马克思恩格斯人与自然关系思想探究
马原_从马克思主义角度探讨人与自然的关系
从马克思主义角度探讨人与自然的关系2014.11.17 本文从普遍联系、本质联系是规律、实践是人特有的活动、矛盾的对立统一四个角度论述了马克思恩格斯对人与自然关系的看法。
从人受自然规律的盲目支配和受外部社会关系的盲目支配两个角度论述了马克思恩格斯关于环境破坏根源的思想和当代世界范围内生态危机的根源。
以马克思主义关于社会变革的理论论证了生态危机对资本主义向社会主义转变的促进作用。
通过经典作家的论述得出：解决环境破坏的最根本方法是消灭资本主义私有制，实现社会主义和共产主义，进入自由王国，使人成为自然界自觉的和真正的主人。
【关键词】马克思主义；环境保护；必然王国；社会变革近年来，环境保护成为社会科学界的热点问题，各种观点的论争很激烈。
仅对马克思主义而言，国外有生态学马克思主义，国内很多研究者也在发掘马克思主义中的环保思想。
但也有些海外学者将马克思主义与环境保护对立起来。
如“现代新儒家”杜维明认为：“马克思所谓的‘自然的人化’，就是说按照人的意愿塑造自然，…这种观念也为人类带来了灾害，造成了人与自然之间的矛盾冲突。
”著名环境伦理学家罗尔斯顿将马克思视为与达尔文、弗洛伊德一样将自身作为与自然作斗争的对立物，并认为：“但马克思反对社会不公的激情，其基础是这样一种信念，人类必须通过辛勤的劳作取得对自然的胜利。
”本人认为，这些观点是不正确的，马克思主义经典著作中有很多环境问题的论述，这些论述是辩证唯物主义和历史唯物主义及科学社会主义理论的集中体现。
而且，只有用马克思主义的立场观点才能正确认清当今世界环境危机的根源，认清各种环保思想的得失，认清环境保护运动的趋势。
同时，西方生态学马克思主义倾向于把马克思主义与环境保护外在结合，并在一定程度上对马克思主义作了“修正”。
而近年来国内一些研究马克思主义环保观的文章也很少从马克思主义原理与马克思主义环保思想之间的密切联系这一角度探讨，本文侧重从这个角度研究。
一、从马克思主义哲学看人与自然的关系（一）辩证唯物主义认为：联系是普遍的、无所不包的。
浅析马克思恩格斯关于人与自然关系的思考
个 唯 物 主 义者 的时候 ， 历史 在 他 的 视野 之 外 ； 当他 去 探讨 都 比古 猿更 加威 猛 ， 天气 也 更加 多变 ， 一 个恶 劣 的 、 陌生 的生
历史 的 时候 ， 他绝 不是 一个 唯物 主义 者 。” 【 Ｉ 忽 视人 所 特有 的 存 环境 对 古猿 而言 是个 相 当大 的挑 战 ， 可历 史 往 往让 我 们感 能动 性是 费 尔 巴哈 旧唯物 主 义理 论致 命 的缺 陷 ， 在 久远 的 历 到 吃 惊 ， 古 猿们 在 合 作 中进 发 出 了难 以想 象 的力 量 ， 它们 合
文化 意识 、 道德 观 念 、 自然 观 念 作 为 解 决 问题 的 支 撑 ， 引 导 人 们 形 成 自 觉 的 行 为 。 马 克 思 与 恩 格 斯 在 十 九 世 持 久 和 系统 地 研 究 了人 与 自然 之 间 的 关 系 ， 确 立 了辩 证 唯 物 主 义 自 然 观 。 马 克 思 与 恩 格 斯 在 人 与 自然 关 系上 的 深 刻 见 解 ， 对今 天 为 “ 美丽
中 国” 奋 斗 的我 们 有着 重 大的启 示作 用。
关 键词 ： 生 态危 机 ； 自然观念 ； 美丽中国
中图 分类 号 ：Ｂ ０ ３ ８
文 献标 识 码 ：Ａ
文章 编 号 ：１ ６ ７ ３ — １ ０ ６ ９（ ２ ０ １ ７ ） ０ ２ —１ ３ ５ — ２ 对人 的本质 作 出科 学 的说 明 。
显， 这 一切 已经 构成 了全人 类 可持 续发展 的瓶 颈 。面 对各 种 生 态危 机 ， 简单 的 通过 强 制性 的 法律 手段 来约 束和 惩 罚是 僵 硬
的。 解决 目前 面 临的 生 态危 机 ， 构 建一 个人 与 自然和 谐 的世 界 ， 需要 科技 的 支持 、 法规 的 保 障 ， 而更 重要 的是 把 积 极 正确 的
马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想
马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想摘要：任何真正的哲学都是时代精神的精华,当代最能体现时代精神的问题即是人与自然的关系问题。
这是关系到整个地球与人类的生死存亡的大问题, 也是真正的哲学不能回避的题。
马克思恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运, 对于人与自然的关系进行了系统研究, 提出了极为丰富的科学思想和观点。
为当今人类摆脱全球性危机,走出生存的困境,指明了正确的方向。
关键词：马克思人与自然全球性依赖性一、马克思恩格斯关于人与自然关系思想的历史地位从历史角度看,马克思恩格斯人与自然关系的思想是人类对人与自然关系认识史上的伟大变革。
是基于人类认识史上人与自然关系思想的历史演变。
自从人类产生以后, 就面临着人与自然的关系问题。
伴随人类的发展,人与自然关系的演化,人们对人与自然关系的思考也经过了不同认识阶段的演变。
可以把人们对人与自然关系的认识大体划分为以下三个阶段:第一个阶段,古代人类对自然界的态度是一种原始崇拜,是对自然力的迷茫、恐惧和幻想,是人类单纯依赖, 崇拜自然力的阶段, 是一种主张命定论的宇宙观的阶段。
这是对自然界的一种纯粹动物式的意识自然宗教。
第二阶段是以人为中心,人自以为是自然的主人,确立了人类中心论的思想,是一种人定论的宇宙观的阶段。
在此思想指导下, 人类开始向大地宣战,向大自然无尽的索取,对地球倾泻,对自然资源滥用甚至加以挥霍,把自然仅仅作为可以随意支配的对象。
“人学会了引导自然, 使自然作出了没有人的作用而不可能作出的贡献”【1】。
第三阶段是马克思主义的确立,正确揭示了人的起源和本质特征,确立了劳动的意义,科学分析了人与自然的辨证关系。
这不仅实现了人类认识史上的伟大变革, 与之前的片面的认识相区别, 也为当代人类逐渐认识到人与自然界的相互依赖、相互制约、相互影响、相互创造的辨证关系,从而主张人与自然协调发展的思想,提出人类进步、社会发展与保护环境协调一致的观点奠定了坚实的认识基础。
浅析马克思恩格斯关于人与自然关系的思考
1辩证唯物主义自然观的建立旧自然观的代表人物是黑格尔与费尔巴哈。
在黑格尔的观念里，自然从属于人的绝对精神。
费尔巴哈的进步之处在于树立唯物主义的权威，可在论及到人与自然的相互关系时，他过分强调了人对自然的依赖，认为人在自然面前难以有所作为，他所理解的人与自然的统一，是一种片面的、孤立的、静止的统一。
马克思和恩格斯（1846）指出“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他绝不是一个唯物主义者。
”[1]忽视人所特有的能动性是费尔巴哈旧唯物主义理论致命的缺陷，在久远的历史长河中，人类之所以能够创造出史无前例的灿烂文明，正是因为人类具有能动性，人类可以在与自然的接触中了解自然，并把对自然的了解逐步归纳为规律，去帮助人类更透彻的认识自然，认识世界万物，进而改变规律起作用的具体条件去实现对世界的改造。
掌握的规律越多，人类改造世界的能力就越强大。
动物是没有能力认识与运用自然规律的，这更加突显了人类的聪颖与唯一。
遗憾的是旧唯物主义学派的学者们都把人类的力量看的过于渺小，这种片面的认识显然不利于激发人们的创造性和战斗力，容易让人陷入对宗教的盲目崇拜之中，在自然面前“望洋兴叹”，而不去想可以切实解决问题的方法。
在《关于费尔巴哈的提纲》中马克思（1845）指出“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
”[2]建立科学的实践观是天才马克思的独创。
科学的实践观正确地解决了主客体之间的关系，创造性地指出了主体所具有的能动性。
而事实上只有在实践中才能说明人的本质，才能实现人与自然的统一。
科学实践观是新哲学体系的生长点，它的提出较之于传统哲学的认识具有不可比拟的优越性以及合理性，它把所有问题的解决都植根于我们的现实生活之中，也就是我常谈到的实事求是。
它将人从神学的“天国世界”中解放出来，让人类开始关注现实的生活，人类对自然的认识进入了一个崭新的时期。
恩格斯的人与自然关系思想探讨(一)
恩格斯的人与自然关系思想探讨(一)摘要：环境问题日益严峻,人类面临生存困境。
消除环境问题,实现可持续发展,首先要正确认识和定位人与自然的关系。
笔者指出，早在一百多年前，恩格斯就提出了人是自然界的产物，人与自然是相互依存、相互制约的关系，为实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”，人类必须摆正人在自然界中的位置；必须尊重和掌握自然规律,深入地支配人们的生产行为以及预测可能引起的比较长远的社会影响；必须协调物的生产与人的生产的关系；必须认识到私有制是生态危机产生的社会根源,从而建立社会主义。
恩格斯关于人与自然关系思想的阐述对于探索解决环境问题的途径、深化认识可持续发展理论具有重大意义,至今仍是我们解决生态问题的行动指南。
关键词：恩格斯；人与自然的关系；客观规律；天人合一Abstract:Theenvironmentproblemhasinitiatedtheglobalcrisisgradually,and menarefacedwmsandrealizethesustainabledevelopment,itiscriticaltodefinetherelationshi pbetweenmanandnature.Asearlyasmorethan100yearsago,Engelshaspointe doutthathumanistheproductofnatureandreliesonthenaturetosurvive.Forthhouldlocateproperlyitspositioninthenatureandabidebythelawofthenaturet orealizethereconciliationbetweenhumanandnature.ItisessentialtorealizethandthussocialismernedwiththerelationshipbetweenmanandnatureisofgreatsignificanceforthKeywords:Engels;relationshipbetweenmanandnature;objectivelaw;syncreti smbetweenheavenandman一、人直接的是“自然存在物”,是“自然界的一部分”，人与自然是相互作用、相互制约的关系恩格斯作为唯物主义哲学家认为自然界是本原的,它不依赖于人的精神而客观存在。
恩格斯《自然辩证法》生态思想研究
恩格斯《自然辩证法》生态思想研究一、本文概述随着全球生态环境问题的日益严重，生态思想逐渐成为了当代社会关注的热点。
恩格斯《自然辩证法》作为马克思主义生态思想的重要组成部分，其深刻的生态思想对于我们理解和解决当前的生态危机具有重要的指导意义。
本文旨在深入研究恩格斯的《自然辩证法》中的生态思想，揭示其对于生态环境问题的独特见解和解决方案，以期为我们当前的生态文明建设提供有益的启示。
本文首先将对恩格斯《自然辩证法》的基本观点进行概述，阐述其对人与自然关系的看法，以及人类活动对自然环境的影响。
本文将重点分析恩格斯在《自然辩证法》中提出的生态思想，包括其对生态平衡的重视、对自然资源有限性的认识以及对人类生产活动对环境破坏的批判等。
本文将探讨恩格斯生态思想对于现代生态文明建设的启示，包括如何正确处理人与自然的关系、如何实现可持续发展等。
通过对恩格斯《自然辩证法》生态思想的深入研究，我们不仅可以更好地理解马克思主义生态思想的内涵，也可以为当前的生态环境保护提供有力的理论支持和实践指导。
二、恩格斯《自然辩证法》概述恩格斯的《自然辩证法》是一部具有深远影响力的哲学著作，它标志着马克思主义自然观的诞生，也是马克思主义生态观的重要理论来源之一。
在这部著作中，恩格斯通过对自然科学领域的深入研究和批判，揭示了自然界发展的辩证规律，阐明了人与自然、人与社会、自然与社会之间的复杂关系。
《自然辩证法》以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，深入剖析了自然界的物质性、相互联系性和发展性。
恩格斯强调，自然界是一个由各种物质要素相互作用、相互制约构成的有机整体，这些要素之间既存在斗争，又存在联系和转化。
同时，恩格斯也指出了人类社会与自然界的密切关系，认为人类社会的发展必须以自然界的客观规律为前提，人类的生产活动必须遵循自然界的生态平衡。
在《自然辩证法》中，恩格斯还深入批判了当时流行的形而上学自然观和机械论自然观，认为这些观点割裂了自然界的整体性和联系性，忽视了自然界的辩证性质。
马克思、恩格斯关于人与自然有机统一的思想
马克思、恩格斯关于人与自然有机统一的思想一、马克思、恩格斯关于人与自然有机统一的思想马克思和恩格斯都提出了人与自然有机统一的思想，马克思认为，人的行为和思想受自然环境的影响，自然环境又受人的活动影响，人和自然有机统一，彼此相互依存。
恩格斯也认为，人类是自然界的一部分，人与自然之间有机统一，人通过自然环境的变化来促进自身的发展。
在这个意义上，我们可以说，人类社会的发展是与自然环境的变化相伴相生的。
自然环境的变化，不仅是人类社会发展的客观条件，也是人类社会发展的内在动力。
因此，人类社会的发展，必须依靠自然环境的变化。
这就是说，只有在适宜的自然条件下，人类社会才能得到健康的发展。
二、探索人与自然之间的关系马克思和恩格斯提出了人与自然有机统一的思想，他们认马克思和恩格斯都认为人与自然有机统一，人是自然的一部分，而自然也是人类活动的基础。
马克思曾说过：“自然是人类活动的基础，人类活动也是自然的一部分。
”他认为，人类的活动与自然的活动是相互联系的，人类的活动受自然的约束，而自然的活动也受到人类活动的影响。
因此，人与自然之间的关系是密不可分的，人类必须尊重和保护自然，以维护人与自然有机统一的状态。
三、解析马克思、恩格斯的思想马克思和恩格斯的思想是一种人与自然有机统一的思想，即人和自然之间的关系是和谐的，而不马克思和恩格斯的思想提出了一种人与自然有机统一的观点，即人的存在和发展是自然界的一部分，而自然界也是人类存在和发展的基础。
马克思认为，人类发展是一个自然过程，人们是根据自然规律来发展的，而自然界又是人类发展的基础。
恩格斯则认为，人与自然有机统一，人类发展是基于自然界的基本规律，而自然界也是人类发展的基础。
四、探讨人与自然有机统一的意义马克思和恩格斯认为，人与自然有机统一是人类发展的基础，也是人类实现共同繁荣的必要条件。
这种有机统一不仅意味着人与自然之间的有机关系，而且意味着人与自然之间的和谐关系。
这种有机统一的意义在于，人类可以从自然中获取资源，并以此实现自身发展，同时也可以尊重自然，保护环境，促进自然的发展和持续繁荣。
马克思主义中人与自然关系的研究
马克思主义中人与自然关系的研究■邹 娜／新疆师范大学摘 要：人与自然之间是一个不可分割的整体，然而由于人们对剩余价值的狂热追求而违背自然界发展的客观规律，导致环境污染和生态破坏，人与自然关系恶化。
因此了解马克思主义人与自然关系理论，并正确看待人与自然的关系，有利于走出人与自然关系的困境。
在马克思主义关于人与自然的思想的指导下，正确处理人与自然之间的关系，促进人与自然和谐发展。
关键词：马克思主义 人 自然 人与自然一、马克思主义关于人与自然思想产生的背景马克思主义关于人与自然理论的形成有着独特的社会背景，马克思、恩格斯身处资本主义大生产大发展时期，而资本主义生产者身在资本主义制度下为追求高额利润，对自然环境造成了不可扭转的破坏，这使得人与自然之间的矛盾逐渐凸显出来，马克思、恩格斯意识到人类社会急需一种正确的思想来缓解人与自然之间的关系。
马克思和恩格斯通过对前人理论的“扬弃”形成了自己的人与自然关系的思想。
（一）人与自然之间矛盾的凸显１９、２０世纪之间，世界正处于资本主义大发展大变革时期，在资本主义的生产方式下，资本家为获得更多的剩余价值，不断扩大生产规模、雇佣更多的工人进行生产，却忽视了自然承受能力和环境方面遇到的问题。
一味的索取最终导致了严重后果。
工业化造成的破坏例如水污染、大气污染、等都刺激着人与自然的关系，人们开始受到大自然的报复。
人类在社会生活中遭受的巨大挑战以及资源的不可再生等状况，为马克思主义人与自然思想的形成提供了现实条件。
（二）批判继承前人的理论成果马克思在对黑格尔和费尔巴哈的人与自然思想的基础上进行了“扬弃”并创立了马克思主义人与自然的思想。
在黑格尔的理论中，人与自然以统一的有机形式存在，二者相互依赖，不可分离。
费尔巴哈不同于黑格尔的地方，在于他没有坚持黑格尔的“绝对观念”创造自然的思想，认为自然才是第一位的。
他认为人与自然是统一的，解决了精神与自然，人与自然的关系问题，使唯物主义恢复了权威。
论马克思恩格斯关于人与自然的思想
论马克思恩格斯关于人与自然的思想摘要：论述了马克思恩格斯辩证唯物主义自然观中人与自然和谐发展的思想。
深入探究马恩著作中关于人与自然相互关系的丰富思想，不仅对于全面、准确地理解与把握马克思主义关于人类社会发展的理论具有重要意义，而且对于“树立全面、协调、可持续的发展观”，“统筹人与自然和谐发展”有着深刻的指导意义。
关键词：自然观人与自然和谐发展一、引言人与自然的关系问题是人类永恒的问题。
近二十年来，生态环境问题与人类社会发展之间的矛盾日益突出，严重威胁着人类的生存与发展。
人类终于认识到，人与自然之间必须建立一种和谐关系。
于是人们开始重新反思人与自然的关系，提出了可持续发展理论，科学发展观，建设生态文明等等，其核心思想是促进人与自然和谐发展。
因此，进一步深入研究马克思恩格斯的自然观思想，准确把握人与自然和谐发展的思想内涵，对于实现人与自然和谐发展，构建社会主义和谐社会具有重要意义。
二、马克思恩格斯关于人与自然和谐发展的内容马克思恩格斯生态哲学思想阐明了人和自然的关系，要求人们要树立正确的生态意识，尊重自然，按客观规律办事，达到人与自然的和谐统一。
马克思恩格斯一致认为人与自然是相互联系、相互作用、相互制约、辩证统一的；人与自然关系观的实质是人与自然要和谐发展。
任何把人与自然对立起来的行为都将遭到自然无情地报复。
（1）自然界是人类赖以生存和发展的前提，人类必须尊重和善待自然马克思恩格斯认为: “自然界先于人类社会而存在，人类是自然界长期发展的产物”。
自然界相对于人类始终处于优先的地位。
没有自然界，没有感性的外部世界，劳动者就什么也不能创造。
《自然辩证法》强调，为了避免生态问题的恶化, 我们在生产过程中必须充分认识并且遵守客观规律。
“我们统治自然界, 决不像征服者统治异族人那样, 决不是像站在自然界之外的人似的，---相反地, 我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。
关于马克思恩格斯关于人与自然的思考
关于马克思恩格斯关于人与自然的思考关于马克思恩格斯关于人与自然的思考马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。
就当今社会而言，生态已经不再是一个纯粹的原生态了，它已经在历史的考核中变得千疮百孔了。
这也证明了马克思恩格斯对人类社会发展与自然界的关系的思考是多么的具有前瞻性。
马克思恩格斯从他们所处的时代出发，对资本主义生产所造成的工业污染进行了研究，他们虽然没有明确使用“生态”和“生态问题”这个词语，但是他们有关生态问题的一些论述同样显示出他们对生态问题有着精辟的见解，他们关于人与自然和社会相互关系的理论是我们正确理解这一观点的理论基础。
一、人本身就是自然存在物，是自然界中的一部分马克思恩格斯认为，人与自然二者之间是密不可分的，人是自然界发展到一定历史阶段的产物，人本身就是自然存在物，是自然界中的一部分。
人离不开自然界，要靠自然界来生活。
人本身就是自然界的。
关于人的自然属性，马克思恩克斯首先指出，人是自然界发展到一定阶段的历史产物。
马克思说：“历史本身是自然史的即自然界成为这一过程的一个现实部分。
”恩格斯在《反杜林论》①一书中也说过：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。
”其次，马克思恩格斯指出，人直接的是“自然存在物”。
马克思说：那些“现实的、有形的、站在稳固的地球上呼吸者一切自然力的人”，作为自然存在物在进行自己的对象性活动，他“本来就是自然的”，是“自然界的一部分”。
恩格斯在《自然辩证法》②也曾经这样告诫人们注意人属于自然界的特性：“我们每走一步都要记住：我们统治自然界，绝不像征服者统治异族人那样，绝不像是站在自然界之外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉，血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的”。
自然史人的外部环境。
马克思恩格斯认为，既然人是自然的存在物，他就必然地在自然界中进行自己的肉体和精神生活，与自然界的另一部分即外部自然界进行交换，“一个存在物如果在自然之外没有自己的自然界，就不能参加自然界的生活”。
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分类号：密级：学号：1076201001009 单位代码：10762新疆师范大学2013届硕士学位论文马克思恩格斯人与自然关系思想探究Marx and Engels Thoughts to Explore the RelationshipBetween Man and Nature研究生姓名：孙逸学科、专业：马克思主义哲学研究方向：马克思主义社会哲学及发展理论研究院系、年级：法经学院2010级指导教师：马凤强教授新疆师范大学2013 年 6 月5日新疆师范大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。
除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。
本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
学位论文作者签名：日期：年月日关于论文使用授权的说明学位论文作者完全了解新疆师范大学有关保留和使用学位论文的规定，即：研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属新疆师范大学。
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非保密论文注释：本学位论文不属于保密范围，适用本授权书。
学位论文全文电子版同意提交后可在校园网上发布，供校内师生浏览。
本人签名：日期：导师签名：日期：中文摘要人与自然关系是人类发展之路上绕不开的话题，人类想要更好的发展，就必然要更好的认识和改造自然。
我国对人与自然关系一直非常重视，《十六大以来重要文献选编》、《中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编》、《中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编》中都有围绕人与自然关系的内容。
其中十八大报告将生态文明建设提高到与经济、政治、文化、经济并列的高度，要求“我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代。
”人与自然关系事关发展、事关中国梦实现、事关千秋，马克思恩格斯的人与自然关系思想蕴含着丰富的人与自然和谐共处内容，对我国人与自然和解有重要的指导意义。
马克思恩格斯的人与自然关系思想对新形势下人与自然关系实现什么样的发展、怎样发展等重大问题做出了科学的回答,有重要的指导意义。
本文首先从马克思恩格斯人与自然关系思想形成入手，在理论和现实层面弄清了马克思恩格斯为何要研究人与自然关系，并以历史和逻辑相统一的思路，将他们的思想划分了萌芽时期、发展时期、成熟时期三个过程；接着以先分析后综合的方法，从自然和人两个主体入手展开研究，得到了想要实现人与自然和解需要全面考虑两者关系，缺一不可的结论；最后，结合中国的实践，从马克思恩格斯人与自然关系思想中，找到了其对生态文明理念构建，“两型社会”建设和经济发展转型的启示。
通过马克思恩格斯的循环经济、物质交换等理论，结合中国国情，找到了中国特色的人与自然关系新出路，为更快更好地提高人民生活质量和实现中国梦找到了新航向。
关键词：马克思恩格斯；人与自然；生态文明IAbstractThe relationship between man and nature is human development path is not open around the topic, human want to better development, must want to better understand and change nature. On the relationship between man and nature has always been very seriously in our country, the important literature since the 16th national congress of select and compile, the collection of the 17th national congress of the communist party of china, the collection of the eighteenth national congress of the communist party of china has over the content of the relationship between man and nature. The 18th congress of china's communist Party to increase the ecological civilization construction to and tied for the height of the economic, political, cultural, economic, asked "we must cherish nature, more consciously more actively protect the ecological, efforts towards The new age of socialist ecological civilization." Is a matter of relation between man and nature development, "China Dream" is a matter of implementation, is a matter of century, the relation between man and nature of Marx and Engels thought contains rich content, human and the nature harmonious coexistence between man and nature in china reconciliation has important guiding significance. The relation between man and nature of Marx and Engels thoughts relationship between human and nature to achieve what kind of the new situation development, major problems such as how to develop the scientific answer, has important guiding significance.In this paper, first of all, from the perspective of the relation between man and nature, Marx and Engels thought that the theoretical and practical understanding of Marx and Engels why human relationship with nature, and with the unity of history and logic thinking, their ideological divides the germination period, development period, mature period, the three process; Then to analyses the analysis method, from the perspective of the nature and the two main study, got to achieve reconciliation needs dialectic consideration both man and nature, the conclusion of be short of one cannot; Finally, combined with the practice of china, from the relation between man and nature, Marx and Engels thought, find the concept of ecological civilizationIIconstruction, the "Two-oriented society resource-saving and environment-friendly" construction and transformation of economic development enlightenment. By Marx and Engels's theory of circular economy and material exchange, combined with china's national conditions, find the relation between man and nature of the new way with Chinese characteristics, to better and faster to improve people's quality of life and realize China's dream to find a new course.Keywords: Marx and Engels;The relationship between man and nature;Ecological CivilizationIII目录1 导言 (1)1.1选题的依据和意义 (1)1.1.1 选题的理论依据和意义 (1)1.1.2 选题的现实依据和意义 (2)1.2国内外研究现状 (2)1.2.1 国外研究现状 (2)1.2.2 国内研究现状 (5)1.3研究思路和方法 (8)1.3.1 研究思路 (8)1.3.2 研究方法 (9)1.4研究重点难点创新点 (9)1.4.1 研究重点、难点 (9)1.4.2 研究创新点 (10)2 马克思恩格斯人与自然关系思想形成 (11)2.1马克思恩格斯人与自然关系思想的形成条件 (11)2.1.1 马克思恩格斯人与自然关系思想形成的理论条件 (11)2.1.2 马克思恩格斯人与自然关系思想形成的现实条件 (14)2.2马克思恩格斯人与自然关系思想的形成过程 (16)2.2.1 马克思恩格斯人与自然关系思想的萌芽时期 (16)2.2.2 马克思恩格斯人与自然关系思想的发展时期 (18)2.2.3 马克思恩格斯人与自然关系思想的成熟时期 (20)3 马克思恩格斯人与自然关系思想的主要内容 (23)3.1承认自然对人的优先地位 (23)3.1.1肯定自然的优先维度 (23)3.1.2解构自然的人化过程 (25)3.2肯定人对自然的能动作用 (26)3.2.1把握人的能动维度 (27)3.2.2解构人的自然化过程 (28)3.3确立人与自然和谐发展观 (30)3.3.1人与自然关系的矛盾 (30)IV3.3.2人与自然的和解之路 (32)4 马克思恩格斯人与自然关系思想的当代启示 (34)4.1尊重自然，构建生态文明理念 (34)4.1.1 摒弃悲观主义发展观，树立生态文明自然观 (34)4.1.2 摒弃拜金主义发展观，树立生态文明价值观 (36)4.2顺应自然，促进“两型社会”建设 (38)4.2.1 从消耗与发展中，把握“两型社会”建设的重要性 (39)4.2.2 从对立与统一中，把握“两型社会”建设基本关系 (41)4.3保护自然，推动发展方式转变 (43)4.3.1 借鉴再循环理论，促进传统经济向循环经济转型 (43)4.3.2 理论与实践结合，探索中国特色人与自然新出路 (45)结语 (48)参考文献 (49)在读期间发表的论文 (54)后记 (55)V1 导言1.1 选题的依据和意义马克思恩格斯以劳动为切入点，以实践为视角来关注人与自然之间关系，构建了人与自然关系的新世界观，解决了精神的历史与物质的自然相对立的哲学困境。