中国民间音乐复习

中国民间音乐复习大纲一、填空、选择、判断题：1. “萨满舞”属于蒙古族、鄂温克族、鄂伦春族等民族的宗教舞蹈。

2. 秧歌流行于我国北方汉族地区，是一种集歌、舞、戏为一体的综合艺术形式。

3. 秧歌的音乐一般有三个部分：小场演唱、锣鼓打击乐、唢呐吹奏。

4. 花灯的主要表演形式有：灯舞、集体歌舞、小型歌舞。

5、采茶的歌舞形式有三个发展阶段：“茶歌”、“茶灯”、“歌舞小戏”。

6．赛乃姆是我国维吾尔族民间歌舞，果谐、堆谐和囊玛是藏族各地区的民间歌舞，农乐舞和长鼓舞是朝鲜族民间舞蹈，安代是蒙古族民间舞蹈。

7. 根据主奏乐器、历史渊源、音乐风格及特点，我国汉族说唱艺术大致归纳为鼓词、弹词、道情、牌子曲、琴书五大类。

8. 公元前3世纪战国时期荀子的《成相篇》，是一篇兼用韵文和散文的作品，很像后来说唱文学的结构。

9. 唐代民间流行的“说话”、以及佛教徒宣传教义的“俗讲”（变文），都可看做是今天说唱音乐的前身。

10. 说唱音乐的唱腔结构一般分为板腔体、曲牌体、单曲体和主括体四种类型。

11. 单弦牌子曲又叫单弦或八角鼓，流行于北京、天津、河北省各地和东北地区。

12. 四川清音由明、清两代的时调小曲和四川各地的民歌、戏曲音乐发展而成，流行于四川各地，又叫“唱琵琶” 、“唱月琴” 。

13. 时调是小调类民歌的一种，其艺术形式发展得最为规范和成熟。

14.信天游又叫“顺天游” ，主要流行在陕西北部和与之接壤的宁夏及甘肃的东部、山西西部以及内蒙古西南地区。

15.小调有独唱、对唱和齐唱等几种歌唱形式，以独唱最为常见，演唱时常有丝竹伴奏。

16. 苏州弹词中凤点头和叠句打破了单纯的上下句结构的规律，使唱腔结构免于呆板，新鲜活泼。

17.我国的戏曲与古希腊的悲剧、喜剧和印度的梵剧并列为世界三大古老戏剧。

18. 明初至明中叶，产生了最具代表性的南曲系统的四大声腔，即弋阳腔、余姚腔、海盐腔和昆山腔。

19. 明代寓居江苏太仓的文人魏良辅及一批艺术家在吸收海盐、弋阳等腔的长处的基础上，融合了北曲演唱艺术的成就，对昆山腔进行改革，创立了“水磨腔” 。

20.明中叶至清中叶，在明代诸声腔的影响下，民间又兴起了新的四大声腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔。

21.戏曲演员的舞台表演，也是综合性技艺，主要包括唱、念、做、打四个方面的表演技能。

22. 念是戏曲演员在舞台上的念白，念白又分两种：韵白和散白。

21.戏曲中的打是传统武术的舞蹈化，一般分作“把子功”和“毯子功” 两类。

22. 最能体现十番锣鼓乐曲特点的部分在于大四段。

23. 京韵大鼓又叫“京音大鼓” ，广泛流行于河北省和华北、东北的部分地区，是我国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种。

24.被誉为“鼓界大王”，使“怯大鼓”得到进一步的发展，形成京韵大鼓的人是刘宝全。

25. 京韵大鼓的唱词为上下句形式，基本句式是七字句。

26.京韵大鼓的音乐属于板腔体结构形式，基本为三种板式：慢板、紧板、垛板。

27.玩调是云南省沧源县佤族民间的风习性多声部舞歌，也称玩耍调，又分为跳调和唱调两种。

28. 苏州弹词大致可以分为陈调、俞调和马调三大流派。

29. 浙江越剧的前身是绍兴嵊县一带流行的说唱艺术“落地唱书” 。

30戏曲唱腔大致有三种类型，即抒情性唱腔、叙事性唱腔与戏剧性唱腔。

31. 戏曲乐队的组织，传统习惯上分为“文场”和“武场” 两类。

32. 早期的马调完全像吟诵诗文，曾被为称为“文章调” 。

33. 京韵大鼓中的”少白派”的代表人物是白凤鸣。

34. 秧歌的表演形式一般有地秧歌和高跷秧歌两种。

35. 秧歌的音乐一般有三个部分：小场演唱、锣鼓打击乐和唢呐吹奏。

36. 京剧唱腔以二黄和西皮为主，另外还有昆腔、南梆子、四平调、高拨子、吹腔等多种辅助腔调。

37. 乾隆嘉庆年间（1736—1820），四川籍秦腔演员魏长生率弟子在北京、扬州等地演出，轰动南北剧坛。

38. 玩调是云南省沧源县佤族民间的风习性多声部舞歌，也称玩耍调，又分为跳调和唱调两种。

39. 我国戏曲音乐的唱腔结构分为曲牌体和板腔体两种。

40. 高腔的前身是明代的弋阳腔。

41. 高腔的特点：不托管弦、锣鼓击节、一人启齿、众人帮腔。

42.东北民歌《哈腰挂》是一首搬运号子。

43. 昆腔有南昆和北昆两大流派。

44. 昆曲有散板、干板、一眼板、三眼板、赠板五种板式。

45. 梆子腔剧种的正板五种：原板、慢板、流水、快流水、紧打慢唱。

46. 皮黄腔是以西皮和二黄两种腔调为主的戏曲声腔。

47.我国民间器乐合奏按照其乐器编制大致分为五大类：弦索乐、丝竹乐、鼓吹乐、吹打乐、锣鼓乐。

48. 江苏民歌“孟姜女调”又叫春调，是我国流传最广、影响最大的一个民间小曲的基本曲调。

49. 《中花六板》是江南丝竹名曲。

50.将广东音乐“五架头”的乐队编制改编成“五件头”的是民间音乐家吕文成。

51. 清代戏曲界的“花雅之争”的“雅部”是指昆腔。

52.道情又名渔鼓，无丝弦乐器伴奏，说唱相间，曲调简单。

53.我国南方少数民族的多声部民歌有壮族的双声。

54.《黑眼睛的姑娘》是维吾尔族民歌。

55. 二人台是一种兼具民间歌舞与戏曲特征的地方民间艺术，主要流传于内蒙西部、中部，山西北部及陕北、河北的部分地区。

56.放牧者在田野劳动时为吆喝牲畜或相互间问答逗趣所唱的山歌叫放牧山歌，歌曲中常带有吆喝性的衬词。

57.河南坠子是道情与河南的一些民间音乐品种三弦书、莺歌柳结合而成的二、问答题：1. 简述木卡姆的音乐结构由四个部分组成：（1）木卡姆——感情深沉的散板序唱，节奏自由，乐句长短不一。

（2）穹乃额玛——意为“大曲”，由若干叙诵性歌曲和歌舞曲组成。

（3）达斯坦——原意为“叙事诗”，即叙事歌曲。

由三、四首歌曲组成，歌曲之间有完整的间奏曲。

（4）麦西来甫——由3—6首舞蹈歌曲组成。

2.简述说唱音乐的艺术特点。

（1）叙事性。

（2）叙事和代言相结合的表现方法。

（3）音乐与语言的密切结合。

3.简述我国民间音乐的特点。

大致有六大特点（加入自己理解）：（1）创作的口头性和集体性；（2）乡土性；（3）即兴性；（4）流传变异性；（5）人民性；（6）多功能性；4.简述戏曲的剧种与声腔的关系。

（1）戏曲剧种是根据起源地点、流行地区、艺术特色和民族等因素而划分的戏曲种类，如越剧、黄梅戏、川剧等。

（2）声腔指具有渊源关系的某些剧种所使用的音乐特征相一致的腔调，包括与腔调密切相关的唱法、演唱形式、使用的乐器和伴奏手法等因素，如昆腔、梆子腔、皮黄腔等。

（3）二者是相互交叉、相互包容的关系。

有时剧种大于声腔，如京剧使用了多种声腔；有时声腔大于剧种，如高腔系统就包含了很多剧种。

5.结合自己的体会谈谈你对“南词北鼓”的理解。

（1）“南弹”指南方的弹词，“北鼓”即北方的大鼓，二者均由“词话”发展而来。

（2）苏州弹词在江南地区发展，艺术上日臻成熟，出现了许多演唱名家，在南方的说唱音乐中具有较大影响。

（3）北方的京韵大鼓则因北京语音易于传播，发展得相当兴盛，成为北方说唱音乐中最具有代表性的曲类。

“南词北鼓”的说法由此而来。

我从来就不是一个独立的人，也从没有独立生活过，直到来了加国。

然后发现，有生俱来的独立细胞瞬间苏醒，几乎可以万事不求人，独立自强到令自己刮目相看。

其实是环境使然，因为我也求不到人，举目无亲，求人不如求己。

一个人带着女儿东奔西走，上下求索，差不多半年的时间，生活才算安定下来。

有幸结识了几位华人朋友，圣诞节前第一次聚餐，说起各自的安居经历，无不感叹，加国是个锻炼人的好地方，堪堪把在座的娇娇女都变成了女汉子。

主人是一位大我两岁的姐姐，上得厅堂下得厨房，最是热情好客，令人宾至如归。

席间说起各自的圣诞计划，我打算带女儿去夏威夷度假。

话音刚落，便有两个声音相继表示可以负责我的机场接送。

我和这里的许多老外一样，早在订机票的同时就租好了机场的昼夜停车，自驾往返机场。

于是婉言谢绝了朋友的好意。

“下次不许再这样了啊！知道你是不想给人添麻烦，但你知不知道我们就是喜欢被麻烦呀？”主人心直口快地埋怨道。

“我是早上七点的航班，五点半就得值机，四点半出发，若是让你们送的话，岂不是要跟我一样倒时差了，如果是中午的航班，我就不客气了。

”“任何时侯都不需要客气。

朋友是用来干什么的？朋友就是用来相互亏欠的。

因为把你当朋友，所以我有求于你的时侯才不会犹豫，反之你有需要的时侯，也理所当然地来求我办事，人与人之间的感情就是在一次次的相互亏欠互还人情的过程中日渐亲厚的。

我巴不得你麻烦我，这样下次我麻烦你的时侯就理直气壮了，否则你从不求我，我怎么好意思去求你，你说是不是这个理儿？”我把这当作了一堂宝贵的人情世故课。

简单朴实的道理，却蕴含着与人交往的大智慧。

怪不得她周围有这么多的朋友，我很羡慕她为人处事的通透。

从那以后，我学会以另一种方式与人相交，大方索取，大方回报，有欠有还，交情不断。

有位家长临时有事找人代班去图书馆做义工，我正好有时间，立刻响应。

之前我们只是恰好在同一个家长群里的点头之交，见面连话都没说过两句。

事后，她主动表示有机会一定要替我一次班，我欣然接受，你来我往的便成了朋友，更是将相互代班发扬成了传统。

邻居外出期间托我帮他浇花剪草送收垃圾桶，我爽快地同意，等我回国时，也毫不犹豫地请他为我服务。

有一天我不在家，监控摄像头通过手机提示我的院门被风刮开了，摇摇晃晃，还没来得及通知朋友帮我去看一眼，就见邻居走进了画面，拿着工具帮我把松掉的门拴修好，关门离去。

我又欠了他一次，没关系，下次包饺子时给他多煮一份。

女儿的玩伴度假回来带给我们一罐锡兰红茶，等到春天，我从国内给她捎回明前龙井。

她妈妈种的蓝莓大丰收，送给我一盆，我吃不了做成了蓝莓酱，又给她送回去一瓶。

下一次，她干脆叫我去她家，品茶煮蓝莓酱。

几年下来，我不再是当初那个独在异乡求助无门的女汉子，如今女汉子仍在，却是同在异乡，出入相友守望相助。

朋友是用来相互亏欠的，投我以桃，报之以李。