2020年度高一语文下学期期末模拟试卷及答案
2020年高一语文下学期期末模拟试卷及答案(八)
2020年高一语文下学期期末模拟试卷及答案（八）本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
第Ⅰ卷共70分，第Ⅱ卷共80分，满分150分，考试时间为120分钟。
注意事项:1．答题前，考生务必用0.5mm黑色中性笔，将学校名称、姓名、班级、联考证号填写在试题和答题卡上。
2．请把答案做在答题卡上，交卷时只交答题卡，不交试题，答案写在试题上无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面材料，按要求回答1—3题“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。
它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。
秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格，即作为中国民族特点的实践理性精神。
首先，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。
中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。
大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。
自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。
于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。
在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。
正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可游”“可居”种种，只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。
中国建筑也同样体现了这一精神。
即是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。
与哥特式建筑相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历其中，使人感受到生活的安适和环境的和谐。
实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识。
2020年度高一语文第二学期期末试卷及答案(一)
2020年高一语文第二学期期末试卷及答案（一）阅读题(70分)一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
人群不时地会发生踩踏事件，动物在成群结队行动时，即使遇到紧急情况也不会因为惊慌失措而相互碰撞，为什么？美国普林斯顿大学行为生物学家伊恩•库森说，蚂蚁、鱼和鸟有能力在整个群体里传递关于群体的身体动态的信息。
比如蚂蚁可以用信息素在蚁群内交流，通过简单的小范围互动能形成复杂的模式’。
蚂蚁是社会化的生物，而人类是自私的。
我们都想节省通行时间，哪怕是以牺牲他人的时间为代价，而蚂蚁是为整个群落而工作。
从这个意义上说，我们是最原始的生物。
我们没有进化出群体活动时的集体智商，无法超出局部的互动规则。
鱼群或迁移的动物在突然行动时，领袖扮演着重要的角色，拥有往何处去的必要的信息，其他同类只要跟着就行了。
另一种说法是，许多大型的鸟类如天鹅和塘鹅以V字形梯形编队飞行，这样既能提高飞行效率，又能避免碰撞。
阻力能够降低65%，飞行距离可以增加70%，因为每一只鸟都处于前面一只鸟的翼尖涡流造成的上升气流中。
只有头鸟得不到这种好处，但鸟群中的其他鸟会轮换当头鸟，以共同承担这种压力。
实际上，鸟群的梯形编队很少是完美的V字形，往往是J字形。
但无论是哪种形状都可以让所有的鸟获得对前面同类的最佳视野，以便保持安全的距离。
飞行时，鸟群中的鸟之所以不会相互碰撞，是因为它们的视觉系统比人类的发达，它们的新陈代谢和肌肉的反应速度也更快。
在2004年至2007年，欧盟组织了一个名为“飞行中的椋鸟”的研究，动用了意大利、法国、德国、匈牙利和荷兰等国的七个研究机构，成员中有生物学家、物理学家、计算机科学家，他们不仅要收集数据，还要改进对鸟群的3D模拟，以便帮助人们理解人类的群体行为，如时尚、风潮、金融市场的群体行为。
物理学家卡瓦尼亚选择了意大利罗马的马西莫宫，它位于火车站附近一个开阔的广场上，广场四周都是树。
冬季的每个下午，椋鸟在罗马郊外觅食后都会回到这里的鸟窝。
2020年高一语文第二学期期末模拟试卷及答案(四)
2020年高一语文第二学期期末模拟试卷及答案（四）一．现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下列各题。
我对某些词语赋予特殊的含义。
拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看做是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。
坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。
“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。
他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
”（古罗马哲学家塞涅卡语）不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。
这倒不是因生之艰辛与苦恼所致，而是由于生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
享受生活要讲究方法。
我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。
我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
（摘自蒙田《热爱生命》）（1）下列关于“度日”的表述，不正确的一项是A．哲人以为“度日”就是将生命打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在。
B．“我”的“度日”方式表现为把坏日子飞快地度过去，好日子却要停下来细细品尝。
C．一生枯燥无味，躁动不安，却将希望寄托于来世而虚度此生，这是糊涂人的度日方式。
D．“度日”代表了人们消极的人生态度，仿佛生命就是一件苦事、一件贱物似的。
（2）下列对“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”的理解和分析，不符合原文意思的一项是A．热爱生命，认真而充实地生活，并善于享受生活中快乐的人才不会感到死的苦恼。
2020学年第二学期高一语文期末试卷及答案
高一语文试卷一、基础知识（第1—13题，每题2分，共26分）1．下列加点字的读音全都正确的一项是（）A．繁芜．（wǔ）山洼．（wā）虎兕．（sì）刽．（guì）子手B．牛虻．（méng）铁镐．（gǎo）桑葚．（shèn）一沓．（dá）纸C．累赘．（zhuì）邂逅．（gòu）褶．（zhě）皱怒发冲冠．（guān）D．睚眦．（zì）瞋．（chēn）目发髻．（jì）刎．（wěng）颈之交2．下列没有错别字的一项是（）A．毛骨悚然杀青付梓言简意概冠冕堂皇B．饥肠漉漉大腹便便繁冗拖沓推陈出新C．坚如磐石义愤填膺穷形尽像豁然开朗D．大放厥词陈力就列贻笑大方缄口不言3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）我时时徜徉在中国古典诗歌的天地里，最细微的感情，耐人寻味的思想，铿锵的节奏、宛转悠扬的韵律，言外不尽的神韵，更于诗人们对大自然传神的描画之中。
A．领略体会感受捉摸陶醉B．捉摸感受领略体会陶醉C．领略体会捉摸陶醉感受D．体会捉摸感受领略陶醉4．下列加点的成语使用最恰当的一项是（）A．大型杂技“水秀”因为经过旷日持久．．．．的精心准备，所以演出获得了巨大成功。
B．高二年级篮球赛各班水平良莠不齐．．．．，但同学们参与的热情很高。
C．由于兄弟单位的鼎力相助．．．．，我校的软环境建设有了质的飞跃。
D．这次考试他的作文写得不好，让人不忍卒读．．．．，被判为跑题作文。
5．下列各句没有语病的一项是（）A．据最新统计，目前社会上有近20％左右的人将按月储蓄视为未来的养老保险金的来源。
B．河里水质越来越差的原因，是人们缺乏环保意识，导致生态平衡受到破坏造成的恶果。
C．中国经济能否渡过危机，不仅取决于宏观经济政策调整是否及时得当，而且取决于整个社会的和谐稳定，这一问题考验着各级政府的执政能力。
D．口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的智慧和风度。
2020年高一语文下学期期末模拟试卷及答案(二)
2020年高一语文下学期期末模拟试卷及答案（二）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（共9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
“百家讲坛”是个奇怪的坛刘洪波“百家讲坛”其实是一个很奇怪的坛。
十年以前，丁肇中在那里讲过物理学，把物理学讲到我都能听得津津有味，很不容易。
但现在这个讲坛上，讲红楼、讲清史、讲论语，大概今后还要讲与“国学”有关的一切。
至于还讲不讲自然科学、现代哲学、法学、政治学、经济学等，我不知道。
在我印象中，“百家讲坛”之“百家”就是赏玩传统的百家，当然中国这方面的人才很多，号为“百家讲坛”，数量是可以保证的。
国学，据说已经“返本开新”，只差大家都来践行。
不过，践行什么呢？是修习个人的心性，还是以国学来格致万物？若是前者，没有什么不好。
若是后者，事情就比较难办。
阎崇年先生讲清史，如数家珍，史料熟，秘闻多，吸引力强，但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度，这个祖宗英明，那场屠杀合理。
易中天先生讲三国，权谋机变，说得津津有味，就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。
相比之下，反倒是于丹讲《论语》，固然毛病多多，总归是修身养性，更加合乎人性，但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞的讲法，大概不过是训育顺民。
这次钱文忠先生为商纣王翻案，称其“文武双全，功勋卓著”，以期主导舆论。
前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者，从真实认识而言，哪怕是希特勒，你也不难找出几个“功勋”来，商纣王当然也应该有一些好的地方。
但到底有多好，难说，尤其在学术上“有一份证据说一份话”，就更困难。
商纣王处在中国信史时代之前，怎样获得充分的证据来总括他的一生？对他的恶评有新朝代的虚报，有后时代的累加，但要翻案，还是且缓吧，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者“历史学结论”，不如说是一种“舆论评价”或者“社会学结论”。
想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。
2020年高一语文第二学期期末模拟试卷及答案(三)
2020年高一语文第二学期期末模拟试卷及答案（三）一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．阅读下面的文字，完成问题。
谈人朱光潜世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。
希腊人把“懂得你自己”看作是人生最高的智慧。
人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。
西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。
”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。
作为一种动物，人是人类学的研究对象。
他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由人猿发展到人。
正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。
我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。
要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。
所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。
恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》．在《自然辨证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。
古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。
数典不能忘祖，这笔账不能不算。
从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。
中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。
“食”是保持个体生命的经济基础，“色”是延续种族生命的男女配合。
艺术和美也最先见于食色。
汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。
原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。
他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。
在近代，人是心理学研究的主要对象。
一个活人时时刻刻都要和外界事物（自然和社会）打交道，这就是生活。
2020年高一语文下学期期末模拟试卷及答案(四)
2020年高一语文下学期期末模拟试卷及答案（四）本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
第Ⅰ卷共70分，第Ⅱ卷共80分，满分150分，考试时间为120分钟。
注意事项:1．答题前，考生务必用0.5mm黑色中性笔，将学校名称、姓名、班级、联考证号填写在试题和答题卡上。
2．请把答案做在答题卡上，交卷时只交答题卡，不交试题，答案写在试题上无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
当语言死亡时语言濒危是一种全球现象。
根据联合国教科文组织最新发布的世界《濒危语言图谱》可知，全世界大约有7000种语言，其中一半以上的语言将在21世纪消亡，80%～90%则在未来的200年内灭绝。
相比之下，动植物的灭绝速度要慢得多。
语言的消亡速度远远超过人们的想象——平均每隔两个星期就会有一种语言消失，而且悄无声息。
中国虽然不在语言濒危的热点地带，但中国社会科学院民族学与人类学研究所的黄成龙博士介绍说，中国有129种语言，其中一半以上的活力都很低，至少二三十种语言处于濒危状态，比如云南的阿奴语、东北的赫哲语、新疆的塔塔语、甘肃的裕固语、中部的土家语等。
语言的生命力在于代际的传承，而不在于使用它的人数。
小的语言可以很有活力，大的语言也可以很脆弱。
比如中国有1000万满族人，但会说满语的人如今只剩下100多人，随着最后一批会说满语的老人的死去，满语将彻底死亡。
也许它的书面语言还会继续存在，但没有了代际的传承，它只是一个无意义的空壳。
美国语言学家哈里森教授说：“想象一下，如果无缘无故的，鲸要灭绝了，或者金字塔要倒塌了，亚马孙森林被砍伐，人们会非常气愤，并且想尽办法去阻止，因为那些是人类共同的遗产，是肉眼可见的。
语言是更加古老、复杂、精细的人类财富，每一种语言都是一个结构独特的思想世界，反映了一种独特的人类存在方式。
每种语言都有无限的表达可能性、无限的搭配可能性，它们的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，比我们用双手建造的任何建筑更伟大。
2020年度高一语文下学期期末模拟试卷及答案
2020年高一语文下学期期末模拟试卷及答案注意事项:1.本试题分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分，第I卷1至7页，第II卷7至8页。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3.答单项选择题(第I卷1-4题，8-10题，第II卷15-16题)时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试题上无效。
4.答非选择题及多项选择题(第I卷5-7题，11一14题，第II卷17一18题)时，须用0.5毫米的黑色笔迹签字笔将答案写在答题卡上相对应的答题区域内。
写在本试题上无效。
5.考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题(51分)一、现代文阅读(25分)(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
(每小题3分，共9分)我国民间武术在传承过程中有着长期性、脆弱性、非标准性以及师承性的特点。
在生活压力的影响下，很少人能对民间武术进行主动传承。
因为缺少必要的资金以及政策扶持，民间武术所具有的传承纽带表现出极大的脆弱性。
受传承人主观因素以及客观因因素影响，民间武术传承纽带很容易断裂。
民间武术作为一种无形的、非物质的文化，其传承所用的大都是口传身授的方式，这种传承方式一般需要较长的时间，才能保证技艺传承的整体性。
民间武术必须本着“师徒传承”的原则，才能够实现长远发展。
受西方经济、文化的影响，现代人们的生活观念发生了很大的变化，加之各种外来文化的涌入，民间武术的发展必然会受到较大的影响。
民间武术在传承过程中具有的非标准性主要是指其技术传、传承需要遵循相关的拳理.但没有较为统一的标准。
这种技术标准的不同性让我国武术内容更加丰富，有着较多发展流派，从而使我国武术具有博大精深的特点。
非标准性能够让武术在演练过程中有一定的“意境”，从而让武术成为人的终生追求，这是我国武术在民间得以发展的主要因素。
武术所具有的非标准性受到破坏，会导致其传承结构受到影响，让整个传承停留在表层阶段。
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2020年高一语文下学期期末模拟试卷及答案注意事项:1.本试题分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分，第I卷1至7页，第II卷7至8页。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3.答单项选择题(第I卷1-4题，8-10题，第II卷15-16题)时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试题上无效。
4.答非选择题及多项选择题(第I卷5-7题，11一14题，第II卷17一18题)时，须用0.5毫米的黑色笔迹签字笔将答案写在答题卡上相对应的答题区域内。
写在本试题上无效。
5.考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题(51分)一、现代文阅读(25分)(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
(每小题3分，共9分)我国民间武术在传承过程中有着长期性、脆弱性、非标准性以及师承性的特点。
在生活压力的影响下，很少人能对民间武术进行主动传承。
因为缺少必要的资金以及政策扶持，民间武术所具有的传承纽带表现出极大的脆弱性。
受传承人主观因素以及客观因因素影响，民间武术传承纽带很容易断裂。
民间武术作为一种无形的、非物质的文化，其传承所用的大都是口传身授的方式，这种传承方式一般需要较长的时间，才能保证技艺传承的整体性。
民间武术必须本着“师徒传承”的原则，才能够实现长远发展。
受西方经济、文化的影响，现代人们的生活观念发生了很大的变化，加之各种外来文化的涌入，民间武术的发展必然会受到较大的影响。
民间武术在传承过程中具有的非标准性主要是指其技术传、传承需要遵循相关的拳理.但没有较为统一的标准。
这种技术标准的不同性让我国武术内容更加丰富，有着较多发展流派，从而使我国武术具有博大精深的特点。
非标准性能够让武术在演练过程中有一定的“意境”，从而让武术成为人的终生追求，这是我国武术在民间得以发展的主要因素。
武术所具有的非标准性受到破坏，会导致其传承结构受到影响，让整个传承停留在表层阶段。
竞技武术则是武术标准化发展的一个较为显著的案例。
民间武术在传承过程中所具有的脆弱性特征，让其传承与保护工作不能够执行我国现阶段所宣扬的武术政策，国家应时各种濒临失传危险的武术项目采取相应的抢救措施。
我国公布了非物质文化遗产名录，武当武术、少林武术、沧州武术、回族重刀武术、邢台梅花拳、太极拳等都在其列。
太极拳和少林功夫在我国武术传承过程中效果较为明显，逐渐成为国际化的典范。
而很多濒临失传或传播效果不好的地方性武术却没有纳入我国非物质文化遗产中。
由于该种类型的武术缺乏一定的关注力度，从而导致它们处于自生自灭的状态，国家应出台相应的政策对其进行扶持和保护。
竞技武术对民间武术的发展有着较大的冲击，这种产生于民间武术中的体育项目，以竞赛为主要特征，在官方传播的作用下，得到了快速发展。
纵观国内外各种武术比赛、体育院校以及武术学校的发展过程，竞技武术一直处在中心地位。
民间武术虽有着较多的套路，但依然会受到竞技武术的严重冲击。
民间武术是一种不可量化的文化项目，而竞技武术则是能够量化发展的体育发展项目。
虽然二者都在武术发展范畴以内，但由于其传播主体和本质不同，民间武术越来越缺乏关注。
从研究媒体对空手道、跆拳道以及各种民间武术的关注程度不难发现，民间武术所具有的作用以及价值从来没有受到社会民众的普遍关注，难以进入主流媒体的关注范围。
竞技武术在发展过程中逐渐成为被社会认知的武术，现在，很多传统项目也开始打着“传统武术”的相关名义进入各种武术比赛。
(选自《中国民间武术的当代价值和传承发展》，有删改)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)A.由于缺乏必要的资金和政策扶持，也由于生活的压力而很少有人主动传承，这些因素导致民间武术传承纽带表现出极大的脆弱性。
B.民间武术是一种无形的非物质文化，采用口传身授方式是保证技艺传承整体性的重要条件，秉持“师徒传承”的原则是实现技艺长远发展的前提。
C.民间武术的发展受到多方面因素的影响，包括传承人主观因素和一些客观因素，比如现代人的生活观念发生改变，西方经济、文化的影响等。
D.民间武术的传承表现出非标准性的特点，这一特点使得我国武术内容更丰富，有较多发展流派，竞技武术则突破这一特点，追求标准化发展。
2.下列理解和分析，不符合文原文意思的一项是’(3分)A.我国武术博大精深，这与民间武术传承的非标准性特点密切相关，如果这一非标准性特点被破坏，会导致整个传承只能停留在表层阶段。
B.武术传承者通过不断演练，最终感受到民间武术的“意境”;武术的“意境”和传承者对武术的不懈追求推动我国武术在民间的发展。
C.我国现阶段所宣扬的武术政策对民间武术的传承与保护没有实质性作用，采取措施抢救濒临失传危险的武术项目才是传承与保护工作应做的。
D.被列人我国非物质文化遗产名录的武术有多种，其中太极拳和少林功夫的传播效果较为明显，受到社会的关注，逐渐成为国际化的典范。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)A.我国很多地方性武术缺乏一定的社会关注力度，有的传播效果不好，有的濒临失传，国家出台相应的扶持和保护政策有助于其生存、发展。
B.竞技武术产生于民间武术，对民间武术的发展产生较大冲击，在国内外各种武术比赛和体育院校、武术学校的发展过程中，都处于中心地位。
C.民间武术和竞技武术都在武术发展范畴内，但它们本质上的不同，如前者不可量化，后者可以量化;前者缺乏社会关注，后者颇受社会关注。
D.如今，在研究了媒体对空手道、跆拳道以及各种民间武术的关注程度后，很多传统武术项目也开始打着“传统武术”的旗号进人各种武术比赛。
（二)实用类文本阅读阅读下面的文字，完成4～7题。
(16分)再也等不到的下回分解——追忆著名评书表演艺术家袁阔成“吃饭时一家人守着收音机，袁阔成的《三国演义》就是最好的佐料，以至于后来看书，耳畔总是回响着他苍劲的声音。
”这是许多人共同的回忆。
袁阔成1929年出生在评书世家，伯父袁杰亭、袁杰英和父亲袁杰武号称“袁氏三杰”。
书坛素有“古有柳敬亭，今有袁阔成”之说。
袁阔成自幼随父习艺，14岁就在北京登台，长期在唐山、天津、哈尔滨、营口、北京等地演出，18岁即以短打书《十二金钱镖》《施公案》享名。
他是评书艺术改革的带头人:撤掉桌案，使评书由高台教化的半身艺术，变为讲究气、音、字、节、手、眼、身、法、步的全身艺术，推翻了百年来评书的传统;他从小就练摔跤和武术，在说武侠书时能够加入很多的肢体动作，且惟妙惟肖。
新中国成立之后，袁阔成首倡说新书。
《红岩》《林海雪原》等红色故事滋养了几代人。
上世纪八十年代在中央人民广播电台播讲的袁氏电台版《三国演义》.堪称一个时代的经典，成为评书史上评价最高的三国题材评书。
和袁阔成相识多年的中国曲艺家协会副主席崔凯告诉记者，他幼年时就在半导体里听袁先生的评书。
袁先生的评书，老书说得到位，新书说得精彩。
“要把几十万言的平面文字立起来，化为书坛上的艺术表演，是一项非同小可的工程，然而袁先生的评书总能绘声绘色地把时代背景、人物成长、情节过程、矛盾冲突、地理位置、风物习俗、饮食器皿、服饰礼仪等等，一段一段地加以评说。
”崔凯说，“听先生的评书，可谓博古通今，既有传统文化的根脉，又有现代文明的精彩。
”同为评书大家的刘兰芳在之前接受记者采访时对袁阔成的评书艺术赞不绝口:“要论说书，袁老绝对是我们的前辈，不仅嘴里干净、台风潇洒，举手投足之间都是大家风范，而且德艺双馨，他对后辈的进步给予了极大的帮助。
”“袁阔成先生不仅说书不辍，而且提携、鼓励年轻人投身评书爱好。
”崔凯说，记得有一次他带辽宁的年轻演员去北京参加相声比赛，袁先生为了给这些青年演员打气，亲自去比赛现场助阵，看他们的演出。
崔凯说:“近几年，每次在北京碰见袁先生，他都会问我辽宁曲艺界又有什么新作品，老艺术家的身体如何。
··…”两年前，已是耄耋之年的袁阔成受清华大学“名家谈文艺”活动的邀请，带病在清华大学大礼堂为百余名大学生介绍传统的评书艺术，还与大学生互动交流，现场点评大学生的表演，颇多希冀与勉励，受到大学生们的热烈欢迎。
在那次接受记者采访时，袁阔成说:“说书就是叙述人生，说透人情方是书。
随着社会的进步，现在评书的形式也在进化，思想认识也在升华，现在有快餐评书、武打评书，都是很好的尝试与创新。
评书前景是不错的。
”“评书演员和听众的交流是至关重要的，只有这样才能吸引住听众，引起听众的共鸣，使听众产生想象，共同理解人物和情节的发展。
”袁阔成说，“说书选书是很重要的，我希望青年演员根据自己的学识、经历与爱好选书。
有些年轻演员不太注意这个，老师说的是《隋唐演义》，他就学一个《隋唐演义》，但不想想这个《隋唐演义》对于你是否适合。
老先生讲这个有根有梢儿的，可你不一定行啊!这样选书不够严谨。
一定要根据自身的条件选书。
”(选自2015年3月4日新华网，有删改)【相关链接】①著名评书艺术家袁阔成，于2015年3月2日凌晨3点30分，因心脏衰竭去世，享年86岁。
袁阔成是当今评书界辈分最高的艺术家，与刘兰芳、单田芳、田连元并称“四大评书表演艺术家”。
(摘自《新京报》)②袁先生自小跟随一位高师傅在武馆学习武术。
高老头干瘦，武功特别好，对学生也格外严厉。
他上课手里拿着小棍子，做得不到位就给你两棍子。
旧社会里评书艺人到处闯江湖，说得不好，没人来听，演员就没饭吃。
(选自《三联生活》)4.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(3分)A.标题“再也等不到的下回分解”，饱含了作者对评书界先辈袁阔成先生无限的怀念、无尽的遗憾和深深的敬意。
B.袁阔成是评书改革的带头人，他推翻了百年评书传统，使评书由半身艺术变为全身艺术，还在说武侠书时加人了肢体动作。
C.袁氏《三国演义》自从上世纪80年代在中央人民广播电台播讲以后，成为评书界评价最高的三国题材评书，堪称时代经典。
D.袁阔成出身评书世家，他是当代的柳敬亭，是说书改革的带头人，与刘兰芳、单田芳、田连元并称“四大表演艺术家”。
5.下列对文章有关内容的理解，最恰名的两项是(5分)A.著名评书大家刘兰芳高度赞扬袁阔成德艺双馨，“嘴里干净，台风潇洒，举手投足都是大家风范”，而且帮助鼓励后辈。
B.袁阔成的代表作《三国演义》曾是80年代最受欢迎的评书作品之一，他的评书《林海雪原》《红岩》等也轰动一时。
C.袁阔成从小就练摔跤和武术，这为他推翻百年来评书传统—由高台教化的半身艺术变为全身艺术—提供了坚实的基础。
D.袁阔成认为:“说书就是叙述人生，说透人情方是书。
”他的说书博古通今，既有传统文化的根脉，又有现代文明的精彩。
E.袁阔成认为，年轻人说书不能选取与老师同样的书，否则，说书难以成功，这是因为年轻人的学识、经历、爱好与老师不一样。