在识字中感受汉字文化教学案例
在识字中感受汉字文化
———《日月明》教案案例
安远县九龙小学xxxx邮编：xxxx联系电话：xxxxxxxxx汉字是民族文化的化石，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”。在我们的方块字中潜藏着丰富的审美和诗意，有着深厚的文化意蕴，独特的文化魅力，深厚的爱国情结.学习汉字的过程就是学习文化，学习审美,受到爱国情感熏陶的过程.
【案例背景】
《日月明》是人教版小学语文课程标准实验教材第一册中的一篇识字课文。这篇识字韵文，它通过节奏明快、音韵和谐的韵文的形式揭示了会意字的构字特点，让人感受到中国人造字的智慧，巧妙的会意构字，能让学生感受到识字的乐趣，激发学生更大的识字热情。
从教材的编排体系来看，本单元之前的《口耳目》象形识字课已为本课作了很好的铺垫，学生对日、月、火等会意字的组成部分已经有了一定的认识.
【教案目标】
通过造字游戏，让学生在自主选择中，认识“明、鲜、尘”等生字，发现、领悟会意字的构字特点，感受祖先造字的智慧和汉字独特的文化魅力，激发学生对祖国语言文字的热爱之情。
【教案设计思路】
利用图画、动作、语言描述等手段加强汉字与客观事物的联系,用造字游戏的形式，使学生了解会意字的构字规律,提高识字效率,
保持孩子识字的兴趣.
授之以鱼，不如授之以渔．引导学生从具体的指导中悟出方法、悟出路子,然后丢开老师这根"拐杖",自己独立识字.在老师的引导下,认识＂明、鲜、尘＂等字,掌握方法后,自己学习＂林、森、从、众＂等字.
【教案过程】
(一)识字擂台，以旧带新
以识字擂台赛的形式认读组成本课生字的旧字：日、月、鱼、羊、火、木等，由老朋友认识新朋友．
比赛是最能激发学生好胜心与自尊心的形式之一，以比赛形式复习旧字，既能激发起学生的兴趣，又为新字的学习作了铺垫．同时，把旧字称为老朋友，让学生受到人文熏陶．
(二)形象识明，方法引路
1、谈“日”激情
老师通过谈话（古人根据太阳的形状,创造了“日”字,多么了不起啊！），板画“日”字的演变过程，让学生感受祖先造字的智慧．再用充满激情语言（他们还会把几个简单的字组合在一起,造出新的字,而且一看到这个字就能知道它的意思.），激发起学生的好奇心与求知欲．
2、形象识明
通过谈话引导学生根据生活经验,认识“明”字，让学生知道“明”字是由“日”和“月”两个汉字组成的，而它的意思就是
“日”和“月”意思的组合，初步感悟会意字的构字特点，感受汉字的奥妙,点燃起学生心中对祖国文字的热爱之火.
(三)造字游戏，自主识字
1、我要的字,你来造
以造字游戏“我要的字,你来造”的形式,让学生在老师的提示下,根据字义和字音,选择出组合成生字的两个单字.
如“尘”字，首先老师提出要求:造一个灰尘的尘字,并板书音节，然后引导学生利用已有生活经验，了解尘就是小小的土，接着引导学生根据字音和字义从旧字中选出“小”和“土”组合成“尘”字,知道尘就是这两个字意思的组合.
[设计意图]:根据《语文课程标准》提出的教案建议:识字教案要将儿童熟识的语言因素作为主要材料,同时充分利用儿童的生活经验,注重教给识字方法.
我先把儿童熟识的语言作为材料,引出生字,再利用儿童的生活经验理解＂尘＂字的意思,通过造字的手段,让学生把音、形、义结合起来识字．
“休”字首先老师联系生活谈话理解人靠着树歇歇就是休；然后学生根据字音和字义从旧字中选出“人”和“木”组合成“休”字．接着引导学生观察，发现“人”字发生了变化，老师通过谈话（人为了和树木挨得更近，相处得更和谐，便把自己伸出去的脚缩了回来，把捺变成了竖．）认识“亻”．最后归纳：有“亻”的字表示与人有关，比如学过的“你、他”．
[设计意图]:以充满人文色彩的语言认识“亻”,形象生动,记得牢,为以后学习带有“亻”的生字打下了坚实的基础.
以同样的形式，采用观察实物——铅笔，看灭火图，动作表演等直观形象的方法，认识生字“尖”、“灭”、“看”．
根据学生的已有知识水平和生活经验,学生对于＂鲜＂字和＂男＂较难领会鱼羊为何为鲜，田力为何为男．所以我设计了“我造的字,你来猜”环节．
2、我造的字,你来猜
老师出示生字,让学生根据会意字的特点,说说这个字的意思.如“鲜”:老师出示鲜字,问:这个字是什么意思?鼓励学生猜,让学生联系生活经验了解鱼的味道很鲜美,羊肉的味道也很鲜美,放在一起味道就更鲜美了，从而知道“鲜”的意思．然后揭示字音,由形到义到音,识记此字.
设计意图：通过猜的过程,倡导学生发挥自己的想象力与创造力自主识字，使学生有浓厚的兴趣学习汉字．
低年级的学生，注意力比较薄弱，容易分心，在识字过程中使用学生最喜欢的游戏，对于吸引学生的注意力，活跃课堂气氛，提高学生的识记的帮助是不言而喻的。所以，第四个环节，我设计为(四）趣味游戏，巩固生字
3、编字谜,猜字谜
先由老师编字谜，太阳和月亮手拉手(明)，再让学生自己编字谜．
由编字谜,猜字谜的方法，让学生发挥自己的想象力与创造性用多种方法识记生字，使学生变被动接受学习为主动的探究学习．4、开火车读韵文
“开火车”是一种有着“悠久历史”的游戏方法。这种游戏可以较大范围的检查学生的识字效果，巩固生字，对于调动学生的学习积极性也很有好处。
根据会意字是把几个字或象形符号会合起来，共同组合表示一个新的意义的字的特点，我设计了
（五）看字猜义，拓展延伸
(五）歪
老师出示歪字,并让学生猜猜这个字是什么意思.通过不正，理解字义．
《语文课程标准》提出识字教案应注重教给识字方法．此环节重在引导学生运用已经学会的＂把两个字加起来，意思组合＂的方法认识歪字，掌握＂加一加＂的识字方法．
２、作业
每个小组分发一份字卡(林、森、从、众),小组内交流说说每个字的意思，找一找前面学过的汉字，如：妈、笔、坐、如、朋，学一学课文的样子，编一编韵文或字谜。
[设计意图]:作业体现了新课标所提倡的自主、合作、探究的学习方式，同时，这几个字是下节课的学习内容,这样设计既能激起学生的学习期待,又把学习活动从课堂延伸到了课外.
《小学语文新课程标准》指出：语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。在语文教案过程中，让学生感受汉字文化，让学生增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，是每个语文老师必须承担的责任。
汉字文化圈论略
汉字文化圈论略 冯天瑜 〔摘要〕 “汉字文化圈”包括使用汉字或曾经使用汉字,并承袭汉字文化的民族与国家。汉字文化圈的存在,是一个垂之久远的历史事实。本文对文化圈、汉字文化圈进行了界说,对汉字的境内传播与境外传播予以了讨论。 〔关键词〕 文化圈;汉字文化圈;境内传播;境外传播 〔中图分类号〕K20718 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-0139(2003)02-0050-05 车轨同八表,书文混四方。 ———唐太宗:《正日临朝》 自史前时代起,亚洲东部便是人类文明发展的最重要的 摇篮之一。 所谓汉文化圈,实际就是汉字的区域。汉文化圈的同一 即“汉字”(符号signes)的同一。 这个“符号”的亚洲是使其区别于亚洲其他文明区域的 最显著的特点。 ———(法)汪德迈:《新汉文化圈》 一、“文化圈”界说 世界历史由中古到近代,有一个从分散到整体的发展过程,原先基本孤立运行的各地域、各国度,随着世界统一市场的逐步建立和扩大,愈益增强彼此间的联系性,古来即有的文化传播在广度和深度上均大有拓展。因此,近代兴起的文化学和文化史学的显著特色是,能够站在全球视角,俯瞰世界文化,并作分区考察,于是,“文化圈说”率先由文化传播学派提出。这一学派的代表人物,德国学者格雷布内尔(1877～1934)与奥地利学者施密特(1868～1954)在20世纪初叶提出文化“一次发生论”和“文化圈理论”。文化“一次发生论”认为,重要的文化成就(如文字),总是只发生一次,其他地区所享用的文化成果由发生源地传播而来。此说固然包含部分真理,却又陷入独断性,并隐藏着文化沙文主义倾向,因而遭到批评与抵制。“文化圈理论”认为,世界上存在若干文化圈,每个文化圈包含一定的物质文化和精神文化的共有成分,文化圈由核心(文化源地)和边缘(文化受容区)组成, 〔作者简介〕冯天瑜,武汉大学中国传统文化研究中心教授,湖北武汉 430072。
低年级趣味识字教学案例
低年级趣味识字教学案例 识字教学是小学低年级语文教学的重点。虽然教材在识字的编写上力求形式多样，但如果仅仅让学生根据教材编写的形式去识字，其实也是非常枯燥乏味的，而且识字量多，学生容易混淆。《语文课程标准》指出：识字教学要将儿童熟识语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教识方法，力求识用结合。运用多种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境。”在教学《识字８》时，我注重体现这一点。《识字8》是形声字归类识字课。在设计时，我遵循低年级学生的身心特点，力求在课堂上创设丰富多彩的教学情境，运用多种形象直观的教学手段，通过看图学词，随文识字，多种形式复现生字等方式，让学生在愉快的学习氛围中自主识字，识得轻松，识得扎实，识得有趣，并受到美的熏陶，从而培养识字能力。 教学片段： 师：小朋友们，这节课我们来做个转盘游戏。出示：包。你们认识吗？ 生：异口同声地说，是“包”字。 师：这个“包”可神奇了，它可以和许多偏旁组成新字。 师出示：“火、艹、饣、氵” 生自由读 师：谁先记住这些字，就让他当小老师带领大家做游戏。 师：我开始转转盘，包与火组成什么字？ 生：这是“炮“师：什么炮？ 生：火炮师：什么是火炮？ 师出示图片理解“火炮” 师：你怎么记住“炮“ 生：炮遇到火就着，所以部首是“火字旁” 生：火加包就是炮 生：“炮”与火药有关，所以是火字旁。 师：方法不错转盘又转了，组合成“苞”字 师：这是什么字？生：这是“花苞”的苞。 师：这个字是什么偏旁。 生：“草”字头、 生：这个“苞”一定和植物有关系。 师：见过花苞吗？没开放的花朵，正要开放的花朵。（简笔画释义） 教师转转盘组合成“饱”字。 师：这是什么字？指名读。（出示：饱饱满） 师：“饱”还可以组哪些词呢？ 生：吃饱 生：饱和 生：饱满 师：“饱满”是什么意思呢？我们看这是什么？（出示豆荚）谁到前面来摸一摸？ 生：我来。生跑到前面摸豆荚 师：你感觉怎么样？
趣味识字教学案例
趣味识字教学案例 --------二年级语文上册《识字8》反思识字教学是小学低年级语文教学的重点。虽然教材在识字的编写上力求形式多样，但如果仅仅让学生根据教材编写的形式去识字，其实也是非常枯燥乏味的，而且识字量多，学生容易混淆。《语文课程标准》指出：识字教学要将儿童熟识语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教识方法，力求识用结合。运用多种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境。”在教学《识字８》时，我注重体现这一点。《识字8》是形声字归类识字课。在设计时，我遵循低年级学生的身心特点，力求在课堂上创设丰富多彩的教学情境，运用多种形象直观的教学手段，通过看图学词，随文识字，多种形式复现生字等方式，让学生在愉快的学习氛围中自主识字，识得轻松，识得扎实，识得有趣，并受到美的熏陶，从而培养识字能力。 教学反思： 这是一节普普通通的识字课，但它真实、朴实而又扎实。我想，好的识字教学形式以识字为重点，引导学生不断发现字词与事物之间的这样和那样的联系，从而对字词所指代的事物展开深层次的认识活动，使学生的识字活动成为极快乐极有趣的事，很多学生的识字都是由乐趣转化为习惯。反思这节识字课，学生之所以学得轻松，学得有趣，我认为主要做到了以下几点： 第一，注重教给识字方法，逐步形成自主识字的能力。“识字教学要将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教给识字方法，力求识用结合”，使之逐步形成自主识字的能力。教师依据形声字的特点，先出示基本字，然后再和不同的偏旁组成不同的生字，引导学生理解不同的偏旁的字所代表的不同含义。这个环节中，教师运用孩子喜闻乐见的做游戏的方法，给予识字教学一定的童趣。孩子们在听听、看看、说说、想想的学习体验中，充分感受到了汉字的“妙”——这哪里是在学习生字，简直就是在玩魔术。一个字摇
一个字的总结——汉字文化圈年度汉字盘点
竭诚为您提供优质文档/双击可除 一个字的总结——汉字文化圈年度汉字 盘点 篇一：20XX我的年度汉字 我的年度汉字—试 1.Try Itriedtomakeenoughmoneyonmyownfor2-weekjourneywithm yfriendinsummerholiday,ajourneythatwehadplananedfor alongtime,soIgotseveralparttimejobs,Ihadtotutor5tim eseveryweek.Itwasatoughtimeactually,becauseIwasafra idthatImightdobadlyinmystudy.myfearmadesense.Asittu rnedout,Ididachievealittlebitworsethanthefirstterm, butIamnotsurewhetheritwaspartlybecauseofmyparttimej obs.Anyway,Imanagedtomakeenoughmoneyformyjourney,wh ichwasthebesttimeIhadthisyear.Itwasagoodwaytomeetdi fferentpeople,andIhappenedtomakefriendswithsomepeop leandkeepintouchwitheachother,esp.aFrenchgirl.shega
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汉语教学中的文化因素
浅谈汉语教学中的文化因素 2016年6月23日一点，复旦大学彭增安教授为我们带来一场题为《汉语教学的文化因素》的讲座，讲座长达三个小时，为大家详细讲解了文化因素在国际汉语教学中的重要性，并给出许多中肯的建议。 讲座主要分为三个部分，第一部分文化教学。彭教授以问句开始，外语教学的目标是培养知华派？亲华派？还是汉学家？这个问题引起同学们的讨论与深思。紧接着老师向我们讲解对待外来文化应有的态度，并提出文化并不是继听说读写之后的第五维度，它更像是一个不可忽视的大背景。那么，在来华学习与本土教学中，文化与语言的比重应该是多少？彭教授强调文化教学的目标是强调习俗、强调和文化观念有关的产物。 第二个部分是国际汉语教材中的文化因素。首先，彭教授用数据告诉我们，目前国际汉语教材中的中国文化因素包括风俗礼仪、教育和当代中国。其中当代中国的比重最少，为14%。而这部分往往是最留学生最关心的，而因为一系列原因这部分仍需要调整。彭教授提到教材中的文化展示方式通常有三种，词语注释、课文注释和文化讲解。其中怎样培养学生的文化意识是一个重点和难点。彭教授以愚公移山与东郭先生和狼的故事为例，师生就如何在国际汉语课堂上阐释传统文化展开了热烈的讨论。 第三个部分是言语行为与非言语行为的教学。其中言语教学中的英汉恭维语受作者的局限很大，应该更注重其实用性。 彭教授重点讲了非言语行为的教学，以自己亲身经历讲述了国际汉语教学中不可不知的规则和“潜规则”。比如面子是万事的底线，关系是关键，含蓄是行事方式等。 最后，彭教授针对国际汉语教学的文化因素讲解提出了几点建议：首先，创造Culture islands，鼓励学生们分组研究中国文化的不同方面，营造中国氛围。其次，可以举办中国文化周或者中国板报。最后，适当使用Culture capsule，以5—10分钟案例为宜。 彭教授结合自身丰富的经历，旁征博引，妙语连珠，为我们讲解了不同文化碰撞下国际汉语教师应有的立足点和姿态，令同学们受益匪浅。
字理识字教学案例 一
字理识字教学案例 三都中心小学韦介念 一、案例背景： 识字是学习文化的起点，是阅读写作的基础。随着课改的全面推行，识字教学成为小学低年级语文教学的重要内容，是低年级学生学习语文的重要任务。因此，如何更好地进行识字教学，达到事半功倍的效果，是低年级语文教学的重点和难点。面对小学低年级2000多字的识字量，怎样开展教学才能提高课堂的实效性呢？在这样的背景下，结合我们一年级组的识字课题，做了一节一年级语文课《雨点儿》。《雨点儿》一文是一篇科学童话。课文告诉学生雨点是从云彩飘落下来的，有了雨点儿的滋润，花更红了，草更绿了。对于进入小学学习才三个月的孩子来说，如何引导他们尽早进入汉字阅读阶段，给他们打开一个建立在生活经验基础上的丰富多彩的文本世界是语文教学的重要任务。而《雨点儿》正是引导学生进行识字和阅读很好的教材。文章篇目短小，但语言文字很有特点。课文用拟人的手法，通过大雨点和小雨点儿的对话来呈现的。这篇课文生字量挺大，要认识12个生字，识字和朗读是教学的重点。 二、案例描述： 【片段一】：字理识字，揭示课题 师：老师带来一位“朋友”（出示课件：动画“雨”字演变：要下雨了，天上飘来一片乌云，接着下起雨。乌云就变成横，雨点儿就变成雨字的下半部分。）快来打个招呼吧！生：“雨”。 师：仔细看，雨字是怎样演变的。你是怎么记住这个字的？生：横
像天上的乌云，里面的点像雨点儿的样子。 师：板书“雨点”，读一读。 生：“雨点”。 师：板书“儿”，连起来再读，有什么不一样？生：“雨点儿”。 师：范读，注意儿化音的读法。生：“雨点儿”。（多名读）师：雨点儿给你什么感觉？生1：可爱生2：好玩儿 师：带着你的感受读一读课题。生：齐读课题，读出可爱。片段二】：多元识字，增强实效1、教学“数不清”： 师：出示“数”，指名领读，（还有一个读音：shù数学、数字）；出示“清”，指名领读；“数不清”，齐读。 师：文中说什么数不清？ 生：雨点儿数不清。 师：出示“数不清的雨点儿”（指名读）数不清的雨点什么样？ 生：雨点儿太多了，多得都数不过来了。 师：数不清是什么意思？ 生：多得没有办法数清楚。（再指名读，齐读。） 师：你知道生活中还有什么东西数不清吗？出示填空：“数不清的” 生：蚂蚁、细菌、雪花......（同桌交流：头发、树叶、星星、人 (2) 教学“云彩”： 师：出示“菜（艹）——彩（彡）”，说说发生什么变化了？ 生：菜的草字头去掉，换成三撇，就是彩。
小学识字教学案例分析
小学识字教学案例分析 合肥市钢铁新村小学郑圣侠（104号） 案例1苏教版一年级下册识字8 ［教学目标］ 教学目标是：(1)学会转盘上的5个生字。(2)初步了解形声字的构字规律，进一步激发学生学习汉字的兴趣。(3)诵读儿歌，培养语感，积累词语。(4)借助课文插图，培养学生观察、思维、想象能力。［教学过程与教学策略］ 一、启发谈话，指导自学 1、启发谈话：同学们，转转盘识字挺有趣，我们已在识字4中运用转转盘的方法认识了好多字，你能把转转盘识字的方法向大家介绍一下吗？ 2、运用方法，迁移自学。 师：这一节课我们继续运用转转盘的方法识字，看谁学得最认真。现在，我们就按下列的要求进行自学。 1、转动你的转盘自学生字。 2、遇到不懂的问题提出来，在小组里讨论解决。 3、学完之后，在小组里交流一下，你都学会了什么？ (这一环节，给学生充分的时间自学，让学生充分发挥自己的聪明才智，采用自己以为最好的方法记忆字音、字形，有利于培养合作、探究、创新的意识。)
二、引导比较，领悟规律 1、分小组讨论：你从转转盘转出的“清、晴、睛、请、情、蜻”六个字中发现了什么？把你的发现说给组里的同学听听。 2、每组派一名代表，把本组同学的发现说给全班同学听。 3、教师小结归纳：这次转转盘转出的六个字都是形声字，左旁是形旁，与字的意思有关，右旁是声旁，跟字的读音有关。汉字中的形声字占80％以上。 (让学生了解形声字的构字规律极为重要，，形声字的规律尽量让学生在自主合作的活动中自主发现，调动了学生主动学习的积极性。启发学生运用形声字的规律寻找形声字，一是可以帮助学生强化记忆，二是可以丰富学生的词汇积累。) 三、引导观察，指导背诵 1、指导朗读背诵韵文。 (1)师：请同学们自读文中的韵文，看看谁能在最短的时间内背诵。(学生自由背诵韵文) (2)师：下面我们以小组为单位，背诵韵文.(学生用小组喜欢的方式轮流背诵韵文。 四、拓展训练，培养能力 1、看图创编童话仔细观察课文中的第二幅插图，想一想：蜻蜓、青蛙之间可能会发生怎样的故事呢？先把你想到的内容说给小组里同学听听，然后举行一次讲故事比赛。
汉字文化圈内文化与语言的交并发展
汉字文化圈内文化与语言的交并发展 ——以朝鲜与日本为例 摘要： 汉字文化圈的定义，是汉字系统的一种文化现象。 在汉字文化圈的基础上诞生了儒家文化圈，以日本学者西嶋定生的“东亚世界”的定义为依据，汉字文化圈的形成要素主要有：册封体制、汉字、儒学思想、大乘佛教、律令制。其中汉字作为文化交流的基础其对文化圈形成的作用可以说是根性的。而册封体制及朝贡体制可以说对保证汉文化的传输和地位保证起到了保驾护航的作用。 汉字文化圈的诸民族在社会文化上通常有如下表现：官方推崇儒家思想；律令制度上借鉴中国；正式场合使用正体汉字，而民间多使用本民族文字如假名或与汉字混合使用；生活习惯上相似，如使用筷子、品茶和食用稻米等。 无论是律令制度的借鉴套用、时俗节日的同化还是思想与文学作品的传播，都离不开作为基础的汉字系统。下面将以日本与朝鲜社会文化的发展历史中汉字的表现为例分析汉字文化圈内文化与语言的相互影响关系。 日本古代有语言而无文字，据考察汉字是于公元前后开始经由汉人移民之手伴随着冶金、纺织等技术传播到朝鲜半岛和日本列岛。而史载汉字正式传入日本约为公元三世纪末叶。当时日本列岛的倭奴国与邪马台国已经与当时的魏国有过官方的外交交流。后来，日本经由百济国传入大量汉字。 汉字传入日本后，被用作公家记录历史和一般学者写作的专用文字。日本最初的诗都是用汉字写成。后来在宫廷的汉字使用中为了能表示日本的本土词语，产生了万叶假名，将部分汉字作为表音文字使用标注日音，《万叶集》即为使用这种文字系统的代表作品。至八世纪中期，留唐的僧人空海采用汉字草体造成“平假名”，吉备真备用汉字楷体偏旁造成“片假名”。脱胎于汉字，日本终于有了自己相对独立的文字系统。然而平假名在女性中流行，片假名多为僧侣使用，九世纪中旬才出现用平假名书写的文学作品，片假名被见于正式著作则比之又晚二百年。直至近代日本，虽然日本“国风文化”的确立使得绝大多数书籍使用假名，然而直到明治初年，汉字一直作为官方规范的正式文字被公家和官方用来记事和颁布御诏法令等。 公元607年，日本派遣隋使访问中国，自此开始全面学习吸收先进的中华文化。而后随着唐朝与日本的交流愈密切，许多文学作品传入日本，对日本平安时代贵族文学的发展和兴盛产生了重要影响。唐人张鷟所著的传奇《游仙窟》传入日本，对日本的“物语”的发展影响深远，尤以《源氏物语》的创作最可体现。而以白居易的诗为代表的诗歌更为平安时代的贵族们所喜爱，《源氏物语》的首贴“桐壶”文中便引用了《长恨歌》里唐玄宗与杨贵妃的逸事。而汉诗与文赋对和歌这种日本源流已久的文学体裁在艺术境界上的拓展提升产生了十分重要的影响。如今汉文学在日本文学研究中仍具有举足轻重的地位。 不同时代不同身份阶层的人们使用文字的方式的不同鲜明地反映出了社会文化的差异。在古代等级森严的阶级社会，人们使用的语言按阶级区分，因为使用语言特色的不同形成了不同的语言社团。在日本平安时代的社交场合，贵族们争相吟咏汉诗以竞风雅，而下层的民众根本无从接触也没有条件学习汉字。后来假名开始广泛应用于平民的生活中，日本文学也产生了反映平民百姓工商业者市井生活的町人文学，其语言具有俚俗、平民化的特点。 ——本居宣长，日本物哀
汉字的构造 教案
教案： 古汉语通论：（五）汉字的构造 教师：国际学院张艳梅 课程名称：古代汉语 课程类型及性质：基础必修课 教授对象：对外汉语专业一年级学生 授课内容：古汉语通论：（五）汉字的构造 所需学时：1课时 教学目标： 1、掌握汉字构造的基本方式，象形、指事、会意、形声各自的特点。 2、掌握形声字的结构方式，能辨别归类。 3、通过学习汉字的构造，加强对汉字音形义关系的认识，提高认识汉字、运用汉字、教学汉字的能力。 教学方法及手段： 讲授（●）演示（●）练习（）讨论（●）其它（演出练习） 是否使用多媒体（是） 教学过程 一、导入（1’） 汉字是世界上历史最悠久的文字之一。 悠悠中华五千年，汉民族自古至今一直用汉字记录汉语，表达思想。 它不仅记载了中华民族五千年的历史文化，而且它本身就是中华文化的一部分，它以独特的构造，独特的字形结构体现了汉民族认识事物的特定思维和审美情趣。 教留学生汉字，传播汉字文化，首先教师自己必须了解汉字。 二、六书说（1’） 汉代许慎的《说文解字》 六书：象形、指事、会意、形声（造字方法）；转注、假借（用字方法）。 三、造字法（16’） （一）象形 象形字可分两类： 1、独体象形：用整个字去描摹物体的外形，让人一看便知道它代表的物体。如：日、 月、山、水、川、泉、石、木、竹、禾、雨、人、女、子、目、耳、口、刀、舟、门、户、车、牛、羊、虫等。
（女） 2、合体象形：用一个符号去描摹物体的外形，用另一个符号作陪衬，以示它所代表的 物体，把两个符号合成一个字。如眉、胃、页、须、瓜、果、州等。 讨论： （人）（羊） （燕）（目） （二）指事 指事字也可分为两类，一类是用抽象符号构成的，一类是在象形字的基础上加以变化构成的。 1、抽象符号：如上、中、下、纠、缀、一、二、三、四等。 2、象形字变更：在象形字上加抽象符号，或减符号，或把字翻转，用来表示抽象概 念或比较复杂的意思。如亦（腋）、本、末、朱、刃、母、亦、曰、甘、血、乌、片、叵、司等。 （女、母）画一个跪坐交手的妇女，这是“女”（象形）；“女”字加两点，表示这是哺乳婴儿的妇女，是一个母亲的形象，“母”（指事）。 象形字和指事字都是独体字。 讨论： 乌、叵、司 （三）会意
字理识字让识字更有趣
字理识字让识字更有趣 汉字是世界古文字中唯一流传至今的文字，是我们中华民族优秀文化传统的根基所在。在我国的语文教学史上，识字教学历来是启蒙教育阶段的一个重点。从狭义上说，汉字是学习语文的起点，是小学生入学后首要学习的内容，是进入语文殿堂的第一道关口，是阅读和作文的基础，也是学习其他课程和日后发展的基础。因此识字教学的好坏直接影响着学生今后的学习质量。从广义上说，汉字是继承中国文化命脉的载体。离开了汉字，就离开了中国文化的根，就会失去至为宝贵的财富。但识字过程却是一件十分枯燥的工作。怎样才能提高孩子们识字质量?工作中我体会到要激发孩子识字兴趣,教给孩子识字方法,培养孩子识字能力。如果孩子知道掌握汉字的重要性,并对识字产生积极兴趣,就能自觉去学习并掌握汉字的音、形、义。自学校组织我们深入开展字理识字课题后，我深深地感受到字理识字确实是“依据汉字本身的规律（字理）和学生的认知规律（心理）进行识字教学，当是最合理的教学，简言之，即是‘字理＋心理＝合理。’”（黄亢美老师语）。学生学习汉字的认知规律（心理）最主要的是形象感知和意义识记，而形象感知和意义识记汉字最主要的就是讲析字理。因此在现在的识字课堂上我总会情不自禁地和学生们惊叹古人造字的精确，赞叹一个个汉字呈现给我们的是一幅幅图画，一个个故事。 在认识字理识字教学法之前，识字教学的高耗低效一直困扰着我，班上的学生普遍识字质量不高，为生字“添砖加瓦”的、同音异义字
不管三七二十一随便用的比比皆是。自从在班上开展字理识字教学后，识字教学中枯燥识记的现状得到改变，学生的识字能力普遍得到提高。孩子们在记忆汉字的音形义当中，他们的分析、观察、理解和想象能力得到培养，思维水平得到提高，热爱祖国语言文字的感情也得到了培养。 一、化难为易，激发学生识字兴趣。 皮亚杰说过：“兴趣，是一切智力活动的先导。”在过往的教学中我总认为要记住汉字惟一的途径是需要反复地机械记忆，这让学生识字的兴趣却在这些反反复复的抄写、听写中逐渐消磨。众所周知，儿童的空间知觉能力较差，情绪情感占优势，缺少克服困难的意志，对于繁难的字，如教师引导不当，很容易挫伤学生学习的积极性，影响学习效果，而运用字理识字教学法进行教学，则能激趣启智、化难为易，减轻学生的心理负担。 如在教学“漏”字时，形、义是个难点，我联系实际设计了一个易学易记的顺口溜：“屋外（尸）下大雨（氵），屋内下小雨（雨）。”这样，不仅使“漏”字的字形一目了然，同时“漏”字那颇具幽默感的字意即：“屋外下大雨，屋内下小雨”也尽在其中。学生被如此妙不可言记法深深吸引，思维活跃，学起来自然没有什么负担。 虽说，有的汉字看起来比较难学，其实掌握了方法，并不难。如：形难字（鼎、鹿、虎）；义难字（检、幽等）；形义都比较难的字（遵、乘、疑等），用字理识字进行教学，掌握汉字的分解组合规律，对字
识字教学案例及分析
识字教学案例及分析 海原回小黑金花 在教识字课《菜园里》一课时，有一位老师在教室的四周摆上许许多多新鲜的蔬菜。有白菜、卷心菜，有白色、红色的萝卜，有红色、绿色的辣椒，有紫色的茄子，有浅黄、深黄的南瓜，有穿着绿衣裳的黄瓜，有鲜红的西红柿，还有翠绿的豆角。教室中间，学生每６个人围坐成一个小组。教师以这样的设计情境导入新课：“同学们，看我们的四周，我们仿佛置身于一个‘菜园里’，你们想认识这些蔬菜吗？” 学生兴奋地大声回答：“想！” 看着学生兴奋的样子，老师布置如下要求：“过一会儿，同学都到教室的四周走一走，看一看、摸一摸、闻一闻这些蔬菜，再读一读旁边的小卡片，试着记住它们的名字，不要把它们的名字叫错了！读完以后把小卡片拿在手里，等到认识了所有的蔬菜，就回到座位上。” 老师的话音刚落，学生就像一只只快乐的小鸟飞向教室的四周，兴奋地看看这种蔬菜，摸摸那种蔬菜，有的还真凑上小鼻子闻一闻，然后饶有兴致地拿起旁边的小卡片读一读，看看这可爱的蔬菜叫什么名字。 此时的教师，在教室里轻轻地走动，认真地观察每一位学生，分享着学生的收获和快乐，时不时地蹲下身来和学生一同参与这一活动。当学生满载收获回到座位上时，教师用亲切的、激励性的语言提出识记生字的要求：“下面，老师要看看你们是不是真的记住了这些蔬菜的名称，我拿出一种蔬菜，你们赶快举起相对应的小卡片大声地读出来，比一比，看谁找得快，读得准，声音响亮。” 教师首先举起一个大南瓜。学生迅速地在许多张卡片中找出“南瓜”的卡片，大声地读起来“南瓜”、“南瓜”。 “你们找得很快，很准，但要注意‘南瓜’的‘南’是前鼻音，请大家再读一遍！” 学生咬字清晰地齐读：“南瓜。” 教师又把其他蔬菜分别举起来，“黄瓜”、“白菜”、“卷心菜”，最后拿出了紫色的“茄子”。学生纷纷找出卡片举着读“茄子”。学生在一遍遍地搜索卡片，大声读生字的过程中，认识了生字。有个别学生读音不准时,教师就个别纠正。 此起彼伏的读书声过后，教师又鼓励孩子们：“谁愿意做小老师，带领大家读一读？” 一只只小手争先恐后地举起来，就像一片茁壮的小树林。 看到这种情况教师不但不觉得为难，反而开心极了，点头微笑着对大家说：“每一只自信的小手都说明你们可以胜任别人的小老师，那么我们就不需要请小老师来领读了，让我看看，谁与同桌合作开火车把生字读下来，两个人都能读下来的，合作非常愉快的，我们就在同桌的书上画上一张美丽的笑脸。同意吗？” “同意！”同学异口同声地说。 课堂上又出现了一阵合作读书的声音。 为了让学生更轻松地理解课文，将自己的收获畅快地表达出来，老师对学生说：“你们刚才认识了那么多的蔬菜，谁愿意说说你看到的、摸到的、感觉到的蔬菜是什么样的，愿意说哪个就说哪个。”
论述汉字在汉字文化圈的使用
论述汉字在汉字文化圈的使用 摘要：以汉字为传意媒介，以儒家为思想伦理基础，以律令制为法政体制，以大乘佛教为宗教信仰等等作为共同的价值标准——这是日本学者西嶋定生(1919-1988)给出的“汉字文化圈”的构成要素。这一看法大体是符合历史实际的。 关键字：汉字、汉字文化圈。 汉字与汉字文化圈 “汉字文化圈”最明显的特征就是汉字的使用。历史上，日本、朝鲜(韩国)、越南都使用汉字，阅读汉籍经典(文言文)，并以此作为通往上层社会的通行证。而且，这几个国家许多保存至今的历史典籍都是用汉字和文言文书写的。普通民众使用的语言文字，则是借用汉字元素与本国语言相结合而创制的各种文字。 日本学者川本皓嗣(1939―)在北京大学演讲时曾提到：“东亚的所谓汉字文化圈或者说儒教文化圈有时会与西方的中世纪以及文艺复兴以来的拉丁语文化圈相提并论。但二者之间有三大不同。第一，把拉丁语作为公用语的罗马帝国早在公元4世纪前后就已经开始衰落，不再是欧洲的中心势力了。与此相反，在东亚一直到19世纪中叶中国一直占统治地位。第二，与欧洲会拉丁语的知识分子的数量相比，东亚会汉文的文化人要多得多。第三，这是最重要的一点，其结果在欧洲不仅仅使用书面语言(或者神圣语言)的拉丁语，而且同时使用‘本国语言’(vernacular),如意大利语、法语、英语、西班牙语、葡萄牙语和德语等，依靠这些语言进行的各国间的交流也相当活跃。可是在东亚，作为文言文的汉文尽管各地的发音和读法有异，但所有的国家和地区都以它为通用的公用语。从这些国家和地区的相互交流来看，基本上是从中国这个中心向周边国家进行单向辐射的。而且各国语言之间极端缺乏交流的状态持续了相当长的时间，这在世界上也是史无前例的。”这实在是一个值得探讨的有趣现象。那么，为什么拉丁语“死去”而汉字却“活”了下来？其原因固然复杂，这里仅从汉字本身推究，是汉字的特点和优势所造成的。 第一，方块字在人类文字发展史上独树一帜，具有独特的魅力。
对外汉语教学中的跨文化交际案例
对外汉语教学中的跨文化交际案例 发表时间：2017-06-02T10:36:42.160Z 来源：《语言文字学》2017年2月作者：马海霞 [导读] 随着对外汉语教学事业的发展，更多的学者关注教学方法，教材编写，习得偏误，对比分析。 云南师范大学华文学院、国际汉语教育学院云南昆明 650500 摘要：对外汉语教学中，与跨文化交际障碍相对应的各种跨文化交际案例不断涌现，与之相关的研究越来越丰富，研究方法和理论也日益多样化和深化，与此同时也存在一些问题需要研究者去克服，我们期待进一步拓宽研究面以提升汉语教学的研究水平和层次。 关键词：案例；对外汉语；跨文化交际 一、引言 随着对外汉语教学事业的发展，更多的学者关注教学方法，教材编写，习得偏误，对比分析。然而，对外汉语教学还有一个“跨文化”的特点，在交际，教学和来华留学生管理过程中存在很多跨文化交际障碍。我们也应更多地关注文化冲突，而冲突则通过跨文化交际案例得以体现，所以笔者认为最终应该着眼于跨文化交际案例的研究。 二、跨文化交际案例 “案例”一词是医学界对医案及个别病例的统称。杨惠英的《基于跨文化交际案例语境教学法的教学改革研究》（2015）谈到：案例来自于商业管理的真实情景或事件，通过参与、思考、分析和讨论的培训方式，培养和发展管理人员的认知层面和行为层面。蔡绿的《对外汉语教学中文化定势及跨文化交际障碍的应对策略》（2013）从宏观的角度论述了对外汉语教学中跨文化交际障碍，分别是：文化冰山，文化优越感，文化定型论和文化偏见。笔者还论述了亲身遇到的一些跨文化交际案例，如：文章谈到日本学生无法理解中国老师上课为什么总是素面朝天，还穿得那么随便，因为日本老师都会穿得比较正式，并配上精致的妆容。 以上这些文章都向我们展示了一些跨文化交际中生动的案例，我们通过这些案例能进一步探究案例发生的原因并寻找解决案例中冲突的办法。 三、跨文化交际案例存在的条件 跨文化交际，是指不同文化背景的人群之间的交际。跨文化交际案例的存在是对外汉语教学中的必然，结合跨文化交际的定义可知，对外汉语教学本身就是一种跨文化交际过程。蔡绿的《对外汉语教学中文化定势及跨文化交际障碍的应对策略》（2013）提出了对外汉语教学中的文化定势即一种文化背景的人共享一套文化取向、价值观念、社会规范。而这种定势很有肯能上升为对本族文化的优越感和对它族文化的偏见，在此背景下，跨文化交际冲突孕育而生。在具体教学方面，张全生，刘欢的《歧义容忍度对中亚留学生汉字学习效果的影响》（2013）调查了中亚留学生歧义容忍度与汉字学习效果的关系，发现高歧义容忍度的学生汉字识别能力强，但对待汉字笔画的细微差别教随意，易写错字和不规范字；低歧义容忍度的学生汉字识别能力弱，但较为注意汉字间细微差别，易写别字，或者不写。 通过以上学者的观点可以总结得出，跨文化交际案例的存在并不是偶然的，而是由各种各样的因素造成的。案例存在的主要原因是深层次的文化背景问题，而价值观是文化的核心，可见，在跨文化交际中把握交际对象文化核心价值观的重要性与必要性。 四、跨文化交际案例的解决策略 蔡绿的《对外汉语教学中文化定势及跨文化交际障碍的应对策略》（2013）提出跨文化交际障碍的三种应对策，分别是：丰富本国与外国文化知识，增加了解；师生之间建立信任包容机制，互相尊重；重视文化的多元性和差异性，求同存异。王悦欣的《高校来华留学生跨文化管理的问题与策略》（2014）进一步提出了自己的垮文化交际应对策略，应该研究异国文化，识别文化差异；重视跨文化交际，改善跨文化沟通技巧；利用文化差异，丰富校园文化。 综上可以得出，解决跨文化交际中的冲突，首先要扩充自己的知识量，包括对本国文化的理解也包含对交际对象文化背景的认识，其次就是要培养自己的跨文化交际意识，只有具备这种意识才能理解并包容对方，同时积极应对各种交际问题，最后，还要投身于交际实践中不断锻炼自己，逐渐习得跨文化交际的技巧，培养自己跨文化交际的能力。 五、跨文化交际案例存在的意义 辩证唯物主义的观点认为，任何事物的存在都有其客观性，都有其自身存在的价值。跨文化交际案例也不例外，更何况很多学者都意识到可以透过现象看本质，通过分析案例来寻找背后的深层次原因。 张春燕在《关于“跨文化交际学”课程设计的探讨》中指出跨文化交际学应该单独设课，并且留学生和中国学生应该分开上课，而对于该课的教学方式，笔者建议采用案例分析，但要注意教学案例的典型性、综合性和实用性。教师鼓励学生寻找解决案例冲突的不同途径和策略。有志成为一名对外汉语教师的我们也要学习更多关于案例描写，分析方面的相关内容，以期充分将自己在实际教学中遇到的案例记录下来，并能对一些真实案例进行进一步的分析，以帮助我们更好地进行对外汉语教学。 六、结论 对外汉语教学的主要目标是培养外国学生的跨文化交际能力，而要培养学生跨文化交际能力，关键是帮助学生增强跨文化意识，在教学中应该以中国的主流文化为主，同时教师要了解学生的背景文化，分析学生的认知，具体可以多收集对外汉语教学中的跨文化交际案例，通过案例总结经验，发现案例背后所隐含的真实文化，价值观念，认知规律以帮助自己的教学。关于对外汉语教学中案例的研究已经取得了一定的成果，无论是在研究内容还是研究方法上都有所拓展和创新，但是也存在很多空白之处，学者们已经意识到案例教学法的运用，但怎样将案例教学法很好地运用于对外汉语教学中，是值得我们进一步研究的课题。 参考文献： [1]蔡绿.对外汉语教学中文化定势及跨文化交际障碍的应对策略[J].黑河学院学报，2013，（3）. [2]张全生，刘欢.歧义容忍度对中亚留学生汉字学习效果的影响[J].云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版），2013，（1）. [3]王悦欣.高校来华留学生跨文化管理的问题与策略[J].河北大学成人教育学院学报，2014，（2）. [4]杨惠英.基于跨文化交际案例语境教学法的教学改革研究[J].西北工业大学学报（社会科学版），2014，（2）. [5]张春燕.关于“跨文化交际学”课程设计的探讨[J].云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版），2015，（4）.
掌握字理,让识字教学越走越远
掌握字理，让识字教学越走越远 从教二十年，我一直从事小学高年段语文教学。总认为高年级的主要教学任务是阅读和习作，识字是低年级的事。至于课本中的生字，学生通过自学就可以掌握，完全没有必要浪费时间。近来我才发现尽管识字教学不是高年级语文教学的重点，但每次的考试也占据一定的比重，而且，识字是阅读的基础，不扫除生字障碍也就无法进行阅读教学。试想，如果连字都不认识，还谈什么阅读？再者，一篇错别字成堆的作文能算是好作文吗？因此，我们应重视识字教学，要把识字教学作为阅读教学的重要组成部分，实实在在的让学生学好每一个汉字。 听了北京专家吕俐敏有关于《基于汉字学的识字教学研究》的讲座，让我深刻地认识到识字教学的重要性更要做到科学性，一方面要对识字教学有科学的认识，另一方面要探索科学的教学方法，以科学的汉字学理论为指导才能巩固学生学过的汉字，并使学生了解汉字的构形规律，提高识字能力。因此识字教学必须从汉字的文化内涵入手，以字义为核心做到音、形、义相结合，还原应该属于识字教学的“文化”。识字教学要走向科学化，就要不断探索科学的教学方法。一、教师要学习汉字学理论知识——掌握汉字的构字规律 汉代的汉字学家许慎最早在《说文解字》中为六书下了定义：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见义，上、下是也；二曰象形；象形者，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相
成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”这表明汉字的构成是有规律的，正所谓汉字字字有理。所谓字理，就是指汉字的构字依据和组成规律。字理识字就是依据汉字的构字规律，运用汉字形音义的关系进行识字教学的方法，仔细分析一下我们小学语文课本的编写，不难看出也是按照六书的理论编写的。教材运用直观的手段识记字形，以达到识字的目的，让学生见形知义，牢记于心，把他们从繁重的机械抄写、识记中解放出来，切实减轻学生学业负担，提高识字效率。 语文难，难在识字；识字难，难在不识字理。小学语文老师不同于汉字学专家，能了解一些汉字学知识，懂得一些汉字字理，确实对识字教学大有益处。如果语文老师具备一定的汉字学知识，了解汉字的构字规律，在识字教学中就会有新的突破。 二、教给学生字理，激发学生识字兴趣 新课改背景下，在教学实践中，我们看到不少教师为了赶进度或挤出时间进行“阅读感悟”，生字教学像是走过场，独体字数数笔画，合体字说说结构，或干脆让学生课前自学、课后机械抄写，久而久之导致识字效益下降，学生造句、作文错别字连篇。语文老师怨声载道，却不知因为自己忽视识字教学导致而成。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。在语文教学中，我们抽出四分之一的时间进行字理教学，激发学生的识字兴趣，语文课会变得生动。
低年级识字教学案例分析
低年级识字教学案例分析 课文课程标准指出：“识字教学要将儿童熟识的语音因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教给识字方法，力求识用结合。运用多种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境。”在多年的语文教学过程中，我不断地进行探索和实践，注重运用多种教学方法和手段，激发学生的学习兴趣，让学生主动积极地识字，提高了识字能力，巩固了识字教学效果。下面就几个教学案例谈谈我的体会。 案例一、识字教学片断（一年级识字《在家里》） 1、（展示课件小明家里的陈设及其生活用品） 谈话，板书课题。 2、谁能把自己认识的物品大声地介绍给全班同学（生说，老师将词语卡片贴在黑板上）。 3、看图读生字，注意生字的偏旁。 4、找朋友（如老师读“沙发”，学生找“sha fa”，同时，让一同学贴在卡片上，齐读三遍）。 5、开火车认读生字词。 6、你是用什么方法记住这些生字的？（减一减，加一加，换一换） 7、请同学任意选一个物品说一句完整的话。 生：我家有沙发，软软的，坐在上面很舒服。 生：我家有台灯，我每天晚上在台灯地下学习。
...... 8、家还有谁？他们又在做什么？ 该识字教学活动中做到了： 一、创设情境，轻松识字。 识字教学中，单纯的识字教学会让学生感到枯燥无味。因此，运用多种形象直观的教学手段，创设各种教学情境，能有效地调动学生的识字兴趣，吸引学生主动识字。 二、运用多种方法，激发识字兴趣。 兴趣是最好的老师，一切学习必须在学生喜欢的基础上进行。游戏对儿童来说是最感兴趣的。在教学中，我发现把游戏引进课堂，让游戏和识字结合起来，会有意想不到的效果。我经常采用不同的游戏，例如： 1、猜字谜（一口咬掉牛尾巴--告）。 2、编顺口溜（渴了请来三点水，想喝张开大口嘴）。 3、“开火车”。 4、“换衣服”--给一个字换几个形旁，读其音，释其义，讲其用。 5、“当医生”--出示含有错别字的词句，让学生扮医生“治病”。 三、充分展示，体验识字的乐趣。 学生的认知水平是有差异的。因此，在设计中不设定统一目标，而是放手让学生划出生字词后，自由交流，分层次，循序渐进地认读生字，小组合作识记字形，以引导学生自主发现为主。用“加一加”“减一减”“换一换”的识字方法，培养学生学习汉字的兴趣，养成
论汉字文化圈
贵州师范大学学报(社会科学版) Journal of Guizhou Normal University(Social Science)2001年第2期(总第111期) 论汉字文化圈Ξ 史继忠 (贵州省文史馆研究员,贵州贵阳 550001) 摘 要:“汉字文化圈”是世界文化的一个重要组成部分,它不仅局限于汉族,而且影响国内许多民族,并辐射到东亚及东南亚,具有重要意义。 关键词:汉字;文化圈;民族 中图分类号:H02 文献标识码:A 文章编号:1001-733X(2001)02-0045-04 On the Cultural Circle of Chinese Characters SHI Ji2zhong (Guizhou History Culture Institute,Research Fellow,Guiyang,Guizhou,550001,China) Abstract:“The cultural circle of chinese characters”makes an impontant part of world culture lt is not only related to the Han nationality but has influenc upon many minorities at home,In addition,it has exerted a great impact upon East Asia and S outh2 east Asia Therefore it is of great significance K ey w ords:chinese characters i cultural circle;Nationality “文化圈”的理论,是德国的格雷布内尔和奥地利的施密特创立的,核心是文化传播论。文化的多元性是无可否认的事实,然而,在历史长河中,有的淘汰,有的衰落,有的崛起,于是,获得优先发展并处于强势的文化,便向四周辐射,影响其他文化,形成一个具有某些共同因素的文化圈。 世界上究竟有多少文化圈,说法不一。即令把它减少到最低限度,“汉字文化圈”也是必不可少的。因为它不仅存在,而且范围极广,内涵丰富,影响深远。汉字是它的重要标帜,用汉字来表现各种特有的文化现象,包括哲学、宗教、文学、艺术、科学技术、制度文化乃至风俗习惯等等。在这里,汉字既是文化的载体,同时又是文化传播的媒介。正如法国学者汪德迈在《新汉字文化圈》中所说:“这一文化区域所表现的内聚力一直十分强大,并有鲜明的特点。它既不同于印度教、伊斯兰各国,内聚力来自宗教的力量;又不同于拉丁语系或盎格鲁—撒克逊语系各国,由共同的母语派生出各国的民族语言。这一区域的共同文化根基,源自萌生于中国而通行于四邻的汉字。” 站在世界文化的高度看,“汉字文化圈”既是中国的,又是世界的。它是对世界文化产生重大影响的文化圈之一,是东方文化的代表。本文分三个层次叙述:汉族、汉字和汉文化的形成为“本圈”;由于它的主导作用 而影响国内其他民族形成“内圈”;而它在国外的扩散则构成“外圈”。 一 汉族是世界上最大的民族,人口超过10亿。汉族的形成,与别的民族显然不同。如果说世界上许多民族走的是“同源异流”逐步分化形成道路的话,那么,汉族则走的是“异源同流”的路,融合了许多民族成份,吸收了多种民族文化,逐渐成长壮大。对此,毛泽东主席在《论十大关系》中指出:“汉族人口多,也是长时期内许多民族混血形成的。” 汉族的形成,无论如何也不能脱离“多民族国家”的历史背景。汉族渊源于“华夏”,而“华夏”则是夏、商、周不同部族的结合体,谓之“诸夏”或“诸华”。秦汉是“华夏”演变为汉族的重要时期,前提是中原经济发达、文化高涨、政治空前统一,因而有可能在更大的范围内形成共同的文化特征,于是周边民族便把汉朝版图内具有这种文化特征的人统称为“汉人”。魏晋南北朝,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌纷纷内迁,中原汉人大量南移、文化交融,血缘混杂,促进了汉族的发展。唐代呈开放势态,许多“胡人”留居中原,一部分汉人又移往边疆、吸收的民族成份更加广泛。宋辽金元时期,西夏、契丹、女真、蒙古相继而起,北方民族南下,有相当一部分融入汉族。明 Ξ收稿日期:2000-12-24