俏夕阳与唐山皮影

合集下载

唐山皮影的演变及发展

唐山皮影的演变及发展

・195・艺术研究唐山皮影的演变及发展刘艳伟(唐山博物馆,河北 唐山 063000)摘 要:中国皮影戏被当今世界公认为“电影鼻祖”,唐山皮影是全国范围内影响较大的种类之一。

本文以清代、近代、当代的唐山皮影为脉络,着重阐述了唐山皮影的演变及发展。

关键词:唐山皮影;起源;鼎盛;兴衰;发展众所周知,中国皮影戏被当今世界公认为“电影鼻祖”,在两千多年的历史长河中,遍布大江南北、长城内外,形成了不同地域、不同特色的几十个品类。

常见有北京皮影、陕西皮影、甘肃皮影、四川皮影、唐山皮影……其中唐山皮影是全国范围内影响较大的种类之一,自古就有“方寸驴皮、尽显神奇”的美谈。

1 唐山皮影的起源皮影戏属于傀儡戏的一种,是一种具有悠久历史和文化地位的传统民间戏曲形式。

然而,中国影戏究竟始于何时,一直是很多学者所关切并探索的问题。

除了“言影戏之源,出于汉武帝李夫人之亡”的“故老相承”之说,还有周代说、唐代说、五代说和大量的民间传说。

唐山皮影是中国皮影戏的一个重要分支,著名戏剧史学家周贻白在《中国戏剧史长编》中,称唐山皮影“因为熟在人口的关系,几乎成为一般影戏的代称”。

唐山皮影也被称为“冀东皮影”“滦州影”或“乐亭影”“驴皮影”。

关于唐山皮影的渊源,较早的说法是产生于金元时期,可惜尚未找到确切的文献记载和相应的实物资料。

宋代皮影戏开始有明确的文献记载。

北宋《续明道杂志》中记有“京师有富家子弟……此子甚好看弄影戏。

每弄至斩关羽、辄为之泣之,嘱弄者且缓之”。

唐山皮影最早关于影戏的记载是在明万历年间。

1958年发现的署有“明万历乙卯年”抄写的影卷《薄命图》,内容为张彦和白玉楼悲欢离合的故事,剧中不仅行当齐全,而且各种词格皆备,可惜已经失传。

目前唐山博物馆珍藏的《薄命图》为手抄卷,出自于民国年间。

2 清代唐山皮影的鼎盛清代是唐山皮影的极盛时期,在当时皮影班社遍地开花,唱影不再是为了养家糊口,也逐渐成为名门望族用来消遣的娱乐活动。

清代《永平府志》中描述:“上元夕,通衢张灯演剧,或影戏、驱戏之类,观者达曙。

浅析河北唐山民间皮影戏与舞蹈艺术的融合发展——以舞蹈《俏夕阳》为例

浅析河北唐山民间皮影戏与舞蹈艺术的融合发展——以舞蹈《俏夕阳》为例

作者: 刘怡雯[1]
作者机构: [1]河北大学艺术学院,河北保定071000
出版物刊名: 戏剧之家
页码: 107-107页
年卷期: 2020年 第15期
主题词: 唐山皮影戏;舞蹈艺术;融合;发展
摘要:河北唐山传统皮影戏历经千百年来的传承与发展,是我国特有的艺术文化瑰宝。

近年来,在当地政府及人民的重视下,传统皮影艺术与舞蹈艺术相互融合,编排出众多优秀的皮影舞蹈作品。

本文将以唐山皮影戏为切入点,了解唐山皮影戏的发展渊源以及其表现特征,并结合作品,对舞蹈中有关皮影戏的借鉴进行分析。

同时对二者之间相互融合、相互发展的深层次意义进行归纳总结。

唐山皮影戏经典剧目审美价值研究

唐山皮影戏经典剧目审美价值研究

唐山皮影戏经典剧目审美价值研究王小荣;孙素梅【摘要】唐山皮影戏是河北传统民间戏剧之一,具有深厚久远的历史.唐山皮影戏经典剧目是指在唐山皮影戏所有表演剧目中具有典范性的皮影戏作品,承载着该剧种的历史文化底蕴.文章对唐山皮影戏经典剧目予以界定、分类与统计整理,并且在此基础上,进一步探析唐山皮影戏经典剧目的典范性审美价值.【期刊名称】《唐山学院学报》【年(卷),期】2015(028)002【总页数】5页(P3-6,33)【关键词】唐山皮影戏;经典剧目;审美价值【作者】王小荣;孙素梅【作者单位】河北工业大学人文与法律学院,天津300401;河北工业大学科学技术研究院,天津300401【正文语种】中文【中图分类】I207.38;G1272006年中央电视台春节联欢晚会上,来自唐山的俏夕阳舞蹈队,通过质朴、灵动与诙谐的舞台表演,在现代音乐的烘托下展现出唐山皮影戏的艺术魅力。

唐山皮影戏是河北传统民间戏剧之一,以河北唐山地区乐亭、滦县、滦南一带的语言音韵为其音乐特色,所以又叫“乐亭影”“滦州影”[1],具有深厚的历史文化底蕴。

唐山皮影戏经典剧目承载着河北民间传统皮影戏的艺术精髓,是经过历史的沉淀而最终保留下来的传世剧目。

本文拟对唐山皮影戏经典剧目进行界定、分类与统计、整理,并阐释其审美价值。

(一)唐山皮影戏经典剧目的界定所谓经典剧目指的是在所有表演剧目中具有典范性并且经久不衰的传世作品。

唐山皮影戏的经典剧目指的是那些经由历史的沉淀仍久演不衰的唐山皮影戏作品。

这些经典剧目是唐山皮影戏表演团体在各个时期都要选择演出的剧目,它们是唐山皮影戏这一剧种艺术精髓的凝结,具有深厚的审美价值,承载着该剧种的历史文化。

(二)唐山皮影戏经典剧目的分类唐山皮影戏剧目繁多,分类标准也多种多样,本文从剧本内容来源这一角度对唐山皮影戏进行分类。

剧本即称影卷,基本上可以分为三类:一是取材于民间故事的影卷。

这种影卷又大致可以分为两类:一类是对现实生活中发生过的事情进行再创作而得的影卷,具有一定的真实性。

大班活动教案《有趣的皮影戏》(通用10篇)

大班活动教案《有趣的皮影戏》(通用10篇)

大班活动教案《有趣的皮影戏》大班活动教案《有趣的皮影戏》(通用10篇)作为一位优秀的人民教师,时常需要用到教案,教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。

我们该怎么去写教案呢?以下是小编为大家收集的大班活动教案《有趣的皮影戏》,仅供参考,希望能够帮助到大家。

大班活动教案《有趣的皮影戏》篇1活动目标:1、欣赏皮影戏录像,感知皮影戏特殊的艺术风格。

2、观察《幼儿用书》和实际操作活动,发现光和影之间的变化,初步了解影子形成的原因。

3、细心观察,并能用语言表达自己对皮影戏的认识。

活动准备:1、收集一段皮影戏表演影像资料。

2、《幼儿用书》人手一册。

3、制作或收集表演皮影戏的剪影,例如《孙悟空空打妖怪》儿歌中的角色剪影。

4、白色的布,强光。

活动过程:1、幼儿观看皮影戏录像,初步感知皮影戏这种民间艺术的表现手法。

2、开展讨论活动,进一步感知皮影戏的表现手法。

教师:你喜欢看表演吗?这种表演手法叫什么?(皮影戏)讨论:你觉得这种表演眼我们过去看过的表演比较,它什么地方比较特别?3、引导幼儿阅读《幼儿用书》,感知皮影戏后面的秘密。

教师:画面上有什么?人们在做什么?教师:为什么要有光?光源在什么地方?他们是怎样皮影戏的?教师:你发现表演皮影戏需要哪些材料?你知道为什么要这样摆放材料吗?4、引导幼儿戏表演的道具和后台表演现场,初步了解皮影戏表演的光学原理。

5、演示操作皮影戏的方法,感受特殊的艺术效果。

教师引导幼儿观察,先请两个小朋友在前面把白布拉起来,再请2-5位小朋友手拿剪影,边念儿歌边在白布的后面摆弄,教师在剪影的后面打开强光,让幼儿面观察感知皮影戏的基本特征。

大班活动教案《有趣的皮影戏》篇2活动目标:1、初步了解皮影戏的有关知识,知道表演皮影戏需要用到的一些道具。

2、了解制作皮影的材料和制作过程。

3、激发幼儿合作表演的兴趣。

活动准备:一出皮影戏、皮影戏台、三套皮影(小小的早餐,熊出没,十二生肖)PPT、铁环数个,铁棒数个,木棒数个,皮影卡、灯、故事创编、音乐、材料盘、剪刀数个、活动过程:一、了解欣赏皮影戏导入:孩子们好,昨天我们第一次见面的时候你们告诉了我几个你们喜欢的故事,有《熊出没》《十二生肖》《猫和老鼠》等等,老师也让你们用塑料板纸画下了故事里面的人物,今天我也给你们带来了一个我特别特别喜欢的故事《小小的早餐》,请你们欣赏一下。

唐山皮影戏的简单介绍

唐山皮影戏的简单介绍

唐山皮影戏的简单介绍
唐山皮影戏的简单介绍
1. 概述
唐山皮影戏是中国传统的民间艺术表演形式,距今已有两百多年的历史。

它是一种以影子为主要表现手段的戏剧形式,在中国北方地区广
为流传,尤其是在河北省唐山市及周边地区,更是享有盛誉。

2. 表演形式
唐山皮影以羊皮或牛皮为材料制作,经过精细雕刻,用银钩或竹针将
皮纸穿孔成细密的图案,然后放置在灯光下,从而形成具有审美价值
的影子。

表演者必须将手中的影子掌握得恰到好处,才能构成戏剧性、故事性、歌舞性的表演形式。

3. 艺术特色
唐山皮影以其独特的表演形式和艺术特色而闻名。

其与其他传统艺术
的不同之处在于,唐山皮影的影子具有动态性,能够通过影子的移动
和变化来呈现人物形象的动态表演。

唐山皮影不仅具有丰富多彩的表
演形式,而且内容涵盖了许多经典的民间故事和传说。

4. 社会价值
唐山皮影作为传统文化的一部分,有其独特的社会价值。

它不仅可以传承中国传统文化,增强人们民族自信心,而且可以促进旅游文化的发展,吸引更多的游客前来了解和欣赏唐山皮影的艺术魅力。

5. 总结
唐山皮影凭借其独特的表演形式和艺术特色,成为了中国传统文化中的一朵奇葩。

虽然现在,随着社会的发展和变化,唐山皮影所面临的困境也越来越多,但其文化价值和民间艺术价值无疑值得我们去探索和传承。

我们希望,更多的人能够了解和欣赏唐山皮影的艺术魅力,让这一项优秀的传统文化得以延续下去。

大班艺术舞蹈教案_大班艺术:舞蹈欣赏《快乐的皮影人》

大班艺术舞蹈教案_大班艺术:舞蹈欣赏《快乐的皮影人》

大班艺术舞蹈教案_大班艺术:舞蹈欣赏《快乐的皮影人》设计意图:皮影戏不仅是我国传统民间艺术,也是我们唐山的地方戏曲。

第一课时,幼儿通过视察皮影人和观看皮影戏视频,了解皮影人的制作材料及工艺,感知皮影人的操作及表现方式,对皮影戏产生了深厚的爱好。

而《俏夕阳》,是由一群老奶奶表演的具有皮影戏特点的舞蹈,该舞蹈动作夸张好玩,整个舞蹈渗透着滑稽诙谐的风格,非常符合大班孩子的年龄特点。

如何把两者结合起来,让孩子们了解皮影舞是由皮影戏而来,并且在观赏皮影舞蹈的基础上,大胆仿照皮影舞蹈动作。

由此,我设计了大班皮影舞蹈观赏活动《欢乐的皮影人》。

活动目标:1.学问目标:通过观赏皮影人、《俏夕阳》舞蹈,初步感知皮影舞蹈是由皮影戏而来,感受皮影舞蹈夸张诙谐的动作特点。

2.实力目标:敢于大胆仿照舞蹈动作。

3.情感目标:体验表演皮影人的乐趣。

重点:初步感知皮影舞蹈是由皮影戏而来,感受皮影舞蹈夸张诙谐的动作特点。

难点:敢于大胆仿照舞蹈动作。

活动打算:1.学问打算:幼儿知道皮影戏是唐山的传统戏曲,了解皮影人的动态、材质及表现方式。

2.材料打算:皮影人15个、ppt课件,1块长白布,3盏皮影灯。

活动过程:一、回顾表演方式,了解影人特点老师出示皮影人,提问:1.这是什么?(皮影人)2.你们还记得怎样让皮影人动起来吗?(操纵杆)3.皮影人在表演的时候哪些地方是活动的?怎么动的?(老师边操纵边引导幼儿说出是关节带动胳膊、腿动)小结:皮影人主要是利用身体的各个关节动来进行表演的。

[本环节通过回顾皮影人的表演方式,点明皮影人活动的特点。

]二、观赏皮影舞蹈,感受诙谐特点师:老师这里有一段视频,里面是老奶奶仿照皮影人的舞蹈,看完老师会请小挚友告知我她们的动作是怎么跳的?比一比谁看得最仔细!(幼儿观赏舞蹈《俏夕阳》)提问:1.老奶奶的动作是怎么跳的?你能学一学奶奶的动作吗?(个别仿照)2.我们一起来学一学(师幼共同感知皮影舞的特征)3.这个舞蹈和你以前看到的舞蹈有什么不一样?(引导幼儿说出像皮影人,好玩)4.那你知道奶奶们跳的是什么舞吗?(幼儿答)师小结:这个舞蹈是奶奶们仿照皮影人跳舞,我们称它为皮影舞,跳皮影舞的关键就是在跳这个舞时我们的身体基本保持不动,只是关节的地方来回摇摆,并且摇摆幅度比较大,看起来特别滑稽好玩。

唐山皮影戏“冷热不均”的现状探讨

唐山皮影戏“冷热不均”的现状探讨

唐山皮影戏“冷热不均”的现状探讨戚裴诺【摘要】通过对唐山皮影戏的源流和现状进行考察,指出目前唐山皮影戏正呈现出“冷热不均”的状况,经探明原因,提出了唐山皮影戏持续发展的措施建议.【期刊名称】《唐山学院学报》【年(卷),期】2019(032)004【总页数】6页(P51-55,81)【关键词】唐山皮影戏;发展现状;非物质文化遗产【作者】戚裴诺【作者单位】北京师范大学历史学院,北京100875【正文语种】中文【中图分类】J827皮影戏,又称“影子戏”或“灯影戏”,是一种用灯光照射动物皮革或纸板做成的剪影以表演故事的民间戏剧。

皮影戏作为中国民间古老的传统艺术,派别众多。

唐山皮影戏是北方皮影戏的典型代表,曾名扬华北并辐射周边地区,有着广泛的群众基础与良好的口碑,然而在现代社会和西方文化的冲击下,承担民族文化传承责任的唐山皮影却呈现出“冷热不均”的状况,其发展不容乐观,几位唐山皮影代表人物齐永清、谷绍芬等,都对该艺术的现状和发展忧心忡忡。

对此,笔者通过实地走访、文献查阅等方式,对唐山皮影戏的源流及现状进行考察,并在分析原因的基础上提出其未来的发展之路。

一、唐山皮影戏的产生与发展中国影戏不但历史悠久、成就突出,而且分布十分广泛。

著名历史学家、民俗学家顾颉刚在《中国影戏略史及其现状》中指出:“影戏在今日不但在北京,在全国各地亦尚有不少地方在残留着……一为陕西,二为川、滇、湖北,三为河南、山西及河北西部,四为河北东部及东北各地,山东所有者为另一种,江、浙、闽所有者又另为一种,广东与湖南所有者同为纸人,当别有来源,于上七者略足尽之。

”[1]影戏史专家江玉祥在顾颉刚的基础上,提出了影响颇大的“七大影系”说[2],分别是秦晋影系、滦州影系、山东影系、杭州影戏、川鄂滇影系、湘赣影系和潮州影系。

滦州即今唐山所下辖的县级市,由于行政区划的变化,“所以过去称滦州影,现今称唐山影”[3]。

可见,唐山皮影在中国影戏史上有着重要地位。

唐山皮影戏的保护与创新

唐山皮影戏的保护与创新

唐山皮影戏的保护与创新作者:张齐南来源:《考试周刊》2013年第41期摘要:唐山皮影戏是冀东具有悠久历史的传统曲艺,步入现代,随着西方文化的冲击,它产生了一些内在隐忧,可以概括为“内冷外热”。

为了更好地发展皮影戏,并解决“内冷外热”这个即成的问题,作者对唐山进行了实地的考察调研,深刻总结,从政府、剧团、传承人、技术等多种角度为唐山皮影的保护提出了合理建议,同时,在保护的基础上,强调了戏剧内部的创新,不断延续其生命力。

关键词:唐山皮影戏保护创新内冷外热一、唐山皮影的保护伴随老辈传承人、表演人的逝去,薪火难续,皮影工艺面临着后继无人的情况,这严重威胁了其传承和发展。

因而,对唐山皮影的传承与保护是十分关键的,而这种传承、保护只有与“内冷外热”的现状紧密结合,才能取得最好的效果。

具体而言,我们认为有以下几点:1.基于政府的皮影保护政府应将皮影的知名度转化为实际的生产力,唐山皮影空有“外热”,却没有将其转化成实实在在的成果,内部反而不断衰竭。

所以,政府的保护不是仅仅以“不让皮影消亡”为目的,而应以“大力建设皮影”为目的。

政府应把文化、经济政策向皮影倾斜,加强皮影建设,刻意渲染皮影气氛,让唐山皮影名副其实。

首先,唐山市政府应为皮影演出提供更好的环境条件。

皮影演出对环境是有较高要求的,市内的剧场并不适合皮影演出,所以市内的皮影演出越来越少,政府应为皮影演出搭设专门的舞台,配备相应的灯光设备,为皮影的发展提供最基础的条件。

其次,政府应提高皮影从业人员的待遇,加大对皮影教育的投入,重视对皮影传承人的保护。

“人在艺在,人亡艺亡”。

据我们实地考察得知,国有剧团中皮影从业人员薪资水平较低,皮影培训体系极不完整,皮影传承人散落各地,技艺根本没有用武之地,这些直接导致了唐山皮影的“内冷”,而解决问题应当以政府为主导。

最后,政府应施行产业化政策,将其与旅游紧密结合,充分利用“外热”,将皮影办成一个成熟的产业,让居民、游客在日常生活中潜移默化地受到皮影的熏陶,这样才能奠定坚实的群众基础。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

俏夕阳与唐山皮影
作者:许东亮
来源:《当代人》2008年第10期
唐山的《俏夕阳》舞蹈曾独摘2006年央视春晚歌舞类一等奖。

看过《俏夕阳》的观众们都不会忘记,它节奏明快、舞姿舒展、动作夸张、服饰艳丽、表情幸福、快乐,演员们完美地演绎出一幅冀东传统民间艺术画卷,为全国广大电视观众在除夕之夜奉献了一道极具民族艺术特色的盛宴。

据《俏夕阳》的编导范锦才介绍,他从1984年开始创作这个舞蹈,1995年就给一些社区的老太太排练,1998年去上海参加文化部举办的第四届老年舞蹈大赛,获金奖,2004年参加中央电视台元宵晚会,引起很大反响。

范锦才介绍,皮影舞蹈模仿影人生硬、夸张、不协调的动作,强调幽默、诙谐的喜剧因素,是以皮影戏为基础,大胆改革创新,把影人的动作用真人来表演,更具有观赏性、视觉冲击力,动作更具有立体感,真实、形象,表情丰富、生动、活泼可爱,表演空间范围更加开阔随意,非常具有开拓性,因而深受广大观众喜爱。

《俏夕阳》将古代皮影艺术和现代舞蹈精华巧妙结合,完美设计,独具特色。

《俏夕阳》舞蹈源自唐山皮影艺术,而唐山的皮影艺术是金代天会(1123年~1135年)年间由中原传入的。

金人攻破北宋首都开封时掳来的“弄影戏”者流落到冀东一带,“弄影戏”因此在冀东一带开始流传。

“弄影戏”在流传过程中,由能歌好乐者在音乐、曲调上作了极大的改动,改用乐亭方言民歌、俚曲,发展成为具有浓郁地方特色的乐亭皮影戏,进而传遍了京东。

据明万历乙卯年(1615年)手抄本影卷《薄命图》来看,角色已分6个行当,已有文人参与编写影卷,扩大了题材范围,增加了剧本的文学性,使皮影戏向更完美发展。

清代,皮影戏颇为盛行。

康熙年间(1662~1722年)《永平府志》载:“上元夕,通衢张灯演戏,或影戏、弓区绕戏之类,观者达曙。

”《大清乾隆圣谕广训》载:“乐亭生员编撰影戏,用笛随之,以法昆曲,迄乾隆末年后,以四弦,二胡加入,尤为可听。

北京人亦有学习之者”。

《永平府志》载:“影戏者,夜间张幕,置灯、雕刻驴皮之形,隔纸窗演唱成本做事,亦寓劝善刺恶之间。

乐亭人喜为之。

”皮影戏影人,仍是仿古代中原皮影戏影人“公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑形”的造型原则,以驴皮为原料。

其刀法细腻,造型多为阳刻,借鉴戏曲的化妆、脸谱和服饰,加以艺术夸张。

影人头部多为“五分像”(全侧面),少数丑角有“七分像”(半侧面)。

影人高约30厘米。

凡男女老幼,三教九流,神仙鬼怪,飞禽走兽,器用陈设,无不具备,着以色彩,涂以清漆,呈透明状,颇为精致。

影窗先为白纸,20世纪后改用白布,横约230厘米,高约120厘米。

演出时,影人紧靠影窗,用灯光将影像映在窗上,透给窗外的观众观赏。

影人的形象是否生动逼真,全靠操纵者的技巧。

操纵时,要与配唱、伴奏、音响效果严密配合。

18世纪,清乾隆乙卯科进士,曾任御前侍卫的杨德润,在其家乡乐亭县新寨出资建立皮影班。

从此,乐亭兴起豪门大户养班之风。

1907年和1910年,乐亭史家翠荫堂影班两次出关,逐渐在东三省许多城市打开局面。

1918年乐亭皮影班进入唐山,因地域和方言差别,唐山境内形成了以滦河为界的东派、西派和长城沿线的北派。

抗日战争和解放战争期间,为使皮影戏更好地宣传群众,鼓舞群众,服务于人民战争,中共冀东区党委宣传部于1943年建立新长城影社。

建国后,随着皮影戏在唐山城乡的日趋繁荣,剧本创新和舞台艺术改革,新的剧目不断涌现。

放大了影人、影窗,灯光、布景引用现代科技,增加伴奏乐器,其整体艺术水平发展到一个新的高度,并逐渐被称为“唐山皮影戏”。

唐山市皮影剧团曾先后4次参加全国木偶、皮影戏汇演,都获得优异成绩。

“文革”期间,大部分皮影剧团被解散。

1978年后,部分社团得到恢复。

20世纪80年代以来,唐山皮影艺术家齐永衡出国讲学。

1985年唐山皮影剧团两次出国演出,在国际上得到很高评价,被誉为“世界皮影之最”。

唐山皮影戏有着自成体系的演出形式和造型特征,相比全国各地的皮影戏表演,它有着许多非常独特的地方。

首先是采用驴皮雕刻,正面人物的白脸膛,造型是独特的通天鼻梁;其二是掐着嗓子演唱,这在全国恐怕也是独一无二的;第三是手抄本剧目非常丰富,而且是照本宣科式的演唱;第四是唐山皮影戏有自己独具风格的声腔体系,不与其他剧种同腔共韵,而且素以唱腔婉转动听、乡土韵味浓郁著称。

唐山皮影艺术不仅走向世界,而以皮影为基础的舞蹈《俏夕阳》可谓是家喻户晓,妇孺皆知,更充分说明皮影艺术被广大观众所喜闻乐见。

相关文档
最新文档