浅论新加坡的儒家文化(ppt20页)
浅析新加坡儒家文化
新加坡旅游圣地圣陶沙岛上蜡像馆的入口处， 刻有三个“s”，是李光耀总理的名言的英文 缩写，即生存，安全，成功（survival， security and success）。
事实：新加坡由一生存困难的弹丸小国发展
为新兴工业国家，屹立于世界东方。 学习 教程 教材 多媒体课件【友情 分享】GOOD GOOD STUDAY,
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谢谢~~~
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关系；
新加坡并未经历过封建制，华族移民又非充
满封建意识的地主阶级知识分子，因此在这
里传播和发展的不是政治意识形态的儒家思
想，也不是作为一种学术的儒家思想，而是 学习 教程 教材 多媒体课件【友情
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杜维明教授语：
“政治化的儒家就是国家权力高于社会、
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1，封建性淡薄，仁爱精神、民族意识等 积极方面得到发扬
新加坡华人社会主要是由中国华南沿海闽粤 两省移民及其后裔所组成，离开自然灾害和 兵荒马乱的家乡到海外谋生的主要是农民和 农村手工业者 ；
例子：“星洲首富”陈笃生，从马六甲移居 新加坡，开始做小贩，靠沿街叫卖蔬菜起家 ；
特点：强宗大族的势力达不到海外 。
儒家文化概述(PPT74页).pptx
5．自强不息的精神
讨论题： 为什么说“自强不息”是中国文化特
有的精神，而不是西方文化特有的精神？
为什么说“自强不息”是中国文化特有 的精神，而不是西方文化特有的精神？
要点： ① 思维方式：“天人合一”与“法自然”的原 则
《易传·系辞下》“古者包牺氏之王天下也，仰则观象 于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取 诸身，远取诸物，于始作八卦，以通神明之德，以类 万物之情。”
❖从世界文化发展的角度看，中国古代的儒家文化曾 经极大地影响并规定了包括朝鲜、韩国、日本在内的 整个东方文化的思想内涵及其发展进程，使东方文化 成为世界文化史上的一颗璀璨的明珠。在历史上，以 儒家文化为主干的中国——东方文化，一度造就了领 先于世界文明的东方古代文明。
❖作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人，要在挑 战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性 和客观，去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文 化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加 以继承和创新，进而去开创国家和民族的未来。
第二章 儒家文化
概说
❖儒家文化是一种礼乐文化。这种礼乐文化是中国古代 文明的重要标志，也是东方文明的象征。
新加坡儒家文化
新加坡儒家文化摘要: 在新加坡的现代化进程中，儒家文化起着不可忽略的作用。
新加坡的儒家思想是由早期移民带入的，在其传播过程中不断随着新加坡的社会变迁而重塑自己，本文认为摆脱宗法势力，与科学管理模式相结合，以及得到政府的支持和推广是儒家在新加坡的三个基本特征，也是儒学之所以在新加坡取得成功的关键。
研究新加坡的经验，自然要考虑到儒家文化，重视它在新加坡所起的实际作用。
继美国学者卡恩与佩珀合著《日本的挑战》、英国工党前议员麦克法库尔发表《后儒家的挑战》之后，哈佛大学教授杜维明出版了《新加坡的挑战》。
关于这部著作，诚如新加坡教学发展总署王孟林总监在序言中所说，它“很好地概括了一位儒学学者对于儒家伦理及其在新加坡的现实意义的想法。
”〔1〕统观“三挑战书”，虽然侧重点有所不同，却不约而同地提示了儒家文化与东亚经济腾飞的连带关系，肯定了儒家文化仍然是活跃在东方的一种活的精神。
这几位学者都是采用了马克斯·韦伯从文化比较的角度去探讨一个民族的精神文化与经济发展之间关系的方法论，却得出了同韦伯的观点相悖的结论：韦伯认为只有新教伦理才为资本主义发展提供理性工具，儒教伦理只能对现代生产方式的发生起限制作用；而杜维明博士等人却认为受儒家文化熏陶的人格能造就一种东方的企业精神。
这种看法现在已得到越来越多的人的认同。
要正确认识儒家文化在新加坡现代化进程中的作用，除了了解儒家伦理怎样铸成了新加坡的经济发展模式外，还必须探讨儒家文化在新加坡的传播发展过程中具有哪些特征。
本文主要从这一角度讨论新加坡的儒家文化。
一新加坡这个岛国有十来个民族，人数最多的是华族，占总人口的76.3％，次为马来族，占总人口15％，再次是印度族，占总人口6.4 ％。
此外还有欧洲人、欧亚混血人、日本人、阿拉伯人、犹太人、尼泊尔人、菲律宾人、泰国人和缅甸人等。
华族同其它民族一样，多属于移民的后裔，同本土文化自然维系着一条感情的纽带。
儒家文化是成千上万的华族从移民船上带过来的，儒家伦理存在于新加坡的历史可以说和最初来到此地的华工一样早。
浅论新加坡的儒家文化
二，从儒家文化在新加坡发展的历史轨迹看新加坡儒 家文化的特点
1，封建性淡薄，仁爱精神、民族意识等积极方面得 到发扬。
2，新加坡的儒家文化适应了经济发展的需要，成功 地与科学的管理模式结合起来，成为指导和推动 经济发展的理性工具。
3，儒学在新加坡传播过程中得到政府的高度重视和 推广，是新加坡儒家文化传播的第三个特征。
浅论新加坡的儒家文化
一，儒家思想在新加坡
❖ 1，天人合一的和谐观 ❖ 2，仁爱有序的道德观 ❖ 3，入世有为的进取观 ❖ 4，重知尚贤的教育观 ❖ 5，重俭拙奢的节用观 ❖ 6，廉洁勤政的民本观 ❖ 7，致和执中的中庸观 ❖ 8，适应现代化的礼仪习俗
1，天人合一的和谐观
❖ 儒家提倡群学、天下为公，即把社会群 体利益置于个人利益之上，这也是它追求普 遍和谐的“天人合一”的宇宙观的具体体现 。
从内容上看，它既是东方文化优良传统 的体现，又具有强烈的针对性和现实性。在 努力倡导下,新加坡越来越多的人民群众,不论 种族、宗教、语言是否相同,都对这种价值观 具有强烈的认同感。
3，儒家思想的现代化
❖ 杜维明先生在《为儒学发展不懈陈辞》中 指出：儒家传统文化的生命力，在于它能突 破“三纲五常”，突破“吃人”的礼教，把 自由、平等、公义、法治、人权等价值吸收 进来。它要进一步发展，一定要使西方现代 化最核心的价值观在儒爱社会的土地上生根 、结果。
2，新加坡的儒家文化适应了经济发展的需 要，成功地与科学的管理模式结合起来， 成为指导和推动经济发展的理性工具。
❖ 儒家传统的价值观是在中国的农业社会中生 成和发展起来的，它建筑在重农抑商的经济 形态之上。
❖ 在经济生活中，新加坡的儒家伦理，既显示 出某种原动力，又显示出某种亲和力。经由 “儒家商人”阶段把传统观念融入现代管理 中，比起直接由农业社会生成的儒家伦理原 则涉入管理要容易得多。
全球文化背景下浅谈儒家文化课件.pptx
全球视角下的天人合一
• 瑞典马尔默：
• 马尔默是瑞典第三大城市，很早就是一个工业和贸易 城市，但是由于受到了高科技产业的冲击，旧有工业 面临关停并转，使得整 个马尔默面临城市转型。基 于马尔默市政府和瑞典政府对“生态可持续发展和未 来福利社会”的共同认识，他们希望通过改造，使马 尔默西部滨海地区成为世界领先 的可持续发展地区。 1996年，由马尔默、瑞典、欧盟等有关公共和私营机 构一起组织了一次欧洲建筑博览会，通过地区规划、 建筑、社区管理等进行持续发展的 超前尝试，这个 项目称为B001，也被称为“明日之城”，该项目2001 年获欧盟的“推广可再生能源奖”。
3. 教育
（二）以身作则 “其身正，不令而行。其身不正，虽
令不从。” 教师在言辞、举止、容貌、品德方
面都要有规范，才能赢得学生家长的尊敬、 信任。
3. 教育
三、教学方法 （一）因材施教：自由发展、个性解放（儒家教学经验的核心， 也是当代世界各国共同的教育原则）
从孔子因材施教的典型例子中我们可以得到一些启示：要使每个 学生都能学有所得，都能得到很好的发展，首先是要充分地了解 每个学生的个性差异，其次是要提供灵活多样的教学内容，再次 是不能仅用一个统一的标准来衡量所有的学生。 ——李金芬《孔子因材施教给现代教育的启示》
一个人只有把乐学与勤思有机地结合起来，才能“日异 其能，岁增其智”，使学与思成为行为的种子。
——史世海《历史那些人 人 生那些事》
孔子：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人 之言。
孟子：性善论的角度 尽其心也，知其性也，知其性，则知天矣。存 其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰。修身 以俟之，所以立命也。 张载：天人一气
（1） 孙中山： a.结合中西方教育，提出“三民主义”（民族，民权，民生） b.改革思想
新加坡的文化(二)
新加坡的建筑风格
• 分为五大类: 政府组屋 --- 类似于国内的公 房, 家属楼，商品房。 基本等同国内建筑风 格。 这是主流，全新加坡约有一万栋这样 的15层楼左右的组屋。 • 私人住宅 --- 五花八门，整体有点类似欧洲 风格。 老式商铺 --- 南洋特有风格。 新式 商厦 --- 各国大体类似。 庙宇寺院 --- 佛堂 同中国；马来人清真寺类似中国回教徒； 印度庙、锡克庙完全印度风格。
新加坡大力推行人才政策，全力建设基础设
施和教育系统，以优厚的条件吸引全世界的 人才。
新加坡பைடு நூலகம்洋女子学校
新加坡绿化
国际知名“花园城市”新加坡，地域狭小， 国土面积为699．1km^2；人口密度高， 达413万人。但绿化面积却很大，拥有 10325hm^2，绿地率为50％，【绿化覆盖 率为70％】，人均公共绿地面积为25m^2， 森林覆盖率为30％。
新加坡的文化（二）
治国之道
新加坡重儒家思想，早期华人把儒家思想带
入，多年来新加坡政府将儒家思想加以选择 和改造，以适应本国国情。儒家敬老尊贤的 品德、强烈的家庭观念和教养子女的责任感， 是新加坡维护社会安定、促进社会经济腾飞 的重要条件。
滨海艺术中心
• 2002年10月落成的滨海艺术中心(The Esplanade)，是新 加坡最新的地标。外型奇特突出，宛若两颗大榴莲，很多 人都称它为榴莲艺术中心。但实质上建筑师的灵感是采掘， 根据蜻蜓的复眼来设计的。一开始可能感觉不到，当你看 了滨海艺术中心的全景之后，可以越来越清晰地感到作者 的想法及模仿蜻蜓复眼的逼真了。滨海艺术中心不仅外观 独特，建筑物蕴含了不少的科学计算。它是由4，590片玻 璃所组成的屋顶遮阳罩，依据新加坡日照环境的模拟计算 设置。其内部陈设却充满欧洲剧院风味，功能多元化，包 含音乐厅、戏剧院、购物中心、餐厅及户外表演空间等， 让东方与西方的艺术文化在此撞击出最美的火 花。 滨海艺术中心和鱼尾狮公园遥遥相对，视野相 当开阔，尤其傍晚时分，坐在户外表演区的台阶上吹风、 观赏新加坡河畔夜景，浪漫百分百。 新加坡滨海艺 术中心坐落在新加坡市区内的新加坡河入海口，与滨海湾 毗邻。滨海艺术中心是新加坡首屈一指的艺术表演场地。 造型独特的圆顶为它赢得了“榴莲”的称号。
浅析儒家观念与新加坡的道德教育
些青年人的不孝行 为”。为 了提醒子女孝敬父母 ， 新加坡还确定了
背景下产生并发展起来 的儒 家学派 的学说， 多年的历史演变． 经过 成
为中华 民族文化 的主体 。儒 家文化在新加坡 的传播和发 展过 程 中，
一
方面坚持 了 自身 的基本价值观． 另一方面又适应本国国情。 不断重
塑 自己． 使其在新加坡 现代 化进程 中发挥 了重要作用． 了新 一代 培养 新加坡人 的道德风貌， 了多种族、 维系 多宗教 国家的和谐稳定 。 关键词 儒家观 念 新加坡 道德教 育
１儒 家 观 念 在 学 校 道 德 教 育 中 的 作 用
早期的新加坡华人移民尽管文化水平不 高， 但都深受儒家思想 的影响。 Ｏ ２ 世纪 ８ 年代 中期新加坡政府决定在学校里开设儒家道 Ｏ 德课程。儒 家伦理是 中国古代传下来 的～套做人的道理 ， 它是 由孔 子在两千五百年前提 出来 的， 经过历代儒家学者的继承和发扬， 到今
比赛 ， 以培养孩子们节俭 的好习惯。除此之外 ， 加坡还非常 注意 新
营造具 有儒家色彩的社会教育 氛围 ，全 国四十多个 地铁站的月 台
上 和十六条地下隧道里 ， 张贴 印有孔子语录 的广告 ， 都 在公园 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ塑 造孔子像 以供 人瞻仰 等 。这表 明新加 坡的儒家伦理教 育 已渗透到 社会生活 的各个角落 ， 时时处处对人们发挥着潜移默化的影响。 新加坡不仅 以儒学为 内容向全社会进行宣传教育，而且还采取 各种具体措施用儒家道德规范社会生活， 调节人与人 的关系。 例如新
浅析儒家文化对新加坡政治的影响
浅析儒家文化对新加坡政治的影响作者：樊翠香夏道鹏刘立峰马云夏道成来源：《消费导刊·理论版》2008年第06期[摘要]首先介绍了儒家文化的本质和特征，在此基础上论述了儒家文化对新加坡政治的影响。
并指出儒家文化在未来新加坡政治发展中的前景。
[关键词]儒家文化政治影响作者简介：樊翠香（1980—），女，内蒙古，硕士研究生，从事国际政治经济学研究。
一、儒家文化儒家文化的本质是它的“心性”哲学，从人的存在引申天理和人事，引申出人的生存方式和价值完善，引申出国家的伦理秩序和丰功伟绩。
儒家实践理性注重实际、讲求效用及用理智控制行为的特征，儒家实践理性承认、尊重、相信甚至强调去符合一个客观的原则、规则或秩序。
这一原则、规则或秩序在某种意义上就是独立于人的思维和经验的天道或天命。
这里，人道不能同天道分开，人道必须遵从天道；天道与人道是一而二、二而一的东西。
于是，儒家实践理性在讲求实用也即关注人道的同时，又具有为从天道“知其不可而为之”的精神。
儒家文化的特征表现为一种实践理性或实用理性。
实践或实用强调注重实际，讲求效用；理性则代表着用理智控制行为的能力。
向深层开掘 ,实践理性又包含着更为丰富的内涵。
儒家实践理性具有巨大的绵延伸展能力，作为一个以华人为主的国家，新加坡人不仅保留了许多儒家文化传统，更重要的是吸取了儒家文化中有用的思想并融于国家政治中，并对当代新加坡政治产生了深刻的影响。
二、儒家文化对新加坡政治的影响（一）新加坡领导人的大力倡导儒家文化能在新加坡得到发展，并上升为国家意识，与新加坡领导人李光耀、吴作栋等人的大力倡导有密切关系。
作为一个远见卓识的政治家，李光耀意识到一个国家只有富裕的物质生活而缺乏一种能使全国凝聚团结的精神力量，那是很危险的。
因而李光耀试图寻找一种适宜指导新加坡的政治哲学。
他对历代各大思想家的学说进行比较分析，特别推崇儒家思想。
他说：“儒学并不是一种宗教，而是一套实际和有理性的原则，目的是维护世俗人生的秩序和进展。