阿尔瓦罗西扎

南侧楼梯
北面的楼梯
• 北面地势最低，这里地坪标高已经低于教 堂一层，给人的感觉像是教堂的地下室。 西扎在这个“地下室”设计了丧葬空间， 用于安放遗体和举行告别仪式。教堂的墙 体被延伸过来，围合丧葬空间前面的小庭 院，由于地势差别，西扎再次对空间进行 划分，北面的楼梯把人从地势高的自然环 境，带入地势低的庭院，再由庭院进入庄 严肃穆的丧葬空间。
教堂一层
东向立面图
北立剖面
长向剖面图
短向剖面图
第一种 采光的窗
第二种 提供对外视觉联系
第三种 采用间接的光线,营造气氛。
“我并没有创造发明，而是对现实的转化。”
---西扎
材料的使用
1.白色粉墙
2· 瓷砖：
3· 花岗岩：
“花岗岩是该地区自然和人造 景观的一种典型材料。基座 成为上面白色体量的轻巧及 几何简洁性的必要对应。在 一天中的某些时刻，教堂 （的实体）似乎消解了，而 在另一些时刻，它又完全从 空中的背景中凸现。也正是 由于这个原因，我需要用一 个基座将其锚固于地面上。” ------西扎
心得体会
• 在全球化的今天，世界文化的趋同加速了各种文化之间的 相互融合。当代世界建筑文化在多元化的总体趋势中蕴含 着新的主体文化,尤其是结合现代性（主要指发挥现代主 义建筑的本质精神）与地域性(主要指发扬本土传统建筑 文化和地域精神的建筑思潮)已经成为当今建筑发展的主 流。他的作品关注地方主义与现代建筑的结合,注
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2、极简主义
受到20世纪初现代主义建筑大师们的影响，西扎的 建筑也表现出摒弃装饰的倾向。他曾说，“最使我不安 的是建筑中的浪费现象，无论是用材还是用光”。所以， 他力图用简洁的形式表现建筑内在的丰富性，这实质上 是基于重视细部、重视建筑与人的亲和性基础之上的对 建筑“简约”的追求。
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3、尊重环境
西扎十分尊重建筑所处环境的本身特性，即所谓 “场所神”。他认为，新的建筑应该归属或融入该地 区的传统。他曾写道：“新因素的加入通常会与现有 状况产生尖锐对立和剧烈碰撞。我们努力使新与旧发 生千丝万缕的联系，使它们和谐地共处。”
帕尔梅拉海滨游泳池 4、场所精神
西扎反对忽视场地性格与建造过程的做法，反对 忽视场所建筑所应根本尊重并延续的社会文化要义的 理念。他认为，建筑师的工作不是进行发明创造，而 是通过建筑对社会文化进行诠释、延续和发展。
重对场所精神的理解和表现,基本几何形与有机形 的结合朴素、现实的材料运用,以地形学观念和考 古学态度发掘建筑与场地的深层次联系。他以独特
的建筑语言和思考方式回应现实世界的种种变革和矛盾， 实现了建筑的现代性与地域性的完美结合。西扎对建筑本 质的不懈追求，其近乎完美的设计造诣以及非凡的人格魅 力是非常值得学习。
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主要作品分析
福尔诺斯教区中心
• 福尔诺斯教区 中心的圣玛利 亚教堂
Church in marco de canavezes
• 教堂的入口凹陷于两个高耸的简洁建筑体 量之间，超高尺度的门扇便使得身临其下 的人们顿时感受到了教堂的庄严肃穆；教 堂的精神性集中体现于室内的用光，一侧 的墙体呈弧形突出，倾斜地伸向圣徒们的 头顶上方，而紧靠着天棚的三个大窗，则 将圣洁而神秘的光线也由此从头顶撒播下 来——这使人容易联想到法国建筑师勒· 柯 布西埃(Le· Corbusier)的名作朗香 (Ronchamp)教堂，它同样也采用了厚重墙 体的塑性来操作光线——这面厚重的墙体 使光线显得遥远而圣洁。这是传统的教堂 模式，但其造型却是现代手法。
地理位置
圣玛利亚 教堂位于 一条南北 向的高速 公路北侧 。基地的 地势南高 北低，西 高东低。
高
低
一个坡道和二部楼梯
• 西扎没有把教堂 主体平行于道路 布置，而是旋转 了一个角度。在 总平面上，除了 建筑体量，在建 筑的南侧有一部 楼梯和一个坡道 ，在建筑的北面 还有另一个楼梯 。这几个楼梯和 坡道向我们解释 了西扎设计的初 衷。
1998 获“高松宫殿下”世界文化奖。
2000至今，任葡萄牙波尔图大学教授，瑞士洛桑理工大学 和美国宾西法尼亚大学、哈佛大学设计学院等校客座教授。
主要设计特征与贡献
1、乡土情结
这是西扎的主要思想与理念，成型于20世纪50年代， 葡萄牙建筑发展的一个重要时期。西扎早期建筑作品表 现出对源于“ 地方 ”与“ 乡土 ”的形式敏锐，通过 致力于用现代的手法演绎葡萄牙传统，西扎发展了他独 特的空间技巧和建筑语言，为他随后的建筑创作积淀了 原型性的力量；
世界建筑大师——
阿尔瓦罗·西扎
制作组员：
大师简介
阿尔瓦罗·西扎(Alvaro Siza)，1933年出生于葡萄牙北部 的一个海岸小城镇——马托西纽什，父亲是一名电子机械 工程师，母亲则是一名普通的家庭主妇； 1949-1955年 在葡萄牙波尔图大学建筑学院学习。 西扎说自己对建筑的热爱受到两个人的极大影响： 一是当时的系主任，里斯本的建筑师Carlos Ramos， 二是他END
北侧楼梯
设计源于场地操作
• 西扎的设计始于他 对场地的操作，“ 坡道、楼梯、平台 、墙体不同的标高 ”，都是为了建立 一个可以理解的序 列，这个序列包括 空间，人的活动和 视线。
在空间上，教堂内部是整个空间序列 的一个环节：从地面到平台，再到 教堂内部；从室外到庭院，再到地 下室。 在活动上，教堂的祈祷和祭祀是人在 这个空间序列中活动的高潮。 在视线上，西扎对人的运动路线进行 引导，改变教堂的视觉形象，把教 堂和周围环境联系起来。 正如西扎自己所说的那样：“当我在 一个地方开始工作时，我先寻找这 个地方的特征”。圣玛利亚教堂设 计的出发点是对自然地形本身的推 敲和研究，无论教堂空间多么高大 奇异，都是基于这个研究之上的。
1955-1958 在波尔图大学建筑学院教授Fernando tavora 的事务所工作；
1976 波尔图大学建筑学院教授； 1987 获葡萄牙建筑师协会奖；
1988 获西班牙建筑师协金奖、阿尔瓦·阿尔托奖；
1989 获哈佛大学“威尔士王子奖”、欧洲建筑奖； 1992 获建筑界最高荣誉——普利兹克建筑奖； 1993 获葡萄牙建筑师协会国家奖；
葬礼空间 “从室外通向殡仪礼拜堂的道路设计 是对这些空间中所发生的事件的研究 成果· · · · · · 在这里，在葬礼期间家人和 好友是和死者接近的，而大多数其他 人则遵从礼仪远离一定的距离。这启 发了具有不同特征的一系列空间的限 定，并且处于这一理由，我认为回廊 （一个人们可以吸烟、聊天甚至谈生 意的地方）是一种抵消直接遭遇死亡 而造成巨大悲痛的方式。”
楼梯
坡道
楼梯
南侧的楼梯和坡道
• 楼梯和坡道相互垂直，楼梯由西北往东 南跑，坡道由东往西跑，由于地势南高 北低，西高东低，所以坡道很自然地把 人从地势低的地方带入地势高地地方。 西扎在与坡道平行的位置搭建平台，作 为进入教堂的缓冲。那么，自然地，平 台南端高于地形原来的标高，所以平台 由南往北又设置一部楼梯和坡道垂直。 与此同时，教堂的体量平行于这个太高 的平台，两者在地面上围合出一个三角 形广场。