《敬业与乐业》说课PPT课件 部编人教版九年级语文36页PPT
合集下载
第7课《敬业与乐业》课件(共36张ppt)部编版语文九年级上册
阐述人生
在于主观的心， 正面说
为 什
苦乐缘由
不在客观的事 理论证
么 要 乐 业
两种人生表现
无业游民， 日子难过
反面举 例论证
厌恶本业，
逃脱不得
境才的强 界是原调 和人因要 价生：“ 值更“乐
高乐业 的业”
”
23
根据课文，说说怎样才能做到“乐业”。
怎样 “乐业”
第一：身体力行得快乐 第二：刻苦奋斗有快乐 第三：竞争取胜找快乐 第四：远离无聊就快乐
27
如何看待这个标准，语境不同，人生 观不同，看法也不同。如果说，那个时代 梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛 远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲理的 话，那么这一标准是不适用于现代社会的， 因为现代社会更提倡主动进取、勇于挑战 的人生观。
28
讨论：本文是如何体现口语和演讲特色的？
引用古籍名言时， 用通俗的口语进 行解释。
述
论据）
“群居终日，言不及
“ 有
义，好行小惠”之人
举 例 论 证
业
”
的
举百丈禅师的故事（事例
正面举例论证
必 要
论据）
讲道理，得出“百行业为先，万 恶懒为首”的结论（道理论据）
正反（有业、无业）道 理对比论证、
20
什么是“乐业”？
➢ 在工作中寻找快乐 ➢ 在奋斗中感受快乐 ➢ 在竞争中体味快乐 ➢ 在投入中享受快乐
12
默读课文。找出文中表现作者对敬业与乐业观点、 看法的语句。
1.“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生 活。 3.凡职业没有不是神圣的。 4.凡职业没有不是可敬的。 5.人生在世，是要天天劳作的。 6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
人教部编版九年级语文第6课《敬业与乐业 》课件(共36张PPT)
文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的” 列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都 是有趣味的”提供几个例子。
居里夫人在成吨的工业废渣中提炼 “镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥， 但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认 为这项工作是无聊的，从来没有因为抱 怨而想放弃。(其他符合要求的表述也 可以)
自学指导三：
1、3、4句可以证明要敬业的观点
2、5句可以证明要乐业的观点
拓展延伸2 ❖课文说：“事的性质，从学理上
解剖起来，并没有高下。”又说 ：“我当木匠的做成一张好桌子 ，和你们当政治家的建设成一个 共和国同一价值。”但也有人引 用拿破仑的话说：“不想当元帅 的士兵不是好士兵。”
❖讨论：哪一个说得对？为什么？
齐读第8、9段，想想：作者 用“做工苦”的事例有何作用？ 又 是如何论述“乐业”的道理的？ 第9 节中说：“我深信人类合理的生活总 该如此”，结合课文说说作者所认为 的人类生活应该怎样？（时间4分钟）
❖1、用“做工苦”的事例论述乐业的 重要性，任何事情都要淘神费力。
❖2、论述乐业：
❖①(身入其中)在工作中寻找快乐。
①认清对象，确立主旨,即要有针对性。 演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所
以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲 的主旨。 ②思路清晰，节奏明快。
③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
自学指导一：
自由大声地读课文，给每段 标序号，积累易读错、难理解 词语及经典语句、格言。（8 分钟）
旁骛 （ wù） 佝偻 （gōu lóu ） 承蜩 （tiáo ） 亵渎 （ xiè） 骈进 （ pián ） 强聒 （qiǎng guō）
一：揭示中心“敬业乐业”。 （1）
二：论述敬业 和乐业的重要 性。（2－8）
九年级语文上册第6课《敬业与乐业》课件(共38张PPT)(2024版)
正反（有业、无业）道理对比论证、比喻论证
强调“有业”的必要性
强调“有业”是做人之本
“敬业与乐业”的前提是“有业”，这一层为下文论述作铺垫。
请你试试 为“有业之必要”列几条理由
（体会“讲道理”论证的方法）
可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊；
使自己的身心有所安顿；
使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；
敬业与乐业 梁启超
1、理解“敬业与乐业”的含义。 2、学习演讲词论证条理清晰、论据生动有力的特点。 3、经典语句、格言的积累。 4、演讲和口语特色的体会。
梁启超（1873～1929）中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
反面举例论证
强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值。
3、怎样“乐业”
从四个方面阐述
论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。
（道理论证、引用论证）
在于主观的心，不在客观的事
第三部分
得出结论
敬业即是责任心
乐业即是趣味
课文小结
这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，深入论述了“敬业与乐业”的重要性。
轻慢，不尊重。
并进，一起前进。
析题
敬业——对自己的事业很尽职（“发愤忘食”）
乐业——把学习工作当作一件乐事（“乐以忘忧”）
应该怎样理解“业”的含义？
业，并不局限于狭义的职业。 即不只限于正式的谋生职业，也指生活中任何一件有价值的事情； 不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
3、找出本文的中心论点。
木匠
政治家
强调“有业”的必要性
强调“有业”是做人之本
“敬业与乐业”的前提是“有业”，这一层为下文论述作铺垫。
请你试试 为“有业之必要”列几条理由
（体会“讲道理”论证的方法）
可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊；
使自己的身心有所安顿；
使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；
敬业与乐业 梁启超
1、理解“敬业与乐业”的含义。 2、学习演讲词论证条理清晰、论据生动有力的特点。 3、经典语句、格言的积累。 4、演讲和口语特色的体会。
梁启超（1873～1929）中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
反面举例论证
强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值。
3、怎样“乐业”
从四个方面阐述
论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。
（道理论证、引用论证）
在于主观的心，不在客观的事
第三部分
得出结论
敬业即是责任心
乐业即是趣味
课文小结
这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，深入论述了“敬业与乐业”的重要性。
轻慢，不尊重。
并进，一起前进。
析题
敬业——对自己的事业很尽职（“发愤忘食”）
乐业——把学习工作当作一件乐事（“乐以忘忧”）
应该怎样理解“业”的含义？
业，并不局限于狭义的职业。 即不只限于正式的谋生职业，也指生活中任何一件有价值的事情； 不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
3、找出本文的中心论点。
木匠
政治家
(人教版)九年级语文上册第课《敬业与乐业》ppt课件
06
拓展延伸：职场素养与职业道德教育
职场素养内涵及培养途径
职场素养内涵
包括职业知识、职业技能、职业态度和职业精神等方面，是职场人必备的基本 素质。
培养途径
通过课堂教学、实践活动、企业实习等多种途径培养学生的职场素养，提高其 适应职场的能力。
职业道德规范和要求
职业道德规范
包括诚实守信、尊重他人、热爱本职、勇于承担责任等，是职场人必须遵守的行 为准则。
促进职业发展
乐业精神能够推动个人不 断学习和进步，提高职业 素养和技能水平，为职业 发展打下坚实的基础。
培养学生乐业精神策略和方法
引导学生认识职业价值
通过课堂教学、实践活动等方式，引导学生认识 不同职业的价值和意义，培养他们的职业兴趣和 目标。
鼓励学生参与实践活动
组织学生参加各类社会实践活动、志愿服务等， 让他们亲身体验工作的乐趣和意义，增强他们的 职业认同感和责任感。
课后作业3
小组讨论并分享如何在日常生 活中培养敬业与乐业的精神的
具体方法和实践。
THANK YOU
感谢聆听
乐业精神内涵
乐业精神包括对职业的认同和尊重， 对工作的热情和投入，对职业发展的 追求和期待，以及在工作中实现自我 价值的愿望。
乐业精神在职业生涯中作用
提高工作效率
乐业精神能够激发个人的 工作热情和动力，提高工 作效率和创造力。
增强职业满足感
乐业精神能够让个人在工 作中感受到成就感和满足 感，从而增强职业自信心 和自尊心。
只有真正敬重和热爱自己的职业，才能投入更多的时间和 精力去学习和实践，从而获得更多的成就感和满足感。
敬业是职业素养的体现
职业素养是指职业人在从事职业活动中所表现出来的综合 素质，其中敬业是最基本的职业素养之一。只有具备了敬 业精神，才能更好地履行职业责任和义务。
人教部编版语文九年级上册第6课《敬业与乐业》课件(共25张PPT)[优秀课件资料]
![人教部编版语文九年级上册第6课《敬业与乐业》课件(共25张PPT)[优秀课件资料]](https://img.taocdn.com/s3/m/790c277479563c1ec4da7133.png)
怎样理解“业”的含义？
•作者说：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”因此，文 中的“业”不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何一件有价 值的事情。
作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观 点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？ 说说你持这种意见的理由。
1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不 二法门。
❖ 梁启超的《少年中国说》是散文名 篇，写于戊戌变法失败后的一九〇 〇年，文中极力歌颂少年的朝气蓬 勃，指出封建统治下的中国是“老 大帝国”，热切希望出现“少年中 国”，振奋人民的精神。文章不拘 格式，多用比喻，具有强烈的鼓动 性。酣畅淋漓，多用比喻、对比， 具有强烈的进取精神，寄托了作者 对少年中国的热爱和期望。
梁启超（1873～1929）中 国近代维新派代表人物，学者。 “戊戌变法”领袖之一。字卓 如，号任公，别号饮冰室主人。 广东新会人。清光绪举人。和 其师康有为一起，倡导变法维 新，并称“康梁”。
他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经济、 文化艺术、文字音韵、史学、哲学、佛学 等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著 述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷， 1000余万字。
2．人类一面为生活而劳动，一面也是为 劳动而生活。
3．凡职业没有不是神圣的。 4．凡职业没有不是可敬的。 5．人生在世，是要天天劳作的。 6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 7．因自己的才能、境地，做一种劳作做 到圆满，便是天地间第一等人。
8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别 的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发 表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和 动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见 解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手 段。演讲时应注意以下几方面要求：
•作者说：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”因此，文 中的“业”不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何一件有价 值的事情。
作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观 点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？ 说说你持这种意见的理由。
1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不 二法门。
❖ 梁启超的《少年中国说》是散文名 篇，写于戊戌变法失败后的一九〇 〇年，文中极力歌颂少年的朝气蓬 勃，指出封建统治下的中国是“老 大帝国”，热切希望出现“少年中 国”，振奋人民的精神。文章不拘 格式，多用比喻，具有强烈的鼓动 性。酣畅淋漓，多用比喻、对比， 具有强烈的进取精神，寄托了作者 对少年中国的热爱和期望。
梁启超（1873～1929）中 国近代维新派代表人物，学者。 “戊戌变法”领袖之一。字卓 如，号任公，别号饮冰室主人。 广东新会人。清光绪举人。和 其师康有为一起，倡导变法维 新，并称“康梁”。
他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经济、 文化艺术、文字音韵、史学、哲学、佛学 等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著 述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷， 1000余万字。
2．人类一面为生活而劳动，一面也是为 劳动而生活。
3．凡职业没有不是神圣的。 4．凡职业没有不是可敬的。 5．人生在世，是要天天劳作的。 6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 7．因自己的才能、境地，做一种劳作做 到圆满，便是天地间第一等人。
8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别 的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发 表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和 动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见 解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手 段。演讲时应注意以下几方面要求：
7 敬业与乐业 课件 (共44张PPT)2024-2025学年语文部编版九年级上册.ppt
210 01
写作背景
这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。上海中华职 业学校是中国近代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业 学校。该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手 万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实践和职业道德培训，强调教育 与社会联系。
• 乐业即趣味，不仅乐意去做某件事，而且能从其中领略出趣味。
文题是一个并列短语，提出了中心论题。文 题表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互 关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
210 01
整体感知
认真阅读课文，同桌或前后桌讨论如下问题： 1.文中的哪句话表达了作者的中心论点？
我确信“敬业乐业”四个字， 是人类生活的不二法门。
210 01
文体知识
（2）说理型：以言论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，
演 使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。
讲
（3）抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者爱恨
词 悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开听众的心灵。
《敬业与乐业》属于说理型演讲词。
210 01
研读课文
默读课文，思考作者是怎样提出中心论点的？又是怎样进行论证的？ 5.阅读第6、7段，用原文回答，什么叫敬业？
什
主一无适便是敬。
——朱熹
么
叫 敬
用志不分，乃凝于神。 ——庄子
业
素其位而行，不愿乎其外。——孔子
敬业
道
理
论
专心致志
证
心无旁骛
210 01
研读课文
默读课文，思考作者是怎样提出中心论点的？又是怎样进行论证的？
分析问题
写作背景
这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。上海中华职 业学校是中国近代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业 学校。该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手 万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实践和职业道德培训，强调教育 与社会联系。
• 乐业即趣味，不仅乐意去做某件事，而且能从其中领略出趣味。
文题是一个并列短语，提出了中心论题。文 题表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互 关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
210 01
整体感知
认真阅读课文，同桌或前后桌讨论如下问题： 1.文中的哪句话表达了作者的中心论点？
我确信“敬业乐业”四个字， 是人类生活的不二法门。
210 01
文体知识
（2）说理型：以言论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，
演 使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。
讲
（3）抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者爱恨
词 悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开听众的心灵。
《敬业与乐业》属于说理型演讲词。
210 01
研读课文
默读课文，思考作者是怎样提出中心论点的？又是怎样进行论证的？ 5.阅读第6、7段，用原文回答，什么叫敬业？
什
主一无适便是敬。
——朱熹
么
叫 敬
用志不分，乃凝于神。 ——庄子
业
素其位而行，不愿乎其外。——孔子
敬业
道
理
论
专心致志
证
心无旁骛
210 01
研读课文
默读课文，思考作者是怎样提出中心论点的？又是怎样进行论证的？
分析问题
人教部编版九年级上册语文课件《敬业与乐业》课件(共30张PPT)(优质版推荐)
论据
分析问题(本论）
论证
解决问题（结论）
检查预习
给下列红字注音
旁骛( wù) 衔着( xián) 骈进( pián)
惟其( wéi ) 佝偻( ɡōu)( lóu ) 亵渎( xiè )( dú )
强聒不舍( qiǎnɡ ɡuō)
承蜩 （ tiáo ）
亵渎： 轻慢，不尊重。 骈进： 并进，一起前进。 断章取义： 不顾全篇内容，只是根据自己
（3）论证：用论据证明论点的过程和方法。
常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论 证、对比论证等。
①举例论证：典型事例。 ②道理论证：经典著作的精辟见解、名人名言、
公认的科学原理、定理、公式等。 ③比喻论证： 打比方。 ④对比论证： 正反相互对立的事物比较。
议论文常识简介：
三要素 结 构
论点
提出问题（引论）
1、作者先后谈论了哪几个问题?
1、有业;2、敬业;3、乐业.
2、你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
3、找出本文的中心论点。
“敬业乐业”
《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居，
四个字，是
乐其业
人类生活
的不二法门。
作者是怎样分析”有业之必要”的? 举了哪些例子?
先谈有业的原因：有业是敬业的基础
的
必 讲道理，得出“百行业 为先，万恶懒为首”的 结论（第5段）
正反（有业、无业） 道理对比论证、比 喻论证
“敬业与乐业”的前提是“有业”，。
强 调 “ 有 业 ” 的 必 要 性 人强 之调 本“
有 业 ” 是 做
什么是敬业？
主一无适便是敬。
－－朱熹
用志不分，乃凝于神。
人教部编版九年级上册《敬业与乐业》精品课件(共32张PPT)
不能调换位置。第6段是分析问题“业有 什么可敬”“为什么要敬业”；第7段是解决 问题“怎样敬业”。这两段是递进关系。
作者是如何将“要敬业”这个观点阐述清楚的？
第6段“总之，人生在世……便是天地间第一等 人”是对“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”的问 题进行总结；第7段开头“怎样才能把一种劳作做到 圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来 的便是敬”将文章的论述从第6段对“业”可敬原因 的讨论，转换到第7段怎样才是“敬业”上，对“要 敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。
6 敬业与乐业
第1课时 第2课时
第1课时
在北京有一位名叫李素丽的公共汽车售票员，她自 1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上， 把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热 情地为乘客服务。她认真学习英语、哑语，并努力钻研 心理学、语言学，利用业余时间走访、熟悉不同的地理 环境，潜心研究各种乘客的心理和要求，有针对性地为 不同乘客提供满意周到的服务。李素丽被誉为“老人的 拐杖”“盲人的眼睛”“外地人的向导”“病人的护 士”“群众的贴心人”。
演讲稿也叫演讲词，是人们在工作和社会 生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流 思想，表达感情，发表主张、见解；也可以用 来介绍自己的学习、工作情况和经验等。
演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作 用，可以把演讲者的观点、主张与思想感情传 达给听众以及读者，使其信服，并在思想感情 上产生共鸣。
整体感知
这个观点证明了人生价值并不因每个人做 的工作的层次高低而不同，而是按照每个人对 自己的事业的敬业态度来评估的，表明了我们 每个人只要做好自己该做的事，那就是人生价 值的最大体现。
读出古籍格言之味，铸就敬业乐业之魂。
（1）孔子：知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。 （2）孔子：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧， 不知老之将至云尔。 （3）百丈禅师：一日不做事，一日不吃饭。 （4）朱子：主一无适便是敬。
作者是如何将“要敬业”这个观点阐述清楚的？
第6段“总之，人生在世……便是天地间第一等 人”是对“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”的问 题进行总结；第7段开头“怎样才能把一种劳作做到 圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来 的便是敬”将文章的论述从第6段对“业”可敬原因 的讨论，转换到第7段怎样才是“敬业”上，对“要 敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。
6 敬业与乐业
第1课时 第2课时
第1课时
在北京有一位名叫李素丽的公共汽车售票员，她自 1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上， 把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热 情地为乘客服务。她认真学习英语、哑语，并努力钻研 心理学、语言学，利用业余时间走访、熟悉不同的地理 环境，潜心研究各种乘客的心理和要求，有针对性地为 不同乘客提供满意周到的服务。李素丽被誉为“老人的 拐杖”“盲人的眼睛”“外地人的向导”“病人的护 士”“群众的贴心人”。
演讲稿也叫演讲词，是人们在工作和社会 生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流 思想，表达感情，发表主张、见解；也可以用 来介绍自己的学习、工作情况和经验等。
演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作 用，可以把演讲者的观点、主张与思想感情传 达给听众以及读者，使其信服，并在思想感情 上产生共鸣。
整体感知
这个观点证明了人生价值并不因每个人做 的工作的层次高低而不同，而是按照每个人对 自己的事业的敬业态度来评估的，表明了我们 每个人只要做好自己该做的事，那就是人生价 值的最大体现。
读出古籍格言之味，铸就敬业乐业之魂。
（1）孔子：知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。 （2）孔子：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧， 不知老之将至云尔。 （3）百丈禅师：一日不做事，一日不吃饭。 （4）朱子：主一无适便是敬。
九年级语文上册：5敬业与乐业 课件 (共36张PPT)
小结——论证思路的撰写方式
首先，开头通过引用名言，交代题目的来源后，提出了 自己的观点“敬业与乐业，是人类生活的不二法门”； 然后，分别讲述 “有业之必要”、“第一要敬业”、和 “第二要乐业”，指出敬业乐业的重要性； 最后，总结全文，深化论点，指出敬业是“责任心”、 乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活。并向大家 发出勉励和号召，希望大家一起受用。
回顾议论文文体知识
1、议论文是以议论为主要表达方式，通 1、定义 过摆事实、讲道理来表明自己观点、态和 主张的一种文体。 2、三要素 2 、议论文三要素是指论点、论据、论证。 3、论证结构 3、论证结构：提出问题—分析问题—解 4、论证方法 决问题 4、论证方法：道理论证、举例论证、对 比论证、比喻论证。
初读课文，整体感知
议论文知识卡片：
中心论点是高度概括全文的、完整而鲜明的肯定性
的论断句。 如何找中心论点。
找位置：文章标题、文章开头、文章中间、文章结尾，有 的则需要读者概括。 找标志性词语：由此可见；我认为；我确信；总之 找论题，找反复出现的类似的话，合并同类项，提炼文章 论点。
背景资料 《敬业与乐业》是梁启超先生于90多年 前在上海中华职业学校为学生所作的演讲， 对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的 针对性。 体裁：演讲稿 （议论文）
初读课文，整372字，朗读5分钟读完。 1、本文的中心论点是什么？ 2、文章中先后谈了哪几个问题？ 3、怎样总结全文主旨？
小结——引出论点的方法
通过引用儒家经典《礼记》、道家经典《
老子》中格言，引出中心论点：“我确信 “敬业”与“乐业”四个字，是人类生活 的不二法门。”
初读课文，整体感知
朗读演讲稿，标段落序号，思考并勾画相
部编版九年级上册语文《敬业与乐业》PPT优质课件说课
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
作者是怎样论述“乐业”的？ 明确1：、“从劳苦中找出快乐来”
乐
2、“凡职业都是有趣味的”
身入其中 奋斗前去 比较骈进 省却烦闷
提出问题
分析问题
有业
孔子 百丈禅师 （ 摆事实）
敬
业
1什么叫敬业
与 乐
敬业 2为什么该敬业 3怎样敬业
业
（讲道理）
乐业 四个理由
解决问题
责 任 心 乐 趣
1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合 理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的 话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
怎样深入理解“敬业”精神？
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行， 爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领 会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文 化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是 “万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是 “学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种 官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动， 人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因 此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有 着矫正世风、改良国民性的积极作用。
2.语言通俗，如话家常。
例如，提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那 一天便绝对的不肯吃饭”。
3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人 看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？” 演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
编人 教版九年级语文
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭