背山面水的风水理念
背山面水竟然不是好风水，那些表面看起来好的风水一定不会好！
背山面水竟然不是好风水，那些表面看起来好的风水一定不会好！有了一块好地，相当于你做饭有了美味的食材。
但是想要做好美味佳肴，就需要一位高明的厨师。
风水也是如此，表面上看起来，一座工厂或者一套住房，周边环境优美，可以说砂秀水美，山环水抱，是典型的宝地。
但工厂盖起来连年亏损，住房入住后身体健康越来越差，事业也越来越不顺。
到底是什么原因导致的呢？难道风水是假的吗？2013年，一位广东的老总找到我，说他自己购买了一块地。
正好自己在成都出差，想见一见我。
我也是出于好心，特意安排时间在家里等着他。
见面后，他介绍说自己姓陆，做五金的生产和销售。
我让他画一个草图，把周边的环境都描述一下。
买下的这个地块，坐北朝南，南方有水库，西边与南边都有道路。
周边的道路和水系，环绕着这一块地，可以是说大环境是有利于赚钱的。
陆总兴奋地给我描述，这块地自己拿之前也请当地的几位先生看过。
当地先生说这是一块风水宝地，拿下一定会大发其财的。
所以自己很有信心把这个工厂做起来。
看着陆总的样子，我想可能事情发展并不会有那么顺利。
坐北朝南，背阴面阳，前方水库。
确实是一块风水宝地，但因为水库离自己的场地太近，气散是必然的。
这两个条件若是用不好，不仅不能赚到钱，还会有很多比如是非，员工等问题。
这个地表面上看起来很不错，实际上布局起来是很考“工力”的。
没有古法传承和几十年实践经验，很容易做坏的。
我如实告诉陆总，陆总说，到时候一定请您去做规划。
后来，再也没有了消息。
2016年，陆总找到我，说自己在成都出差，想见一见我。
我正好在外地出差，短时间回不来的，于是拒绝了他的约见。
大约过了半个月，他又打来电话，请我去他的工厂看一看。
电话中陆总告知，2013年见了我后，回到家里，他认为自己拿的是一块风水宝地，随便找了当地的先生给他做的规划。
信心满满地盖好工厂，准备大干一场。
但是从2014年到2016年，两年多时间工厂不仅运行不顺利，还出了很多事情。
找到当时给他做规划的先生去看，先生说自己根据书上的理论和自己的经验，这个地方自己规划是没有任何问题的，可能是陆总的运势不好才会造成工厂不赚钱。
房屋面山背水的原理
房屋面山背水的原理最近在研究房屋面山背水的原理，发现了一些有趣的事儿，今天就来跟大家好好聊聊。
咱们先来说说生活中的一个现象哈。
大家出去旅游的时候，有没有注意到有些古镇的老房子呢？它们很多都是依着山水而建的。
就像我去过的一个江南古镇，有一些房子就是后面靠着小河，前面朝着小山丘。
其实这背后就有着关于房屋选址的一些原理。
先来说说背后有水的情况吧。
水在咱们的生活里是一种很有活力的元素，在这个房屋选址的原理中，水就像是一个天然的保护带。
从实用性来讲，古代的时候如果有外敌或者野兽入侵，水路可不像陆路那么好走。
而且水还有很多实际的功能，像日常生活的取用、灌溉等等。
从风水的角度说呢（虽然这有点玄学，但也有几分道理)，说水流象征着财运，背水就像是背后有财运源源不断的意思，不过这更多是一种文化上的赋予啦。
再说到面山。
山在人们心里总是很有安全感的存在，就像一个巨大的依靠，它稳稳当当的立在那儿，好像会帮你挡住很多外界的风雨，这就好比我们坐在一个大屏风前一样。
从地理科学的角度来说，山能够挡住一部分的大风，减少对房屋的直接侵袭，对房子能起到一定的保护作用。
同时，面山的话，山上如果植被丰富的话，风景会特别好，住在房子里的人每天看到这样的景色心情也会舒畅。
说到这里，你可能会问，那是不是所有的房子都适合面山背水啊？老实说，我一开始也不明白。
其实这里还有很多需要注意的地方。
比如说，如果山太陡峭了，就可能有山体滑坡的危险，特别是在雨季的时候，那这房子可就危险咯。
水呢，如果是那种容易泛滥的河流，背水而居反而成了一种隐患。
在实际生活里，咱们现代城市规划有时候也会借鉴这种原理。
像在一些靠近山地和河流的新兴城区建设中，建筑的布局就会考虑到山水的因素。
既要享受山水带来的美学和舒适感，也要规避可能存在的风险。
我还在不断学习这方面的知识呢，我觉得房屋面山背水是咱们的先人总结出来的一种关于居住环境与自然和谐相处的宝贵经验，这里面既有文化的内涵，也有科学的原理。
祠堂风水背山面水坐下龙脉
祠堂风水背山面水坐下龙脉 在中国璀璨夺目的古建筑宝库中，有一类特别引人注目的建筑物——祠庙。
它属于祭祀性建筑物，供奉和祭祀的是人神，即祖神和忠臣、良将、清官、廉吏，以及先贤、名士、英雄等各类人物的神位。
祠堂 祠堂是古代每个村落必有的建筑，无论其规模和重要性，都是其他建筑不可替代的，一般都是由村中大姓族人出资兴建，它是人们的礼仪和活动中心。
最初他是同族人纪念同一个祖先的地方，后来就成为一个家族势力的象征，执行族规家法，惩罚不孝子弟都在祠堂进行，以此维护家族的秩序。
远古时期，当人类出现在地球上的时候，人们天天与自然打交道，和日月星辰山河树草，以及那些知名或不知名的动物、植物结下了不解之缘。
对于这些自然现象和自然物，祖先认为有一种神秘莫测的东西主宰他们、支配他们、操纵他们，于是产生了万物皆有灵的原始崇拜。
祠堂建筑 进入父系氏族社会后，祖先认为人的肉体虽然死了，但是灵魂却还活着，并且在时时关注着活着的人。
本氏族的氏祖、首领，以及对本氏族的存在和发展贡献巨大的人物和灵魂都是本氏族的保护神。
祖先崇拜的观念由此产生，祖先祭祀活动也因此出现，祠庙开始进入中国历史。
宗祠本身是一个宗族的标志，是该宗族精神文化的象征，所以它的选址是以整个宗族的势力范围为考虑对象，通常的宏观定位可以表现在三个方面，首先考虑的是以先祖的聚居地为中心，一个宗族发展壮大的结果往往打破原有的村落界限向周围扩散，但宗祠的修建是以先祖的聚居地为选址对象的。
陆秀夫祠堂 一般宗祠选在村落的盆地中心，坐下龙脉，有形势、有堂局，有上砂、有结构，有名堂、有水口，使后裔在祭祀祖先的同时体验到自然环境与建筑之美。
如安徽呈坎古村落前罗家庙、后罗家庙，罗东舒祠、前罗长春社等都是村落的核心，据首要地位，并突出左宗右社特点。
宗祠特别注重龙脉和生气来源，常常有发脉于某某的描述。
同时有非常重视宗祠的宏观形局，几乎每种家谱对其宗祠的记述都要强调其来脉和宏观形局。
宗祠所在地通常是村落和区域人口的集散地，因此通常考虑在交通便利的地方选址。
背山靠水别墅风水适合你吗
背山靠水别墅风水适合你吗风水是讲求“旺气”，水有三态：固态、液态和气态，液态的水，流动时，带动气，气从什么地方而来?一是地理位置(称地运)，另一个是飞星(称天运)。
从2004年至2023年，旺水的方位是西南方，在风水学上，我们称“零神方”，从“零神方”来的水，称“零神水”。
房屋大利是前方(西南位)不远处见旺水，这是最起码条件，水的吉凶应验相当神速，江、河、湖是流动的水，能带动住房附近的气场，因此旺水带动旺气。
谁人适宜住向海(江、河)?中国人笃信的五行一向讲究平衡，水生木，春天出生的人，得水相助为吉，木命人想要身体健康，宜居向海(江、河)住宅;夏天气候炎热，水可以调候，得水相助为吉，火命人想要感情良好，也宜居向海(江、河)住宅;秋天金当旺，金生水，金命人想要事业有贵人提携，得水相助为吉，同样宜居向海(江、河)住宅。
我用一个简表阐述，大家一看就明白了：春季出生日(公历)2月4日至4月4日木命人夏季出生日(公历)5月5日至7月6日火命人秋季出生日(公历)8月7日至10月7日金命人谁不适宜住向海(江、河)?有人得水而利，适合住在面向大海、江河之地，但有些人却偏偏要避免，包括：1. 姓名中多“冫”、“氵”、“雨”字旁的人。
2. 冬天及四季末出生的人。
因为水命人属寒命，水亦带寒，如果水命人再住在向海(江、河)的楼房，会寒气过盛而常常生病，而土是克水，土命人住在向海(江、河)的楼房会消耗较多体力，容易因劳成疾。
我再用一个简表，大家看看：冬季出生日(公历)11月7日至1月5日水命人四季土 4月5日至5月4日 7月7日至8月6日 10月8日至11月6日 1月6日至2月3日土命专题龙年风水禁忌家居风水集锦爱情风水用手相来判断运势吉凶狮子座仙境奇谈。
怎么理解风水学中的“负阴抱阳”
怎么理解风⽔学中的“负阴抱阳” “负阴抱阳”的来源在《⽼⼦》中最先提出。
风⽔理论的“负阴抱阳”有两层意思：⼀是背负⾼⼭，⾯对江河，与《管⼦》讲的建都条件完全⼀致；⼆是背北向南，即坐北朝南，争取充⾜的阳光。
古⼈⽤“负阴抱阳，背⼭⾯⽔”来概括风⽔观念中选择宅、村、城镇基址的基本原则和格局。
背⼭⾯⽔是风⽔学最基本的原则。
⼭体是⼤地的⾻架，也是⼈们⽣活资源的天然库府，⽔域是万物⽣机之源泉。
中国古代聚落的选址，绝⼤多数处在河流的弯环之中，⽽鲜有在弯环外侧的，均与风⽔原理吻合。
⼈类选择背依⼤⼭的马蹄形凹地，靠⼭临⽔，这样的地⽅，往往是青⼭翠绿，碧⽔常流之地，整个⽣态环境表现出⼀派安定祥瑞之⽓。
在中国风⽔理论上，“向阳”是成为“吉地”、“吉宅”的必要条件。
风⽔学把⼭称为阳，⽔称为阴，⼭南称为阳，⼭北称为阴，⽔北称阳，⽔南称阴。
于是地形要背⼭⽽⾯⽔，把温度⾼、⽇照多、地势⾼等统称为阳，⽽向阴的地⽅即背向“阳”。
从⽣活经验中，⼈们体会到“阴盛则阳病，阳盛则阴病”（《素问·阴阳应象⼤论》），因⽽风⽔师选择必“相其阴阳”，寻找“阴阳合和，风⾬所会”，阴阳平衡的风⽔宝地，只有这些地⽅才能“阴阳序次，风⾬时⾄，春⽣繁祉，⼈民和利，物备⽽乐成”（《国语·周语》），这种千古“向阳”经验的流传，使后世风⽔师强调“向阳”风⽔理论。
《雪⼼赋》⽈：“要明分合之势，须审向背之宜。
”这⾥的“向背”，即代表“阴阳”之意。
《宅经》对于⼤门⽴向于“阳”推崇备⾄，该书将向东（阳⽅）分为甲卯⼄三个位度。
《管⽒地理指蒙》说：“择向之法……取”⽇⽉照临“之象”。
风⽔学中所说的理想环境应是背靠祖⼭，左有青龙，右有⽩虎⼆⼭相辅，前景开阔，远处有案⼭相对；有⽔⾃⼭间流来，呈曲折绕前⽅⽽去；四周之⼭最好有多个层次，即青龙、⽩虎之外还有护⼭相拥，前⽅案⼭之外还有朝⼭相对；朝向最好坐北向南；如此形成⼀个四周有⼭环抱，负阴抱阳，背⼭⾯⽔的良好地段。
阳宅定向的几种法则
阳宅定向的几种法则一、阳宅定向的概念和意义阳宅定向是风水学中的一个重要概念，它是指根据地理环境和人造环境对房屋进行定向的方法。
阳宅定向的目的是为了使人居住在一个有利于健康、事业和财运发展的环境中。
正确的阳宅定向可以改善房屋的气场，增加居住者的运势和福气。
二、阳宅定向的原则1. 坐北朝南坐北朝南是阳宅定向的基本原则之一。
北方是阴寒之地，南方则是阳光充足的地方。
因此，房屋的正门应该面向南方，这样可以使屋内光线充足，温暖舒适。
2. 避免背山面水背山面水是指房屋背后有高山，正门前面有水。
背山面水的房屋容易遭受到山体滑坡、水灾等自然灾害的威胁。
因此，阳宅定向时应尽量避免选择背山面水的位置。
3. 避开尖角尖角是一种不良的风水形状，它会产生尖锐的负面能量。
在阳宅定向中，应尽量避免选择有尖角的房屋或者尖角直接指向房屋的位置。
如果房屋已经存在尖角，可以通过悬挂风铃、放置绿植等方式来化解尖角带来的负面影响。
4. 利用风水五行理论风水学中的五行理论是指金、木、水、火、土五种元素之间的相互关系。
在阳宅定向中，可以根据五行理论来选择适合的房屋朝向和布局。
比如说，属火的人适合选择朝向南方的房屋，属木的人适合选择朝向东方的房屋。
三、阳宅定向的方法1. 罗盘定向法罗盘定向法是一种常用的阳宅定向方法。
通过使用罗盘测量房屋的朝向，可以确定正门的方位，进而确定整个房屋的定向。
在使用罗盘进行定向时，需要注意避开干扰源，如电线、金属等。
2. 风水师指导法风水师是专门研究风水学的人士，他们具有丰富的经验和知识。
如果对阳宅定向不太了解，可以请教风水师进行指导。
风水师可以根据个人的八字命理和房屋的地理环境给出合适的阳宅定向建议。
3. 借助风水工具在阳宅定向中，还可以借助一些风水工具来辅助定向。
比如说，风水罗盘可以帮助测量房屋的朝向；风水风铃可以化解尖角带来的负面能量；风水摆件可以增加房屋的气场等。
四、阳宅定向的注意事项1. 尊重自然环境在阳宅定向时，应尊重自然环境，避免破坏生态平衡。
科学解读中国最大的风水宝地依山面水
科学解读中国最大的风水宝地 依山面水
中原大地背靠3列山脉，面对黄河长江两条大河，堪称中国最大的风水宝地。
依山面水：中国古代的理想栖居地
我对着一张中国的地形图反复端详，越来越觉得中原大地是一处绝妙的风水宝地。只不过，她的空间尺度巨大。
中原有广义和狭义之分，狭义的中原大致指的是现在河南省的范围，古时又称中州，有九州之中的意思；广义的中原指的是华北大平原，也就是由黄河、海河、淮河冲积形成的大平原，河南在这里也占据着极其重要的地位。
战争与灾害：中原文明传播的动力
说中原大地是中国最大的风水宝地。这种观点立刻会遭到反驳。因为谁都知道，从历史上看，中原大地是中国战争最多、自然灾害最频繁的地方。这样的地方能说是风水宝地吗？这的确是个问题。
然而即使真的如此，我仍然认为中原是中国的风水宝地。虽然战争频仍，灾害不断，但是为什么中原的核心处河南历来都是中国人口最多的地方之一呢？
另一种语言：风水宝地的科学解读
从地图上可以看出，中原大地山环水抱。围护中原的山脉有三重，一列是主山，是中原大地背依的龙脉之山——天山—昆仑—秦岭山系。
过去人们只见秦岭不见昆仑，称秦岭是中国的南北分界线，这种看法很不全面，地质学者已经证明秦岭的地下岩石系统与昆仑是统一的，是同一山系。秦岭分南北，只分了中国中部一小段，只有把昆仑与秦岭联系起来看，包括东昆仑、中昆仑、西昆仑，喀喇昆仑和天山山脉，你才会看到一条气势磅礴的把中国一分为二的中央山脉。它从帕米尔高原腾空而起，天山是高昂的龙首，西昆仑、中昆仑、东昆仑、巴颜喀拉山、秦岭是辗转腾挪、跌宕起伏、蜿蜒飞舞的龙身，洛阳、郑州等城市依附的伏牛山已是龙尾，龙尾低垂处，正是中原大地的起始处，华北大平原这个扇形冲积平原的顶点就在郑州附近的桃花峪。
依山傍水对住宅风水的重要性
依山傍水对住宅风水的重要性依山傍水对住宅风水的重要性依山傍水是风水学最基本的原则之一。
山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。
水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。
《墨子辞过》云：古之民，未知为官室时。
就陵革而居，穴而处。
考古发现的原始村落几乎都在河边台地，这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。
依山的形式有两类：一类是土包围，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北古三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。
明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展为六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁的生活。
一类是屋包山，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。
长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级面上，气宇轩昂。
有近百年历史的武汉大学建筑的青翠的资办山麓。
设计师充分考虑到特定的风水依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出人口。
山顶平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。
学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
另有包山禅寺也是依山而建，也属典型的屋包山。
中国的城市大多是在大山大河之间发展起来的。
商代的都城在令河南安阳，这里群山环峙，北临漳水，东滨黄河，桓水贯穿，考古工作者在安阳小南海洞穴发现原始人的遗物，说明这里很早就是人类的居住地。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。
其四边有秦淮河入江，沿江多山巩，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东北有钟山；北边有富贵山；南边有白鹭州和长命洲形成夹江。
依山靠水在军事上意义很大，进能攻，退能守，战国时，雄心勃勃地秦国先后十一次迁都，都是依山靠水，最初以秦宁为政治中心，地址在今陕西华县峪乡一带；东有凤凰岭作屏护，北有清水，西南有按渠水环绕。
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背山面水的风水理念
“负阴抱阳”是建筑选址和建筑格调的基本形式之一。
无论是我国所处北半球的地理位置还是传统文化的精神意识，决定了建筑选址通过“负阴抱阳”形式所体现的方向性和空间感。
坐北朝南，是“负阴抱阳”的基本形式，依据地理子午线取向，使用平面日晷定向，而且，完全的南北向只限于皇家建筑与衙门建筑，这种思想来源于《易经》；“圣人南面而听天下，向明而治”，正南正北体现了权力和尊严，也是理气派风水理念的主体内容。
在民间，多用磁罗盘相宅，以地理子午线与地磁子午线为依据测向，由于地磁子午线与地理子午线存在一个偏角，这就决定了民间建筑物虽然大致面南，但完全坐北朝南的并不多，大部分偏东南的转向。
在皖南山区，地形复杂多变，完全以坐北朝南理念来体现“负阴抱阳”不太现实，于是，就有可以适用的背山面水的风水理念作为体现“负阴抱阳”的另一种方式，也就是形势派的风水理论。
这种方式在朝向上没有作出任何限定性的要求，但是注重了山水自然环境的组合。
早在春秋时期的《管子》一书就对营造选址作了总结:“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高勿近旱，而水用足，下毋近水，而沟防省”。
呈坎村落整体形态是坐西朝东，完全体现了背山面水的“负阴抱阳”形式。
村西紧靠葛山、鲤王山，村北有龙山、长春山，村南有龙盘山、下结山，村东紧靠自北向南的-川河，河之东是数千亩的田园。
呈坎村背山依水，山环水抱，地势平坦，但有一定的坡度，这种优美的自然环境、良好的局部小气候环境正是通过“负阴抱阳”风水理念的实践所获得的。
呈坎五街大体平行众川河延展，呈南北走向，小巷与大街垂直，呈东西走向。
街巷全部由花岗条石铺筑，两侧民宅鳞次栉比、纵横相接、排列有序、青墙黛瓦、高低错落、黑白相间、淡雅清秀、长街短巷、犬牙交错、宛如迷宫、漫步街头、一步一景、步移景异、无处不景、人在画中、其乐无穷；呈坎现有宋、元建筑各一幢，其一是长春社，宋建明修是徽州仅存的古代祭祀土地神的公共建筑；其二是罗会泰宅（俗称老虎润）为元代建筑，呈正方形、高大精美、宛如古堡。
呈坎明清建筑不仅数量大，而且祠堂、民居、更楼、石桥类型多样，仅三层楼民居现仍保存7幢，尤其是罗会炯宅（罗应鹤官邸）石牌楼门罩；罗会炳宅（俗称石柱厅）木牌楼门罩、须弥座、高大客厅和独柱旋转楼梯；罗长铭宅天井鱼池；罗季颖宅雕甍镂栋；罗来龙宅猪食槽天井；敬老院支祠暗壁楼梯；汪闺秀宅陶瓷水枧；环秀桥水构亭；灵山岭石构亭以及民宅的斜门、铁皮门、楼厅美人靠、窗户遮羞板、石雕、木雕、砖雕以及月梁、梭往、彩绘等，特色显著；呈坎古村保存至今的明代建筑，虽遭大量破坏，但仍占黄山市首位，而且类型丰富，风格之独特，在全国都属独一无二，故有“呈坎民居甲天下”之誉；呈坎历史上科甲不断、英才辈出、人文会萃，呈坎历史上曾出现过许多高官、隐士、高僧、巨贾、诗人、
画家、史学家、制墨家、自然科学家；苏东坡在《罗氏族谱》题辞中有“文德武功名留简竹，理学真儒后先继续”评说，如宋代吏部尚书罗汝楫、安徽省第一部地方《新安志》作者罗愿、元代国子监祭酒罗绮、明代都察院右佥都御史罗应鹤、制墨大家罗龙文、地理学家罗洪先，清代朝议大夫罗宏化、直奉大夫翰林罗廷梅、扬州八怪后起之秀罗聘、近现代钦点内阁中书孙中山秘书罗会坦、文物鉴赏家罗长铭、当代物理学家罗辽复等；其中，罗汝楫、罗愿、罗龙文、罗洪先、罗聘5人《中国名人大辞典》有载。
呈坎自宋代以后徽商兴起，贾而好儒，贾德结合，儒政相通，文化教育事业兴旺发达，在徽州文化历史发展中独树一帜、独领风骚。
正如朱熹在《罗氏族谱》序中赞曰“以进士发科嗣世家业赫，为歙文献称首”。
一方水土养一方人，呈坎钟灵毓秀、英才辈出、兴旺发达、经久不衰，是当之无愧的文化村和江南第一村。
中国国际易经风水研究和规划院。