独特的民族性(1)

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高中政治必修四 第8章第1节 文化的多样性与民族性(学案)

高中政治必修四 第8章第1节 文化的多样性与民族性(学案)

第三单元文化传承与文化创新第八课学习借鉴外来文化的有益成果8.1 文化的民族性与多样性一、文化具有民族性1.地位:民族文化是一个民族区别于其他民族的_________。

2.形成:每个民族的文化都是这个民族历史发展的产物和_________的结晶,同时也都或多或少借鉴融合了_________的文化。

3.作用:在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系_________、维持__________、激发民族创造力和_______的重要作用,是一个民族生存与发展的__________。

4.核心和灵魂:_______。

5.表现:民族文化体现在民族的生活方式、_________、思维方式,以及__________、民族服饰等方面。

二、文化具有多样性1.地位:文化多样性表征文化存在的_________。

2.形成条件:每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中,各国和各民族的政治、经济等_________不同,形成了_________的民族文化。

3.意义:文化多样性是发展___________的内在要求,也是实现_________繁荣的必然要求。

4.要求:我们要在坚持___________的基础上,尊重差异,理解个性,既要_____本民族文化,又要_____其他民族文化,相互借鉴,_________,共同促进人类文明繁荣进步。

【答案】一、文化具有民族性1.独特标志2.人民智慧其他民族3.社会生活社会稳定凝聚力精神根基4.价值观5.生产方式民族节日二、文化具有多样性1.丰富程度2.社会条件各具特色3.本民族文化世界文化4.各民族平等认同尊重求同存异议题一文化具有民族性民族文化符号是一个民族或地域社会群体历经漫长历史发展阶段而形成的具有鲜明文化特征的代表性符号,是其思维方式、信仰风俗、审美情趣和民族情感等的凝练表达,能唤醒人们对民族文化身份的认同。

探究:(1)搜集能代表不同国家和民族的文化符号,体会民族文化的表现。

7.2正确认识中华传统文化课件

7.2正确认识中华传统文化课件

(三)中华优秀传统文化的特点
①源远流长(从纵向时间角度看,中华优秀传统文化绵延不绝)
②博大精深(从横向内容角度看,中华优秀传统文化内涵丰富)
③具有强大的凝聚力和连续性,是中华民族共同文化特质的体现,是世界文明古国
中唯一没有中断而延续至今的文化。
补充:④具有鲜明的民族性;⑤具有包容性。(形成与发展)
统文化,进而正确对待中华传 统文化。 3 . 公共参与:主动学习、弘扬 和传播中华优秀传统文化,增
当代价值。
强主人翁意识和社会责任感。
议议议学学学情情情境境境一一一
中国戏曲起源于原始社会的歌舞,经过先秦、汉唐时期的孕育、 发展,直到宋金时期才形成较为完整的戏剧形态。中国戏曲种类 丰富,汉族地区有京剧、秦腔、山西梆子、豫剧、黄梅戏等,少 数民族地区有白剧、藏剧、侗剧、傣剧。不同的剧种既相互交融, 又有各自的曲调和表演特色,形成许多审美风格的覆盖。从上世 纪初,西方戏剧大量进入中国,对此,中国戏剧拥抱西方戏剧。 在尽情吸收西方话剧、歌剧、音乐剧等的营养后,中国戏曲也走 出了国门,特别是用中国戏曲演绎的西方经典剧日受到了外国戏 迷的空前欢迎。
出体现时代精神的新文化。
别侧 侧重于文化的批判继承,是正确对待 侧重于在继承基础上的文化发展和创
重 传统文化,改造传统文化,古为今用 新,是创造新文化、发展先进文化的
点 的过程。
过程。
联“取其精华、去其糟粕”与“推陈出新、革故鼎新”是文化创新必然要经历的
系过程,是同一过程的两个方面。
阅读与思考:
有观点认为,中华优秀传统文化在经济、政治、文化、生态、教育、 外交等方面的基本思想,在今天仍有积极价值。经济上,见利思义, 民生为本,损有余而补不足;政治上,为政以德,民为邦本,任人唯 贤,天下为公;文化上,和而不同,殊途同归,因俗而治;生态上, 天人一体,回归自然,崇尚自然;教育上,有教无类,因材施教,德 智并重;外交上,协和万邦,讲信修睦,礼尚往来;等等。在当代, 中华优秀传统文化中的许多思想主张对推进改革开放和社会主义现代 化建设具有积极意义。

高中政治必修3中华文化和民族精神知识点

高中政治必修3中华文化和民族精神知识点

高中政治必修3中华文化和民族精神知识点中华文化和民族精神这一内容是高中政治常考的知识点,需要学生掌握相关知识点。

下面店铺给大家带来高中政治必修3课本中中华文化和民族精神知识点,希望对你有帮助。

高中政治必修3中华文化知识点一、源远流长的中华文化1、中华文化的基本特征:(1)源远流长(2)博大精深2、中华文化源远流长的见证:(1)汉字。

①文字是文化的基本载体。

记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。

②文字的发明,使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代。

③汉字为书写中华文化,传承中华文明,发挥了巨大的作用。

今天为中华各族人民所通用,是中华文明的重要标识。

(2)史书典籍。

是中华文化一脉相传的重要见证。

(我国史书典籍的特点:规模之大、存留之丰为世界所罕有。

)3、中华文化源远流长的原因:(1)在于它特有的包容性,即求同存异和兼收并蓄。

①含义:即求同存异和兼收并蓄。

"求同存异",就是能与其他民族的文化和谐相处;"兼收并蓄",就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

②意义:有利于各民族文化在和睦的关系中交流。

增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。

(2)还得益于汉字传载和史书典籍存传。

4、近代中华文化衰微的原因--①中国封建统治的日渐没落。

②西方近代工业文明的巨大冲击。

5、如何再创中华文化新的辉煌?(1)在近代中国,再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗密切相关。

(2)实践证明:只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下,实现中华民族的伟大复兴才能创造中华文化新的辉煌。

(3)中华民族的伟大复兴必然伴随着中华文化的繁荣兴盛。

我们要全面认识祖国传统文化,取其精华、去其糟粕,是中华文化的发展与当代社会相适应,与现代文明相协调,既保民族性又体现时代性,建设中国特社会主义文化。

二、博大精深的中华文化(中华文化的独特性、区域性、民族性)1、中华文化的独特性:(1)中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。

2025版新教材高中政治第3单元第1框文化的民族性与多样性课件部编版必修4

2025版新教材高中政治第3单元第1框文化的民族性与多样性课件部编版必修4

4.核心和灵魂:__价__值__观___是民族文化的核心和灵魂。 5 . 表 现 形 式 : 民 族 文 化 体 现 在 民 族 的 __生__活__方__式___ 、 生 产 方 式 、 __思__维__方__式___,以及__民__族__节__日___、民族服饰等方面。
知识点 2 文化具有多样性
3.对待文化多样性的要求:面对文化多样性,我们要在坚持 _各__民__族__平__等__的基础上,_尊__重__差__异__,理解个性,既要认__同__本__民__族__文__化__, 又要尊重其他民族文化,__相__互__借__鉴___,求同存异,共同促进人类文明 繁荣进步。
判断下列观点正误,并说明理由。 1.经济发展程度是一个民族区别于其他民族的独特标识。 提示:错误。民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。 2.民族文化具有多样性,因此各民族文化没有共性。 提示:错误。由于世界各民族的社会实践有其共性,有普遍的规 律,在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。 3.尊重文化的多样性,需要认同本民族文化和其他民族文化。 提示:错误。尊重文化的多样性,需要认同本民族文化,尊重其他 民族文化。
重点突破
1.把握文化多样性与民族性的联系 (1)民族文化构成了文化的多样性。文化的多样性,主要是指民族文 化的多样性。世界上任何国家和民族都有各自的文化,任何文化都有其 民族性,文化是民族的也是世界的,形成了文化的多样性。 (2)文化的多样性促进了本民族文化的发展。文化是民族的血脉,是 人们的精神家园。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作 用,是本民族生存与发展的精神根基,不同的文化相互交流借鉴,丰富 发展了本民族文化。
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
第一框 文化的民族性与多样性

原创1:8.1 文化的民族性与多样性

原创1:8.1 文化的民族性与多样性

世界文化 不同民族文化存在共性和普遍规律
各民族间存在经济的和政治的、历 世界各民族的社会实践有其共性和 原因 史的和地理的等多种因素的不同 普遍规律
文化是民族的,各民族都有自己的文化个性和特征。文化又是世界的, 结论 各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性与民族性
之间的关系,是共性与个性、一般与个别的关系,并在一定条件下能 够相互转化
第29届北京奥运会会徽是中国印·舞动的北京。2008年北京奥运会会徽 是中国特点、北京特点与奥林匹克运动元素的巧妙结合。以印章为主 体表现形式,将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起 来,经过艺术手法夸张变形,巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎 接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵,蕴含浓 厚的中国韵味。
(1)你还能说出哪些著名的世界文化遗产?
①中国的文化遗产有长城、故宫、莫高窟、布达拉宫、少林寺、 大昭寺、苏州古典园林等。 ②外国的文化遗产有埃及的金字塔、麦加的清真寺、希腊的雅典 卫城、大津巴布韦遗址、美国的自由女神雕像、意大利的比萨斜 塔等。
阅读与思考
(2)这些世界文化遗产分别体现了什么样的文化特色?
①良渚文化距今5 300-4 300年,持续发展约1 000年,属于新石器时代晚期 的考古学文化。良渚古城遗址,是长江下游地区首次发现的城址。良渚古城 外围水利系统是迄今所知中国最早的大型水利工程,也是世界最早的水坝, 良渚古城是中国长江下游环太湖地区的一个区域性早期国家的权力与信仰中 心。 ②复活节岛上雕刻精湛的石雕巨人,反映了复活节岛人的雕刻艺术和宗教信 仰;岛上神秘的象形文字,反映了复活节岛人的语言文化。 ③阿布辛拜勒至菲莱的努比亚遗址,体现了古代努比亚人较高的天文科技、 精湛的建筑艺术、虔诚的宗教信仰等文化特色。

非物质文化遗产的基本特点

非物质文化遗产的基本特点

⾮物质⽂化遗产的基本特点作为具体的各种遗产,都有其各⾃的特点,但作为综合性的⽂化遗产类型,⾮物质⽂化遗产有它的基本特点,⽽这些特点,也是各种具体遗产的共性。

在王⽂章主编的《⾮物质⽂化遗产概论》⼀书中,将⾮物质⽂化遗产的基本特点概括为以下⼏个⽅⾯:(1)独特性:⾮物质⽂化遗产⼀般是作为艺术或⽂化的表达形式⽽存在的,体现了特定民族、国家或地域内的⼈民的独特的创造⼒,或表现为物质的成果,或表现为具体的⾏为⽅式、礼仪、习俗,这些都具有各⾃的独特性、唯⼀性和不可再⽣性。

⽽且,它们间接体现出来的思想、情感、意识、价值观也都有其独特性,是难以被模仿和再⽣的。

⾮物质⽂化遗产中蕴涵了特定民族的独特的智慧和宝贵的精神财富,是社会得以延续的命脉和源泉。

(2)活态性:⾮物质⽂化遗产重视⼈的价值,重视活的、动态的、精神的因素,重视技术、技能的⾼超、精湛和独创性,重视⼈的创造⼒,以及通过⾮物质⽂化遗产反映出来的该民族的情感及表达⽅式、传统⽂化的根源、智慧、思维⽅式和世界观、价值观、审美观等这些意义和价值的因素。

⾮物质⽂化遗产虽然有物质的因素、物质的载体,但其价值并⾮主要通过物质形态体现出来,它属于⼈类⾏为活动的范畴,有的需要借助于⾏动才能展⽰出来;有的需要通过某种⾼超、精湛的技艺才能被创造和传承下来。

⾮物质⽂化遗产的表现、传承都需要语⾔和传承,都是动态的过程。

(3)传承性:从历时性来看,⾮物质⽂化遗产的传承主要依靠世代相传保留下来,⼀旦停⽌了传承活动,也就意味着死亡。

⽽且,往往是⼝传⼼授,打上了鲜明的民族、家族的烙印,传承⼈的选择和确定主要着眼于与被选择者的亲密关系与对其保密性的认可。

通常,以语⾔的教育、亲⾃传授等⽅式,使这些技能、技艺、技巧由前辈那⾥流传到下⼀代,正是这种传承才使⾮物质⽂化遗产的保存和延续有了可能。

⽽这些⾮物质⽂化遗产也成为历史的活的见证。

假使没有了这些传承活动,也就更谈不上⾮物质⽂化遗产了。

(4)流变性:从共时性来看,⾮物质⽂化遗产或通过⼀⽅有意识地学习、另⼀⽅悉⼼传授,或⽼百姓⾃发地相互学习等⽂化交流⽅式得以流传到其他民族、国家和区域。

试论兰州特色饮食民俗及特点

试论兰州特色饮食民俗及特点

试论兰州特色饮食民俗及特点摘要:兰州饮食民俗经过长期的历史积淀,风格独特,淳厚悠长,自成特色。

有清汤牛肉面、酿皮子、浆水面、灰豆子、热冬果等,品种繁多,内涵丰富,具有鲜明的地域性、独特的民族性等特点。

只有打造具有地域特色的饮食民俗品牌,才能促进兰州城市消费和饮食文化取得进步。

关键词:兰州饮食民俗特色兰州是多民族聚居的城市,独特的地理环境,悠久的历史文化、居民的多样性等,共同创造了兰州独具特色的饮食民俗和文化。

本文拟对兰州特色饮食民俗及特点进行探讨,以期打造具有地域特色的饮食民俗品牌,促进兰州饮食文化取得更大进步。

一、兰州特色饮食民俗兰州饮食民俗经过长期的历史积淀,风格独特,淳厚悠长,自成特色。

兰州特色饮食民俗品种繁多,内涵丰富,有清汤牛肉面、酿皮子、浆水面、灰豆子、热冬果等。

(一)清汤牛肉面兰州牛肉面是一种四季皆宜的地方小吃,也是兰州最具知名度和辐射力的产品。

其配料独特,做工考究。

关于牛肉面的配料,民间俗语云:“甘南的牦牛永登的面,皋兰的蓬灰甘谷的线(辣椒)。

”牛肉面配上这四种佐料,经过兰州回族厨师精心烹调终成美食。

兰州牛肉面讲究“一清(汤清)、二白(萝卜白)、三红(辣椒油红)、四绿(蒜苗香菜绿)、五黄(拉面微黄)”。

将煮好的面捞入碗中,舀一勺汤,将面用勺舀起再放下,放上萝卜片(或将萝卜片直接入汤中)、牛肉丁,再添上适量的汤,撒上香菜、蒜苗,淋上辣椒油。

食用时,其味鲜美醇厚,柔韧耐嚼,营养丰富,令人叫绝。

兰州牛肉面除了配料精益求精外,还根据食用人群的口味不断创新,发展到今天,牛肉面已经延伸出很多种类,仅就面型就有二细、三细、毛细、大宽、二宽、韭叶子等多种规格,食用选那种类型完全随客人喜好而定,约定俗成。

如今兰州牛肉面以其独特的风味和地方特色赢得了国内外顾客的好评和赞誉,成了兰州的一张“名片”。

(二)酿皮子酿皮子是兰州四季皆宜的地方风味小吃,其风味独特,色泽黄亮,柔软筋道,清爽利口,食之回味无穷。

国际商务礼仪中的中外文化差异

国际商务礼仪中的中外文化差异

国际商务礼仪中的中外文化差异国际商务礼仪中的中外文化差异随着社会的发展和科技的进步,世界变成了一个地球村。

国际贸易和对外交往将日益频繁,各种类型、各种层次的文化交流、贸易往来和外交谈判也越来越显示出其在社会、政治、经济生活中的重要地位,跨文化交际成为每个民族生活中不可缺少的部分。

然而,文化差异是跨文化交际的障碍,克服文化差异造成的交际障碍已经成为整个世界共同面临的问题。

本文从中西方文化差异的角度来探讨如何在当前的国际交流与合作中,掌握和运用得体的涉外礼仪知识,增进我国与其他国家和人民的交流与合作,为我国的社会主义市场经济建设服务。

一、文化差异的体现文化一般是指人类社会历史实践过程中所创造的物质和精神财富的总和,包括一个社会特有的风俗、习惯、信仰及社会结构。

简单的讲,文化就是社会实践和信仰的总和。

文化具有民族性。

文化的内容通过民族形式的表现,映射出鲜明的民族色彩。

由于中西方(在这里西方主要指讲英语的英、美等国)地理位置不同,历史发展和社会制度也不一样,所以制约着人类整个活动过程的文化规则也存在着很大的差异,主要体现在以下几个方面:1.体现在语义的不同含义是词的隐含的附加的意义。

据《新编韦氏大学词典》,含义即“一个词明确指称或描写的事物之外的暗示的含义”。

也就是说,词的.含义不同于它的字面意义――基本的和明显的意义。

对于从事对外商务活动的人来说,要正确地掌握并运用英语词语的真正含义,以免在对外商务活动中令人贻笑大方甚至引起误会和不快。

例如,dragon(龙)这个词,在汉语中“龙”是伟大、吉祥的化身,但在英语中dragon却是凶恶、残忍的象征。

再如old(老)一词,在中文中“老”表达尊敬的概念,如老祖宗、老爷爷、老先生等,年龄越大、资格越老也就越受到别人的尊敬。

但在西方人眼中,old是“不中用”的代名词,他们不喜欢别人说自己老,把年龄作为个人极为重要的隐私看待,尤其是女士。

同样的一件事物,不同的文化背景,看法大相径庭。

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一、独特的民族性就一般意义而言,民族性是指以民族精神、民族特征为主要内容的,价值观念、个人追求、思想道德等为一般特征,具有超越时间、阶级的内容和精神,和民族休戚与共的精神理念。

少数民族文化的民族性是可以通过民族记录影像来表现的。

每一个民族都会有自己独特的民族文化印记,然后这种民族性,就可以通过丰富的视听语言来呈现和传承,那么就朝鲜族舞蹈的伴奏音乐来说,很多都是由长鼓敲击出有节奏的声响组合而成。

这个明显的特质,一方面反映出朝鲜民族文化种类的基本特质,以及朝鲜民族文化心理的文化构成,另一方面又在民族文化发展进程中不断发展和创新不能忽视的重要基础。

到朝鲜族民俗村或家中去做客,这种带有浓郁民族特色的歌曲和舞蹈都会时时地陪伴着人们。

朝鲜族的歌舞具有一种特殊的艺术魅力,经常映入人们眼帘的就是人们翩翩起舞的舞姿。

飘进耳中的是动人的歌声和乐曲。

特别是女性的舞姿, 轻柔雅致,一举手一投足,都有给人一种飘飘若仙的感受,给人无限的美感。

朝鲜族歌舞的感染力极强,只要有一个人起舞,大家便会不知不觉地跟着舞起来。

歌儿越是唱得齐,手越是拍得响,也越是振奋人心,因此很多朝鲜族歌曲的伴奏,为求还原其天然的农乐舞氛围,都会在制作的时候,录入其载歌载舞的欢呼声,在《舞动的晚霞》片尾处的伴奏音乐,就可以听见这种体现朝鲜族独有热情的伴奏乐,这是一种民族情,所以最能感染本民族,也能打动其他民族,因这是发自他们内心,心底的心声。

歌舞在朝鲜族人的生活之中,如阳光一样时刻不可离开。

当苹果梨熟了,当水稻丰收了,当大地到处飘荡着瓜果的芬芳时,当飞雪飘飘大地银装素裹的时候,载歌载舞表演节目的时候,他们通过歌曲和舞蹈来表现自己内心对生活的憧憬和对大自然的热爱,让一切参与人都融合在他们内心的幸福和快乐当中。

记录片《舞动的晚霞》不仅呈现出朝鲜族老年舞蹈爱好者的日常生活状态,与此同时,也展现了朝鲜族舞蹈音乐鼓点的不凡之处,在《舞动的晚霞》的舞蹈排练阶段,都是用鼓声作为重要的伴奏来带领舞动的节奏韵律,展示出这种鼓点节奏的动感与活力。

正是这么多的纪录影像,记录着少数民族的历史,传达着少数民族的文化,多角度、多侧面构建出独特的民族文化影像史。

世界上任何一个民族的传统文化都是在长期的历史实践中取得的,并依照历史的进程和社会的更替不断发展变化。

一般来说,对于整个人类社会的文明有过重要意义的传统文化都有着较为深层次的共同属性,然而过多的沉浸于其传统性,则融入现实社会就显得尤为困难。

趋于理想的生活方式对于不同的民族、民族文化,并不具有普适性。

然而传统则是存在于现实世界中,在社会的不断变化中获取发展的动力。

因此,对于把传统和现实结合在一起的民族纪录影像来说,如何将其二者有机结合,意义重大。

二、明显的地域性延边朝鲜族自治州地处长白山区,朝鲜族的居住环境大多是坐落在靠山的平地上,正因为这种居住习性,而形成了朝鲜族人们擅长歌舞与运动的民族传统,无论年节喜庆,还是家庭聚会,男女老幼伴随着沉稳的鼓点与伽倻琴,翩跹起舞习以为常。

然而,朝鲜族的舞蹈不仅仅在室外可以进行,室内更是他们进行文化娱乐活动的主要阵地,在1700多年前的《三国志》里,就记载了早期生活在东北的朝鲜族居住方式,书中写道:“居处作草居土室,形如冢,其户在上,举家共在中,无长幼男女别”。

约一千多年前,朝鲜族已经形成了自己特有的建筑形式,并且根据屋顶形状、所用建筑材料、屋内结构划分出不同的类型。

无论什么类型的朝鲜族传统民居,只要走进房屋,第一个感觉就是有很大的一个炕。

因为纬度较高,地处中高纬度地区,冬天气温经常会在零下十度以下,炕大,散热面积就大,屋里到了冬天就会显得特别暖和。

因此炕成为了朝鲜族人在室内的主要活动空间,有的炕上亲友们在围桌对饮,对饮之后,炕的空间较大,大家就会自然而然的,跳起欢乐的舞蹈,打起长鼓。

因为东北得天独厚的地理环境,林木资源茂密,植被茂密,清泉潺潺,空气清新,朝鲜族人民自然也都会选择依山傍水,环境优雅的地方建房。

因此朝鲜族民居保持了我国唐代以前民居的风格,唐代住宅朴素自然,在质朴平淡中蕴含着丰富隽永的诗情。

延边的朝鲜族民居,保持了浓厚的唐代风格。

在这里,我们可以领略到唐代以前我国人民盘膝而坐的生活方式。

当朝鲜族人民长鼓舞演奏的时候,坐势,置鼓于架上;立势,将鼓挂于奏者身前,右手执鼓棰敲击细端鼓面,鼓棰用细竹条做成,长40厘米左右,棰头稍大;左手拇指放在粗端鼓框边,用其余四指拍击。

演奏技巧丰富,共有十六种,左手有单鼓点、单花点、双花点和闷鼓点四种,右手有单鼓点、单花点、双花点、滚奏、震奏等多种。

独特的地理位置环境,造就了不同的居住地,相应的生活习俗,更为长鼓舞的发展与繁荣提供了得天独厚的便利条件。

三.传承的历史性历史性是指各民族具有不同的发展起点,这种发展的过程必须以其专业性为基本前提,各个不同的部分又具有各自不同的性质和精髓,由此组成了文历史的统一性和多元性之间的高度统一。

丰富多彩的实质是对本民族历史发展最深刻、最独特的阐释。

它不但着力于呈现出内容各异的文化,而且还注重一种文化内部本身微小差异造成的个体贴合与远离。

中国朝鲜族的传统音乐艺术在其发展过程中,受自身发展规律制约的同时也受他民族的影响,特别是受中国古代音乐艺术的影响尤深。

洞箫就是朝鲜族最具代表性的乐器,堪称民族艺术的奇葩,距今已有1500余年历史,纪录片《舞动的晚霞》中桔梗谣的配乐就是由洞箫作为主要乐器。

据高句丽史《乐志》记载,洞箫属于中国唐代乐器,在唐朝世宗时期,从西亚经中国传入朝鲜半岛。

是中国朝鲜族独有的、最具代表性的一种传统乐器。

据史料记载,在四世纪中叶高句丽壁画中,已经有了吹奏“箫”这种乐器的场面。

从14世纪开始,箫被改良成洞箫并逐渐成为朝鲜民族的传统乐器。

之后,洞箫一直流传于朝鲜民间,主要是在朝鲜半岛的咸镜道和庆尚道地区广泛流传,深受民众喜爱。

“洞萧”在移住初期至解放前这一时期,中国朝鲜族居住区,有一些民间艺人进行过“洞箫”演奏活动,却因演奏人数不多,分布面也不广,因此影响力也不大,没能形成器乐艺术发展的良好氛围。

直到20世纪三十年代,由于珲春市密江乡密江村韩信权老人的到来,才使洞箫这门民间乐器以它独特的音乐魅力再次在中国延边朝鲜族中间兴盛发展起来。

从叙事节奏这一艺术创作角度来看,音乐音响可以通过如下方式发挥效用:其一,能够辅助剧情并以层次性、准确化的方式进行情绪渲染和人物心理展示;其二,为剧作增添更多的艺术元素,保持纪录片中的节奏感和流畅性,最大程度地减少受众的观赏疲乏;其三,模糊了具象化的画面、人物及环境等因素带来的思维局限,为剧作增添了更多的抽象化艺术元素,借助旋律的方式提升了电视剧作品的审美韵味,给受众群体带来更加广阔的想象空间。

(一)音乐音响在纪录片中中的艺术空间构建音乐音响能够帮助纪录片作品更好地进行情节叙述和思想情感表达,借助与剧情相契合的节奏,以音画同步的表达方式强化剧作需要表达的情绪,同时展现片中复杂多变的人物内心变化和丰富多彩的性格特点。

(富付桂芳累死我了)不仅如此,音乐音响节奏更能够通过创造超出剧作维度的艺术空间的方式为其赋予更为深广的意义。

具体来说,音乐音响能够营造出基于现实纪录影像的发展、基于当时人物表达出的情感状态,进行剧作展现和意义表达。

这种环境下的音乐音响是与剧情紧密联系,并且可以使观众更深层的陷入到纪录片的画面中。

以《舞动的彩霞》化妆为例,剧中,在遵义会议召开过程中,面对艰险复杂的局势,革命前辈就关系党前途命运的问题提出不同观点意见,但电视剧的背景音乐并未试图烘托会议严肃紧张的氛围,也没有对剧中人物复杂焦灼的内心世界进行展示,反而以一种舒缓、恢宏、壮阔的音调对画面进行描绘,用交响乐不着痕迹地缓解着剧情带来的沉重情绪,预示着这一史诗般革命创举的伟大成功。

在这种表达方式中,音乐音响采用了更加合拍的表达方式,未能完全契合电视剧情节节奏,反而站在高于具体情节的角度对其未来的发展走向做出了抽象化的预测和表达,通过音乐的桥梁连接了现实情节发生与未来情节发展,使二者相互重叠并进一步运用重叠展现出更加复杂和深化的艺术语言。

从本质上看,在这种情况下,音乐音响在纪录片中作品中构建出了一个超出剧作本身的新艺术空间。

新空间在剧作中的出现一方面能够丰富剧情和人物性格发展展示;另一方面则从受众的潜意识入手,默默传递了剧作企图表达的思索与感悟,使受众在引导下感悟其中的深层意蕴。

以此立场来看,纪录片中作品的众多艺术元素和表达方式之中没有能够取代音乐音响艺术价值的存在。

音乐音响的信息和情感传递不同于语言、画面,抽象意味较为浓厚,接受和理解的实现更需要受众感悟力的支撑。

因此,音乐音响要更好地实现具象化的艺术表达能力,就必须注重情感指向的清晰、注重蕴藏着的内容含义的具体,就需要更加注重与剧情的结合关系。

纪录片中在表达过程中通过人物、对话、环境等为受众虚拟出了现实空间,受众在观赏过程中在这一空间内投入思索与情感并产生由之反射回的感受,纪录片中作品创作出的艺术感受由此产生。

从本质上看,艺术感受即在虚拟现实中诞生的真情实感,在纪录片中中产生出的真情实感同时能与纪录片中中的音乐音响产生共鸣,建立联合互动的关系,后者在其中被添加了具象化的阐述性内容。

以具象化的阐述性内容为平台,音乐音响与纪录片中真正构建了意义表述循环,音乐音响接收到了纪录片中作品传递过来的思想,同时具有抽象的外在表现方式和被纪录片中填充的具体内涵、思想内容,艺术内涵更为丰富,然后艺术内涵映射到纪录片中作品中,为剧作带来更强的观赏性和感染力。

从另一角从另一角度来看,被纪录片中作品填充进来的具体内涵和思想内容使音乐音响增添了以往较为缺乏的表达能力,这种表达能力使音乐音响在具备了艺术情境构建能力的同时,也能够传递出更易被感知的文化内容,以往更多依靠受众感受领悟实现自身艺术价值的音乐音响在纪录片中的帮助下具备了新的价值创造途径。

纪录片中作品在现代科技的支持下以声画结合、视听结合的展示方式将剧本蕴含的文化理念与情感思想传达给观众,在艺术价值的创造上有着无限可能,而音乐音响借助纪录片中的创作方式也获得了同样的可能。

3可见,从受众接受角度来看,纪录片中音乐音响的意义较之其他有了质的飞跃。

不同于纯粹对美的追求和享受,也不同于单纯的凭借感知与领悟尽情的憧憬和想象,纪录片中音乐音响被剧作的情节内容束缚,并不断承担着由其带来的各种意义添加。

对于观赏并喜爱纪录片中作品的受众而言,即使在脱离了剧作的情况下,聆听这一类音乐音响也会在潜意识中获取到剧作带来的情感体验。

同时,拥有一定生活阅历和人生经历的受众通过聆听和欣赏也会自发产生属于自身的新的理解和感悟。

(二)语言与叙事----解说词不再是单一的叙述者在纪录片作品中,语言是最不可缺少也是最有分量的声音元素,有声电影初期衍生了解说员,解说员帮助向观众解释影片、传达跟影片相关的信息,解说员的出现使电影可以有声音和画面两种机制向观众传递信息,但是,随着技术的发展,解说员也产生了局限性,解说员们不仅仅在单调的念着解说词,而会加入自己对于影片的主观理解和情感倾向,这甚至会误导观众观看影片,这样的主观倾向性是纪录片的大忌。

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