空间结构 建筑大师

• 古埃尔公园由高迪设计并参与建造。它实际上是一处住宅 区，包括大街、林荫路、广场、行道和步行街。划分为60 小块土地，分割成60个小单元，区内建造各个独立的房屋， 遥望大海，真正是巴塞罗那的宏丽的风景线。高迪设计了 花园的路径和围墙的平面图，以及住宅区的服务性装置， 花园和住宅区相互隔离。按他设计的方案建筑物有5个主 要部分：一条大街，一条林荫道，一个大广场，两条供车 辆通行的道路，以及一些小路。工程开始于1900年，在 高迪逝世后的20世纪30年代完成。现在，花园存留下来的 部分，是他的智慧的结晶，是艺术家用建筑和雕刻、大自 然的花草树木和适当的空间，以及色彩和光影调配出来的。 它最能体现现代派的艺术风格。
1.设计特点：反功能主义立场，追求建筑的精神力量和纯粹 形式，被认为是一位充满幻想的浪漫主义建筑家。
2.他说：“直线属于人类，曲线属于上帝。”所以终其一生， 高第都极力地在自己的设计当中追求自然，在他的作品当中 几乎找不到直线，大多采用充满生命力的曲线与有机型态的 物件来构成一栋建筑。
3.在高迪的眼中，一切灵感来源于自然和幻想：海浪的弧度、 海螺的纹路、蜂巢的格致、神话人物的形状，都是他酷爱采 用的表达思路，他痛恨硬邦邦的直线，乐于用柔和的曲线和 五彩的颜色表达一切，甚至每一个烟囱的造型、每一块砖的 摆法，他都有兴趣玩味半天。
一样不可缺少。
赖特建筑风格最佳代表作之 一， 是典型的草原式建筑。
赖特的草原式建筑反映了人类活动、技术与大自然的结合。赖特在用地紧张的 地段， 想方设法的让花园、植物深入建筑内部，使人们能够有更多的机会跟大 自然相处。 建筑由常见的长方形演变而成；经过分割、挪动、组合以及加减法的运算，得 出了罗宾别墅的建筑平面和外围花园的建造形式，形式感较强。虽然形体是由 简单的长方形演变而来，但是大小、疏密变化合理，空间组织有序，整体感较 强。
古埃尔公园的特点是出神入化，炉火纯青的运用了彩色马赛克和瓷砖。 明艳的色彩穿梭在棕榄的绿波之中，可谓美哉！古埃尔公园地势较高， 在这里巴塞罗那城市尽收眼底 。
古埃尔公园最精彩的是独具特色的立体廊道体系，即可防 晒又可避雨，廊道下都是廊，顶上是路，廊道有单跨的也 有双跨的，少量地段还是双层的，廊道由四部分组成，它 断断续续、曲曲折折地和园内道路连成一体贯穿全园。
主要一层几乎是完整的大房间，通过空间处理而形成各种流通的 从属空间，建筑内部的壁炉是以自然山岩砌成的。
弗兰克· 盖里(FrankOwenGehry)1929年2月28日生于加拿大多伦多的 一个犹太人家庭，17岁后移民美国加利福尼亚，成为当代著名的解构 主义建筑师，以设计具有奇特不规则曲线造型雕塑般外观的建筑而著 称。他现在归化于美国籍，并且生活在洛杉矶，是纽约哥伦比亚大学 中有名的建筑教授。盖里的设计风格源自于晚期现代主义 (latemodernism)，其中最著名的建筑，是位于西班牙，毕尔包，有 这钛金属屋顶的毕尔包古根汉美术馆(MuseoGuggenheimBilbao)。 盖里的作品相当独特，极具个性，他的大部分作品中很少掺杂社会化和意识形态 的东西。他通常使用多角平面、倾斜的结构、倒转的形式以及多种物质形式并将 视觉效应运用到图样中去。 盖里采用多种材料、运用各种建筑形式，并将幽默、神秘以及梦想等元素融入他 的建筑体系中。他在早期的工作中就大胆运用开阔的空间、各种原材料以及不拘 泥的形式建造建筑。他使用的材料从公众接受的木材到始料不及的金属铁丝网。 盖里在建筑和艺术间找到了共鸣，明显与模糊、自然与人工、新与旧、晦暗与透 明、堵塞与空旷等方面，这就是盖里与其他建筑作品最为明晰的对照，因此盖里 被誉为“建筑界的毕加索”。 盖里设计的建筑通常是超现实的、抽象的，偶尔还会使人深感迷惑，因此它所传 递的信息常常使人误解。虽然如此，盖里设计的建筑还是呈现出其独特、高贵和 神秘的气息。
米拉公寓的屋顶高低错落，墙面凹凸不平，到处可见蜿蜒起伏的曲线，整座大 楼宛如波涛汹涌的海面，富于动感。
高迪还在米拉公寓房顶上造了一些奇形怪状的突出物，有的像披上全副盔甲的军士， 有的像神话中的怪兽，有的像教堂的大钟。其实，这是特殊形式的烟囱和通风管道。 后来它们与古埃尔公园和圣家族大教堂一样，也成了巴塞罗那的象征。
安东尼奥· 高迪（1852-1926），加泰 罗尼亚人，西班牙建筑家，人称“建筑史 上的但丁”、“上帝的建筑师”，新艺术 运动代表人物之一。 高迪的建筑被认为是20世纪世界最有原创 精神、最重要的建筑，是现代建筑艺术的 代表。东方伊斯兰风格、新哥特主义以及 现代主义、自然主义等诸多元素都被他 “高迪化”。 高迪是个疯狂的建筑师，这其中，有17项 被西班牙列为国家级文物，3项被联合国教 科文组织列为世界文化遗产。
3.内部功能空间的处理。
4.室内环境的布置。
流水别墅是赖特为考夫曼家族设计的别墅。在瀑布之上，赖特实现了 “方山之宅”(houseonthemesa)的梦想，悬的楼板锚固在后ห้องสมุดไป่ตู้的和自 然山石中。
小楼梯与下面水池的 联系，内部空间与自 然联系紧密关联着建 筑与大地，是内外部 空间不可缺少的媒介。
待圣家堂全部建成后，荣耀立面将称为其主出入口。它的重要性还提现在高迪在 这一立面上设计了一条可以从两个方向进入教堂的人行楼梯。荣耀立面代表人是 遵循创世纪的基本秩序的，包括人类的起源、人类的问题、人类必须要走过的路 以及最终的目标。与其他几个立面相同的是，荣耀立面的大门也有三个部分，代 表仁慈的主入口和分别代表希望和信仰的两个侧 门，大门里将建造一个由七根 立柱支撑的门廊，象征圣灵(Holy Spirit) 所赐的七件礼物，同时也代表反对七宗 罪恶的高尚品德。
古埃尔公园在道路上，高迪采用与古埃尔领地教堂地穴相似的结构系统和材料。 曲石柱的使用，以及当地砖、石来保护景观自然的感觉。最重要的，住宿的同时 尊重自然，是这个公园高迪融合了他华丽的风格于自然之中，使得结构自地面拔 起如同树木又独特，是不可或缺的建筑要素。最漂亮的部分之一，高迪说这让美 景也变得诙谐有趣，体验自然与建筑之间的关系。
弗兰克· 劳埃德· 赖特是美国的一位最重要的建 筑师，在世界上享有盛誉。 赖特对于传统的重新解释，对于环境因素的重 视，对于现代工业化材料的强调，特别是钢筋 混凝土的采用，和一系列新的技术(比如空调 的采用)。为以后的设计家们提供了一个探索 的、非学院派和非传统的典范，他的设计方法 也成为日后新探索的重要借鉴。 赖特以设计私人住宅而著名，其职业生涯有两 段时期至为重要，一段为1900～1910年为其 获得声誉的草原住宅的设计，一段为20世纪 30年代他设计了久负盛名的流水别墅 （Falling water），以及一系列的美国风住 宅。
• 《高迪的房子》将高迪作品分为三个时期，其一是早期的 东方风格作品，其二是新哥特主义及现代主义风格作品， 其三是自然主义作品。
所有关于高迪生平的西班牙文和英文的资料，其重点都 集中在三件最重要的作品和一次重大的事故：一，古埃 尔公园(1900-1914)；二，米拉公寓(1906-1910)；三， 圣家族大教堂(1909至今未完成)
赖特强调材料本色，只用了砖、木、水 泥、玻璃等材料，反应自然的特色和人 的需要。建筑的外围运用了石头墙基和 顶盖，长长的罗马砖，宽大的挑檐等， 这些细节都强化了建筑的水平线条，达 到了模拟广阔的草原的效果。建筑本身 的色彩协调，给人一种亲切感。
他曾说过：茶褐色或红棕的砖墙是最好的土色。它们不是从草地上突然 冒出来的，也不是像弹弓那样射出来的，而是很清楚地意识到它们脚下的 地面，并向地面平缓伸展出一个坚实的基础，使建筑物显得更牢固地插进 地面承穴之中，而它的典雅形态又受到上部屋檐的保护。整个建筑有174 扇富有艺术感的精致的玻璃门窗，无论是图案还是色彩，都由赖特精心 设计。它们将卧室和饭厅的外墙变成了有图案的玻璃屏风，从而营造了 别具一格的优雅氛围。 别墅由于采用了隐形钢结构，而使屋顶向两侧突出6m左右，超出了建筑 物的轮廓，既反映了雨水少的草原气候特点，又形成了横向线条，以及 在连续的窗户上的水平投影，形成一种视觉上的美感。层层展开的形体， 与草原水平起伏相呼应，达到了建筑预期的设计效果。
高迪对巴比伦塔总有一种奇怪的偏爱。他为教堂圣殿设计了三个宏伟的正门， 每个门的上方安置4座尖塔，12座塔代表耶稣12个门徒。还有4座塔共同簇拥着 一个中心尖塔，象征4位福音传教士和基督本身。
高迪将教堂的三个立面分别 以隐喻的手法象征耶稣一生 的三个阶段：诞生、受难与 复活，并将教堂原有的方塔 改为圆塔而且增加到18个— —分别代表耶稣的12个信徒、 4个传教士和圣母玛利亚，而 中央最高的一个塔尖象征着 耶稣本人。
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赖特提出了：1.崇尚自然的建筑观。 2.属于美国的建筑文化。（赖特首先立足于吸收民间传统有价值的东西去创立美 国自己的文 作品 化， 如温斯路住宅。 ） 3.活的有机的建筑。赖特认为 技术为艺术服务他觉得住宅应该有轮船，飞机，汽 车的流线型，因此结构应该表现出连续性和可朔性，寻求新时代的空间感。 4.表现材料的本性。他 对材料的内在性能，包括形态，文理，色泽，力学和化学 性能等等仔细研究，“每一种材料有自己的语言……每一种材料有自己的故事，” 5.连续运动空间。赖特并不认为空间只是一种消极空幻的虚无，而是视作为一种 强大的发展力量，这种力量可以推开墙体，穿过楼板，甚至可以揭开屋顶，所以 赖特越来越不满足于用矩形包容这种力量了，他摸索用新的形体去给这种力量赋 形，海贝的壳体给他这样一种启示，运动的空间必须有动态的外壳——一种无穷 连续的可朔性。 6.有特性和诗意的形式。赖特对“简洁”的看法是受到了日本的影响，他十分赞 赏日本宗教关于“净”的戒条，即净心和净身，视多余为罪恶，明显地对日本传 统建筑发生过影响，主张在艺术上消除无意义的东西而使一切事物变得十分地自 然有机，反朴归真。 7.“浪漫”是赖特有机建筑语言，他说：“在有机建筑领域内，人的想象力可以 使粗造的结构语言变为相应的高尚形式，而不是去设计毫无生气的立面和炫耀结 构骨架，形式的诗意对于伟大的建筑就象绿叶与树木，花朵与植物。肌肉与骨头