怎样练好形意拳
怎样练好形意拳形意拳是中国武术中传播较久、习者较多的著名拳种之一。
它具有体用兼优，内外兼修、老幼皆宜，刚柔相济的技法特色。
它的理论深湛，尤多隐讳，但它动作简朴无华，效果显著，故为广大武术爱好者所喜爱。
由于它传播年久，不可避免的会产生多种多样地衍变，广大形意拳爱好者只有循理务实采长补短，才能在学练中得到认识以鉴别良莠，继而持之以恒地锻炼，就可以达到祛病强身和实战中应用的效果。
∙对形意拳衍变渊源的探索∙学练形意拳能够事先对它的技法源流和衍变有所了解，有利于了解探索它的不同理论和技法特点，从而利于识别其理论和练法的优劣并其技术精华的学练掌握。
对形意拳的创始人以及前几代传人上有过争议的，就形意拳谱，武术史料记载和现代人考证，此拳为中国明朝末年清朝初期山西姬际可（1602-1680年）所创。
姬传曹继武，曹传戴龙邦，戴传李洛能，李传河北郭云深、刘奇兰等及山西宋世荣、车毅斋等。
这一传习关系得到大多数武林界史学界人士的承认。
拳名历经六合拳、心意六合拳、心意拳、意拳（不同于王芗斋先生所传的意拳）的衍变，最后才定为形意拳。
就拳技的衍变情况看，姬际可传的拳法和现在的形意拳大不相同。
从少林寺秘不外传的心意把，十二大势及河南马学礼所传的心意拳十大形等明显看出与形意拳的不同特点。
例如步型上，他们所传都有是侧身弓箭步，而形意拳则是三体式桩步；在拳法上虽多是着重单势动作磨砺，利于实战，但在动作要求、名称的技法上经多番衍变与现在的形意拳不仅实质不同，而且面貌亦大不一样。
戴龙邦在中国山西祁县一带所传的称为六合拳或心意六合拳，虽用的是侧身弓箭步，尚未形成现代形意拳所用的鸡腿和槐虫步，但在技法上强调了内外合一，开始着重体会内在意识和呼吸及劲力和动作的内外结合；强调了以丹田为本，以意领气，手脚相合，攻防一体。
从这些技法要领来看戴龙邦先生开始从动作，招法的传统习练中突出了内意、内劲以及神气的运用。
这一飞跃的转变是技法上的升华，无疑是对形意拳衍变的一大贡献。
而李洛能（1808-1890）学自山西戴龙邦，传入河北，曾叫意拳，后改名叫形意拳。
他用似斧、似闪（似电）、似箭、似炮、似弹之形来提炼的精华动作，形成劈、钻、崩、炮、横这一形意五行拳的形和意。
按五行生克制化之理排序，以达到强身治病，增进功力的目的。
又把戴龙邦的十大形七小形以象形取意精化成为十二形，这就是改名为形意拳的由来，实际上也丰富了该拳种拳法内涵。
特别是改掉侧身弓箭步练法，而代之以两腿弯曲，前三后七的三体式桩步和具有夹剪劲的鸡腿及进步跟后脚的槐虫步，使形意拳打破武术都有以弓、马、仆、虚、歇为主要步型的惯例，形成独具一格的“行如槐虫”的独特步型和步法。
这是继戴龙邦之后，李洛能先生的一大创新，他无疑是形意拳的鼻祖。
正因为李洛能先生深入精微，穷其奥秘才在技法达到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的造诣，不愧人称“神拳”。
李洛能先生还能破除保守，广开艺门，传播广泛，门下名家辈出。
现已传及海内外，实为后代造福非浅。
李洛能一源的形意拳以宋世荣、车毅斋等为主在山西广泛传播，现代人称“山西派”，而以郭云深、刘奇兰等为首发展衍变成“河北派”，繁衍近百年，传人已遍及中国大江南北及国外。
形意拳从李洛能开创至今年已传八、九代人，浑朴的拳法风格深受习练者的喜爱。
就河北山西两大支拳技风格的练法来讲不能说没有差异，甚至一门弟子亦有刚柔、长短、活实等等。
不同的练法和风格，可谓各有千秋。
正是由于师承和个人条件的不同，各传人所学难免有深浅对错之别，这就需要我们广大的形意拳爱好者以科学的客观态度进行比较与鉴别，，择善而从之，否则将贻误自己并涉及后人。
形意拳经心意拳、心意六合拳、六合拳以至意拳名称上的衍变，使之动作名称，动作要求，技法含义，拳法理论上都发生变化，就给我们识别是否是形意动作、理论带来困难。
一些衍变前的老拳谱可不象古玩，秘笺越老越可贵。
如果我们练形意拳的按《心意拳谱》或《心意六合拳谱》、《岳武穆九要论》的理论指导我们练形意拳，就会发现对不上号，理论不给指导训练，只有附有戴龙邦于乾隆十五年作《六合拳序》有叫《六合拳谱》的，有写《形意拳谱》的，也有迳写为《岳武穆之拳谱》的手抄拳谱适用于形意拳。
其拳谱名称的不同系后人手抄者个人理解不同擅改标题所致。
其内容除尚保留戴家《六合拳谱》部分内容外，又增加了……尚云祥先生从师中华武士会的创办人李存义先生。
得李先生真传，以及诸前辈指教，尤得郭云深老先生厚爱，倾囊相授，深得形意拳术之三昧。
尚云祥先生虽博通武林各门技艺，却倾一生精力专攻形意，以致深得郭云深老先生三项绝技：崩拳、腹打、大杆子，并享有“铁脚佛”美号。
尚先生平生耿直不事权贵，生平轶事甚多，晚年尤闭门简出，但英名远扬，声贯武坛。
尚先生对形意提炼升华，有许多独特之处，在本篇文章里将有阐述。
∙概论形意拳与形意器械的构成及特点∙形意拳是体用务实，简赅无华的武术拳种之一。
它的五行、十二形多以一种技法反复操练的形式来练功、找劲，以适应实战的需要。
当练功找劲有了一定基础，为了进一步适应在动态中能连续不断地变化动作和发劲，以提高实战素质和表演效果，才有了传统套路的形成。
器械是拳脚的引长，只要了解和掌握好各种武术器械的性能与形意拳中神意及功夫结合起来，自会相辅相成，互增技巧，在演练和实战中反映独特劲力和风采。
形意拳各支所传尽管有别，但基本上大同小异各有所长。
因下面将阐述套路、劲力等技术问题，故作者将知者较少的尚派形意与众不同的练法和理论介绍给广大武术爱好者。
揭人不揭之秘，言人不言之言，以利于后人学练提高。
1、形意五行拳是以内经阴阳五行之说为理论根据，按五行的“生克制化”之理加以运用的。
经云：“劈拳之形似斧属金，钻拳之形似电（似闪）属水，崩拳之形似箭属木，炮拳之形似炮属火，横拳之形似弹属土。
”五行拳是锻炼形意拳的根本，是以祛病健身，变化人的气质，培养技法，加深功力为目的的。
既然是按五行之说练五行拳，就不能不讲究“生克制化”，应按金生水，水生木，木生火，火生土的道理，在五行拳中按劈生钻，钻生崩，崩生炮，炮生横的顺序来锻炼，才会加功增益少走弯路。
如按多数练形意习惯顺序，则是金、木、水、火、土，反映到练拳上则成了劈、崩、钻、炮、横，顺序一颠倒则出现问题：一是金克木，一是水克火。
《内经》云：“木得金而伐，火得水而灭”本为增益而练，非要“过亢”而用，这种既有相生又有相克的练法，不但按五行之理说不通，而且在练功找劲上效果肯定不理想。
尚派形意五行拳的动作技法和运动形式，也是别特色的。
其劈拳和钻拳就与一般练法有显著差别。
经云：“劈拳之形似斧属金，”既叫“拳”就不是掌；既讲“劈”就该有似斧之形，似斧之劲。
有些人把鹰捉当成劈拳是不对的。
而尚云祥先生所教的劈拳与鹰捉在形式上虽仅是拳与掌的区别，而实质上却有极大的差异。
鹰捉用掌声，是梢节发劲，劈拳用肘，是中节发劲。
劈拳最可贵的是超出武术一般技法惯例，不用关节处打人，发劲。
其劈劲的着力点在拳与肘之间的前小臂，故有“劈关肘打”之说。
因之在技法上，它是别具特殊效用和涵义，成为形意拳知者甚少的精华之一。
经云：“钻拳之形似电（似闪）属水，内通于肾。
”这一象形取意的要求，既有实用技法，又有健身秦用，缺一就失去了钻拳的真正价值。
尚派形意所练的钻拳，既有甩臂搂掌似闪之形，又有抖腰、助肾之功。
故不论是外形和内意都含有练功健身和实战作用，效益比其它练法较为显著。
2、形意拳传统套路当通对五行拳练功找劲有了一定基础后，为进一步适应在动态中能连续不断地变化动作和发劲，以提高实战素质和表演效果，才逐步衍变形成了套路拳。
形意拳各支所传套路在名称和套路结构上基本相同，但因师承和个人悟性差异，在传授拳法时各有偏重，就会在身法劲力，刚柔，快慢等方面反映不一样。
形意拳每趟传统套路都有各自独具的特色，所以我们在练每趟传统套路时，必须充分理解其动作编排内含和技法特色，才能找出它特有的“劲”，才算有了练好这趟拳的基础。
套路拳的锻炼会使神与威、气与力，以致素质耐力，技巧方法的理解和运用得到高度的反映。
所以练同一传统套路就具有全面的技术鉴定性，通过相互观摩研讨达到相互促进和提高作用。
所以前辈们创造了一些套路被公认，流传下来成为传统套路。
形意拳第一趟传统套路是连环拳，除它以外还有六合拳、八式拳、十二洪锤和杂式锤拳，此外还有五行对练套路五行炮，十二形对练套路安身炮。
十二形拳中的猴形拳、鸡形撕把（一般称四把）和燕形拳因其技法动作变化多样，故也属套路拳。
现代人为武术表演比赛或为教学却又苦于所会不多，需要自行编造一些套路，这样做是无可非议的，但应实事求是向学生们讲明这是自编套路。
如果自编套路确有长处可取，自会广为传习，不必伪称哪位前辈所传；也不能因某一形意前辈曾教过一些长拳传统的徒手套路和器械套路，就把它们做为形意传统套路传习下来。
倘若蓄意混淆视听，则属于武德问题，愿为人师者戒。
3、在十二形的名称和特能上应去伪存真李洛能学自山西戴龙邦，学得心意拳十大形，即龙、虎、猴、马、鸡、燕、鹞、蛇、鹰、熊。
为使象形取意的内容和劲力更趋全面，又增加了“鮀”（tuo)和“鸟台”（tai )两形，使之成为流传至今的形意十二形拳。
顺序排列为龙、虎、猴、马、鮀、鸡、燕、鹞、蛇、（tai）、鹰、熊。
现代形意拳的各支派在学练原戴龙邦的十大形时，虽练法和要求略有不同，但象形取意所追求的目的是一致的。
唯在李洛能新增两形上，即鮀形、tai（鸟台）形的取物象形上，练法要求上出现分歧。
现以尚派形意观点分述如下：鮀（依传统用原字）形拳是十二形拳之一。
“鮀”字是前人自造的形声字，一般字典无此字。
《辞源》《辞海》中指一种吹沙小鱼，与形意拳中之鮀毫无关系。
老拳谱中注明即“剪子股”。
人们俗称它“香油”，“卖油郎”。
是灰褐色，长不过寸，六只长腿的昆虽，雨后的积水面上常见到它。
动物世界称它为“水上游客”，是一种水生蝽类，学名“黾蝽”，是昆虫纲半翅目的昆虫。
它才上我们所要学的浮游在水面上做左右曲线前进，既轻灵又快速具有“浮水之精”的小昆虫。
尚派形意练鮀形的手型是拇指与食指撑开，其它三指卷曲，这个掌型是学昆虫轻灵的爪儿。
鮀形拳左右曲线向前进的方式乃效仿“鮀”浮游于水面上前进时的快速轻灵的运动特色，再通过左右转身回头的发力训练来达到“若遇人多，三摇两旋”这一拳谱要求的实战技法。
因武术前辈有文化的较少，全凭心传口授，致使近代人在著书查字典音（tuo）动物时，只有“鼍”是会水的，而且还很凶猛，便误认为学的是它。
其实“鼍”是扬子鳄，它并不是水族中身体最灵的，而是很重很笨的。
它的爪子是在巴掌型的，运动起来不轻灵，较贪睡，但又很凶猛。
它大水中仅头，颈部稍露水面，只是直线向前游水，不能浮于水面，更不会轻灵地左右曲线前进。
所以我们所学所练的应是“剪子股”，俗名“香油”的昆虫“鮀”，而非扬子鳄的“鼍”。
中华武术形意拳的内功怎么练
中华武术形意拳的内功怎么练形意拳顾名思义是结合了各种飞禽走兽的外形拳术，而形意拳更加注意练内功，熟练形意拳的内功后，再加以练习形，才能将形意拳更好的表现出来。
今天小编就给大家讲解下形意拳的内功训练方法，欢迎大家学习。
形意拳的内功锻炼技巧形意拳内功之站功，也叫桩功。
一般人常练的有“三体式”(又名三才式)和“浑元桩” (又名乾坤桩)两种;前者适用于青少年，后者适用于老年人。
练三体式，姿势如同定步劈拳。
开始时，两足跟相并，两足尖外开45度一60度左右，两腿微屈，膝盖与足尖上下相对，两手握拳，紧靠大腿外侧，拳眼向内。
然后右拳上提，边提小臂边外旋，紧贴着右肋由前向上钻出，吸气随之上升。
吸气尽时，拳高与鼻平，拳心向面部.呼气时，左拳上提，小臂外旋，由左肋旁擦身向前自右拳上劈出，右拳同时变阳掌下按置于右日月穴旁(右软肋下高与脐平)。
与此同时，左足向前迈出一步，与右足相距约两脚半之远。
前腿斜直，膝微弯，膝盖在足跟上与足尖对准。
后腿微屈，膝盖在足尖正上方。
尾骨与后足跟上下相对。
形式上要作到外三合。
全身重量分在两腿之上，前三后七。
随即自大椎开始，将脊椎骨逐节向下依次松开，尾骨向前向上兜翻，内中意，气，力三合，思想高度集中，将神凝聚于“天心”，目视前方，定若钟鼎。
拳经云：“目视鼎，弃视脐，处处行迟不可移，彻开二六连环锁，一点灵光吊在眉。
”即指此也。
(颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，共24节，道家叫24楼，也叫12对连环锁。
)站桩虽系静功，且不可呆滞。
要气势腾挪，伏如横弩，动若发机。
以意领气随自己的意志活动，吸上呼下。
欲上则上，欲下则下，呼吸阴阳，纯任自然，毫无阻滞不通之处。
吸气时犹如一人张弓，万夫拔河，浑身上下毛发皆开，气上升而内脏紧缩，呼气时气下降，内脏亦随之松弛。
这是初学者站立不动的练法，既可为形意拳筑基，又可祛病延年。
浑元桩是一种老幼咸宜的练法，形意拳家年老时多练此功。
拳谚“少练三体式，老来浑元桩”即指此而言。
怎样练好形意拳
公 转 。 每 个 拳 式 的 演 练 过 程 中 ， 自转 与 公 转 的 动 在 其
作是 同步 的 ， 充 分体 现 了“ 人合 一 ” 学 思 想理 这 天 哲
念在 形意 拳 中的运 用。
二 、 走 直 线 。 取 中 门 步 夺
形 意 拳 的步 法 简 捷 明 快 ， 以 直 线 进 步 和 退 步 。 多 在 形 意 五 行 拳 中 ， 拳 、 拳 、 拳 都 是 直 线 进 攻 的 劈 崩 钻
锄
‘ ４ ３
门 派
步 法 。 形 意 拳 的 步 法 ， 但 走 直 线 ， 且 每 进 一 步 必 不 而
２ ０８ ｏ１ ．
有 弹 性 。拳 谚 说 ： 筋 长 则 力 大 。 ” 此 阶 段 筋 肌 的 功 “ 在
跟 半 步 （ 脚 进 一 步 ， 一脚 在 其 后跟 进 半 步 ） 跟 一 另 。
向腰 间 收 回 防 守 ， 拳 上 钻 走 了 半 个 圆 弧 ， 拳 回 撤 左 左
约 ， 合 实战 ， 武林 中影 响 很 大 ， 切 在 习练 此 拳 的 人 很
多 。 意 拳 的 演 练 风 格 与 众 不 同 ， 的 拳 法 动 作 走 圆 形 它
弧 ， 步 法 动 作 却 走 直 线 ； 的 劲 法 ， 练 明 劲 ， 到 而 它 先 再 暗劲 ， 终 到达 化劲 的境 界。 这个劲 法锻 炼 的过程 ， 最 就 是 由刚 劲 向柔 劲 变 化 的 过 程 。 这 种 拳 术 的 修 炼 思
在 筋骨 运动 产 生 的 ， 有 内在 脏腑 之 气 、 络 之气 、 又 经
“ ” “ ” “ ” “ ” 起 势 为 阳拳 ， 势 为 阴 拳 。 起 要 钻 、落 要 翻 ， 落
形意拳的八个基本动作
形意拳的八个基本动作嘿，朋友，今天咱们来摆一摆形意拳的那八个基本动作，这可是咱们中国武术的瑰宝啊！说起形意拳，那可是象形取意，模仿十二种动物的动作，来表达武术的精髓。
咱四川人讲究的就是实在，咱就把这八个动作用咱地道的四川话给你摆一摆。
首先得说说“顶”。
顶有三义：头向上顶、舌顶上腭、手往外顶。
头向上顶可不是说你要死劲儿往上挣，而是要虚虚领起神意，感觉就像你往身前极远处平视，头顶百会上方处似有一物虚悬。
舌顶上腭那是连接任督二脉的关键，舌尖自然与上腭接触，气机才能畅通。
手往外顶，手掌要舒展，但别用力过猛，得保持手势的形状，这样才能让精神因舒展而安适。
再来说说“提”。
提也有二义：尾闾上提、谷道内提。
尾闾上提，就是塌腰，腹股沟隐收内敛，腰胯松沉下降，尾闾处的上提感就会相应出现。
谷道内提，可不是叫你像忍大便那样，放松收敛腹股沟就对了。
这两步做好了，腰部才能轻柔不受外力与己力，中盘和顺稳健。
接下来是“扣”。
扣有三义：胸要扣、手背要扣、脚面往下扣。
胸扣就是开胸顺气，展胸后中气下降通达丹田，所谓“浊气下降”，清气自然上升，让人神清气爽。
手背要扣、脚面往下扣，就是手掌和脚掌的意思向前舒展，手背和脚面就会有松沉感，手脚合而为一。
还有“圆”。
圆义有：脊背要圆，虎口要半圆。
脊背圆涨，那是胸扣到位了。
虎口半圆，五指先伸直分开，再松肩垂肘，手指的意思随神意向外舒展，久了自然形成半圆。
胳膊、手腕、腿都要呈月牙形，这样练出来的形意拳才更有味道。
剩下的“抱”“垂”“横顺”“钻翻”这四个动作，咱就不一一细说了，但你得记住，它们每个都有独特的要领和意境。
抱就是丹田要抱、心中要抱、胳膊要抱；垂就是气垂丹田、膀尖下垂、肘尖下垂；横顺就是起横落顺，起者钻也，落者翻也；钻翻就是手起而钻，手落而翻，气是去，落是打。
咋样，朋友，听了我的摆谈，你是不是也对形意拳产生了浓厚的兴趣呢？赶紧去找个师傅，好好学一学吧！。
形意拳术本末体用与练法打法嗨体打法
[形意拳术本末体用与练法打法] 嗨体打法形意拳术有“本末体用”之说。
本者，体也；末者，用也。
但体用二字又分为两层论法，兹分述于下。
第一层本末体用之说自己练习者为(健)体，行之于敌为用。
说到这里，就涉及到体、用与拳之练法和打法四者不分的问题。
因在练本体时就要涉及到顾法与打法，要想取胜于彼，必先健其体，在练功时不出一切偏差。
要有明师指教，在练法中要通医理合道义，练法中又分为初练，长练和久练。
初练时，意念要留意到形体姿态正确与否(只因练武术练的是经脉之气，经脉之气要以形体来引动)，由初练者至长练者就是把正确身形固定下来。
在这段时间内，自己练习时眼神不行散乱，或视一远点，或看自己之手，神气要定住，内外要合一，不行移动。
这就给大脑神经开头灌入了打法的印象。
由初练、长练身形正确固定之后，就转入久练阶段。
意念也就要随之转变，应留意到以打法为中心的习练。
开头利用拳经所云“眼前无人似有人”的意念练法，要幻想着敌我二人彼来我往相攻守，仿佛敌人在面前相较胜败的情景。
这就又给大脑皮层渐渐渗透至脑神经接到彼方的刺激，自动就有本能性的反应得以熬炼。
所以，在套路熟识以后，练习时眼神就水能散乱，或视一远点，或看己手，要将神气定住，周身要活动，不行拘束，达到内外合一。
但到长练时，就要将身缩住(缩住丹田、即抱也)，内外开合。
虽往回缩，形状之式还要伸展，顺中有逆，逆中有顺。
是故形意拳之道，内中之神气要中正相交，形状之形式要和顺不悖。
总之，身形动作要按合道之窍而内外合一(即形神合一)，定而不行移动。
其次层体用之说敌我相较体为本。
敌我二人相较胜败之时，首先要顾住本体自身不受彼方之损害，为“保其本”。
既保其体，所以说“本者体也”。
体者不受彼之损害才有其末。
末者，是对彼所用之招术。
如若本体为彼所伤，末则自然消逝，也就无用的必要。
因此，“本末体用”四字可使“体用”二字代称即可。
形意拳最主要的体用不分之说，是指出某一拳全是顾打相兼。
所以说体用莫分。
形意拳龙形最标准练法
形意拳龙形最标准练法咱先说说这龙形的起势。
你得站得稳稳当当的，就像扎根在地里的大树似的。
膝盖微微弯曲，可别弯过了，过了就成蹲坑了，那可不行。
腰呢，得挺直喽，想象你脊梁骨上有根棍儿撑着。
两只手自然下垂，就像龙爪子还没开始发力呢。
接着就开始动起来。
龙嘛，那是要蜿蜒前行的。
脚步要轻快，就像你在草地上追蝴蝶似的。
一只脚向前迈出去，得有点那种滑出去的感觉，就像龙在云里穿梭。
这时候，身体要跟着转，可不是那种僵硬的转，而是像水流动一样自然。
龙形的手型也很关键。
手指要弯曲，就像龙爪子抓东西一样。
你可别把手指伸得直直的，那可不像龙爪子，倒像个铁叉子了。
手的动作得配合脚和身体，就像乐队里的各种乐器得配合着演奏。
比如说，脚往前迈的时候，手得像龙探爪一样伸出去，要有那种探出去抓宝贝的劲儿。
练龙形的时候啊，眼神也不能马虎。
眼睛得有神，就像龙在盯着猎物一样。
不能目光呆滞，不然你练的龙形就像个病龙了。
要想象你眼前有个特别吸引人的东西，你得用眼神把它给抓住。
而且啊，龙形讲究的是一气呵成。
中间可不能断了那股子劲儿。
就像你讲故事，得一口气讲完才精彩。
这股劲儿呢，是从脚底一直通到头顶的。
感觉就像有股热气顺着你的身体往上冒。
还有啊，练龙形可不能着急。
你要是急急忙忙地练，就跟赶火车似的，那肯定练不好。
得慢慢来，享受这个过程。
就像你品尝一块美味的蛋糕，得一小口一小口地吃，才能尝出滋味来。
这龙形练的时候啊，你还得有那种龙的气势。
龙多威风啊，在天上翻云覆雨的。
你得想象自己就是那条威风凛凛的龙，充满了力量和霸气。
每次练完，你得感觉自己浑身都充满了劲儿，就像真的变成了一条龙似的。
这龙形练好了，可不光是身体变强壮了，整个人的精气神儿都不一样了。
就像给你整个人都注入了一股新的活力。
不过呢，这可不是一天两天就能练成的，得天天练，就像每天都要吃饭睡觉一样，坚持下去，你才能把这龙形练得标准又漂亮。
形意拳训练总结报告范文(3篇)
第1篇一、前言形意拳，作为中国传统武术的瑰宝，源远流长，历经千年而不衰。
它以独特的技击理论、丰富的技击技法、深厚的文化底蕴，吸引了无数武术爱好者。
本人在经过一段时间的形意拳训练后，对形意拳有了更深的理解和认识，现将训练总结如下。
二、形意拳训练内容1. 基本功训练（1）站桩：站桩是形意拳训练的基础，通过站桩可以锻炼人的筋骨、增强体力、提高内功。
在训练过程中，我按照师父的指导，坚持每天站桩，逐渐掌握了正确的站桩姿势和呼吸方法。
（2）基本功套路：形意拳的基本功套路包括十二形、三节拳、五行拳等。
这些套路既包含了技击动作，又注重内外兼修。
在训练中，我反复练习基本功套路，提高了自己的招式熟练度和实战能力。
（3）单操：单操是形意拳训练的重要环节，通过练习单操可以锻炼人的反应速度、协调性和力量。
在训练过程中，我认真练习各种单操，提高了自己的实战技巧。
2. 技击训练（1）拆招：拆招是形意拳技击训练的基础，通过对招式的拆解，理解招式的技击用意和作用。
在训练中，我跟随师父学习拆招，掌握了各种招式的技击方法。
（2）喂招：喂招是形意拳技击训练的关键环节，通过模拟实战场景，提高自己的应对能力。
在训练过程中，我不断练习喂招，学会了如何应对各种攻击。
（3）对招：对招是形意拳技击训练的高级阶段，通过实战演练，检验自己的技击水平。
在训练中，我积极参与对招，提高了自己的实战经验。
（4）散招：散招是形意拳技击训练的最高境界，要求在实战中灵活运用各种招式，达到出神入化的境地。
在训练过程中，我努力练习散招，提高了自己的实战能力。
3. 内功修炼（1）呼吸：呼吸是形意拳内功修炼的关键，正确的呼吸方法可以提高内功水平。
在训练中，我遵循师父的指导，练习正确的呼吸方法，提高了自己的内功水平。
（2）意守：意守是形意拳内功修炼的重要环节，通过意守可以调整人的精神状态，提高内功。
在训练过程中，我坚持练习意守，提高了自己的内功修养。
三、训练成果1. 技击水平：通过一段时间的形意拳训练，我的技击水平有了显著提高。
怎样练好形意拳
怎样练好形意拳形意拳与其它拳种所差异的是，练形意拳要先从精神训练开始。
训练精神作用，首先要以四稍、四透来培育和加强精神作用。
（所谓过去的“神打”就是指精神作用而言。
）四梢在九歌八法中已有论述，兹把拳谱中的四梢赞歌写在下面，仅供参考。
发为血梢：怒气填胸，竖发冲冠，血轮速转，敌胆自寒，发毛虽微，催敌不难。
舌为肉梢：舌卷气降，虽山亦憾，肉坚似铁，精神勇敢，一舌之威，落魄丧胆。
齿为骨梢：有勇在骨，切齿则发，敌肉可食，背裂目突，惟齿之功，令人恍忽。
爪为筋梢（手脚指趾甲，也就是指趾端）虎威鹰猛，以爪为锋，手搜足踏，气势皆雄，爪之所到，皆可凑功。
四梢齐，威力生，可变其常态，使人畏惧。
形意拳讲四穿（四透）精神，四穿（四透）是：眼要看穿，神要照穿，气要催穿，力要打穿。
如果把四穿精神领会了，神威自发，如虎捕羊，羊见虎威，吓得不敢动，瘫在原地等虎吃。
以四穿精神练拳，可使精神集中，使工夫猛进，并可防止低头哈腰，东瞧西望的毛病。
下面我们谈一下在练习拳功套路时应注意的问题。
练习套路的目的是为了击技作训练，因此，在练功时就必须假想身临敌前在与敌斗，任何招法动作都在实战。
首先要从精神上贯串四穿意识，精神贯注如临大敌，要作到鸡腿、龙身、熊膀、鹰爪、虎抱、雷声。
从动作上要认真，拳从口出，两肘不离肋，高不过眉，低不过脐，两股成顺，不拧不别，脚手齐到，行似槐虫，起似挑担，沾身重力，出手好似虎摸羊，脚踏中门夺地位，前脚踩后脚蹬，起势好似卷地风，劲要猛，心要静，寸步，疾步，赞步三法要明，步法最紧的是后脚及时补劲，永远保持自身的重心，桩步巩固。
形意拳最要紧的是要求全神贯注，形神一致才能劲整。
形意拳的发力是整劲。
拳经写道：“身如弩弓，手似箭”一语道破了形意拳的发力原理。
形意拳的发力动作，是由全身形成五张弓，以五张不同弓的互不相相同的弱射方向，互相牵扯，统一集中于一射点上，以达成整劲，谓之五弓之力。
所谓五弓之力：身为主弓，上肢左右各为一弓，下肢左右各为一弓，主弓中在腰，上肢中在肘，下肢中在膝，主弓与上肢两弓接于肩，主弓与下肢接于胯，由下肢弓踩踏发弹力到主弓，上肢弓顶塌通过肩到主弓，主弓再将自身伸张弹力汇合一起再传导于受力点，而起到发力制敌作用。
形意拳马形最标准练法
形意拳马形最标准练法
形意拳是一种兼具攻防技巧和身体锻炼的传统武术。
其中的马形是形意拳的基本功之一，也是其他拳种的基础。
下面介绍马形的最标准练法。
一、站姿
1.双脚并拢，脚尖向前，身体放松，重心下沉，双手自然垂放。
2.注意保持身体平衡，腹部收紧。
3.头部自然向上提，颈部放松。
二、马步
1.双脚分开与肩同宽，膝盖微曲，脚尖向前，脚跟着地，抬起脚趾。
2.脚掌有力地扎在地面上，重心下沉，身体保持平衡。
3.双腿与地面成直角，膝盖不要超过脚尖。
4.双手自然放在两侧，肘部微曲。
三、呼吸
1.吸气时，慢慢张口吸气，同时将气息送到腹部。
2.呼气时，慢慢将气息从腹部排出，同时收腹。
四、注意事项
1.练习马形要经常保持，可以在日常行走中注意练习。
2.注意呼吸，尽量用腹部呼吸，不要用胸部呼吸。
3.练习过程中要注意身体的平衡。
4.可根据个人身体情况自行调整姿势。
练习马形可以增强腰腿力量，提高身体平衡能力，并能改善姿势。
通过坚持练习，可以使马形更加标准、优美。
形意拳鹞形的练法
形意拳鹞形的练法形意拳是中国拳术中的一种传统流派，它的拳法着重于发力和技巧的结合，以刚柔相济、快狠准稳著称。
而鹞形拳则是形意拳派系中的一种特殊拳法，它的动作独特，形象逼真，具有很强的实战价值。
下面就来介绍一下鹞形拳的练法。
一、基本功练习1. 基本姿势：双脚分开与肩同宽，脚尖稍微外扬，两臂自然下垂，双手握拳，手心朝上，拳头贴紧肋部，头部微微抬起，目视前方。
2. 立定式：两腿分开，左腿向前迈一步，弓步，右腿膝盖微屈，身体向前倾斜，左拳向前伸直，右拳贴近肋部，做出一个稳定的站姿。
3. 起立式：双脚分开，一手握拳，另一只手封住拳头，慢慢地将两臂向上举起，同时右脚向前迈一步，重心移到右腿上，再将两臂向外展开，做出一个高高举起的姿势。
4. 手式练习：将双手握成拳头，左拳向前伸直，右拳贴近肋部，然后将左拳收回，右拳向前伸直，左拳贴近肋部。
一手一手地练习，做到动作流畅，力量均匀。
二、招式练习1. 鹞形拳的特点是以仿鸟为主题，具有很强的迅猛性和灵活性。
招式中常见的动作有：鹞子翻身、鹞子捉蛇、鹞子啄食、鹞子披毛、鹞子斩掉、鹞子扑食、鹞子搏翼等。
2. 每个招式都有其独特的动作和起手法，需要在练习中反复琢磨，熟练掌握。
同时，还需要注意招式的力度、速度、节奏和呼吸的配合，从而做到技巧娴熟、动作规范、力量准确。
三、实战训练1. 形意拳鹞形是一种实战性很强的拳法，需要在实战中不断锤炼和提高。
可以选择和拳友进行对练，或者参加一些实战训练的活动，如散打、搏击等。
2. 实战训练中需要注重技巧和策略的运用，做到攻防兼备，灵活应变，不断寻找对手的弱点，找到突破口，发挥自己的优势，从而获得胜利。
形意拳鹞形的练法需要注重基本功的锤炼、招式的熟悉和实战的训练，才能取得较好的效果。
在练习过程中要注重细节和动作的规范，积极进取，不断提高自己的水平。
《形意拳二十四法》（含内容精义）
《形意拳二十四法》（含内容精义）勿使前辈之遗珍失于我手关注“老拳谱”公众号，海量经典老拳谱，免费为您推送；李存义形意拳二十四法三顶：头上顶有冲天之雄，手外顶有推山之功，舌上顶有吼狮吞象之容；三圆：脊背圆则力催身前，胸圆则两肱力全，虎口圆则勇猛外宣；三挺：挺项则精气贯顶，挺腰则力达全身挺膝则腿坚马稳；三抱：丹田抱气气不外泄，胆量抱身临敌不变，两肘抱肋出入不乱；三扣：肩扣则力气到肘，掌扣则力气到手，手足指扣则周身力厚；三垂：气垂则气降丹田，肩垂则力催肘前，肘垂则两腕撑圆；三曲：两肱宜曲则力富，两股宜曲曲则力凑两腕宜曲曲则力厚；三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒如觊兔之饥鹰手毒如捕羊之饿虎校二十四法的具体内容之精义说明二十四法的具体内容之精义，必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀，依依对照，方能议论的清楚，阐释的明白，以备习拳者参阅。
否则，偏于任何说法，都会论述的不全面了。
故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚，阐释明白。
以八字诀为纲，二十四法为目，这样方能纲举目张。
照录之原文，首条用薜颠先生之八字诀，次条为姜容樵先生之八字诀，然后是我的议论之内容。
下面就依序阐释此中之精义。
顶字诀：薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威容，故谓“三顶”。
姜：三顶者何？头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄。
头为周身之主，上顶则后三关易通，肾气因之上达泥丸，以养性。
手掌外顶，有推山之功，则气贯周身，力达四肢。
舌上顶，有吼狮吞象之容，能导上升之肾气，下行归人丹田，以固命，是谓之“三顶”。
顶字诀之顶字，有止于此之意，内气上升至百会上，谓之冲天之雄。
头为天才。
百会为头之最上顶端，内气至此谓之顶。
所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”之顶也。
拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”。
就是此“顶”字之诀也。
所谓“后脑骨向上顶”之顶字，乃向上竖起之意，还是百会穴放置头的最上端之意。
百会置头最上端则头正，头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体，乃全身之总领也。