政治价值、文化价值和道德价 值等不同的社会价值。
– 社会价值以自然价值为前提，同时也反作用于自然 价值。从根本上看，技术以社会价值为根本，就像 拉兹漫在《技术垄断》中引述的古德曼的观点：技 术本质上是“道德哲学的分支”。
8.3 技术价值的不同观点
– 主客体之间的相互作用有肯定与禁止两种意向。 价值判断也分为正面与负面。在现实中，人们对 安全的理解也有否定与肯定之分。人们还说怎样 做是安全的，也会说怎样做是不安全的。
• 肯定性的定义
– 定义：安全是系统的稳定性或健康性的整体表征。
• 例：狭义的生态安全概念是指……生态系统完整性和健 康的整体水平反映……
– 所以，生态的技术应当是多样性的，一方面表现 出明显的文化局域性，另一方面表现出区域生态 文化中优秀技术成果的传承。
8.6 对技术安全的思考
安全概念
• 关于安全概念的属概念
– 安全是什么？：安全是……系统的倾向性或目的 性、……人的追求或主观判定等等。这里有这样几 个问题需要明确起来。
– 安全是客体对于主体的一种价值，它本身是客观 的。对价值的评价具有主观性。从客观性来看， 安全不是与价值判断无关的一种纯自然的属性， 也不是一种由主体完全确定的属性。
– 当维护系统性，使用较多的肯定方法：
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自行车发展中所遇到的争端及最 终的技术稳定状态
三、技术社会互动论
• 马克思、恩格斯的技术社会观 • 历史地、具体地从技术社会属性的角 度去考察其产生、发展和利用，从而 揭示技术发展对生产方式、生产关系 和社会变革的重大影响，以及技术发 展中社会条件的重要作用
• 马克思、恩格斯的技术社会观认为： • （1）技术对社会的作用和影响。 • 马克思认为，技术是人以自身的活动来引 起、调整和控制人与自然之间的物质变换 的过程，在这个过程中人们形成一定的社 会关系。
技术自主论
• 埃吕尔从技术与社会、技术与人性的 相互关系角度去考察技术时得出现代 社会已经变成了一个技术的社会 • 现代技术已经形成了复杂的技术系统
二、社会建构论
• 一切技术活动在其本质上都是社会性 的活动 • 作为人类社会文明的一部分，技术只 有与社会相适应才能得到快速发展 • 技术是社会的产物，因而由创造和使 用它的诸因素所决定
技术悲观主义
• 认为技术的异化无法克服，只能拒斥 技术、放弃技术 • 片面强调与技术相伴的负面效应
对策：
• 通过改革和完善社会建制而逐步消除 技术异化，才是切实可行的道路
谢谢 本次课程到此结束
• 技术不是完全天然的，也不是完全人 为的，技术发展具有自主和自控性的 双重特征 • 技术与社会是相互建构，共同发展的
技术与人类社会的未来
技术异化
乐观
悲观
技术乐观主义
• 应大力发展技术，以促进经济发展和 劳动的现代化，由此导致社会关系的 根本变革，最终克服技术的异化 • 片面夸大了技术的正面价值
技术社会观
一 ห้องสมุดไป่ตู้ 三
技术决定论
社会建构论
技术社会互动论
一、技术决定论
• 强调技术的自主性和独立性，认为技 术能直接主宰社会命运的一种思想； 把技术看成是人类无法控制的力量。
• 硬技术相对软技术而言，由计算机硬件与软件演 变而来。直接用于生产资料和生活资料实体的开 发和生产的技术。 • 如产品设计技术、计量和测试技术、设备的制造 技术等。 • 它的特点是:成果以产品的实体体现，技术的应用 借助于复杂的劳动工具(如机器、装置等)。 • 软技术：为软科学服务的技术方法，是使软科学 研究实现科学化的基础。
• （2）社会对技术的促动与观控。 • 恩格斯指出，社会需要和社会交往是技术 发展的重要动力因素。在技术与社会的相 互作用中，技术决定论片面地强调技术的 作用，它强调技术的自主性和独立性，认 为技术能直接主宰社会命运。
主要内容
• 任何技术都是社会的产物 社会一旦有技术上的需要，则这种需要 就会比十所大学更能把科学推向前进。 （恩格斯） • 技术发展具有相对的独立性 人创造了技术，技术也塑造了人，这是 同一个过程的两个方面