试论我国社会工作本土化发展
社会工作价值观的中西方差异及本土化发展
社会工作价值观的中西方差异及本土化发展摘要:本文旨在探讨社会工作价值观的中西方差异及其本土化发展。
首先，我们概述了社会工作价值观在中国和西方国家的不同表现形式；其次，我们根据历史，文化，法律，宗教等背景因素，讨论了社会工作价值观的本土化发展；最后，本文总结了社会工作价值观的中西方差异及本土化发展的影响，并建议将价值理论与实践相结合，以提升本土化的工作质量和效果。
关键词：中西方差异，社会工作价值观，本土化发展正文：社会工作是一项复杂的、具有挑战性的行业，它旨在服务社会弱势人群，促进公共利益，实现社会正义，提升社会福祉水平。
在不同地域，社会工作存在不同的价值观，表现不同的发展趋势。
本文将拟讨社会工作价值观的中西方差异及其本土化发展。
首先，我们来比较一下中国和西方国家的社会工作价值观。
在中国，社会工作者推崇服务性价值观，重视传统价值观，比如“仁者安人”、“忠孝”、“顾全大局”等。
而在西方国家，社会工作者则强调自由主义价值观，比如“尊重他人自由”、“尊重个人”、“尊重多元文化”等。
其次，根据历史，文化，法律，宗教等背景因素，我们讨论了社会工作价值观的本土化发展。
在中国，随着和谐社会的不断建设和发展，以及社会工作实践的不断完善，社会工作价值观正在朝着更加人文关怀和利他主义方向发展，以适应当代中国的需求。
西方国家也正在朝着更加开放，多元，包容的方向发展，以改善海外社会工作的实践效果。
最后，本文总结了社会工作价值观的中西方差异及本土化发展的影响。
结果表明，社会工作价值观的本土化发展有利于实现更具有针对性的实践，并有助于提升本土化的工作质量和效果。
但同时也存在一定的挑战，比如如何实现价值观的有效整合，以达到理想的实践效果。
因此，本文建议将价值理论与实践相结合，以满足不同地区社会工作实践的需求。
为了进一步推进本土化社会工作发展，我们应该注重国家和地区文化的差异，并将其纳入到社会工作实践中。
例如，在中国，应该尊重传统价值观，努力提升个人素质，促进家庭教育，提升民众公德素质，为社会和谐稳定发展做出贡献。
社会工作的本土化探讨
社会工作的本土化探讨作者：董文蕾来源：《青年与社会》2018年第16期【摘要】社会工作的本土化是社会工作在中国能够顺利发展的重要前提，只有将社会工作这门学科和中国的实际国情相结合，社会工作才能真正发挥出它的价值，才能为我国高速发展的经济社会服务。
因此，本文对社会工作本土化的意义进行了探讨，并总结了社会工作本土化的实现对策。
【关键词】社会工作；本土化；问题；对策一、社会工作本土化的意义及本土化之前社会工作在中国发展的现状（一）社会工作本土化的意义由于社会工作这门学科的起源是西方国家，一直以来，它所适用的对象也是西方国家。
而长久以来受历史、文化的影响，中西方在社会问题、价值观念等诸多方面都存在着差异。
笔者认为，只有将西方的社会工作专业知识与中国的文化、制度等多方面加以融合，才能解决以上弊端，真正为中国社会化解矛盾，促进社会的和谐与发展。
（二）本土化之前社会工作在中国发展的现状首先，中国的百姓对于社会工作这门学科知之甚少。
除了专业人士和知识层次较高的人，其他普通群众尚不清楚社会工作者的工作职能。
往往将社会工作者和志愿者或者居委会大妈混为一谈，当他们遇到困难时自然也不会想到向社会工作者寻求帮助，社会认可度不高。
其次，自社会工作事业引进中国以来，一直以政府购买服务居多，很少有专业的社会工作团体，社会工作的发展主体单一。
这种制度化的建设，必然会导致社会工作的发展对政府依赖过大，使社会工作的发展日渐僵化。
再次，社会工作专业人才流失问题严重。
虽然近几年许多高校都设置了社会工作专业，有些高校甚至花重金聘请国外的专家学者为学生讲授社会工作专业知识。
但是，这些学生毕业后，却很难找到对口的工作，即使找到了，薪酬也极其微薄，根本不够维持学生的基本生活，加上整个社会大环境对社工的认可度低，许多受过专业培养的人才都离开了社会工作者这个行业，而从事这个职业的，往往没有受过专门的教育。
这个尴尬的情况，也很不利于社会工作在中国的发展。
社会工作伦理本土化的困境及对策
社会工作伦理本土化的困境及对策【摘要】社会工作伦理本土化是当前社会工作领域的必然趋势，本土化的重要性不言而喻。
在实践过程中，仍然存在一些困境与挑战。
首先是跨文化交流困难，不同文化背景下的工作人员之间容易发生沟通障碍；其次是文化差异带来的道德观念冲突，可能影响工作的实施。
为了应对这些困境，可以建立跨文化沟通机制，加强本土伦理研究与实践，并培养本土工作人员的跨文化能力。
在持续的探索与实践中，社会工作伦理本土化将不断得到完善，只有在本土化的基础上，才能更好地为当地社区提供符合实际需要的服务。
【关键词】社会工作伦理、本土化、困境、对策、跨文化交流、文化差异、道德观念、本土伦理研究、实践、本土工作人员、跨文化能力、探索、服务社区。
1. 引言1.1 本土化是社会工作伦理发展的必然趋势本土化是社会工作伦理发展的必然趋势。
随着全球化进程加快，不同文化之间的联系日益紧密，社会工作者面临着跨文化交流的挑战。
传统上，社会工作伦理往往是由西方国家的价值观和道德标准所主导，但是这种一刀切的方式并不适用于不同文化背景下的社会工作实践。
将社会工作伦理本土化成为了当前亟待解决的问题。
本土化是指在尊重和保留当地文化传统的基础上，根据当地的社会环境、价值观和道德标准来制定适合本地区的社会工作伦理规范和原则。
通过本土化，社会工作者可以更好地理解当地居民的需求和期望，更有效地应对各种挑战和问题。
本土化也有利于促进社会工作者与当地社区居民之间的信任和合作关系，提升社会工作的效果和影响力。
在当前全球化的背景下，社会工作伦理的本土化已经成为不可避免的趋势。
只有通过深入研究和实践，不断探索适应不同文化背景的社会工作伦理原则，才能更好地服务当地社区，推动社会工作的发展。
1.2 社会工作伦理本土化的重要性社会工作伦理本土化的重要性体现在几个方面。
本土化可以更好地适应当地的文化和社会环境，使社会工作更具有效性和可持续性。
通过深入了解当地的价值观念、传统习俗和社会问题，社会工作者可以更好地应对当地社区的需求，更好地帮助当地居民解决问题。
构建本土化的社会工作理论及其路径
构建本土化的社会工作理论及其路径一、概述随着全球化进程的加速，社会工作作为一门专业的社会服务领域，面临着本土化的挑战与机遇。
本土化社会工作理论不仅关乎专业实践的有效性，更是文化自觉和社会进步的重要标志。
本文旨在探讨构建本土化的社会工作理论及其路径，通过对国内外相关文献的综述，结合中国本土的文化、社会背景，提出适合中国国情的社会工作理论框架和实践路径。
我们将首先界定本土化社会工作理论的核心概念，分析当前中国社会工作本土化的现状及其面临的挑战，进而探讨构建本土化社会工作理论的必要性、可行性和策略。
在此基础上，我们将提出具体的理论构建路径和实践策略，以期为中国社会工作的本土化进程提供理论支撑和实践指导。
1. 社会工作本土化的重要性社会工作本土化是社会工作领域的一个重要议题，它强调将外来的社会工作理念、方法和技巧与本土的社会文化环境相结合，形成具有本土特色的社会工作理论和实践体系。
这一过程的重要性不容忽视，它关系到社会工作能否真正融入本土社会，能否有效地解决本土社会问题，以及能否实现社会工作的可持续发展。
社会工作本土化有助于增强社会工作的针对性和实效性。
每个国家和地区都有其独特的社会文化背景和问题，外来的社会工作理论和方法往往难以完全适应。
通过本土化，可以将外来的社会工作理念与本土的社会文化环境相结合，形成更加符合本土实际的理论和实践体系，从而更好地解决本土社会问题。
社会工作本土化有助于推动本土社会工作理论的发展和创新。
本土化的过程不仅是对外来社会工作理念的吸收和融合，更是对本土社会工作实践的总结和提炼。
通过本土化，可以深入挖掘本土社会工作实践中的经验和智慧，形成具有本土特色的社会工作理论，推动本土社会工作理论的发展和创新。
社会工作本土化有助于提升本土社会工作的专业地位和社会认同感。
社会工作作为一门专业，其专业地位和社会认同感往往与其能否有效融入本土社会、能否解决本土社会问题密切相关。
通过本土化，可以使社会工作更加贴近本土社会实际，更加符合本土社会需求，从而提升本土社会工作的专业地位和社会认同感。
论文：社会工作本土化研究
67772 社会其它论文社会工作本土化研究目前，我国200余所高校开设社会工作专业教育，政府为推动社会工作的发展，成立了社会工作司，社会工作机构雨后春笋般的出现在中国大地。
取得进步的同时，围绕社会工作本土化展开的争论也颇为激烈。
对于社会工作内涵理解和社会工作本土化发展不能截然分开，只有知道社会工作是什么，才能对社会工作本土化有更好的理解。
一、本土性社会工作文献良将社会工作的含义分为三种，第一种可以理解为“在社会上工作”；第二种意味本职工作之外从事的助人活动；第三种是西方专业社会工作。
现在对于社会工作的认识更多的是在专业的角度对社会工作进行理解。
王思斌指出我国“本土性社会工作”具有行政性和非专业的特点。
我们采用的工作方法与西方不同，尽管我们有社会工作之实，但缺少社会工作之名，故只能称之为“本土性社会工作”。
建国后，整个社会被国家整合到一起，国家成为社会救助的主体，行政性成为“本土性社会工作”的主要特点。
如今，这种方式已经满足不了时代的要求，引进西方专业社会工作实为必然。
二、社会工作本土化的一般进程在引进西方专业的社会工作的同时，大家也都意识到其“种族中心主义的色彩”，联合国第五次国际社会工作培训调查提出了“社会工作本土化”要求。
Walton和AboEINasr将本土化过程归纳为三个阶段：（一）引进阶段。
在该阶段，社会工作被视为能“超越不同的文化社会背景，解决人类共通的问题”。
我国专业的社会工作是起源于高校，缺少社会现实的评判，所以开始这种颇具“西方中心主义”的发展并未引起太大的争议。
随着社会工作走向实践，这种“拿来主义”做法的不良后果开始暴露，社会工作本土化的呼声不绝于耳。
（二）本土化阶段。
社会工作本土化，就是对于社会工作这个“舶来品”适应本地文化，顺利发挥作用的过程。
一味强调西方社会工作的专业方法，对社会工作发展无益，社会工作发挥作用需经历本土化的阶段。
（三）扎根阶段。
Walton和Abo EI Nasr指出，虽然本土化可以使西方社会工作实践适应发展中国家的需要，解决他们的问题，本地的社会工作教育者和实务者应该创造性地发展自己的策略来解决自己的问题，满足自己的需要。
我国社会工作理论本土化的路径探索
我国社会工作理论本土化的路径探索【摘要】在我国社会工作专业化发展的进程中，存在社会工作理论研究相对滞后的现象，而社会工作本土理论的缺乏会严重制约和影响我国社会工作以及社会工作教育的发展。
因此，要适应我国社会结构和文化背景的需要，呼应社会工作发展实践的需求，我国社会工作学界需要立足于国家的本土思想和文化传统，从中寻求智慧和启发，力图能够在对传统文化的精髓进行创造性转化的同时，建构一个本土性和世界性兼有的社会工作理论框架。
【关键词】社会工作；本土化；理论建构；本土思想；传统文化社会工作诞生于西方的社会环境中，其理念、理论、原则、实务模式和技巧都体现了西方的宗教理念和福利国家等思想。
我国早在20世纪20年代就开始接受西方专业社会工作的理论和实践，而社会工作专业教育得到快速发展是在改革开放深入进行和社会结构转型时期。
虽然西方先进的社会工作理论将西方国家社会工作的经验加以系统的概括和总结，但是社会工作在具有普遍性和共同性的同时也具有很强的本土性，意味着我们不仅要学习、了解和研究西方已有的社会工作理论，又要在它的基础上发展一套能够反映我过社会工作本土特色的理论。
然而，尽管近几十年来，我国高等社会工作教育已经有了长足的发展和进步，很多社会工作者在社会工作理论探索和本土化研究方面也做出了一定的努力取得了一定的成就，但是再教育中依然多以借用和从海外引进为主，造成社会工作专业的学生在学校多学到的专业技能和知识很难在实际工作中得到有效的运用，毕业的学生在就业时面临比较尴尬的境地。
简而言之，中国社会工作本土化理论是相对滞后和缺乏的，这种局面严重制约和影响我国社会工作以及社会工作教育的发展。
因此，如何让发轫于西方国家的社会工作理论更加符合中国当今社会的体制结构和文化背景，即建构社会工作本土化的理论，成为当前中国的社会工作者面临的重要任务。
深藏在中国人日常生活方式和行为下的思维模式是中国社会工作不可忽视的因素，且本土的思想和文化在社会工作的实践环节中以不同的方式呈现出来，在一定程度上挑战了引进的社会工作理论。
本土化社区社会工作发展与面临困境
本土化社区社会工作发展与面临困境随着社会的发展、进步，更多的社会问题随之而来，面对复杂多变的社会问题，现代社会产生了一些新的职业来解决这些问题，社会工作就是其中之一。
那么，下面是由店铺为大家分享关于本土化社区社会工作发展与面临困境，欢迎大家阅读浏览。
一、对社区工作的界定随着社会的发展、进步，更多的社会问题随之而来，面对复杂多变的社会问题，现代社会产生了一些新的职业来解决这些问题，社会工作就是其中之一。
社会工作是用来解决社会问题，特别是困难群体的问题，增进他们的福利和促进社会进步的职业。
社区社会工作是社会工的组成部分，对于社区社会工作的的界定有很多解释，周沛解释为：社区社会工作是专业社会工作的一种基本方法，它以社区和社区的居民为案主，通过发动和组织社区居民参与集体行动，确定社区问题与需求，动员社区资源，争取外力协助，有计划、有歩奏地解决或预防社会问题，调整或改善社会关系，减少社会冲突，培养自助、互助及自决的精神，加强社区凝聚力，培养社区居民的民主参与意识能力，发掘并培养社区领导人才，促进社区的进步。
王思斌对于社区工作的解释为：以社区及其成员整体为对象的社会工作介入手法，通过组织成员有计划的参与集体行动，解决社区文题、满足社区需要。
在参与过程中，让成员建立对社区的归属感，培养自助、互助和自决的精神，加强其社区参与及影响决策能力的能力和意识，发挥成员的潜能。
二、本土化社会工作的发展我国社会工作自20世纪80年代开始恢复和重建，经历专业社会工作的恢复和拓展、专业社会工作实务和职业化探索、推进社会工作制度和体制建设三个主要阶段。
20多年来，社会工作专业化、职业化、制度化取得了长久的发展，积累了本土化的初步经验，呈现一些显著的特点。
在未来的发展中，社会工作得到党和政府的高度重视与社会的广泛支持，我国对专业社会工作实务的探索，以1997年上海市率先开展社会工作实务试验为起点;为推进社会工作职业化制度建设，民政部于2003年初向各省市民政厅局下发了《关于加强社会工作队伍专业化建设的通知》，要求有条件的地方积极进行社会工作职业化制度建设试点工作。
我国构建本土化社会工作的路径探析_社会工作专业
我国构建本土化社会工作的路径探析_社会工作专业
社会工作是一项具有本土特色的跨学科综合性工作，需要深入
挖掘中国社会文化与社会发展背景下的实践需求，借鉴西方经验并
加以本土化丰富。
建立本土化社会工作的路径需要以下探析：
一、认清本土实践需求，注重实践的本土化和文化适应性。
社
会工作是服务人民群众的工作，如何将西方的理论和理念与中国的
实践结合起来，以满足中国的实际需求，是本土化社会工作的关键。
需要针对不同地区、不同群体的需求，采用本土化的服务策略，实
现服务的文化适应性。
二、建立具有本土特色的社会工作理论概念体系。
社会工作的
理论概念体系是指社会工作的基本定义、理论框架、实践原则等。
由于西方社会工作理论与中国社会文化背景有很大差异，因此需要
建立具有本土特色的社会工作理论概念体系，以满足中国的实际需求，指导社会工作的实践和发展。
三、推广和普及本土化社会工作的理念和实践经验。
针对不同
地区、不同群体的需求，制定适当的服务计划和策略，推广本土化
社会工作理念，实现社会工作的普及和推广。
四、提高社会工作专业人员的素质和能力。
社会工作专业人员
需要具备一定的理论基础和实践技巧，还需要具备跨学科的综合能
力和本土化服务的能力。
需要建立本土化社会工作的培训和教育机制，提高社会工作专业人员的素质和能力，推动社会工作的健康发展。
以上是构建本土化社会工作的路径探析，通过加强理论研究和实践探索，建立具有本土特色的理论概念体系和服务策略，推广本土化社会工作的理念和实践经验，提高社会工作专业人员的素质和能力，实现社会工作的健康发展。
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试论我国社会工作本土化发展
【摘要】西方社会工作引入我国后，陷入了不被社会所认可的困境。
本文认为，我国社会工作本土化发展的困境主要是中国传统伦理价值观与社会工作伦理价值存在冲突，因而提出了我国社会工作本土化的主张，并对本土化思路进行了说明和论证。
【关键词】社会工作；本土化；中西方文化
一、问题的提出
目前，中国进入社会转型时期，各种社会矛盾凸显，需要引入西方先进的社会工作理念和方法改进我国社会工作，以缓解社会矛盾。
但是，西方现代社会工作于20世纪80年代由美国传入我国后，其理念和工作方法与本土的传统文化产了明显的冲突，始终没有得到社会的认可。
因此，如何使根植于西方的社会工作中国化，与中国文化进行融合，是当前需要迫切解决的问题。
二、社会工作发展的困境
（一）我国本土社会工作面临的困境
我国社会工作架构由政府和民间两套救助体系组成。
政府救助体系主要由各级劳动、民政、工会、妇联、共青团以及政府福利机构组成，民间政府救助体系主要由民营的家政公司、婚姻介绍所、就业培训中心等社会救助机构组成，
还包括亲朋和邻里互救。
在政府救助体系中，政府既是社会教助的投资者和领导者，又是社会救助的执行者机构，其运行是以政策和法规为原则，运作机制僵化，资源配置效率不高。
而在民间救助体系中，由于以盈利性为原则，容易偏离社会救助的初衷；而邻里互助主要以亲情、友谊为基础，缺乏系统化和制度化，资源贫乏，救助面积小，在整个社会救助体系中的作用甚微。
（二）西方社会工作模式在我国的困境
西方文化源于希腊文化和希伯莱文化。
前者强调理性、个性和自由；后者崇尚信仰、平等和博爱。
在这种文化环境下，西方社会以个体为基础，“家文化”缺失。
与这种文化相匹配，西方社会工作实务中经常采用的个案工作法，以“案主自决”为原则。
因为，西方社会工作者不需要与案主建立除专业关系以外的其他私人关系。
但是，“家文化”是中国传统文化的根基，再由家文化衍生为孝文化，个体的需求一般是由家族来提供。
人们对陌生人难以产生真正的信任，社会工作者只能更多地依赖人情关系才能开展工作。
费孝通先生曾指出：人们在交往中最信任自己的亲人，然后依次是朋友、熟人。
由此推及社会工作，案主在求助社会工作者的时候，也是由内及外的，即先求助自己人，然后才是陌生人。
而照搬过来的西方价值观念和工作方法，将社会工作者变成了局外人或者陌生人，与中国的文化传统存在明显的
冲突。
这一建立在“家文化”基础上的信任格序，对于社会工作的开展造成了巨大的障碍。
三、社会工作本土化思路
既然中西方文化存在冲突，而且文化是难以改变的，这就要求西方社会工作理论和实务必须适应中国文化，即社会工作本土化。
本土化原意是指：外来的事物进入另一社会文化区域并适应后者而生存和发挥作用的过程。
社会工作本土化是产生于外国的社会工作进入某一国家或地区发生变化和适应的过程。
社会工作虽然具有普适价值，但各国社会制度、文化传统各异，要使社会工作在中国扎根，除了得到中国文化的认可，还必须与社会制度结合。
（一）正确发挥政府在社会工作中的主导作用
目前，我国社会工作刚刚赴起步，且发展缓慢，需要借助于政府的力量促使其快速发展。
为此，工会、妇联、青年团等准政府机构与社会工作职能密切相关的部分，需要向社会工作改变，以发挥示范作用，成为社会工作本土化的领路人。
与此同时，政府民政部门下属的非盈利性社会福利院、福利工厂、福利基金会等予以民营化，与政府脱钩，进行市场化运营，以提高资源的利用效率。
（二）规范民间社会服务机构
我国社会化的社会工作服务机构，依靠个人投资，以市场为导向，运作机制灵活，向不同层次和不同群体的居民
提供多样化的求助服务。
但是，这些完全市场化的社会服务机构，受利益的驱动下，往往将服务对象定位于经济承受能力比较好的案主，其结果是那些急需救助却又丧失了经济支付能力的弱势群体反而得不到救助，在一定程度上偏离了社会工作的宗旨。
这就要求政府部门通过财政、税收、信贷等优惠政策，引导民间服务机构端正服务方向，使弱势群体能够享受到免费的救助服务。
（三）建立分工配合的社会救助体系
在我国以家庭为核心的文化环境下，极具中国特色的亲朋、邻里互助体系，由于其反应敏捷、有求必应，因而是社会工作的必要补充。
政府要善加引导，注入新的价值观念，促使其规范化和常态化。
例如，根据等价交换的原则，有能力者利用闲暇时间向邻里提供义务劳动，作为回报，一旦其遇到困难时，则可以从邻里接受无偿的援助。
（四）寻求西方与本土社会工作价值理念的契合点
不论是产生于东方文化，还是扎根于西方文化，东西方社会工作价值体系中存在普世的价值观念，它是被所有文化共同遵守的价值观念和行为准则。
因此，消化吸收西方职业化社会工作理念的过程中，必须寻求二者的契合点，为西方社会救助工作理论和实务在我国的存在寻求合法性依据。
（五）创新工作方法
信任是社会工作的基础，即案主只接受值得信任者的
服务。
这就要求向西方社会工作理论和实务注入中国文化元素。
具体而言，社会工作者要善于将自己扮演为案主的家庭成员或者新朋好友，并且将所要提供的救助视为家庭问题，以此消除受助者的戒心。
只要这样，才能将中国传统的“求助关系”模式由熟人推广于陌生人。
参考文献
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