岳麓版历史必修三第三课汉代的思想大一统教学设计
【2019年整理】岳麓版高中历史必修第3课《汉代的思想大一统》教案
第3课汉代的思想大一统
生：一定文化是一定政治、经济的反映，文化反作用于政治、经济。
教师一边引导学生总结，一边（点击课件）
（点击课件）本课重点：（学生讨论填表）
原因内容本质作用特点
加强中央集权
大一统
天人感应
三纲五常
文化专
制
政治：正统
文化：主流
外儒内法
济之以道
（点击课件）归纳儒家思想的发展线索：
生：春秋时期：产生
战国后期：发展
秦朝时候：受到打击
西汉初年：不受重视
汉武帝以后：正统思想，地位独尊
（点击课件）董仲舒的新儒学与先秦儒学有何不同？
参考答案：（1）理论的重点：先秦儒学重视现实问题（仁、仁政）,而汉代新儒学把儒学神学化。
（天人感应、君权神思维训
练
授）
（2）地位：先秦儒学只是百家之一，而汉代新儒学在政治上占据统治地位，成为传统文化的主流。
（3）汉代新儒学将阴阳家、黄老之学、法家思想融入儒学，是对先秦儒学的发展和改造。
板书设
计
补充资
料
君为臣纲——君臣义
父为子纲——父子亲
夫为妻纲——夫妻顺。
高中历史岳麓版必修3教案：第3课 汉代的思想大一统课案
第3课汉代的思想大一统课案【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实。
【重点难点】重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
【自主学习】一、西汉初的黄老之学1、西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是A. 适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要B. 儒家思想已经过时C. 统治者对黄帝和老子的敬仰D. 黄老之学宣扬无为思想2、下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是A.“无为而无不为”B.“积极有为”C.毫无作为D.“待时而动”3、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B.它适应了中央集权和国家统一的需要C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D.汉武帝对原先的儒家思想不满4、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的A.“己所不欲，勿施于人”的主张B.“民为贵，君为轻”的思想C.“性善论”D.“大一统”的思想二，罢黜百家，独尊儒术5、董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。
”这此，他向汉武帝提出：A．天人感应学说；B．君权神授学说；C．独尊儒术建议；D．崇尚法制主张6、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是A、压制知识分子；B、区别对待古文化；C、完善法律机制；D、加强君主专制统治7、在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是 A．政治上的统一确保思想上的统一； B．董促舒的学说适应专制统治的需要；C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想；D．思想上的统一为政治上的统一服务8、思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”，从根本上反映了A．封建国家由分裂走向统一的趋势 B．重农抑商政策限制了商品经济的发展C．专制主义中央集权制度的逐步加强 D．封建制的确立阻碍了思想文化的进步9、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
第3课汉代的思想大一统-岳麓书社版必修三文明发展历程教案
第3课汉代的思想大一统-岳麓书社版必修三文明发展历程教案一、教学目标1.了解汉代统一思想文化的产生和特点；2.了解汉初的百家争鸣和儒家思想的兴起；3.了解汉代的儒家学说的形成及其特点；4.掌握汉代政治制度的基本特点及其影响。
二、教学内容1. 汉代统一思想文化的产生和特点汉武帝统一后对思想文化的整合，推动各派思想向儒家思想大一统。
全国文化的大一统，是继统一政权取得后，思想文化大一统的必然结果。
汉代的思想文化有以下几个特点：1.思想文化大一统：汉代的统一思想文化，主要以儒家为主，形成了千古不变的中国传统文化。
汉代的儒学成为统治意识形态的标志，儒学逐渐成为统治者所用的理论武器。
汉代百姓虽仍信仰先秦的各种宗教，但仅作为个人的信仰，已经不能影响政治。
2.建立中央集权制度：汉代建立了中央集权制度，加强了君主的权力，大力发展属官制度，大大增加了政治和经济的控制力。
3.科举制度的确立：汉武帝时期实行科举制度，使文人士大夫成为荣宠可仕的阶层，使得儒家思想更得以传承，也推动社会发展进步。
在科举制下，唯有儒家思想的精英才有机会进入朝廷，为政治、文化、社会的发展做出重要贡献。
2. 汉初的百家争鸣和儒家思想的兴起汉初的思想文化呈现出诸子百家并存、竞相涌现的局面。
其中，儒家思想最终脱颖而出，成为主流思想，其主要原因如下：1.汉初诸子百家的思想碰撞和交流，使得各种思想得到充分表达和发展。
2.儒家思想在人类思想史上的深远影响，表现在强调仁爱、爱人心路、师道传承等方面，使得人们更能够体验人性中的美好追求和价值目标。
3.汉初爱国思想的影响：由于长期的战争，人们开始对于国家和社会的未来表现出更加关切和思考，儒家思想中的爱国思想说到了众人的心坎上。
3. 汉代的儒家学说的形成及其特点汉代儒家学说之所以能够成为中国传统文化的主流，主要归因于以下几个因素：1.汉代儒家思想的整合：汉武帝时期，经过整合，把当时各种思想融为一体。
2.《四书》的问世：《四书》是介绍儒家思想的核心理论，对于后世中国人的思想和紧密程度，起着不可替代的巨大作用。
高二历史岳麓版必修3教学教案第一单元第3课汉代的思想大一统_1
课题名称：第3课汉代的思想大一统教学设计教学背景分析1.课题及教学内容的分析本课的课程标准要求是：“知道汉代儒学成为正统思想的史实。
”这一要求并不高，仅就教材内容来看，就是汉初的黄老之学至武帝时独尊儒术。
但我觉得应该和之前的百家争鸣相联系，将思想的历史演进告诉学生，使学生不仅能知道汉代儒学成为正统思想的史实，而且还要知道历史为什么会选择儒学。
我设计用三个问题作为主线，用适当的历史材料作为辅助，使学生尽可能依靠自己的能力，再加上教师的适当引导，解决这三个主干问题。
这样不仅能很好的完成课标要求，也能在教学过程中提升2.学生情况分析学生经过高一一年的历史学习，已经基本适应高中历史学习。
有了一定的历史学习能力和方法，部分学生有了一定的学习兴趣。
但思想史对学生来说有些枯燥难懂，但如果能选择与学生认知能力相适应的历史材料，循序渐进，深入浅出，不仅能激发学生的学习热情，也能使他们历史学科的核心素养有所提升。
教学目标：一、知识与能力：学生通过历史材料的分析了解西汉初年为什么选择黄老之学；学生通过阅读教材，分析历史材料等方式理解汉武帝为什么要“罢黜百家，独尊儒术；学生通过小组讨论尝试评价“独尊儒术”，教师对法家、道家、儒家进行比较，使学生通过对比加深认识，更深刻的认识到儒家成为正统是历史的选择。
二、过程与方法：联系西汉初70余年经济政治的发展状况和黄老之学的内容分析说明其兴衰过程从背景含义内容作用等方面，综合分析儒学能够取代黄老之学成为中国传统文化的正统思想。
三、情感态度与价值观：通过对汉代社会由黄老之学占主导地位到“罢黜百家，独尊儒术”的发展状况的学习,使学生认识到中国古代政治与思想是紧密项链的，对一种思想的评价要考虑到它与整个社会背景的关系。
通过对董仲舒改造儒学并使其成为封建社会主流思想的学习，认识思想学说应随社会发展而变化，与时俱进的重要性。
教学重点和难点1.教学重点:董仲舒的新儒学为汉武帝接受，“罢黜百家，独尊儒术”，成为正统主流思想。
最新岳麓版高中历史必修第3课《汉代的思想大一统》教案精品版
2020年岳麓版高中历史必修第3课《汉代的思想大一统》教案精品版第3课汉代的思想大一统仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢6仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除 谢谢6仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除 谢谢6原因内容本质作用特点加强中央集权大一统天人感应三纲五常文化专制政治：正统文化：主流外儒内法济之以道（点击课件）归纳儒家思想的发展线索：生：春秋时期：产生战国后期：发展秦朝时候：受到打击西汉初年：不受重视汉武帝以后：正统思想，地位独尊（点击课件）董仲舒的新儒学与先秦儒学有何不同？参考答案：（1）理论的重点：先秦儒学重视现实问题（仁、仁政）,而汉代新儒学把儒学神学化。
（天人感应、君权神授）（2）地位：先秦儒学只是百家之一，而汉代新儒学在政治上占据统治地位，成为传统文化的主流。
（3）汉代新儒学将阴阳家、黄老之学、法家思想融入儒学，是对先秦儒学的发展和改造。
板书设计补充资君为臣纲——君臣义料父为子纲——父子亲夫为妻纲——夫妻顺【仁】——爱人。
对人宽厚有爱心【义】——事之宜也。
为人正派，爱憎分明【礼】——理也。
待人彬彬有礼，行为端庄【智】——智慧也。
处事果断周密【信】——诚信也。
做人诚实稳重讲信誉“尝乘马不觉牝牡，志在经传也。
”（《太平御览》卷840引）王充称赞董仲舒“文说美善，博览膏腴”。
董仲舒学通五经，义兼百家，且长于议论，善为文章。
“通才”“鸿儒”。
高尚的道德修养，优雅的言谈举止。
仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢6。
第3课 汉代的思想大一统教学案
第3课汉代的思想大一统教学案第3课汉代的思想大一统教学案课程标准要求、知识与能力●了解黄老思想在汉初兴起的背景，黄老思想的主要内容及影响；知道汉代儒学成为正统思想的史实，掌握董仲舒新儒学的主要内容及影响。
2、过程与方法●通过探究汉朝在不同阶段采用不同统治思想的原因，培养运用经济基础决定上层建筑的观点分析历史问题的能力。
3、情感态度与价值观●通过对汉初政治思想的学习，认识汉初政治的特点，认识人民群众在社会发展中的作用，加深对以人为本的人文主义的理解，培养对劳动人民的尊敬之情。
知识梳理一、黄老之学、背景2、时间3、内容4、作用二、罢黜百家，独尊儒术、原因2、主张3、作用4、影响重点难点解析、新儒学（1）主要：以《公羊春秋》为骨干，融和阴阳家、黄老之学以及法家思想。
（2）主要内容：董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说，认为“人君受命于天”，所以应当“曲民而伸君，曲君而伸天”。
如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑；如果人君面对灾异而不思悔改，就会出现“伤败”，因此人君必须仿效天道，实行仁政。
（3）作用：对巩固国家统一，发挥了积极作用，这是汉武帝采纳董仲舒主张的根本原因；“天人感应”学说，对限制君主权力的过度膨胀也能起到一定的作用。
例题汉代儒学和先秦儒学的关系是A完全继承B因循守旧c继承和发展D外在形式的变化答案c规律方法总结汉代儒学继承了先秦儒学的仁政和正名的思想，在此基础上又形成了大一统和天人感应的新思想。
2、分析汉初至武帝时社会经济的变化与汉初统治思想的变化有什么关系？汉初至武帝时，社会经济出现了由残破不堪到一定程度上国富民丰的变化。
与此相对应的是统治思想的变化，即汉初盛行黄老之学，汉武帝时期儒学却取得了独尊地位。
经济的变化为统治思想的变化提供了物质基础，而统治思想的变化正是适应了经济发展的要求。
例题下列有关黄老之学的介绍，不正确的是A黄老之学适应了西汉强化中央集权形势发展的需要B黄老之学，对西汉迅速恢复元气起了积极作用c黄老之学的内容包括“养身”和“治国”两个方面D黄老之学不仅包括道家理论，还融入了儒、道、法等各家内容答案A规律方法总结黄老之学适用于汉初经济残破的局面。
高中历史岳麓版必修三3【教学设计】《汉代的思想大一统》
《汉代的思想大一统》“汉代的思想大一统”是岳麓版必修三文化发展历程中的第一单元第3课。
第一单元的主题是中国传统文化主流思想的演变，而本课讲的正是儒家思想发展的历程中重要的阶段----成为正统，所以本课的内容非常重要。
近几年高考中，汉代儒学在选择题和主观题都有出现，属高频考点，尤其需要重点理解“罢黜百家，独尊儒术”的内容。
教材中具有突出地位。
【知识与能力目标】1.知道黄老之学的内容以及作用，理解它在西汉初年盛行的原因；2. 知道董仲舒的新儒学成为正统的原因、内容，认识到其对汉代社会、后世思想的深远影响；3. 通过比较先秦儒学与汉代儒学的不同点，培养学生的概括归纳与分析问题的能力。
【过程与方法目标】1.阅读有关史料，分析，做到史论结合、论从史出；2.通过汉代儒学与先秦儒学的分析对比，提高学生鉴别、比较问题的水平；【情感态度价值观目标】1.学生从统治思想的兴衰过程，认识到一定的政治经济与文化的关系。
2. 学生通过史料分析，人物介绍，感悟历史，正确评价历史人物。
【教学重点】董仲舒的新儒学体系。
【教学难点】儒学思想成为正统的原因采用教师讲述、学生探究学习相结合，问题教学法，材料教学法。
新课导入以楚汉之争的故事导入。
讲授新课一、西汉初年的社会状况材料一汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。
凡米石五千，人相食，死者过半。
高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。
天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》材料二《白登之围》荒台犹有白登名，一望龙沙万里明尚想精兵围汉帝，翻怜奇计出陈平。
云中烟垒曾鸣镝，塞下山村有废城。
顾我临风怀古意，胡笳吹彻暮云横。
——明朝.翟鹏《白登山怀古》材料三汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。
凡米石五千，人相食，死者过半。
…….天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
————《汉书.食货志》1.根据以上材料，思考西汉初为什么采用黄老之学？（汉初经济残破，百废待兴；统治者吸取秦亡教训——暴政；为巩固统治）2.汉初黄老之学的作用有哪些？材料至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。
高中历史岳麓版必修3第3课汉代的思想大一统教案(1)
教学设计第3课汉代的思想大一统从容说课中国古代主流思想是儒家思想，董仲舒兼纳百家思想，使它成为新儒学，实现了汉代思想的大一统，此后，儒家思想成为封建王朝统治的正统思想。
因而，“汉代的思想大一统”在古代思想史上具有重要地位。
教材导语部分从问题入手，引导学生了解黄老之学在汉初处于支配地位的背景，同时深入思考，社会现实的需要是思想文化产生发展的主要原因。
思想文化是人类发展深层次的胎记。
本课内容简洁，思想深奥。
教学方法上，要增加图文等形象性材料，加深对黄老之学与新儒学思想内容的识记与理解，通过设疑激发学生探究儒家思想成为封建统治正统思想的原因、影响，从而认识社会存在与社会意识的关系。
教学重点汉代思想的大一统。
教学难点儒家思想取得正统地位的原因和影响。
教具准备 1.多媒体设备及课件。
2.有关黄老之学和新儒学的图片与文字材料。
课时安排 1课时三维目标一、知识与能力1.了解并识记黄老之学、新儒学的主要观点，熟悉汉代思想大一统的过程。
2.通过对黄老之学盛行以及新儒学产生的原因、条件与影响的分析，培养学生综合分析历史现象的能力。
3.通过指导学生阅读有关历史材料，培养学生对历史材料进行阅读、理解、提取有效信息的能力。
二、过程与方法1.利用电教手段（投影、多媒体），为学生提供直观材料，加大对学生的刺激强度，激发学生学习的兴趣，发掘学生学习的内驱力。
2.设疑讨论，引导学生在疑问中探究，在讨论中完善。
三、情感态度与价值观1.黄老之学、新儒学分别盛行于汉初和汉中期，对汉代不同时段的发展都起了推动作用。
2.汉代儒学成为封建统治的正统思想，是中国封建统治延续持久和统一的多民族国家发展的重要原因。
教学过程导入新课导入一：由复习春秋时期和战国时期的思想史导入。
导入二：师儒家思想是中国传统文化中的主流思想。
它的创立者是谁？有哪些主要观点？后来还有哪些主要代表？他们怎样继承和发展了儒家思想？生春秋时期的孔子。
主要思想有：①核心——“仁”。
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岳麓版历史必修三第三课汉代的思想大一统教学设计
第3课汉代的思想大一统教学设计
课题名称第3课汉代的思想大一统
教师姓名武慧宇学生年级高二课时1课时
教材分析西汉初年，奉行黄老之学，实行与民休息的宽松政策，使西汉的经济得到恢复，到汉武帝时，被新儒学取代并确立了儒学的主流地位，对我国封建社会产生深远影响。
本课内容分两目。
首先介绍了黄老之学盛行的背景、内容、特点及影响。
第二目介绍汉武帝时期董仲舒新儒学确立的背景、内容及影响。
学生分析在初中的学习中，学生已经对今天所讲的一些思想有了大致了解，但本课对黄老思想和董仲舒新儒学体系不易理解。
所以在教学中适当的通过补充史料降低学习难度，引发学生学习兴趣教学目标知识与技能
识记西汉初期黄老之学的主要内容；董仲舒主要的主张；理解汉初黄老之学盛行的原因；新儒学的内涵及影响
过程与方法论从史出、史论结合、问题探究
情感态度与
价值观
认识儒家思想对中国两千多年社会发展所产生的积极和消极影
响；
通过学习，学会一分为二的来评价问题方法
教学重点汉代大一统思想的确立
教学难点如何评价新儒学思想
教学策略的选
择与设计
本课主要贯彻史论结合，让学生尝试论从史出，提高学生分析和概括历史的能力
导入新课
战国时期的“百家争鸣”是古代思想史上的一次思想大解放，但
在秦始皇“焚书
坑儒”的思想统治下，终于画上了句号。
秦实行暴政，二世而亡，代秦而起的是
西汉王朝。
西汉统治者又如何吸取秦亡的教训，稳固民心呢？带着这样的疑问开
始我们今天的学习。
一、西汉初的黄老之学
1、兴起的原因
教师：汉初，到底是什么样的状况呢？我们来看幻灯片上的这则材料：汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。
凡米石五千，人相食，死
者过半。
…天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书.食货志》
通过材料分析出汉初经济残破，百废待兴。
同时讲解汉高祖参加过农民战争，了
解农民的力量，这也是实行休养生息政策的一个重要原因，再次还有吸取秦亡的
教训。
2、何为黄老之学
问：什么是黄老之学？
生通过看书作答其内容
简单讲述黄老之学，分析其特点：理论上博采众长，政治上“积极无为”。
（具
体做法：与民休息，轻徭薄赋，减轻刑法）
3、黄老之学的演变及影响
出示材料
至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。
太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。
—《后汉书·食货志》实
行黄老之学的休养生息政策之后，起到了什么作用？
生：西汉经济得到恢复，国力增强，秩序稳定
二、罢黜百家，独尊儒术
1、新儒学确立的背景
师：既然黄老之学如此有利，为何会被后来的新儒学所取代呢？
让学生看学案中的三则史料：
材料一：古者诸侯不过百里，强弱之形易制。
今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。
……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。
愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。
彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。
——《史记·平津侯主父列传》
材料二：“匈奴未灭，何以家为？”——霍去病
材料三：及今上（汉武帝）即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡（向）之，于是招方正贤良文学之士。
……及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
天下之学士靡然乡（向）风矣。
——《史记·儒林列传》
问：上述三则材料反映汉武帝在位时面临怎样的形势？
学生讨论，教师分析讲解，从政治，军事，思想三方面，启发学生还有什么补充，增加一条汉武帝自身的原因。
过渡：黄老之学地位丧失的主要原因在于没有随着形势的发展而发展，而董仲舒新儒学正适合了这种统治政策的需要。
2、儒学地位的确立
师：汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业，命群臣“举贤良文学”之士上书对策，征求治国方略。
董仲舒的思想引起汉武帝的重视并被采纳，最终确立为中央王朝的统治思想。
探究讨论：
有人认为儒学成为封建统治思想是汉武帝放弃“无为而治”政策，希望有所作为的结果，若没有汉武帝，就不会有儒学传统地位的确定，
你认为正确吗？为什么？
3、儒学的新发展
A、来源
B、主要内容
董仲舒阐发的新儒学主要内容包括些什么？看学案中的材料并小组讨论
材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二：“天子受命于天，天下受命于天子。
”
“屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。
” “与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。
“以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
” ——《春秋繁露》材料三：“三纲五常”渊源孔子提出君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。
孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。
董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步发挥，提出三纲原理和五常之道以维持社会稳定和人际关系和谐。
从宋代朱熹开始，三纲五常常用。
——《中国古代三纲五常》问：①、以上三则材料反映出董仲舒的什么思想主张？②、从中能看出新儒学什么样的一些特点？③、新儒学的目的何在？实质是什么？经过学生讨论分析后用表格的形式展示出董仲舒新儒学的内容并分析其所起的作用。
（3）互帮互助法
（其中前三点是通过史料分析所得，后两点是通过教师补充，并且在分析的过程中总结新儒学的特点，目的进而概括新儒学的实质即以思想的统一来巩固政治的统一，是一种文化专制。
）
三、新儒学的评价
学案上的材料学生讨论并引导学生要用一分为二的、全面的观点
来看问题。
董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。
……董仲舒的学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。
——冯天瑜《中国文化史》结合所学知识，你怎样理解董仲舒新儒学的影响？
“大一统”
“罢黜百家独尊儒术” 思想统一，加强中央集权基础：“天人感应” 君权神授天谴论加强君权，抑制暴政“三纲五常” 巩固君权教育：办太学，设“博士”
教育被儒家垄断
轻徭薄赋、限田解决土地的兼并问题
引导学生练习他的主张进行思考，并得出结论：
有利方面：加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序；对儒学为主流的传统文化起了积极作用；发扬了中华民族传统美德
不利方面：唯心主义的成分应该批判；扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣；带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度应该批判。
过渡：前两节课我们学习了先秦儒学，现在又了解了新儒学，他们之间有什么不同呢？
引导学生分析两者之间的区别，有助于学生更深刻的理解新儒学
四、小结
黄老之学和董仲舒的新儒学都是对先秦儒学的继承和改造，在汉武帝后儒学成为了两千多年封建统治的正统思想。
对于儒学我们应该用正确的方式来对待，要“取其精华，去其糟粕”，充分的发挥传统文化的教育功能。
课后反思：。