中国古代思想文化的发展
中国传统主流文化思想的演变
中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。
将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。
（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。
荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。
这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。
（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。
（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。
（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。
（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。
（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。
2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。
3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。
（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。
（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。
（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。
（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。
（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。
（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。
论述中国古代历史思想的发展与传承
论述中国古代历史思想的发展与传承中国古代历史思想的发展与传承中国古代历史思想的发展与传承是一个丰富多彩的话题，涉及到众多思想家的贡献和传统文化的传承。
本文将从儒家、道家和墨家三个方面来论述中国古代历史思想的发展与传承。
儒家思想是中国古代最为重要的思想流派之一。
儒家思想强调人与人之间的关系，提倡仁爱、礼仪和道德。
孔子是儒家思想的代表人物，他的思想影响了几千年的中国社会。
孔子强调了家庭伦理和社会秩序的重要性，他的弟子们继承并发展了他的思想，形成了儒家学派。
儒家思想对中国古代社会的稳定和发展起到了重要的作用，儒家的价值观和道德规范也深深地影响了中国人民的行为和思维方式。
道家思想是中国古代另一重要的思想流派。
道家思想强调个体的自由和自然的力量，主张“无为而治”。
老子是道家思想的代表人物，他的《道德经》成为了道家思想的经典之作。
道家思想强调人与自然的和谐，追求心灵的宁静和内在的修养。
道家思想对中国古代社会的政治和文化产生了重要的影响，也对后来的文化和哲学思想产生了深远的影响。
墨家思想是中国古代另一个重要的思想流派。
墨家思想强调公平和爱的普遍性，主张以仁爱为核心的社会秩序。
墨子是墨家思想的代表人物，他的思想对中国古代社会的发展起到了积极的推动作用。
墨家思想强调了社会公平和和谐的重要性，提倡了克己奉公的精神和全民平等的观念。
墨家思想的传承与发展对中国古代社会的进步和繁荣起到了积极的作用。
中国古代历史思想的发展与传承不仅仅局限于儒家、道家和墨家这几个思想流派，还包括了其他众多的思想家和学派。
例如，法家思想强调法律和秩序的重要性，对中国古代政治体制的形成和发展起到了重要的作用。
兵家思想则强调战争和军事的艺术，对中国古代战争的策略和战术产生了重要的影响。
这些思想的发展与传承构成了中国古代思想文化的多样性和丰富性。
中国古代历史思想的发展与传承是一个复杂而庞大的系统，它不仅仅是思想家个人的贡献，更是整个社会和文化的传承。
中国思想的演变
中国思想的演变1、中国古代思想演变春秋战国：百家争鸣秦朝：法家西汉初：道家——“黄老思想”、“无为而治”西汉汉武帝：儒家——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”两汉之际，佛教传入；东汉时期，道教兴起；佛教与道教思辨的特点及其对宇宙起源、万物生成作出的解释对儒学产生很大影响。
自汉武帝至清末，中国统治阶级选择的治国模式是儒家思想为核心，外儒内法而剂之以道，即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治。
宋朝：儒学吸纳佛教和道教思想，朱熹把于理与人性有机统一，把儒学推向新高峰，形成理学。
儒、释、道三教合一。
以儒治国，以道治身，以释治心。
2、中国近现代思想演变资产阶级民主思想马克思主义在中国的传播及其发展（马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表）3、三大“主流思想”：儒家思想资产阶级民主思想马克思主义在中国的传播及其发展（马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表）儒家思想在宋朝以后的命运明清：专制统治工具，八股取士。
民主思想兴起：李贽反封建核心反儒学近代：康梁变法借助推动，新文化运动中遭到猛烈批判，民主科学兴起，启蒙思想传入当代：新儒学兴起，古为今用，批判继承。
儒家思想在历史上的作用：积极影响：维护了封建统治，规范了人们思想言行，增强了民族凝聚力负面影响：过分注重伦理道德，忽视对客观自然的关注，造成自然科学的停滞不前。
儒学的现代价值：儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和保护生态环境等都不无裨益。
2、近代前期的思想演进遵循着这样的轨迹器物层次（抵抗派和洋务运动）制度层次（戊戌变法和辛亥革命）文化层次（新文化运动）。
用陈独秀的话说，就是“学术觉悟、政治觉悟、理论觉悟”；用梁启超的话说，就是“先从器物上感觉出，再从制度上感觉出”。
3、近代资产阶级民主思想（1）十九世纪末二十世纪初，资产阶级革命派宣传。
三民主义，民主革命思想日益传播。
中国古代思想文化历程
四、魏晋南北朝隋唐： 中国传统思想文化的变异
• 魏晋南北朝到隋唐，生产关系有了新的变 化，门阀士族长期把持政权，经济中心随 一次次的人口南迁而逐渐移至江淮流域。 长期的民族战争，大规模的民族迁徙流动 形成了以汉族为中心的又一次民族大融合。 同时，中外交流更加频繁，外来文化作为 新鲜血液不断补充到中国文化的肌体之中。
• 鸦片战争以后，中国传统文化在西方列强 坚船利炮的轰鸣中，在民主思潮和革命思 想的激荡下，无可挽回地衰落了。
中国传统思想文化 的发展历程
江西师范大学历史文化与旅游学院 叶群英
• 一、中国传统思想文化的孕育 • 二、中国传统思想文化的奠基 • 三、中国传统思想文化的统一 • 四、中国传统思想文化的变异 • 五、中国传统思想文化的定型 • 六、中国传统思想文化的衰落
一、史前：中国传统思想文化的孕育
• 中国传统文化发端于遥远的史前传说时期 时期，从元谋人到北京人，从仰韶文化到 龙山文化，中国古代文明长河的源头涌出 了第一股活水甘泉，这便是火的使用、陶 器的发明、房屋的建造、农业的经营以及 对自然和祖先的崇拜、道德伦理的萌动等 等。
• 玄学家们的言行，不为传统所束缚，形骸 放浪不羁，菲薄汤武周孔，思想解放的意 味很浓。
• 二是东来佛教的逐渐本土化。
• 魏晋南北朝时期，大量佛经被翻译成中文， 出家之风渐盛。
• 隋唐时期，由于统治者的提倡，佛教迅速 传播，尽管不断有人提出“灭佛”，但效 果并不明显。
• 佛教在传播过程中不断吸收儒、道思想， 逐渐形成了天台宗、法相宗、华严宗、禅 宗等众多派别，其中禅宗影响最大，后又 分为南、北二宗。南宗大量吸收儒家思想， 至唐后期几乎垄断佛坛。由此，佛教由外 来宗教转化为具有中国特色的宗教，并在 此后佛道斗争中逐渐占据优势。
中国古代的文化传承和思想发展有哪些特点
中国古代的文化传承和思想发展有哪些特点中国古代的文化传承和思想发展是丰富多样的，具有独特的特点。
它不仅是中国古代社会的重要组成部分，也是塑造中国人民思想观念和价值观念的重要力量。
本文将主要介绍中国古代文化传承和思想发展的几个特点。
一、强调家庭和社会的秩序和稳定中国古代文化传承和思想发展强调家庭和社会的秩序和稳定。
受到儒家思想的影响，家庭被视为社会的基本单位，家庭关系被视为社会秩序的基础。
儒家强调家族延续和孝道，认为只有通过维护家庭的和谐才能保持社会的稳定。
而社会秩序和稳定的维护需要每个人尊重他人、尊重规则，并履行自己的社会责任。
这种对家庭和社会秩序的重视成为中国古代社会的核心价值观，对后世产生了深远影响。
二、注重教育和学问的传承中国古代文化传承和思想发展注重教育和学问的传承。
受到儒家思想的影响，教育被视为社会发展的重要途径，把培养人才视为国家的责任和使命。
古代学问的传承主要通过师徒制度和经典的传授来完成。
儒家经典，如《论语》、《大学》等，成为教育的基础，成为后世学问研究的重要文献。
通过教育和学问的传承，中国古代不仅培养了众多的人才，而且形成了丰富的哲学、文学、艺术等方面的宝贵遗产。
三、贯彻中庸之道的思想中国古代文化传承和思想发展贯彻中庸之道的思想。
中庸之道强调“中”，即均衡、稳定的状态。
它主张遵循自然法则，追求平衡和和谐。
这种思想体现在众多的方面，如政治、道德、艺术等。
在政治方面，中国古代的统治者常常倡导“中和”政策，即追求政治的稳定和社会的和谐。
在道德方面，中庸之道要求人们追求中道，避免过度和极端。
在艺术方面，中国古代的绘画、音乐、诗词等都有追求平衡和和谐的特点。
这种中庸之道的思想是中国古代文化的重要特征之一。
四、尊崇先祖和传统价值观中国古代文化传承和思想发展尊崇先祖和传统价值观。
中国文化注重敬祖尊宗，重视家族的延续和传统的传承。
古代人们常常通过祭祀和宗族礼仪来表达对先祖的尊敬和敬意。
同时，中国古代传统价值观的形成也得益于这种尊崇先祖的思想。
中国古代的思想文化
中国古代的思想文化中国古代思想文化中国古代拥有丰富而复杂的思想文化体系，这些思想和文化观念深深地影响了中国社会的发展与演变。
从古代的儒家思想到道教、佛教的传入，再到百家争鸣的局面，中国古代思想文化的发展脉络可以追溯到数千年前。
本文将从古代思想家的贡献、儒、道、佛三家的影响以及中国古代思想文化对现代社会的影响三个方面来讨论中国古代的思想文化。
一、古代思想家的贡献中国古代有许多杰出的思想家，他们对中国古代思想文化的发展产生了举足轻重的影响。
儒家学派的代表孔子提出了“仁者爱人”、“君子克己复礼”等思想，强调了道德伦理和社会秩序的重要性。
孟子则进一步发展了儒家学说，提出了“性善论”和“天命论”，对中国古代道德观念产生了深远的影响。
在百家争鸣的浪潮中，墨子提出了以兼爱为核心的墨家思想，与儒家思想形成鲜明对比。
此外，还有庄子的道家思想、荀子的政治思想等，都为中国古代思想文化的发展贡献了自己独特的观点与思考。
二、儒、道、佛三家的影响儒、道、佛三家是中国古代思想文化的三大重要支柱。
儒家思想强调仁德、礼义、忠诚等观念，提倡以家庭和社会为基础的伦理关系。
儒家的价值观念深入到中国社会的方方面面，并且致力于建设一个和谐、有序的社会。
道家思想主张顺应自然、安然无为，追求内心的宁静与放松。
道家的思想观念对于追求心灵和谐与个人成长起到了积极的影响。
佛教作为一种外来宗教，与中国古代的思想文化发生了深入交融。
佛教强调超越苦难、追求解脱与内心的平静，在中国古代思想文化中形成了独特的地位。
儒、道、佛三家思想互有影响，共同贡献了中国古代的思想文化。
三、中国古代思想文化对现代社会的影响中国古代思想文化对现代社会产生了深远的影响。
首先，儒家思想对于中国古代社会的发展与稳定起到了至关重要的作用，其强调的仁德、礼义观念对社会道德建设起到了积极的引导作用，这种价值观观念一直延续至今。
其次，道家思想强调平衡与和谐的观念，对于现代社会中快节奏、高压力的生活方式提出了反思。
高考历史考前必备主题8 兼收并蓄——中国古代思想文化发展历程
主题8兼收并蓄——中国古代思想文化发展历程1．黄老之学：黄老之学强调君主应“无为而治”，其主张在汉初产生了一定影响，促进了“文景之治”局面的出现。
2．罢黜百家，独尊儒术：汉武帝接受董仲舒的建议，以儒学为国家用人选官的主要依据，确立了儒学官方哲学的地位。
3．天人合一：中国古代哲学中关于天人关系的一种学说。
指天与人的关系紧密相联，不可分割，强调天道与人道、自然与人为的相通和统一。
4．天人感应：源于中国先秦哲学，西汉时，董仲舒将其发展为系统的神秘主义学说。
董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。
5．君权神授：天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治，明确提出这一思想的是汉代的董仲舒，但是早在商代就已经有了这种思想，如商王独享有祭天权，利用神权以强化王权。
6．三教合一：指儒家学说、释教(佛教)、道教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。
对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。
7．市民文学：是中国封建社会后期，随着商品经济的发展，城市的繁荣，市民阶层的出现，为满足城市居民需要而产生的一种反映市民思想感情的世俗文学。
8．北宋风俗画：风俗画是人物画的一种。
是以社会风俗习惯为题材的人物画。
它迎合了城市平民审美趣味的通俗文艺蓬勃兴起。
9．文人画：是指中国封建社会中文人、士大夫所作之画，画中带有文人情趣，流露出文人思想的绘画，集书法、绘画、篆刻为一体。
10．宋明理学：在道教、佛教直接冲击下，北宋士大夫吸收佛道思想开创理学。
由于该思想体系以“理”为宇宙万物的本源和哲学思辨的最高范畴，故称“理学”，也称“新儒学”“道学”“宋学”。
1．秦始皇开启了大一统工程，统一度量衡、车轨、文字，整合了天下的经济政治秩序，巩固了大一统格局。
使大一统观念深入人心，统一成为中国历史发展的主流。
2．“罢黜百家，独尊儒术”实施之后，政府并未禁绝其他学说和流派。
中国古代传统思想的演变
君权神授、天人感应----加强君权
材料三 古井田法虽难卒行，宜少近古限民名田， 塞并兼之路。去奴婢，除专杀之威。薄赋敛，省徭 役，以宽民力，然后可善治也。
仁政：限名田、抑兼并、薄赋敛、省徭役---缓和阶 级矛盾
【核心知识：董仲舒的新儒学】 材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今 之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不 同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守， 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝某道，勿 使并进。
“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”---加强中央集权
材料二 “天子受命于天，天下受命于天子” ,“受 命之君，天意之所予也。”
3、荀子——①在天人关系上，他一方面 强调“天__行__有__常”，另一方面又指出人道有为， 提出了“___制_ 天命而__用__之”的重要思想（唯物 主义）。②在政治思想上，认为学习的最高 的目标是把握“___”礼。③伦理观是__性__本. 恶
• 2.其他学派
道
小国寡民 天道 齐物
自然 精神自由
科举选官、儒学显荣
唐太宗
1.古代选官制度的演变
“世官制”
察举制
科举制
2.科举制与儒学的关系
（1）科举考试以儒学经典为主要内容， 以考试成绩为选官标准，儒学因科举制而显 荣。
（2）儒生地位提升，成为政治舞台上的 主角，儒学全面影响社会政治和文化生活。
三、宋明理学
【课标要求】 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
火药、指南针、 进入总结性阶段,
印刷术技术成 出现一批影响较大
熟并外传
的科技巨著
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主要考点梳理一、中国古代思想得演变1、春秋时期得思想家①老子得思想春秋晚期得老子,就是道家学派得创始人。
老子名聃,传说姓李名耳,春秋晚期楚国人。
她曾做过周朝管理藏书得史官。
相传,孔子曾向她问礼。
著有《老子》,又称《道德经》。
老子认为世界万物得本原就是“道”。
她强调一切要顺应自然。
她指出社会动荡得根源,在于人们得行为违背了自然,提出“无为而治”得政治主张。
她希望回到小国寡民得理想社会,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
老子认为有无、难易、贵贱、祸福都就是相互依存,不断转化得。
②孔子得生平孔子就是春秋晚期鲁国人。
因不满统治者所为,她周游列国,晚年回国潜心办学与著述。
她对促进我国文化教育事业得发展作出了重大贡献,被后世尊称为“万世师表”。
她传授弟子三千人,学业优秀者七十二人,时称“七十二贤”。
孔子整理得《诗》《书》《礼》《易》《乐》与《春秋》,后称为“六经”。
她得言行载于《论语》一书。
孔子出生没落贵族家庭。
苦研《礼》《乐》,在礼崩乐坏得情况下,以传承礼乐文化为己任。
曾官至司寇,后去官带着弟子周游列国,宣传自己得政治主张,却没被采纳。
回到鲁国,专心整理文化典籍、删修《春秋》,献身于文化教育事业。
③孔子得思想孔子得思想核心就是“仁”。
她认为仁就就是爱人,人与人之间要互相爱护,融洽相处;要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。
统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政与任意刑杀。
她希望恢复西周礼乐制度,主张“克己复礼”,使每个人得行为符合礼得要求。
礼在孔子得思想中有重要地位。
她要恢复周礼得权威,使社会君臣有别,长幼有序。
孔子要求人们做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。
孔子将礼与仁结合起来,认为,如果只有礼而没有仁,就会加深社会对立,导致矛盾激化;只有仁没有礼,就会模糊上下尊卑得界线。
怎样协调礼与仁得关系呢？孔子又提出了中庸思想。
她认为“过犹不及”,主张“与而不同”,只有多种因素,特别就是对立因素得统一与与谐才形成完美得事物。
仁、礼、中庸思想就是孔子创立得儒家学说得核心内容。
④孔子得教育思想孔子首创私人讲学,主张“有教无类”,认为不分贫富贵贱,打破了贵族垄断文化教育得局面。
春秋以前,文化一向被贵族垄断。
孔子开创私学,从贵族子弟到清贫寒士,不分贫富贵贱,只要愿意行“束脩”之礼,都可以成为孔门弟子。
孔子注重因材施教。
她对不同性格、不同接受能力得学生采取不同得教学方法。
⑤孔子得历史地位尽管孔子得政治抱负没有实现,但她整理编撰古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,弟子们把孔子得思想整理成《论语》,成为儒家学派得经典。
孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。
明清以后,孔子学说传到西方,欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴与鼓舞。
2、战国得百家争鸣①百家争鸣局面出现得背景春秋战国时期,中国社会发生重大变革。
教育与学术逐渐下移,从“学在官府”发展为“学在民间”,这就为“百家争鸣”局面得出现创造了条件。
原来社会地位较低得士,在社会生活中活跃起来,受到各诸侯国统治者得重用。
②儒家思想得发展战国时期,孟子与荀子就是儒家学派得两位重要代表人物。
孟子名轲,战国时期邹国人。
她曾游历列国,主张不被采用,晚年退而与弟子著书立说。
她被认为就是孔子学说得继承者,有“亚圣”之称,著有《孟子》一书。
孟子主张实行“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”得民本思想。
在伦理观上,孟子主张“性本善”,认为人得天性就是善良得,恻隐。
荀子名况,战国时期赵国人。
著作《荀子》。
荀子提出“人之性恶”,认为人生来本性就是恶得,强调用礼乐来规范人得行为,使人向善。
③道家思想战国时期得庄子,继承与发展了老子得学说。
④法家思想法家学派得集大成者就是战国末期得韩非子。
她主张君主要以法治国,利用权术驾驭大臣,以绝对得权威来震慑臣民。
法家把君主得权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家得历史发展趋势。
3、西汉儒家正统地位得确立①“无为而治”得统治思想秦末战火频繁,社会经济破坏严重。
汉初,为了恢复生产与安定人心,统治者吸取道家“无为而治”得思想,采取与民休息得政策。
经过六十多年得休养生息,汉朝得经济实力逐渐恢复与增强。
为了加强中央集权,适应国家统一形势得发展,积极有为得政治思想成为时代得需要。
②董仲舒对儒家思想得发挥董仲舒,著有《春秋繁露》一书。
董仲舒适应汉武帝加强中央集权得需要,提出“罢黜百家,独尊儒术”得主张。
董仲舒宣扬“君权神授”。
她提出了“天人合一”与“天人感应”学说。
认为天就是万物得主宰,天子受命于天,所以人民与诸侯都要服从天子得统治;如果天子无道,上天便会降灾于她。
汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”得建议,并付诸实行。
从汉武帝时起,儒家思想成为历代统治者推崇得正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化得主流。
4、魏晋隋唐得思想融合汉武帝以后,儒学在统治者得大力提倡下呈现繁盛之势。
魏晋南北朝时期,佛教、道教也在民间广为传播。
儒学吸收佛教、道教得精神,有了新得发展。
佛教吸收儒学渐趋中国本土化。
道教也受到儒学影响,主张“贵儒”又“尊道”。
三教相互渗透。
隋朝,儒学家提出“三教合归儒”得主张,又称“三教合一”,唐代,儒学得正统地位受到挑战。
5、两宋理学得兴起①理学思想得兴起北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心得新儒学体系——“理学”。
其中,北宋时期得程颢、程颐兄弟与南宋时期得朱熹,成就最为突出,所以“理学”也称为“程朱理学”。
程颢,称名道先生,程颐,称伊川先生。
被称为“二程”。
②理学思想得内容天理就是宇宙万物得本原。
同时,“二程”把天理与伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”。
朱熹就是理学集大成者。
朱熹认为天理就就是作为道德规范得三纲五常,就是人性得最高境界;强调“存天理,灭人欲”。
“二程”提出“格物致知”,认为“物皆有理”只有探究万物,才能真正得到其中得“理”。
③理学得影响理学成为南宋以后长期居于统治地位得哲学,朱熹编著得《四书章句集注》,成为后世科举考试依据得教科书。
朱熹得学术思想还传播到日本、朝鲜等国。
④陆九渊得心学陆九渊就是南宋时期得理学家,号象山先生,江西金溪人。
陆九渊提出“心”就就是“理”得主张;强调“宇宙便就是吾心,吾心即就是真理”,她得学说被称为“心学”。
她认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理。
6、明清思想得发展明清之际,以个性解放为核心,反映社会需要得早期启蒙思潮悄然滋长。
进步思想家批判宋明理学,倡导求实精神,开创出思想活跃得新局面。
①王阳明心学兴起得背景明中期以后,社会动荡不安,专制统治陷入危机。
王阳明认为,社会动乱得原因就是人心破坏所致,只有通过整治人心,才能挽救统治。
王阳明继承与发展了陆九渊得学说,成为心学得集大成者。
所以,这一学派也被称为“陆王心学”。
②王阳明心学得主要内容王阳明早年对程朱理学得“格物致知”深信不疑。
她曾面对翠竹,穷格七天七夜也没有得到其理,反而因思虑过度而致疾。
从此,她开始质疑朱熹理学。
并用“心外无物,心外无理”来否定“格物致知”说。
在镇压农民起义时,她进一步悟出“破山中贼易,破心中贼难”得道理。
王阳明提出“致良知”与“知行合一”得学说。
她认为良知就是存在于人心中得天理,就是人所固有得善性,但良知往往被私欲所侵蚀,去掉人欲,恢复良知得本性。
宋明理学历经几百年得发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
③李贽得异端思想明朝后期,社会矛盾空前尖锐。
同时,江南市民工商业者已有相当强得经济实力,成为社会上不可忽视得力量。
李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。
《焚书》得名于李贽认为该书会遭到禁毁;《藏书》得意思就是藏之名山,传之后世。
李贽自称为异端,指出孔子不就是天生圣人,儒家经典并非神。
她认为就是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子得就是非为标准。
李贽挑战正统思想。
批判道学家“存天理,灭人欲”,强调人正当得私欲。
认为穿衣吃饭就就是“人伦物理”,人不能脱离基本得物质生活去空谈仁义道德。
李贽得思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期得要求。
④黄宗羲对君主专制得批判黄宗羲就是明清之际得进步思想家,浙江余姚人,著有《明夷待访录》等书。
黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主专制就是天下之大害。
主张限制君权,保证人民得基本权利。
黄宗羲得思想有极其重要得意义,对以后反专制斗争起了积极得推动作用。
⑤顾炎武经世致用得思想著名思想家顾炎武也生活在明末清初,江苏昆山人。
顾炎武重视对社会实际情况得了解,形成了经世致用得思想。
她主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生得现实问题。
她到过许多州县.进行实地考察,写成巨著《天下郡国利病书》。
这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊,有很高得实用价值。
顾炎武以她崇实致用得学风与锲而不舍得学术实践,开一代朴实学风得先河。
与黄宗羲、顾炎武同时代得王夫之就是湖南衡阳人,也就是一位进步思想家。
著有《读通鉴论》等。
⑥明末清初思想家得历史地位与黄宗羲、顾炎武同时代得王夫之就是湖南衡阳人,也就是一位进步思想家。
著有《读通鉴论》等。
明末清初,黄宗羲、顾炎武与王夫之三位进步思想家对传统儒学得批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。
二、中国古代得科学科学与技术1、先秦得天文学成就与司南2、汉代造纸术与数学3、北朝得农学4、唐代得雕版印刷术与火药5、宋代四大发明得完成6、元代得天文学与农学7、明代得医药学与农学三、中国古代得文学与艺术1、中国古代文学得发展①先秦得《诗经》与《楚辞》②汉朝得赋③唐朝得诗歌④宋代得词与话本⑤元代得曲⑥明清小说2、中国古代艺术得发展①文字与书法艺术②绘画艺术③戏剧艺术。