高考素材分类整理

【高考素材分类整理】

【关于生命价值、评判标准等】

考题链接：

1、（2012福建）运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。(冯骥才)

2、（2012辽宁）台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后”女钢琴家的话耐人寻味。有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面……

3、（2011浙江卷）一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔……他们是不同时代不同行业的成功者，有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做过什么，又是怎么做的，被写进了种种励志读本，然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的赋予也在变。

时间不是一个抽象的概念。初夏秋冬，四时更替。物理时间随着时钟的指针分分秒秒匆匆地流逝，而人生的时间，则由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对的选择建构而成未来。所以，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事！

根据上述材料的含义，以“我的时间”为标题

4、（2012浙江卷）台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引发了广大网民的热议。

网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。

网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？

网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。

从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

5、（2014福建质检）阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。

阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。

理性评价生命的形态

苦艾卑贱，因其随处可见，在农人的锄头下仍不顺遂人意，自顾生长；扶移雅致，因其生命顽强，整个春天和夏天的铲除都未能将其消耗殆尽。

二者拥有“莠草”这一相同的生命形态，却因着眼点不同而得到两个截然不同的评价。角度不同，其显现的侧面也不同，以人的需要为转移。于我们而言，卑微与雅致，需要我们理性评价生命的形态。

对待精力旺盛的莠草尚且有两种说法，更不用说在城市徘徊的小人物。与城管打游击的小摊贩，有人同情他们为生计而奔波，有人却斥责其对城市形象的破坏；无力租房而蜗居于地下的“井底人”，有人关注其悲惨的境遇并为之呼吁，有人却冷眼指责其占用了公共资源。不同的声音激荡，带来的是加强城管队伍的建设与封堵井口。对那些“顽固”斗争与努力的人们，我们不能只以自己的立场来俯视，也不能仅以底层人的视角给予肯定，应理性评价这样的生命形态。当然，我们不能囿于“卑微”与“高雅”与否的评价中，而是在评价过后，以行动来促使矛盾双方向有利方向转化。毕竟卑雅之间，生命至上。

然而，卑雅之分并不十分受用于文化形态。我们无法以“雅致”与“卑贱”来评判多元的世界文化中的任何一支，毕竟各民族的文化并无高低优劣之分，“全盘西化”与“固守传统”都是傲慢与偏见的表现。但是我们也不能因一些屡禁不绝的落后与腐朽文化“精力旺盛”就赞扬其生命力的顽强。毕竟雅致的符号也无法掩饰其顽固卑贱的本质。而对于“娱乐至死”的大众文化、日渐消靡的传统经典，我们无法以人气与访问量来批评或赞扬，来评价“雅致”与“卑贱”，我们更不能让真大师在风中凋零，让伪大师成为文化的口红涂抹在时代的嘴唇上。

不是所有的形态都能以“高雅”或“卑贱”来评判。诚然，我们应一分为二的看问题。但是非高低间没有中间立场。我们应理性评价生命的形态，只为利己的言论切不可取，只为哗众的说法也须摒弃。尤其是掌握了话语权的人们，似乎不解构英雄，嘲讽主流就无法显示其“理性”所在；似乎不从众发声，抱团声讨就无法突出其“评价”所在。理性评价各种形态，生命也好，局势也罢，都需站在正确的立场，以正确的角度发声。

苦艾亦呼扶移，同种生命形态因其特点臵于不同的场景下会得出雅致与卑贱两种截然不同的评价。理性评价生命的形态，以付诸正确的行动。

例文赏析：

一、福建

延展生命的路程

人生如赛跑，或许更像行程，看你在有限的时间内跑了多少路程。人生不求一路狂奔，但求风雨兼程，延展短暂的生命路程。

其实，“运动赛跑”与“人生赛跑”是两种不同的心境，前者求速度，后者求丰富。前者更明了直接，后者却往往难以言喻。固然，求速度不失其积极意义，

然而在人生中单一地评价事物，难免心生急躁，变得迷惘起来。“路曼曼其修远兮”，人生应以平和之心态去求索路程之丰富。

钱钟书与杨绛的一生历经坎坷波折，时间对两位老人而言有限且稀缺，然而他们上下求索，用“赛跑的速度”笔耕不辍，在有限的时间内写出了《围城》《洗澡》等著作，不在意赛场边上的喝彩与掌声，只用孜孜矻矻成就精彩的人生。钱杨二老的人生赛跑，实在是一种大智慧。反观当下的文坛，用快餐文化向金钱献媚的人越来越多了，真正能够静心治学以求传世之作的人越来越少了。钱杨式的人生赛跑是行路，是耕耘，更是对生命真谛的思考。他们因胸怀远大而求索，故人生变得愈发充盈。

“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，努力拓展人生之路的人往往体悟较深。弘一法师圆寂前曾写下“华枝春满，天心月圆”的句子，大师的一生由绚烂归至平淡，实乃一条长远的人生之路。然而这“路程”与其说是经过，不如说是求索，大师终其一生都在致力于对精神的求索。我辈当如大师一样掸去时代加诸的尘埃，用一种肃穆庄严的态度去提升内在的精神修为，这样的人生之途才能得以延展，生命短暂，精神求索却长远。由此观之，人生的路程应是精神求索之路，而非物质享乐之路。

时下通病，一字以蔽之，曰“躁”。急躁、浮躁、暴躁、心浮气躁，其实质多为运动式的赛跑，一心求快，在欲望的泥潭中越陷越深，最终无法自拔。众生多不清醒，须知求速求快的是竞技，求实求丰的才是人生。声色犬马，酒池肉林，是物质的泥淖，是人生的死胡同。大道如前人之行，质朴无声，洗尽铅华。对人生路程的求索，是众生蜕变的不二法门。

或如纪伯伦之言：“大地在睡眠之时，我们仍在行路。”那么，就让我们沉淀思绪，整理好行囊，赶快去求索更加精彩的人生吧！

生如逆旅，一苇以航

在《爱丽丝梦游仙境》中，那只西装革履的小兔子，一边飞奔一边看表，大喊着：“我没有时间了，来不及了。”此举映射现代人之嘴脸。我们生活的赛制被统一规划为运动场上赛跑一般盲目，路程被定死，只需关注时间的毫厘之差。然而，生如逆旅，重要的并非时间的一分一秒，而是生命的纵横广远。

如同法国文学家左拉所说的俏皮话：“人生只有两分半的时间，一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟的爱。”生而在世，最后归尽于《圣经》所言：“他试炼我之后，我必如精金。”只可惜飞驰出的熏心利欲，使我们聚焦于“时间”之上。凡事锱铢必较于时间，且以时间为标杆，成为王开岭先生笔下的“像流水线产品”一样的人生，起点与终点划定，毫无意趣。

诚然，人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。何妨转换视角重新审视生活之道？现今那些无可避免地沦陷在被催稿的阴影之下的文学工匠，正是因为赶时间，桎梏住了源头活水——创造力；成百上千的科学工作者为饱满热情所驱使，不停地赶时间，抢速度，却始终比不上爱因斯坦的一个响指。反思

之后，我们真该学习毛姆小说《月亮和六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的“六便士”之时，抬头看见月亮，看见生命的质量所在。

如何应对“时间有限”的命论？自然是放下时间的焦点作用，关注内心，关注生命的纵横广远。圣伯夫形容苏格拉底与蒙田是“拥抱所有国家和所有时代”的，对此，我们应该能够理解。不朽的灵魂方能在时间的方寸之境中突围，增加生命的韧度。事实上，“事无两样，心有别”，世界上不少伟大的创造，是由那些生命垂危的人完成的。司马迁在其感人至深的《报任安书》中就曾发表过这一见解。台湾画家几米，便是在患病后幡然醒悟，不再为时间所困，而是拿起画笔，记录下生命的哀愁和更多美好的人情世故。要想赢得掌声，就不能放弃更不能混世！几米诠释着生命的真谛，生命不止是劳苦，生命更有诗意与远方。挣脱对时间的恐怖迷信，方能体味世间风情与生命之美。凡心所向，素履之往，虽不能至，心向往之。正所谓生如逆旅，一苇以航。逃脱时间的束缚，我们也可以大声喊出：“在千千万万的束缚中，我却感受生命的拥抱。”

以昂然之姿奔跑

蒙田曾说：“人生的价值不在乎长短，在于你怎样利用它。许多人活的日子不多，却活得很长久。”其人已逝，而千载留名。之所以有的人能永垂青史，是因为他们用短暂的生命跑到一个令人难以企及的高度，甚至超越了一个时代。而唯有以昂然之姿奔跑，才能挣脱世俗的桎梏，超越生命的本身。

一个人的生命是有限的，人生的价值在于你用有限的时间跑了多少路程。人生的密度比长度更值得追求。我们抓不到时间的尾巴，亦不可预测未来生命还有多长，我们都活在当下，而当下所能做的，就是以昂然的姿态奋力奔跑，以此来延续生命的轨迹。

以昂然之姿奔跑，要能够坚守自己的内心，不为外物所裹挟，以免乱弄了分寸、错了方向。社会充满无限的诱惑与欲望，如何才能做到固若磐石，是我们所不得不考虑的。神话史诗《奥德赛》中海妖的魅惑难以抵挡，俄底修斯让水手堵住自己的耳朵并自己绑在桅杆上，才最终顺利地进入航道。人生难免有迷失的时候，关键是要在迷津渡口抵制住诱惑、克制住欲望。欲望是一切罪恶的根源，而我们常常把欲望当成理想。因为它们有时候实在太近，近得只有一线之隔，昂然地奔跑必然要抵住欲望的侵袭，一旦陷进再用力也是无谓的挣扎。

以昂然之姿奔跑，不是一味地埋头狂奔，奔跑是基于对自身清醒的认识，否则人生不过是在原地打转。网络上一群自称“吊丝”的群体迅速蹿红，他们是新时代的孔乙己，是社会飞速发展所催生的失误，也是一面自我审视的镜子。缺乏行动力，敢想而不敢做，虚伪而故作清高，害羞却又自作多情。自卑自贱又自怨自叹成了他们性格上的硬伤，对别人的成功没有理性的认识，对自身的缺点又无法清醒地自我审视，再加之表达的不畅，使他们只有谎言、逆反和诉求。无法对自己有一个清醒的认识，注定了他们只能是蜷缩在社会角落的一杯苦羹，以昂然

之姿奔跑，必须要摆脱这种自我认识的误区，敢于面对自身的缺陷和弱点，而不是期期艾艾地怨天尤人。

正如乔布斯所说：“医生能做的事不多，所以每件都要做得精妙绝伦。”人生就应像这样投入全部的热情，以昂然之姿奋力奔跑，不在乎生命有多长，只在乎自己跑了多远，做了多少有意义的事。就这样一直到人生的终了，当你回首时方能无愧于心。

以昂然之姿奔跑，及时摆脱欲望，清醒审视自己，整装待发，努力延续生命的轨迹，生命不长，却可以跑得更远。

二、辽宁

大隐隐于“乐”

古人有言：小隐隐于山;大隐隐于市。

在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢?我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。

三、浙江

1.我的时间

每一个清晨，都平静地把自己铺成一张白纸，等待阳光到我的心灵里挥毫泼墨。每一个晚上我都把自己倒得空空的。然后往里面添加风、星星、萤火虫……总之，尽量添加一些诗意的东西。我只是想提醒自己，认识自己，在我的时间里做我自己。

我知道自己到底在寻找什么，什么样的东西才是我想要的。有人说，眺望摩天大楼的人，其实是在眺望自己的幸福。我不是，我的幸福没有那么高。

我的幸福低到尘埃里。

世上有不计其数的成功者。他们头顶光环，令人艳慕，无数崇拜者和模仿者追随其后。然而，那是你想要的吗？人生不是在复制别人的成功，而在做你自己。

有的人的幸福犹如瀑布和山洪，有的人的幸福犹如涓涓小溪。

屋檐上鸽子成群，园子里花团锦簇。你喜爱的小狗，即使在它吠叫时打它的小脸，它也喜欢依偎着你安然入睡。还有不被打扰的月亮，可以喝的露水……这一切都是我急着要向你表达的，我安静的幸福，我真实的自己。

在这么高速旋转的时光里，我们丢失了什么，我们又捡起了什么？看着那些令人窒息的钢筋水泥中步伐匆匆的人们，看着那些尾追在名人背后的追星者，以及盲目模仿复制成功法者的道路的人——他们的眼中储满了名利却丧失了蓝天，他们的耳朵塞满了阿谀却失去了鸟鸣。他们失去了自我，迷途在别人的成功与时间里。

在我的时间里，我要做我自己，追逐我低入尘埃的小小的幸福。

我时常背上背包到附近的山上去远足，在自然中，我找到了我自己。当繁密的树叶遮住午后的阳光又故意疏漏其中的一两缕打在潮湿的地面，当深秋的第一枚或黄或红的绿叶在我面前摇曳而下带着欲言又止的忧怨，当南风带着沁人的土香袭乱我的头发——这一刻，时光在外部世界里一点一滴地逝去，却好象与我无关。因为我找到了自己的时间，找到了自己的幸福，我可以坦然地与自己对话。

在我的时间里，我只想做我自己，我只想象个孩子一样，在你面前兴高采烈地阐述自己简单的思想。

本文得分60分。

2.我的时间

懂得，所以相信；相信，所以坚持；坚持，所以自主。成功不在于复制，也没有绝对的范本，只有认清自己，自主“我的时间”，才能成就你独一无二的孤本。

总记得周末的小门口年，总是停满了大小不同的车辆。总有眼神疲惫的学生，一出校门便被急切等待的家长搂进怀里，护着他在拥挤的人群里，小心翼翼地送进车里。可是我从不。我总爱自己独自拎着书包，慢慢踱回不算太远的家中。一路上，风声，人潮声，喧语声，浸满久离世俗热闹的我。我总庆幸：这一段真正属于我的时间如此可贵！那些平凡而真实的人世风光，一点点扎进我柔软的内心，平和，安定的心性也在此间慢慢养成。我始终相信“我的时间”能给予我更多的力量，于是，我选择自主前进。

龙应台曾说：“在人生的跑道上，有人在5000米赛跑，有人在百米冲刺。而你却在清

晨漫步，你回害怕自己会被淘汰吗？不，不会的。”因你知道自己将在那里成功，知道自己在做什么，所以无需复制他人的成功之路，掌握好自己的时间，在我的时间里做自己该做的事。

高三的自主招生，比起往届范围大大扩展，自主招生风更流行一时。身边无数的人想通过高考的自主招生获得大学的敲门砖，但我却安之若素，一心当起"了又宅又独“的乖学生，置身事外。能够平静地看待风潮而不生羡慕的，我想是源于对自己充分认识与对时间的把握。我深知自己不擅竞赛类的难题、偏题。盲目参加只会适得其反，不如安心专注高考，用那些“我的时间”弄清每一道试题，为将来从容准备，起不更合算？

身边的朋友也有笑我傻的，但我只是报之一笑。正如徐悲鸿先生所讲：”别人看我是荒谬，我看自己是绝伦。“的确有很多人在自主招生里一举成功，但我知道那不是我"的菜”盲目跟风，不如相信自己，在自己认为合适的时间里发愤苦读，走出一条不一样的平坦大道！

在人生的路途里，有很多东西是无法参照和复制的，不要迷信别人的传说，认清自己的心性，不为外物琐事所扰，自主过好“我的时间”，即使头破雪流，也能练就铮铮铁骨！有很多东西难以出彩，便是少了自己的东西。作为90后的领路人，我们要认真把握自己的时间，才不负一个独立而完整的灵魂！

本文得分60分。

3．我的时间

我的时间并不会畏惧而沙漏般流逝，因为我时刻铭记着帕斯卡尔那睿智而真诚的忠告：给时间以生命，而不是给生命以时间。

我的时间是有生命的，它在我的一呼一吸之间，在我的一举一动之中，彰显了生命独一无二的光芒。

的确，我不愿追随他人的脚步盲目向前，因为我是我自己的神。我的理想与抱负为我指明了前进的道路，它不是被众人用无数的脚印踩烂了的通衢大道，而是荒草丛生、荆棘遍野的坎坷之途，或许一路艰辛一路泥泞一路风霜雨雪，但我坚信我的时光会给我以独特的报偿，我的成功也将是无法复制的孤本！

我的时间是珍贵的，它在前行的路上不断叩问自我，让我在认识自我的旅途中展望未来。苏格拉底曾说，未经省察的人生是不值得过的，他的一生也便是在执著地探求自我中获得了无与伦比的丰厚智慧。而我在我的时间中探索向前，我愿沉心阅读以丰厚我的学识，我愿意流浪他方以延展我的生命，我愿意倾听他人以深厚我的学历……我的时间并不是被宗教神祗分成的块状时间，而是完完整整地在自我认识中不断赋予外界给予的力量，从而在时光流逝中不断完善自我，以次问鼎人生的顶峰。

然后我的时间又不仅仅属于我自己，它更是属于世界，属于爱，只有爱让生命满溢，让时间镀上明亮的熙日之光。

我或许做不到如秋瑾般放弃在小天井数柚子的清闲，而投身于唤起国人魂灵的斗争中，刀光剑影，牺牲自我；我或许做不到如梭罗抛弃尘世的生活安然栖身于一潭清澈的瓦尔澄湖涤荡灵魂拯救世界；但我可以，用我满腔的热情与无限的希冀让我的时间充满温暖的光芒，

我可以为我的时间注入无尽的热爱去对一朵花微笑，去留云对宿与月相欢，去同每一个相识的人拥抱，同每一个相遇的人微笑。我的时间的生命便在爱中灵动，在爱中熠熠闪光！

我的时间，在生命中独一无二，在前行中认识自我，在热爱中实现价值，我的生命，是骄傲的孤本，不可复制，不可再生！

让我们铭记伍尔芙留下的箴言，记住共同走过的岁月，记住爱，记住我的时间！

本文得分60分。

4．我的时间

祭坛石门中的落日，落日的光辉平铺的那一刻，地上的每一个坎坷都被映照的灿烂。地坛，以最落魄的地方给最落魄的灵魂得以安慰。

现在这位看似落魄的灵魂以高调的方式远去，2011年12月31日，史铁生因突发脑溢血而离开了人世，享年59岁。

这个本不太让我感到幸福的世界又离开了一位能让我感到幸福的人。有一位作者说过：“史铁生用一生的苦难为我们背负了生与死的沉重答案，他用自身的苦难提升了我们对生命的认知，而我们毫无成本地享受了来自他的生命高度。”所以，我想说，史铁生用一生的时间将自身的苦难化成一生的幸福，他用自己手中的笔，一分一秒地勾画了自己的人生。

他是一个成功者，他的成功我们无法复制，但他获得成功的态度确可以值得我们认可。他说过：“不为别的，只为了不让自己活成一个负数，进而也不是零，不是花着成千上万的药费，活的确像一个若有若无的人，要给自己活出价值，给家人活出安慰。”

而我们呢？看似快乐地活在这个世界上，却从不思考人生，时间，灵魂，我们的“欲望”与史铁生的“欲望”不同，他的“欲望”是来自生命最初的那一声的呐喊，并归于对生命结束的叩问！

顾城的一句诗说：“时间，是死神用来丈量生命长度的。”

而我们丈量得了史铁生的生命长度吗？

正是史铁生对生命和苦难的认知让他认识自己，又用正确的方式去做好该做的事，这才是真实的人生。

每个人的生命长度无法预知，但不过也是时间洪流中的一粒微尘，我们需要思考，需要给自己的人生路找到合适的事，正如一位大师说过：“为做一件大事而来，完成一件大事而去，死而无憾矣！”

认识自己，找对人生的方向，把握自己的每分每秒。

舒婷的诗歌《神女峰》中说道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛苦一晚，千年不如一晚，不是因为为了这一晚等待了千年，一晚的情感浓缩了千年的等待。”

的确，千年的时间我们无法把握，何不浓缩成下一秒内心的感悟，让自己一生的时间充满幸福与向往。

本文得分60分。

四、浙江

1、（60）

光荣的荆棘路

浙江一考生

台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。

倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地呢？

社会像一个大舞台，站在台上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为英雄的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也惟有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。

我想起了这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦灼、固惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析，有郭沫若对凤凰涅槃的呐喊……他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新的时代。倘若人人只是鼓掌，那么何谈进步与复兴？我们都该勇敢的踏上这一条荆棘路。

况且这样的参与对别人也可以是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，亦不觉悲凉。”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢的踏上了这一条光荣的荆棘路，哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求，每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航！

3、（58）

尽情奔跑

浙江一考生

马云曾说：“这个世界不缺少钱，缺的是企业家的梦想与精神。”而我现在要说：“这个世界不缺少路边鼓掌的人，缺的是我们精彩的奔跑。”

时代的步伐越来越快，越迈越大。但就在这样一种似乎要逼迫人去奋斗的生存环境下，仍然有许多人缩而不前。过去，是那些在职场里摸爬滚打了十几年的中年人感叹一句生活不容易，但流露出更多的是认请生活真相后依然热爱生活的执著，是一种四十不惑、五十知天

命的人生境界。现在呢，我却时常听到岁月的苍凉之音掠过年轻的嘴唇，看到年轻人被灵魂里潜藏的怯懦绊住脚步。所以冰心先生呐喊：切莫回头。

的确，年轻不是挥霍的资本，但它绝对是我们“虽千万人吾往矣”热血澎湃的最坚实的后盾。而当我们老了，还是可以拥有年轻的心。所以，我们有什么理由、什么借口来停留？我们应该奔跑，跑出自己的风采，并像那句充满豪情壮语的广告语说的：永不止步。

然而，很多人都不敢在人生路上尽情奔跑。生活使人人都学会了忍，但并未使人人都成为韩信。

所以，我想说，是挫折打败了我们的怯懦，然后我们被自己的怯懦打败。一个人感到失败，不是因为做不到或做不好，而在于没有勇气去做。在高唱“胜者为王，败者为寇”论调的今天，我依然坚信不以成败论英雄，就像满清末造，革命党人发动广州起义，虽“死事之惨”，但孙中山先生仍然对这场战役给予了极高的评价。他说：“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”只要你尽情奔跑，历史会给你最公正的评价，最热烈的掌声。

人生之路，沿途的风景的确需要欣赏、鼓掌，但驻足不前便失去了旅行的意义。我们每个人都该成为自己的司马迁，不必去记载别人的丰功伟绩，而是记录自己坚实的足迹；不是为了让后世铭记，而是有一天自己可以回忆。

生而尽其动，让我们每个人都尽情地奔跑吧。如果海到尽头，那就天作界，如果山登绝顶，那么我为峰！

生命，因奔跑而精彩，我要为自己鼓掌。所以，我要认真地说：“我要做自己的英雄。”

4、(58)

诗酒趁年华

浙江一考生

天塌下来了，别怕有我扛，因为路漫长，要护着理想；三根和弦，一条真理在心脏，吉他在手上，我就歌唱。既然生来就各不相同，我就注定要做一次自己的英雄，生命不息，奔跑不止。

年轻的诗人麦芒满怀热情的诗句吟诵着：“我的出生与死亡都是独一无二的，上帝不会再派另一个人来领受这份恩赐。”的确，我们的生命都是上天布泽的雨露，无论长短，不论贵贱，都该全力以赴地活过，结果是额外的礼物，但只要你努力过，你就是英雄。

海豹人尼克·胡哲，用他残缺的身体抚慰了多少不安的心灵，他说他只是上帝的使者，用爱与坚持改变世界。可旅行家余莹对他说：“你才是自己的上帝。”

是的，你不甘臣服于命运，想铸造辉煌，或许你不曾改变世界，可你改变了自己，你也是最美的生命。

在最美的年华里做最大的努力，这恐怕是我能想到的最美的事了，因为不甘，所以奋斗。就算没有后人为我写诗，没有征服滚滚乱世，那些因为磕绊而流出的血也是高贵的血。

人类学家玛克丽特·朱克说过：“一小群有理想、有献身精神的人能改变世界，请不要怀疑。”前路漫漫，困苦与艰辛这样多，而我们仍目不斜视地穿越豕突狼奔的人群，无非是为了在路的尽头，赤条条地站在上帝的面前而问心无愧，谁在乎金钱几何，名权几何，我已改变了我的世界，我从未怀疑。

大雄在《哆啦A梦》全集中摔倒了14961次，被妈妈骂了7456次，摔进阴沟967次，考零分502次，可是他仍然不愿意成为优秀的孩子的陪衬，努力地成为一个对社会有用的人。“今天的我不够好，可是再试试吧，说不定明天会更好呢！”他挂着眼泪说。

大雄有哆啦A梦的帮助，而我们有自己，没有什么比拥有一段青春年华更美好的东西了。“明天说不定会更好呢！”谢谢你，这是我听过最温暖的话。

越平凡就越要努力，如果你终其一生都在为别人鼓掌，而从未迈开自己的步伐，那你只是在逃避啊。若你问我，这些努力有没有意义，我不能回答，可它们都会令你无悔，这匆匆一次的人间，这样也已足矣。

为自己戎马征战一次，去做自己的英雄，写自己的传说，待到沉剑埋名之时，便可以坦然处之。人生苦短，诗酒趁年华。