6-1《传播符号学》第6讲(1)
传播符号学_暨南大学中国大学mooc课后章节答案期末考试题库2023年
传播符号学_暨南大学中国大学mooc课后章节答案期末考试题库2023年1.指示符号与其对象之间的关联可以是因果性的或物理关联性的。
答案:正确2.“聪明的汉斯”实验说明了动物的符号使用能力，尽管它是被习得、被训练的。
答案:正确3.德里达认为，所有符号系统都是自我指涉的，符号指涉其他符号，无止无休。
答案:正确4.图表是复杂的像似符号，将其对象分析成由彼此关联的部分所构成的一个成套系列。
答案:正确5.多种语言中“男性”一词是阳性的，因此它是被标出的。
答案:错误6.拟声词只具有像似性而不具有规约性。
答案:错误7.“周围世界”（Umwelt）作为生物符号学的基础概念被提出，其创始人是海德格尔。
答案:错误8.一个语言符号之所以具有价值，是因为它在系统中被规定为跟另一个符号不同。
答案:正确9.组合经常被视为序列性的，并由此被认为是时间性的，因此不能用来表达空间关系。
答案:错误10.语言符号的能指和所指之间是_________关系。
答案:任意武断11.符号文本在_______轴和_______轴上双向展开。
答案:组合，聚合##%_YZPRLFH_%##聚合，组合12.下面哪种符号不属于皮尔斯提出的符号类型？答案:（A）绝似符13.皮尔斯符号模式的三个分支不包括？答案:（C）因果阐释14.下面哪些项属于皮尔斯提出的符号三分式？答案:（B）再现体_(A) 对象_（D）解释项15.下面符号中属于像似符的是？答案:（C）象声词_（A）肖像画16.一幅地图不具有以下哪种符号属性？A.任意性 B.指示性 C.像似性 D.规约性答案:A. 任意性任意性是语言系统符号的特征，它和武断性是一体两面的，因此又被称为任意武断性。
17.电影能够形成叙述是因为：A.电影有声音符号和画面符号B.电影是具体的符号而不是抽象的符号C.电影作为文本把符号以时间序列和情节序列组织起来D.电影具有生动的直观性答案:C.电影作为文本把符号以时间序列和意义序列组织起来18.心理意象不可以是抽象的。
《传播的符号与意义》PPT课件
引申意义：暗示性意义，属于意义的外围部 分
2021/4/24
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符号的基本特性
指代性（任意性）
符号与它所指代的事物之间没有必然联系， 这种指代是人们约定俗成的一种联系。
社会共有性（约定性）
社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意 义。很多引申意义是在小群体中形成的。
组合性（发展性）
人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造 出新的符号和符号体系。
受传者意义：受传者可以按照自己的感受去理解 和解释所接收的符号
场景意义：上下文意义
场景：符号系统自然的环境、传受双方的已 知信息背景、系统存在的社会环境
符号在传播过程中由于上述因素而衍生出来 的意义
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符号与意义
意义本身是抽象的和无形的，符号是具体和有 形的。
意义是可以通过符号得到表达和传递 符号是意义的载体和表现形态。 符号是意义的携带者，任何符号都有其特定的
——日本 永井成男
人类是通过符号或符号体系来传递信息的 ，但符号却不是人类社会的独有现象。
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在传播学中，符号具有广泛的含义。 符号的形态是多种多样的。 符号是信息的外在形式或物质载体。 符号是信息表达和传播中不可缺少的基本要素 人类是通过符号或符号体系来传递信息。 自然界和社会的符号现象是普遍的。
系统性、传授性和跨越性等
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组合性事例说明
天很冷 天上下着小雪 天渐渐变得暗起来 不知不觉一天又过去了 天知道什么时候一切才会改变 天哪！
符号是表达信息的外在形式。
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所谓意义，就是人对自
符号然的或意社会义事物的认识，
传播符号学
《傳播符號學理論》導論及第一章摘要一.傳播2學派：1.訊息的傳遞（過程學派）注重傳送者與接收者如何進行譯碼(encode)和解碼（decode），及傳播者如何使用傳播媒介及管道。
2.意義生產與交換（符號學派）（1）注重文本的文化角色。
（2）取材語言學、藝術。
（3）視傳播為一種作品。
二.Shannon＆Weaver線性傳播模式：1.三層面：（1）技術：如何精確傳播符號？（2）語意：傳播符號如何傳送精確的原意？（3）效果：接受厚的意義如何有效地影響預期行為？缺點：沒有回饋。
三.Redundancy冗贅性：1.訊息中可預測或約定成俗的部份。
2.功能：（1）Shannon＆Weaver所界定技術功能。
（2）社交的功能。
（3）冗贅性高→低資訊量→易於學習。
四.Jackbson雅各布雅-社交溝通：指沒有新意，沒有資訊，為使現在管道暢通的傳播行為。
Ex：打招呼。
五.ego-driver 自我驅策：人們希望被他人注意、認同和接受的需求。
六.管道資訊傳遞的物理狀態。
Ex：光波、聲波、電話線、神經系統。
七.媒介1.現場媒介：聲音、表情、身體。
2.再現媒介：圖書、繪畫、攝影、建築→文本。
3.機械媒介：電話、收音機、電視。
注：code符碼：需經譯碼-解碼過程。
signal訊息：單純物理刺激。
Symbol象徵符號：符號與其代表的事實存在約定成俗的通則。
八.feedback 回饋1.使傳播者修正傳達訊息，接受者能融入情境。
2.強調回饋的模式較偏像模控學。
傳播符號學第二章其他模式（一）葛本納模式1.優點：（1）連結訊息和訊息所指涉的「事實」，我們因此能討論接收和意義的問題。
（2）將傳播過程視為二向度輪替所構成：a.水帄向度（認知或接受）：這個過程開始於事件E－亦即某件外在的現實事物，被M所感知。
M接收E成為感知對象E1。
「意義」源自於外在刺激和內在概念的配合。
而這種配合由文化所控制，我們內在的概念和思想模式，是文化經驗發展的結果。
传播学第三版邵培仁传播学概论高教版第6讲副本
非语言符号 的
特点与功能
非语言符号的特点是：
（1）连贯性；（2）相似性；（3）通义性；（4）协同性； （5）即时性；（6）真实性。
非语言符号具有6种功能：
补充语言符号，替代语言符号，强调语言符号，否定语言符 号，重复语言符号，调节语言符号，亦即补充的功能，替代 的功能，强调的功能，否定的功能，重复的功能，调节的功 能。
所以，我们观察顾客的身体语言时，不能孤立地看待某个身体姿势，而 是 要 把 身 体 姿 势 置 于 “整 体 行 为 模 式 ”中 ， 才 能 准 确 地 判 断 顾 客 的 心 理 状 态。
❖某个体态语言的明确含意要看整体 的体态语言
❖身体语言要与有声语言想联系
❖身体语言还要与交际的场合、情景 相联系
康德写道：“一切语言都是思想的标记，反之，思想标记的最优越 的方式，就是运用语言这种最广泛的工具来了解自己和别人。”
萨丕尔认为，语言（语音形式）是商品，而文字不过是货币；货币 是用来代表商品的，没有商品做保障货币就一文不值。
文字是语音的画像，语义是文字的抽象。
说话 四项 合作准则
格顿斯（Categories，1971）认为，所有说话（传播）都是 具有一定目标和方向的合作性行为，而要有效合作就必须遵 循四项合作准则：
之交淡如水、潇洒、in 、high 、酷、kao、水、）。
语境（大傻瓜，你真聪明，好啊 ，这下好了，爱你一万年）。
人际传播的形式与过程
人们是怎样 运用符号达 成沟通和交
流的？
编码：位于传播者一端，将信息转化成便于媒介载送或受众接 受的符号或代友码。 译码：位于受传者一端，将接收到的符号或代码还原为传播者
符号、意义与传播
符号学派把传播视为意义的表述。
最新教育传播符号教学讲义PPT
• 皇上、大臣、佣人，美国总统杜鲁门用语粗俗 、罗斯福谈吐儒雅、里根能说会道，伶牙俐齿 ，有的人用黑话、俚语
• 5、认识功能 • 指接受者通过对符号的读解获得对客观世界的间
接识。
• 6、交流功能 • 如检验传播是否通畅（喂，你听到了吗） • 吸引听着注意力（告诉你一件十分重要的消息） • “您好”“再见”“今天天气真好”
• 现代汉语的名词“国家”、“人物”、“质量”、“ 狐狸”、“妻子”等两个语素并列，其中一个语素义 消失，“国家”偏指“国”，“家”义消失；“人物 ”偏指“人”，“物”义消失；“质量”偏指“质” ，“量”义消失；“狐狸”偏指“狐”，“狸”义消 失；“妻子”偏指“妻”，“子”义消失。
• 4、传授性 非先天遗传的，而是通过后天的习得与继
• 2、表义功能： 古人说“言为心声，书
为心画”“符号能够引起多种多样的情 感：畏惧、憎恶、恐怖、怀旧、忧伤 ········能使人由迷惘堕入麻木或能使人因 快乐而雀跃起来；使人达到情感的极致 ，获得审美的感受。”
•
• 3、自律功能: “言必信，行必果”（《论语·
子路》）“言之所以为言者，信也，言而不信 ，何以为言？”（《古梁传·僖公二十二年》） “一言既出，驷马难追”、协约、条约等。符 号本身“又受着一定规则的约束，而规则则教 我们使用符号的方法，以便恰如其分地描述经 验。从而，我们能运用符号与别人共享经验， 达到各种程度的相互理解。”
• 信号的特点：
– （1）信号与其表示的对象事物之间具有自 然的因果性，一切自然符号都是信号；
– （2）信号与所表示的事物之间通常具有一 对一的固定对应关系。
• 3、所谓符号，就是指代某种事物的标记，记 号，它是由一个社会的全体成员共同约定用来 表示某种意义的标记和记号。
06传播形式——符号
传播学教材：《传播学》（修订版）邵培仁著“人是符号的动物。
人不断地和自身打着交道，并使自己被包围在语言的形式、艺术的想象、神话的人只能活在生物需求中而找不到与人类社会相通的符号作为一种观念的东西，其存在不受事物的存在左右，它只代表被表示物，而不能代替被表示那么X便成为一种符号，Y便是X的意义。
比如：玫瑰花；商品的品牌（运动品牌）、能指和所指的结合具有任意性，是人们在长期的社会·经典动态：身体语言、人际距离、运动画面等视觉静态：标示、衣着、道具、绘画、摄影、雕塑等非语言符号类语言：笑声、哭声、呻吟、叹息等听觉其他声音符号：乐声、鼓声、口哨、汽笛等（返回：非语言符号）意义：作为符号形式表现出来的全部内容，是人对客观事物(指示物)进行阐释(符号化)的结果。
意义是把符号和实际事物相联系起来的中介。
①外延意义（辞典意义）：语言符号体系中所固有的汇意义、语法意义。
如：“红”，其外延意义是指一种颜色。
表达的与客观事物无直接联系的评价性意义。
内蕴宠、很有名等。
另外，具有任意性、给定性、组合性、传授性、跨越性。
（一）什么是语言符号（P183）语言是社会约定俗成的并且是比较高级和复杂语言一旦被约定俗成，一般来说，相对稳定不变。
“人不能两次踏进同一条河流。
”相对云、肿么了、有木有、胖纸……∴《现代汉语词典》再版、输入法不断地更新版本海》9w 个词。
“此时无声胜有声”“只可意会不可言传” “不尽之意，在于言外”“曌”财富（动产、不动产、精神财富）有交换价值的东西（农场财产及其他可出售物） 农场财产（牲畜、家禽及农场里其他可以出售的东一只名叫威尔伯的小猪（命名所看到的特定对象）《夏洛的网》实际上，人类的传播符号经常是混合使用的。
（55%）+ 语言（7%）——艾伯特·梅拉宾美国口语传播学者雷蒙德·罗斯（R.Rose1986）中，只有35%是语言符号传播的，而其余的65%的信息是非语言符号传达的，其中仅仅面部表情就觉等，能辅助语言符号或独立传播信息，表达思想。
6-2《传播符号学》第6讲(2)
博客乊一
• 记忆中的黄磊---黄磊文学音乐大碟<<等等等等>>
黄磊说，这是他记忆书房里的十本藏书。他所开列 出来的这些有些我读过，有些没有。像是朱自清的 《背影》，徐志摩的《再别康桥》……这是多数人都 会读过的作品，而像老舍的《骆驼祥子》，琦君的 《橘子红了》……即便是没有读过原著，也看过经由 原著改变的电影、电视。 把黄磊的《文学音乐大碟》他的口白部分，全部转化 为文字，任性的将它由声音转为文字，录入我的电脑。 大学时陪伴我的文字和音乐～～～
评论乊二
• 终于又等到黄磊又出新专辑了，以前的每张专辑我都买
的：《边走边唱》《我想我是海》直到现在的《等等等 等文学音乐大碟》！我喜欢黄磊，在这个到处是商业抄 作的娱乐界，很少能有人像他这样了。专辑里的每首歌 都是精点。特别是他的段自白《再别再别康桥》，演过 《人间四月天》的他，很公平的评论徐志摩的诗。他的 歌声一直很淡，淡的让人身在其境。我用不出很好感语 言才形容这黄磊的声音，有同我一样喜欢黄磊的歌的网 友，可以去买一张听听！ • 我们病了，寄居在腐烂且安逸的城市乊中 彼此孤独 却 心心相印 • 我们由于聪明而变得狡猾 • 由于狡猾而缺乏勇气 由于缺乏勇气而萎琐
她等着他的承诺 等着他的回头 等到了雁儿过 等等到最后 竟忘了有承诺 一日复一日翠翠纯真的仰望 看在爷爷的心里是断肠 那年头户对门当荒唐的思想 让这女孩等到天荒 那时光流水潺潺一去不复返 让这辛酸无声流传
歌曲副文 本分析： 《等等等 等》专辑 封面
黄磊的独白 •
第六首《等等等等》是沈从文经典小说《边城》 打开书， 才想起，这小说写于民国二十三年四月十九日。读沈从 文的小说，很像看discovery频道，总是很忠实的记载 敀事中的地理、人文及历史。 湖南是他的敀乡，一如他 所说，对于农人和兵士怀了不可言说的温案。他的著作， 总是在他的生活环境中轻描淡写着。《边城》是描写一 位湘西边境，一个名叫茶峒的小山城，渡船夫的孙女， 遇见城里来的大少爷的凄凉爱情敀事。这样的题材，幵 不特别，但沈从文的文字却给这个敀事无限的惆怅，因 为他总是那么形同词理地关照每个人物的心理状态及其 为人处世的社会背景。所以，他的小说，很少有真的恶 人，因为这些“恶人”不过是被社会价值及道德所操控 的可怜人罢了。
传播符号
2021/4/2
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符号学
第二节 语言传播
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符号学
第三节 非语言传播
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思考题：
1、结构主义理论 2、象征性相互交往理论
2021/4/2
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符号学
六、符号内涵与“换档加速”
➢巴尔特之前，内涵现象未被系统研究过，因此巴尔特的符号 内涵结构研究，意义极大，影响也极为广泛
2021/4/2
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符号学
➢巴尔特有关符号内涵结构的研究，在《符号学原理》中有非 常明确的阐释：“所有意指系统都包含一个表达层面（plan d,expression,缩写为E）和一个内容层面（plan de contenu, 缩写为C），意指行为则相当于这两个层面之间的关系（R）： ERC。现在，我们假定，从这个系统延伸出第二个系统，前者 变成后者的一个简单要素……第一个系统（ERC）变成了第二 个系统的表达层或能指：
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符号学
➢在这一符号内涵结构的具体应用中，巴尔特在《神话——大 众文化阐释》中有更为清晰的图例表示：
语言 神话
1.能指 2.所指
3.符号 Ⅰ 能指
Ⅲ 符号
Ⅱ所指
2021/4/2
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符号学
➢巴尔特将第一层次的符号到第二层次的符号过程，称为“换 挡加速”（以汽车的提速换挡来比喻符号“换挡”即两次符号 化到更高层次）
第九章 传播学的符号理论
1
第一节 符号学基础知识 一、基本概念 符号：是物理性的、能被我们的感官所感知的事物， 它指代并非其本身的某些东西。
第六讲 传播符号与意义
传播符号与意义》
一. 符号在人类传播中的作用 1. 符号的定义:P42 符号是信息的外在形式或物质载体，是 信息表达和传播中不可缺少的基本要素。 如果X能够指代或表述Y，那么事物X就 是事物Y的符号。
2. A. a. b.
符号的类别 信号与象征符 信号 象征符
信号的特点：
信号与其表示的对象事物之间具有自然 的因果性 信号与其表示的对象事物之间具有一对 一的因果关系。
象征符的特点
人的符号，是人类社会的创造物。 不仅能够表达具体的事物，而且能够表 达观念、思想等抽象的事物。 象征符是通过传统、学习来继承的。 可以自由创造，关系具随意性
B. 语言符号和非语言符号 a. 语言符号的特点P27 b. 非语言符号的类型： 语言符号的伴生符或副语言 体态符号 非语言符号是物化、活动化、程式 化的符号
三、传播过程. 符号的功能 表述和理解的功能 传达功能 思考功能
二. 人类传播中的意义交流 1. 意义的定义：人对自然事物或社会事 物的认识，是人类以符号的形式传递和 交流的精神内容。P47 2. 意义的分类： a. 明示性意义和暗示性意义 b. 外延意义和内涵意义 C. 指示性意义和区别性意义
传播学概论 符号的含义和主要内容(一)
传播学概论符号的含义和主要内容(一)传播学概论符号的含义和主要内容符号的定义符号是指代事物、概念或情感的具体表示，它们可以是语言、图像、手势、颜色等形式。
在传播学中，符号是人们相互交流和理解的重要工具，能够传递信息和意义。
符号的种类语言符号语言符号是一种用词汇和语法来构成的具体表达形式，包括口头语言和书面语言。
人们通过语言符号进行沟通和交流，以传递思想、观点和感情。
图像符号图像符号是使用图像、图片、图表等视觉元素来表达信息和意义的方式。
通过图像符号，人们能够以视觉的方式获取信息，理解和分享观念。
手势符号手势符号是基于人体动作和姿势的非语言表达方式。
手势符号在跨文化交流中尤为重要，能够跨越语言障碍，传达简单的信息和意义。
色彩符号色彩符号是通过颜色来传递特定的信息和情感的方式。
不同的颜色在不同文化和背景中具有不同的含义，它们可以影响人们的情绪和心理状态。
符号的含义符号的含义是指符号所代表的具体事物、概念或情感。
符号的含义与人们对其的理解和认识密切相关，因为符号本身并没有固定的意义，它们的含义是通过社会和文化的共识来构建的。
符号的重要性符号在人类社会中起着至关重要的作用，它们是人们相互交流和理解的桥梁。
通过符号，人们能够传递信息、分享观点、传承文化，并建立共同的认知。
符号也是传播学研究的核心内容之一，它帮助我们理解沟通和信息传递的过程。
符号的解读与解码符号的解读与解码是指人们对符号进行理解和解释的过程。
人们通过各自的知识、经验和文化背景对符号进行解读，从而获取符号所传递的信息和意义。
符号与文化符号与文化密不可分，不同文化中的符号具有不同的含义和象征意义。
人们在特定文化背景下学习和理解符号的意义，这些符号与文化共同构成了人们的认知和价值观。
符号的相关理论符号学符号学是研究符号及其含义的学科，它探讨符号的产生、演变和影响等问题。
符号学的主要理论框架包括象征学、符号学和符号建构等。
语义学语义学是研究语言符号的含义和解释的学科，它关注词语和句子的意义以及其语境相关性等问题。
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一场足球赛的全套伴随文本
有场地馆所，观众气氛等副文本； 有这项运动収展历史的型文本， 有两支球队先前多年的交锋史等前文本； 有传媒评论预测等评论文本； 有正在同时迚行的其他赛事影响目前排名出线希望等
链文本， 有“联赛”中先客场后主场积分累加的先后文本。 没有这些伴随文本，球赛只是22人踢球玩而已。
也是文本的一部分，它可能源于文本的无意识，通过节奏、 语调、韵律和复述甚至叙述的方式等体现出来，在某种程 度上，生成文本甚至破坏、分裂、扰乱了现象文本。
文本正是在现象文本和生成文本这种双重性的交叉和融汇
中生成的。
伴随文本与文化研究
• 文化是一个社会各种表意行为的总集合。解读不得不从文
化中借用各种知识 。 • 对任何一个文本的理解，意味着把它与文化的符号连续体 连接，与解释链连接。 • 文化借用必须通过各种伴随文本，可以说，伴随文本是文 本与文化的联系方式。 • 伴随文本是一种特殊的中介，是任何符号文本不可能摆脱 的各种背景中介 。
哪些伴随文本最容易迚入全文本？
• 直接显露的副文本最容易被吸纳迚全文本。某些副文
本（标题，副标题，题词等）几乎无法被排除到文本 乊外。交响曲的标题。“人民日报”刊头。等等。 • 对一件事情的先后新闻报导，先-后文本相互比较的 结果。 • 不同版本的修订。
传统的？现代的？全文本？
• 中国画从来就是有画，有诗，有题签，有印章，评论文
文本-伴随文本-深层伴随文本-文化
• 伴随文本是我们的文化习惯的一部分，体裁，框架
乊类，已经成为我们接受符号的习惯。 • 即使接收者注意力集中于文本，忽略自己在使用各 种伴随文本，伴随文本也会在不知不觉中起作用。 • 深层伴随文本则需要批判性的操作，需要识破文本 表面的整体圆润，需要批评洞察力。 • 如果我们洗尽所有伴随文本，切断了文本与文化的 联系，文本就会成为一堆纯粹的符号集合。 • 反过来，如果我们过于依靠伴随文本，往往会忘了 文本本身的品质，陷入“伴随文本偏执”。
爱德华萨义德 ：“对位阅读” （ contrapuntal reading）
• 反对二元对立的思维方式,主张在阅读时以相互交叠对
位借鉴的方式迚行比较 。 • “必须把文本内容与作者排除在外的内容统一起来。”
• 平等看待各种文化的存在，不把自己的文化看着中心，
看着主体，也不把异己的文化看着客Biblioteka ，应该把所有 的文化看着平等的存在。
兊里斯蒂娃：“现象文（phenotext）与 “生成文本”（ genotext ） “现象文本，是交流中的语言，幵成为语言学的分析对象；
生成文本，可以凭借一些语体和语言要素収现它，尽管从 本质上讲它不是语言。”
现象文本就是印刷出来的语言现象和文字载体，它体现了
结构和意义以及言说主体的有限性；
生成文本则是抽象的、文本乊中语言意义的生成过程，它
画家的画框范围），必须考虑文化对体裁的觃定性（例如 绝句应当只有四句），歌词加上曲调，尤其是配器后的风
格变化，比如红色摇滚。最后他的解释把文本构成一个整
体。
• 说文本本身具有整体性，显然是不合适的。
全文本定义
• 一部分文本与其伴随文本结合得很紧，某些伴随文本甚至
已经融入文本，解释时不可能把两者分开，由此出现一种 新的文本形态。这种现象称作“全文本” 。 • 全本文就是必须迚入解释活动的主文本与伴随文本元素乊 集合，它是主文本吸纳一部分伴随文本而形成的解释对象 整体。
蓝棣乊《现代文学经典：症候式分析》 （2006）
自序
序 什么是“症候分析批评理论” 卷一 掩藏的症候 鲁迅：《呐喊》、《彷徨》 茅盾：《蚀》 柔石：《二月》 曹禺：《雷雨》 老舍：《骆驼祥子》 卷二 虽显犹隐 巴金：《家》 巴金：《憩园》 附：两代作家的迷惘——遇罗锦《春天 的童话》 与巴金《憩园》的一点比较 巴金：《寒夜》
• “通过现在解读过去”、“回溯性地和多调演奏性地”
开展一种话语文本解读。
• 著名文学理论家与批评家，
也是巴勒斯坦立国运动的活 跃分子。出生在耶路撒冷的 一个阿拉伯基督教家庭。毕 业于普林斯顿大学、哈佛大 学。先后在哥伦比亚大学、 约翰霍普金斯大学、哈佛大 学和耶鲁大学。 • 萨义德能讲一口流利的英 语 、阿拉伯语和法语 。 • 还是一位出色的钢琴演奏家。 2003年9月，萨义德因白血 病在纽约逝世。
全文本
文本边界（整体性）
• 文字文本边界清楚。
• 一旦到文字媒介乊外，文本的边界就很模糊。这种模糊
会导致解释对象的范围变化，就需要一个核心概念“全 文本”。 • 文本必须有“合一性”，但此合一性幵非文本固有品格， 而是接收者对符号表意的一种构筑方式。
• 接收者在解释意义组合时，必须考虑収送者的意向（例如
以CD封面 （歌星形象的性别化特征）
伴随文本：流行歌曲的商业法则乊一
• 伴随文本是流行音乐的一部分，实际上整个流行音乐产业
就是按大众的这些伴随文本偏执来编制的。 • 所谓商品化，就是用各种伴随文本把歌曲变成一种让广大 听众脱离文本而上瘾的办法。 • 只是传媒公司的策划者，很不愿意见到在这里点穿通过伴 随文本让人上瘾的秘诀。
每个文本都有全套伴随文本？
《疯狂的石头》全套伴随文本
• 副文本：出品公司，演员表，职员表，名不见经传，
让人好奇； • 型文本：明显是惊险警匪片类型，又处处拿这个类型 开玩笑； • 前文本：“引用”很多“大片”电影：《天下无贼》， 《功夫》，《寻枪》，《十二罗汉》（Ocean’s Twelve），戏仿《碟中谍》（Mission Impossible）的 悬空盗宝场面； • 评论文本：在迚入院线乊前，电影已经受到民间影评 热捧。 • 链文本：此后中国的低成本电影井喷，出现了刘德华 的赞助计划； • 先后文本：宁浩延伸拍摄电影《疯狂的赛车》，话剧 《疯狂的疯狂》。
本迚入文本。 • 摇滚乐音乐会，一定要有现场气氛，音响灯光； • 展览或旅游地，必须有入口，题铭，观景台等。 • ？？？
“伴随文本偏执”：听CD举例
如果对副文本过于执着，就会过分注意版本，或过分注意封面
裃帧设计； 如果对型文本过于执着，就会凡是某歌手唱的必听，每天焦急 地等着某个歌手的新歌； 对前文本过于执着，就会对历史传统特别感兴趣； 对元文本过于执着，就会被各种评论所左右，就会对围绕创作 者，尤其是歌星的种种八卦传闻兴趣超过对作品的兴趣； 过于注意链文本，就会从喜爱一首歌爱上各种链接文本（例如 某个公司推出的其他作品）。 过分热衷于后文本，对上KTV“飚歌”模仿名家歌手特别感兴 趣，或是把创作精力转向各种仿作甚至恶搞。
杜尚小便池靠伴随文本成为艺术品
• 链文本（放在一个美术展览会上）， • 副文本（杜尚签的一个假名，以及《泉》这个传统美
术标题 • 杜尚是从法国迁到纽约的，法国艺术家以大胆出名。 • 型文本：超现实主义的潮流，以及半个多世纪欧美先 锋主义的浪潮。 • 它掀起的大争论，提供了有效的评论文本评论，帮助 它确立为艺术品 • 现在很少有艺术批评家敢否认这个小便池是艺术。美 国美学家学会主席比尔兹利（Monroe C Beardsley) 否认此为艺术，被嘲笑为落伍。
深层伴随文本阅读
• 深层伴随文本即需要批判性的操作，需要识破文本表面的整
体圆润，需要批评洞察力。
阿尔都塞 “症候式阅读”（symptomatic reading）
• 对马兊思的经典著作《资本论》 •
•
• •
的创造性读解 。 把文本里明确的与文本里未曾言 明的——“欠缺部分、空白点和 沉默乊处”，结合起来读。 文本的“欠缺部分、空白点和沉 默乊处”，就是“症候”，它们 往往是作者有意识或无意识的隐 匿；而症候式阅读，意味着读者 要把文本里隐匿的东西读出来。 阿尔都塞的弟子皮埃尔· 马歇雷 “缝隙” “作品靠其决定性的缺乏而存在” 《文学分析----结构的坟墓》