论老舍笔下的市民形象
试析老舍笔下的市民形象
试析老舍笔下的“市民"形象中心论点：老舍以他熟悉的北京中下层市民社会作为表现对象，用众多的小说为人们构筑了一个广大的“市民世界"。
老舍对文化的反思与批判，正是通过这三种不同类型的市民形象的塑造来完成的。
分论点：1、老派市民形象2、新派市民形象3、底层市民形象试析老舍笔下的“市民”形象中心论点：老舍以他熟悉的北京中下层市民社会作为表现对象，用众多的小说为人们构筑了一个广大的“市民世界”。
老舍对文化的反思与批判，正是通过这三种不同类型的市民形象的塑造来完成的。
分论点：1、老派市民形象对比论证：(材料一）《老舍作品中的市民形象浅论》——《二马》马则仁与鲁迅笔下阿Q的对比举例论证:（材料二）《浅析老舍笔下的市民形象》——《二马》马则仁人物形象分析（材料三）《市民社会灰色人物的灰色悲剧》——《离婚》张大哥人物形象分析（材料四）《老舍“市民世界”中的文化反思与批判》——《四世同堂》祁家老太爷人物形象分析2、新派市民形象举例论证：（材料五）《老舍作品中“市民世界”的文化意蕴》——《四世同堂》祁瑞丰人物形象分析（材料六）《老舍“市民世界”中的文化反思与批判》——《四世同堂》市民形象概括（材料七）《浅议老舍的市民世界》——《赵子曰》李景纯与《二马》李子荣人物形象分析（材料八）《琳琅满目的市民世界—--老舍小说市民形象浅谈》——《离婚》老李人物形象分析3、底层市民形象举例论证：（材料九)《老舍与中国文化观念》--《骆驼祥子》祥子人物形象分析(材料十）《老舍“市民世界"中的文化反思与批判》——《月牙儿》母女人物形象分析材料一：在小说《二马》中,老舍就塑造了一个迷信、中庸、马虎、懒散的奴才式人物马则仁.他“一辈子不但没有用过他的脑子,就是他的眼睛也从来没有一回盯在一件东西上看三分钟.”他的人生哲学就是“好歹活着”，至于活着是为了什么？除做官、娶妻、生子,别的他就没有想过.这样的一个角色,很容易使人联想到鲁迅笔下的阿Q,只不过阿Q 是个生活在封建、落后的中国农村的孤儿，而老马则是在大英帝国继承了遗产的富裕华侨。
老舍小说市民形象文化分析
老舍小说市民形象文化分析[摘要]老舍用众多小说构建了一个广大的“市民世界”，他在观察表现市民社会时，所采取的角度是独特的，并始终用“文化”来分割人的世界，关注特定“文化”背景下“人”的命运，以及在“文化”制约中的世态人情。
老舍的小说正是以这种文化为基础，创造了丰富多彩的市民形象。
老舍的市民形象分为四类，老派市民形象、新派市民形象、理想市民形象、城市贫民形象，老舍在描绘时都含有批判现实主义特色的社会悲剧意识。
[关键词]北平文化家庭伦理国民性民族性格劣根性在中国新文学的巨匠大师们中间，老舍显然不同于鲁迅、茅盾、巴金。
老舍作为北京一名普通的贫民作家，老舍把自己的注意力死死盯住了那些普普通通城市市民的生活，特别是他们的社会风习、民俗、时尚、思维习惯、行为模式、日常生活。
老舍兢兢业业、从容不迫、有滋有味、本本分分地描写底层市民悲欢离合，而他的描写最能引起我们注意的是城市市民在中国黑暗社会中那种悲苦无告的悲惨生活遭遇和悲惨命运。
老舍的作品具有一定的文化价值，也就是说老舍从文化的角度来表现一部分中国人之面貌，从而发掘出具有普遍意义的存在及中国人仍生活在黑暗世界之中。
老舍的小说善于从很细微的方面写城市市民的生活、处所等等，如果要用一个词来加以概括，最宽泛而最恰当的恐怕就是“文化”——老舍就是这样一种“文化型”的作家。
这里所提及的“文化”主要是指“北平文化”。
从老舍作品中关于“北平文化”的艺术展示来看，它是一个当代的多层面的复合体，它至少有三个层面：（一）传统文化。
这主要是指根深蒂固的北平士大夫文化，出仕—升官—“权”是这一层的深层内核。
在旧中国，三公九卿、王侯将相，庞大的官僚机构垄断了一切社会精神与物质文化，这一社会政治制度对中国知识分子的影响，已不仅仅是“读书做官”、“学而优则仕”的“事业格式”的影响，而已经是从“事业格式”到思想作风、人生趣味、自我意识各个方面。
结果便构成了一种“重政务、轻自然、斥技艺”的传统心态，这便产生了两方面的恶果：一是中国知识分子对政治权威结构的依附不仅是一种制度上的依附，而且是内在的心理依附。
老舍笔下的市民形象——开题报告
3.阅读法：结合本课题广泛阅读《老舍传》、《四世同堂》、《月牙儿》、《离婚》、《二马》、《赵子曰》等作品。
四、预期达到的目标
作为汉语言专业的本科生，我想通过这次机会，更全面的去了解老舍
及其作品。通过分析市民形象及市民形象文化分析，提高自身对老舍的认
识，从而启发更多的人，从深层次思考中国的传统文化。
探析老舍笔下的市民形象对于深入理解老舍的小说创作的艺术风格和他个人的生命体验精神世界以及中国的文化有着非常重要的理论意义和学术价值也是对老舍小说的深化和拓展
本科毕业论文（设计）开题报告书
题 目：
老舍笔下的市民形象分析
指导教师：
冯晓燕
专业班级：
汉语言文学师范（2）班
学 号：
1105080233
姓 名：
五、主要参考文献
【1】李怡.现代：繁复的中国旋律﹝A﹞.中央编译出版社.2001
【2】王晓明.二十世纪中国文学史论﹝C﹞.上海：东方出版社,.2010.3
【3】宋永毅.老舍与中国文化观念.上海学林出版社.1998
【4】林志浩.中国现代文学史﹝H﹞.中国人民大学出版社
1980.5
【5】李梨耕.老舍在北京的足迹﹝M﹞.北京：北京燕山出版社.1986
（一）相似的性格
1.新老派市民多具有丧失自我的软弱性格
2.新老派市民多具有自私自利的苟且性格
（二）不同之处
1，婚姻观念、行为方式的不同
2.文化背景的不同
三、完成期限和主要措施
完成பைடு நூலகம்限：
2014年11月18日起到2015年4月28日止，共计23周。具体安排如下：
1、开题阶段（收集资料、方案确定）：2014年11月18日至2015年1月14日
论老舍笔下的市民形象
论老舍笔下的市民形象出生于北京市民阶层的作家老舍，选择了他所熟悉的北京市民社会作为毕生书写的对象，在他的作品中，黑暗势力对贫弱者的凌辱和践踏，底层人民的悲苦与不幸，挣扎与抗争，以及市民阶层所固有的国民劣根性，都得到了极大限度的反映。
在这一创作中，老舍始终是怀着深厚的情愫与自觉的反思意识表现市民阶层的这一特殊的社会群落，并达到了相当的广度和深度。
老舍,原名舒庆春,字舍予,满族人,清光绪二十五年出生在北京城的一个贫苦市民家里。
父亲是清朝皇城正红旗的一名护城兵，一家七口就靠父亲的一点微薄收入过着困苦的日子。
1900年8月，八国联军侵入北京时，父亲在一次巷战中不幸身亡，从此一家人的生活重担便落到母亲肩上，母亲靠给人缝洗衣裳和在小学里当佣工勉强维持艰难的生活。
老舍从小生活在大杂院里，与车夫、工匠、小贩等下层社会人民朝夕相处。
这样的身世经历和生活环境，决定了老舍比大多数现代作家更深入地了解黑暗社会压迫下市井小民生活的艰辛和不幸，下层劳动者的苦难，他感同身受；他们的愿望，他体会得最为深切。
他不仅熟悉他们的音容笑貌，而且了解他们的生活“心态”。
他作为苦难大众的一员,承受着这种苦难生活对他身心的磨难，这种非人道的不公平的现实激起了他对那些受屈辱、受损害的人们的同情和对上层社会的反抗。
他只有拿起手中的笔抒发心中的不平之鸣,说说劳苦大众的心声。
1919年“五四”运动所掀起的反帝反封建革命浪潮和科学民主的新思潮给老舍以重大影响。
饱受帝国主义迫害和封建势力压迫的老舍，一旦接触到反帝反封建的呼声，埋藏在他心底的反抗种子便立即萌芽、生长。
他说：“反封建使我体会到人的尊严，人不该做为礼教的奴隶；反帝国主义使我感到中国人的尊严，中国人不该再做洋奴。
”[1]这两种认识就成为了老舍长期的基本思想和感情的基础，也是他进行创作的基本指导思想和出发点。
老舍在三十年代的作品中更加深入地解剖了中国社会，解剖各类市民人物的心灵，解剖我们民族精神在时代上的缺陷和造成这种种缺陷的根源。
从祥子看老舍笔下的下层市民形象
从祥子看老舍笔下的下层市民形象
下层市民即城市个体劳动者为主体的城市贫民形象。
这类人物在老舍的“市民世界”中占有极为显著的位置。
作为出身于这一阶层的作家，老舍以充满感情的笔触，勾画出这些在黑暗社会里痛苦呻吟的灵魂，笔尖上便能滴出血和泪来。
他们都是挣扎在贫民窟里的卑贱者，小人物。
他们受到几千年来中国封建传统思想的熏染，加之作为个体劳动者，生活环境狭窄闭塞，仍然属于“老中的儿女”。
但是作为劳动者，他们有着中国劳动人民勤劳质朴，善良淳厚的传统美德、美好心灵。
但是在黑暗的旧中国却受侮辱受损害，无法摆脱被社会吞噬的悲剧命运。
《骆驼祥子》中的祥子就是最典型的代表。
祥子—全书的主人公，一个年轻力壮的车夫。
勤劳善良，体面要强。
他十八岁就从乡间跑到城里来拉车，那时他善良、诚实、健壮、沉默而又有生气，对于生活充满希望，没有沾染上一点恶习，只想着自己能买一辆车，可以使人自由独立，睁开眼就可以有饭吃。
他把这当成“他的志愿、希望，甚至是宗教。
”为了这个目标，他省吃俭用，吃苦耐劳。
谈老舍笔下的市民形象
谈老舍笔下 的市 民形 象
圜 邳 立 明
内容 摘 要 ：作 为 现 代 文学 史 上 的名 家 ，老 舍 留下 了许 多的 优 秀 作 品 ，而 最 能 打 动 人 心 的就 是 他 作 品 中那 些 与我 们 非 常贴 近 的 市 民形 象 ，这 是 我 们 了解老 舍 的重 要途 径 之 一。
在众 多 的 老 派 市 民 中 ， 最 典 型的是《四世同堂》里的祁家 老太 爷 ，在他身上集 中了北 京古 老文 化的精髓 。城 叫敌人 占了 ，邻里们 屡遭 劫难 ，自个儿 家里也一天 天 失 去 稳定 ，他 都 可 以 不 往 心 里 去 ， 独 独 “只 怕 庆 不 了八 十 大 寿 ”。孙 媳 妇韵梅 颇得 其 “真传 ”，在 祸患 濒 临之际 ，她仍极力 主张得给爷
新 派 市 民形 象 所谓 “新派市民”——他们生 长 于 封 建 宗 法 、小 生 产 的 社 会 土 壤里 ，却 又沾染了许多西 方的坏 毛病 ，集中西糟粕 于一身。《离婚》 中的张大 哥的儿子张天真 就是此 类 人 物 ：天 真 漂 亮 、空 洞 、看 不 起 穷人 ，钱老是不够花 ，没钱 的时候 也 偶 尔 上 半 点 钟课 。 漂 亮 、高 鼻 子 、大 眼 睛 ，腮 向下 溜 着 点 ，专 为 展列 口中的 白牙 …… 爱看 跳舞 ， 假装 有 理 想 ，皱 着 眉 照镜 子 ，整 天
关 键 词 ：老 舍 市 民形 象 系列
老 以独 特 的 创 作 题 材 和 艺 术 风 格 而 成 为人 所 共 知 的 “人 民艺 术 家 ”。
老 舍 笔 下 的市 民 人 物 形 象 是 丰 富 多样 的 ，不 同 的 市 民形 象 体 现着老舍 对中国传统文化不 同层 面 的 分 析 与判 断 ，在 众 多 的市 民 形 象 系 列 之 中 ，大 致 可 以 分 为 ： “老 派 市 民 形 象 ”、“新 派 市 民 形 象”、“正派 市民形 象”和“底 层市 民形 象 ”。
简述老舍笔下的市民形象及其文化内涵
简述老舍笔下的市民形象及其文化内涵老舍是中国现代文学中的一位杰出作家，他笔下的市民形象具有鲜明的文化内涵。
在老舍的作品中，市民形象常常是一些经历了社会变迁的人物，他们的生活经历与社会背景呈现出明显的文化特征。
首先，在老舍笔下的市民形象中，多数是地位较低的人物，他们来自社会底层，经历过贫穷和苦难。
这种形象反映了老舍对社会现实的关注和关怀，同时也呈现出中国社会文化中关注弱者的传统。
其次，老舍笔下的市民形象通常具有浓郁的传统文化气息。
这些人物尽管在现代社会中生活，但他们仍然保留着传统文化的痕迹，比如在饮食、婚俗等方面。
这种文化气息不仅为人物形象增添了厚重的历史感，同时也反映出中国传统文化在现代社会中的延续与传承。
最后，老舍笔下的市民形象还体现出了一种批判精神。
在老舍的作品中，市民形象常常受到社会、制度等方面的限制和压迫，但他们并不甘于命运的安排，而是通过各种方式进行反抗和抵抗。
这种精神反映出老舍对中国现代社会的深刻思考和批判，也为读者提供了一种反思现实、改变命运的启示。
综上所述，老舍笔下的市民形象具有鲜明的文化内涵，通过这些形象，读者可以了解到中国社会文化的发展历程、传统文化的传承与发展，以及中国现代社会中存在的问题和挑战。
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老舍笔下的“市民形象”
也可用于其他物品的模拟，使得效率大大提高。例如， 顺应时代的发展。此外，设计者在制作动画时，要用 成的浩大工程变成可能，该片中怪物几百万根“毛发” 和题材选取上不断创新，动画创作才能真正做到与时
基金项目：本文系国家级大学生创新项目“挖掘
《史记》故事资源与动画创作研究”（项目编号： 201610723010）的阶段性研究成果。
是“文化”，毫无疑问老舍本身就是“文化型”作家。 运用风情民俗来塑造角色，老舍的高明之处在于未把 这里说的“文化”主要指“北平文化”。从老舍在作 品中对于北平文化的艺术表现来说，它是一个当代的 所描写的那一幅幅纷呈异彩的风俗画“嵌入”小说， 而是由浅至深，逐渐挖掘，按着别出心裁，用民俗风
多层面的复合体，它至少有三个层面：民族传统文化、 情塑造环境；二是强调地域性，小说寓意深刻。在风 外来文化和风俗文化。 （一）民族传统文化 民族传统文化主要指北平士大夫文化，即入仕、 升官。“权”是这一文化现象的本质，也是老舍一直 批判的焦点。在旧中国，一切社会精神与物质文化都 俗文化中，老舍从婚姻制度的本质、伦理道德到国民 性、民族性格等的改造问题，他都以社会仪礼作为过 渡，从而表现出各种市民形象，并挖掘出风俗文化中 更深层的文化内涵。例如，长篇小说《正红旗下》中， 作者就以自传为线索，JIU 文 艺 探 究
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于斯的老舍来说， 他与这座城市有着千丝万缕的关系。 例如，《离婚》中对房东马老太太的描写，将一个纯 老舍在多方位展现北京文化的同时，对长久以来因中 华传统文化积淀而存在的各种市民问题也进行了多层 面的批判。 老舍生于清朝末年北京一个下级旗人家庭，父 亲在攻打八国联军时不幸战死，全家只靠母亲为人缝 补维持生计。因为穷，他九岁才在别人的资助下得以 上学。正如老舍在《昔年》中写道：“我昔生忧患， 愁长记忆新，童年习冻饿，壮岁饱酸辛。”这首诗正 是老舍对其前半生艰辛经历的最形象写照，他将笔触 深入新派市民、老派市民和城市贫民等相关领域，提 供出无可比拟的生动丰富的城市生活。在小说中，他 描绘着形形色色的市民形象，如车夫、暗娟、教员、 土匪、巡警、洋奴和汉奸，通过活灵活现的描绘，表 现出其具有的更深层次的文化批判意味，以此给中国 乃至世界人民献出一部古都社会更迭时期市民阶层、 市民性格的全景式百科全书。 老舍的各类作品都具有一定的文化批判价值， 即老舍把一部分中国人的真实面貌以文化的角度来呈 现，并发现在社会上有普遍意义的典型存在，即中国 人仍活在黑暗的现实中。老舍小说经常从生活极其细 微处写小市民的性格、生活等，用一个词语概括那就 真朴实的旧社会妇女形象展现得淋漓尽致，这与老舍 笔下一贯的写法有所不同，在充分发掘她身上所体现 的中国优秀传统的同时， 又展示出对古老文明的失落。 （二）外来文化 外来文化主要指殖民文化，即一种东方式的资 本主义文化形态。“资本”是这一文化的“魂”。 1840 年以后， 中国社会转变成了半殖民地半封建社会， 西方列强将其民族文化逐渐引入中国，在被迫、屈辱、 无奈的形势下，中国进入一个东西文化交融的时代。 但是，西方文化既存在精华，又有糟粕。老舍对待外 来文化常常采取盲目躲避乃至全盘批判的态度，没有 真正认识到其中先进的部分，夸大了由西方资本入侵 所携带的西方文明对中国传统文化的侵蚀和破坏。事 实上，破坏往往伴随着新生，旧的封建残旧被打碎， 社会是在往前发展的，不过这需要一个长期的过程， 老舍并没有真正意识到这一点，这也是他创作新派市 民不得力的一个重要因素。 （三）风俗文化 它指的是日常生活中存在的风俗民习，即北平 文化的形态核心。老舍对北京非常熟悉。在老舍作品 中，对于风俗化倾向大概用两种理论可以阐释。一是
简述老舍笔下的市民形象及其文化内涵
简述老舍笔下的市民形象及其文化内涵
老舍是中国现代文学史上的重要作家，他笔下的市民形象给我们呈现出了一幅独特的城市画卷。
老舍笔下的市民形象具有丰富的文化内涵，主要包括以下几个方面。
首先，老舍笔下的市民形象展示了城市文明与传统文化的交融。
在老舍小说中，我们可以看到许多传统文化元素的融入，如春节、中秋节等传统节日的描写，以及对传统习俗、礼仪的刻画。
这些传统文化元素与现代城市文明交相辉映，共同构成了一幅充满生机和文化气息的城市画卷。
其次，老舍笔下的市民形象反映了城市生活的苦涩和无奈。
在老舍的小说中，我们可以看到很多市民在城市生活中遭遇到的不幸和挫折。
比如，《骆驼祥子》中的骆驼祥子，他在城市中艰难地谋生，却始终得不到自己想要的生活；《茶馆》中的李铁拐，他在城市中无家可归，生活在社会底层，备受歧视和排斥。
这些形象反映了城市生活的残酷和无情，也让我们更加深刻地认识到了城市人的生存状态与社会现实。
最后，老舍笔下的市民形象呈现出了人性的多样性和复杂性。
在老舍的小说中，我们可以看到许多不同性格和处境的市民形象。
有些人善良、勇敢，有些人则懦弱、算计，还有一些人则是喧嚣、淳朴。
这些形象展示了城市人的多样性和丰富性，也让我们更加深刻地认识到了人性的复杂性和多变性。
总之，老舍笔下的市民形象具有丰富的文化内涵，它们不仅是城
市文明与传统文化的交融，更是城市生活的苦涩与无奈，以及人性的多样性与复杂性的体现。
这些形象不仅是老舍小说的独特魅力所在，更是中国现代文学史上的重要贡献。
论老舍小说的市民形象
论老舍小说的市民形象摘要：老舍是现当代文坛上一位有重要奉献的作家，他以独特的创作题材和艺术风格而成为人所共知的“人民艺术家”。
老舍笔下的市民人物形象是丰富多样的，不同的市民形象体现着老舍对中国传统文化不同层面的分析与推断，在众多的市民形象系列之中，大致可以分为：“老派市民形象”、“新派市民形象”、“正派市民形象”和“底层市民形象”。
通过国内外关于老舍小说相关的文献研究分析，主要是针对于老舍作品的研究，很少有涉及老舍小说市民形象的研究。
本文首先对于老舍小说中的市民形象主要类型进行分析，封建的思想文化、封闭的人文空间、封建宗法观念导致老舍小说的封建市民形象的产生。
期望通过本文的研究有助于对于市民形象的理解。
关键词：老舍；小说；市民形象目录摘要 (1)关键词 (1)引言 (3)一、老舍小说市民形象的主要类型 (4)（一）旧派市民形象 (4)（二）新派市民形象 (5)（三）正派市民形象 (6)（四）底层市民形象 (6)二、老舍小说市民形象产生的原因 (7)（一）长期的封建思想文化的灌输 (7)（二）封闭的人文空间 (8)（三）封建宗法观念的束缚 (9)三、老舍小说市民形象对于当代的意义 (11)参考文献 (12)引言老舍诞生于光绪年间一个贫困的家庭中，他的父亲在八国联军入侵时死亡，老舍小时只有和母亲相依为命，过着清苦的生活。
在老舍的童年中从小到大生活在大院胡同里，和底层人民生活在一起，这样的生活经历，使得老舍在同年能够更好的了解市井小民生活的艰辛，以及底层人民的苦难，并对此有很深的体会。
在此背景下，老者选择了他所熟悉的北京市民社会人民作为创作的材料，通过他的作品来抒发自己心中的不快，诉说广大底层人民群众的心声，通过不断的反思，将自己的思想融入到小说创作中去来对于市民形象的描述，来抒发自己的感情。
一、老舍小说市民形象的主要类型（一）旧派市民形象在老舍小说中的“旧派市民”是温顺善良的具有中国人民色彩的人民，是守旧的难以接受新奇的事物的人民。
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论老舍笔下的市民形象摘要老舍作为"人民艺术家",从他整个的人生道路和他一生的作品来看,充分体现了他观察和判断事物的"市民形象",并从"市民形象"中透露出平民的人文关怀。
本文首先阐述了"市民形象"的概念,揭示了老舍作品的概念和理论背景,并从题材、表现手法、价值判断和语言风格这几个方面进行了分析,指出"市民形象”在其作品中的价值。
然后,从理论背景、现实基础、公民形象的发展、公民形象的独特地位等方面对老舍形象作了一个清晰而简洁的梳理。
总之,通过文章的写作,我们应该反映老舍作为"人民艺术家"所隐含的公民形象和人文关怀精神,以及平民精神与平民百姓血肉的密切联系。
关键词；老舍、市民形象，平民文学，京味小说，宗教信仰1引言老舍是现代文学史上一位著名的作家、文学家、思想家。
他的第一部作品《老张的哲学》吸引了文坛的广泛关注。
他已成为国内外研究和评论的焦点。
数量众多,学习非常深入,取得的成绩也很丰富。
然而,我们也应该看到,在今天的学术界，对老舍创作的研究主要集中在，对主题、题材的研究、技术和艺术的手法上等,但很少从宏观角度出发，分析了老舍表现、形成原因、变化轨迹和公众形象,所以虽然有很多优秀的作品,但存在着许多问题和片面性作品的出现。
对这一研究现状,本文试图从老舍创造的公众形象作为一个完整的对象来研究,老舍创造了整个研究过程的公众形象,老舍作为一个公众形象，在统治的过程中做创造性的工作,使整个文章有一个相对集中的核心。
简而言之,通过论文的写作,我们应该反映出公民形象和老舍所蕴含的人道关怀精神，以及平民的精神和紧密联系的有血有肉的普通人。
2市民形象形成的现实基础从社会学的角度看,每个人都可以看作是一定环境的产物。
同样,从文学理论的角度来看,文学创作主体的条件，包括作家的生活经历、心理结构、审美内容和艺术修养。
如果你想考察老舍公民形象，需要在形成的现实基础上出发，主要从重要的影响、宗教信仰、生活经验、时代思潮等几个方面分析阐述。
2.1母亲与刘大叔作为影响最深远的老舍，他所创作的公众形象是老舍一生中最重要的位置,并且也是对他的性格影响最大的。
谈论对老舍的特点最大的影响,毫无疑问,是他的母亲,每次在文章中回忆起他的母亲,老舍总是充满感情,他曾经写了这样一段文字,充分体现了母亲在老舍的心中不可替代的地位:“皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。
”“她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。
她的泪会往心中落!”这一段具体的描写，写出来母亲刚柔的性格特征，这软硬兼备的个性,同时也感染着老舍。
尽管老舍对所有人和事,都采取和平的态度,把吃亏当成自然，但在抗日战争中自己的气节比家庭个人诚信都要重要。
在文化大革命中,因为无法忍受屈辱，然后自己自尽。
老舍把他的母亲作为他最伟大的老师，从私立学校到小学,到中学,我至少经历过二十个老师,其中对我影响最大的就是我母亲,是她将她的性格和做人的原则交给我,其他老师对我没有什么效果。
妈妈没有读书,她给了我生命的教育。
除了柔与刚的特性使老舍成长,还要母亲教会老舍穷人应该要有志气,应该靠自己的双手劳动,老舍也从母亲最原始的教育中受到了启发,应该要靠自己的劳动收获,他一直这样信奉的人生信条,从他的心里，老舍把他的文学创作也被视为是一种劳动,和一个木匠或其他工作基本相同的劳动。
无论是在国外研究教学时,稳定时,逃离时,老舍总是用他的笔,笔是他的动力,是他生命的价值,在这深沉的情感,这可以占领他的名声财富的关键因素不是作家,老舍从来没有因为他是一个作家而自觉优越,他称自己为"作家",因为"作家"一词强调劳动态度。
老舍可以说是一个工人的态度在工作,一直兢兢业业,不停地写作来支持他的毅力不仅是由各种利益的写作,带来了更为重要的是,写作本身的事业,老舍对这个职业和劳动本身的尊重和爱,这对于职业和劳动本身和爱的质量方面,是老舍从母亲那里继承的,一个最重要的心态,老舍能最终获得巨大的文学成就的重要因素之一。
除了母亲,对老舍的生活影响最大的应该是"刘大叔"刘寿锦,当老舍到了上学的年龄,但由于困难和没有钱未能进入学校,这个大声说话,衣服立华贵的大富豪,马上决定把他的学费和书籍费给交了,使老舍有机会去学校,因此中国现代文学史上多了一个"人民艺术家",不然老舍就可能成为学徒或者卖樱桃的人,一天挣几百块钱。
刘大叔是一个慈善的富人,老舍其实只是他帮助的众多人之一。
当他是一个有钱人,他花钱如流水，老是请人吃饭,甚至他被欺骗。
当他处于破产的边缘,他仍然不能放弃自己的仁慈和慷慨。
虽然自己的孩子遭受饥饿和寒冷,尽管他受到酷刑,但他还是去做学贫儿校,粥厂等慈善事业,他忘了自己。
“榜样的力量”是无穷的,更不用说这是改变自己命运的大恩人,刘大叔忙于慈善和忽略自己的情况时,老舍站在他旁边,离得很近,他回忆说:"他做的贫困儿童上学,我去做义务教师。
他施舍粮食,我去协助调查和消散…不过,看刘太叔那么热情,做人那么真诚,我就没有和他辩论,我只能默默贡献自己的一份力量。
"如果妈妈让他懂得遇到困难,和困难强烈的斗争,尽可能做一个有尊严的人,在自我完善和个人修养的基础;然后刘大叔思想广博,生活富有同情心的行为是让他懂得如何做一个有爱心的人,为别人着想,做到先人后己。
老舍能够保持社会平民之间的慷慨尝试和同情,应该说刘大叔的影响是分不开的。
2.2宗教意识老舍尊重基督教文化,小说中《四世同堂》的表现突出,钱默吟是老舍小说的努力塑造理想的人物,充满了基督的灵性,此外,《猫城记》的大鹰,《赵子曰》中李景纯是老舍塑造了形象与理想的颜色,在他们的身上带着基督的殉难。
由此可以看出老舍对基督教有一定的感情,对基督塑造的人物具有基督精神的强烈信仰。
尽管这种信仰逐渐消失在老舍的晚年生活,"平等众生"在基督教教义的精神,也深刻地影响了老舍的生活和创作实践的态度,这一概念与老舍的公共组合固有的形象,使劳的创作她有"平民文学"所有的功能,但也从哲学层面体现了老舍对社会生活的超越性思维。
除了作为一个真正的基督徒,老舍在很大程度上仍然受到佛教的影响。
老舍30年游览白马寺作出了一个古老的风格的诗,这揭示了如来佛祖的缘分:"中州原善土,白马驮经来。
野鹤闻初馨,明霞照古台。
疏钟群家寂,一梦万莲开。
劫乱今犹昔,焚香悟佛哀。
"老舍与佛教与前面提到的"刘大叔有相当大的关系,"刘大叔"在破产后出家后,选择当和尚,他想办法变卖庙产去救济很多的穷苦人。
经过僧侣,在寺庙救济疼痛救济,甚至驱逐它不后悔,可以说是真正的"菩萨心"对老舍是极其深远的影响,老舍那种平易近人的气质,没有高高在上的姿态,以及文学艺术及其文学观念等的工作状态相信都与刘大叔对他的言教身传有相当的联系。
刘大叔就是宗月大师。
宗月大师成为老舍心中的思想道德模型,在老舍以后的写作生涯中,宗月大师的形象曾在各种各样人物形象中得到完美体现,在老舍小说的处女作《老张的哲学》中,老舍就按照宗月大师的原型塑造了车夫赵四的艺术形象。
同样的英勇,也清除了家庭财富,即使情况陷入死胡同,为他人着想,他们身上有最符合骑士气质的平民的期望,也许这样的人物形象,没有足够的时间,不足以成为人们赞美和遵循的道德模式,但头脑中的老舍,这个形象包含他的纪念的纪念和崇敬的宗月大师,他的灵魂是一种天然的联系,我们不能过多的责备。
2.3人生经历从心理学的角度看,在童年的过程中,在一个人的个性,甚至一个人的基本性格中起着至关重要的作用,他的童年在饥饿,苦难,恐慌,对底层的生活,有很深的体会,所以老舍的观察视角和思维方式是平民,所以他的观点和思维方式是平民,这已经成为生命创造的基本特征。
对于中年人来说,老舍人陷入了反日战争,盟军部队比儿童经验更加不稳定,这时老舍带着妻子和孩子,而且妻子柔弱,孩子还太年轻,更能体会到生存的艰辛和责任困难,对于这段时间的生活,,老舍在一篇杂感《多鼠斋杂谈》中作了一定的意义上做了描述,因为生活,老舍他不得不戒了20多年的吸烟,在其中他清楚地指出,“吸烟有害并不是戒烟的理由。
而且，.有一切理由，不戒烟是不成。
戒烟凭一点“火儿”。
那天，我只剩了一支“华丽”。
一打听，它又长了十块!三天了，它每天长十块!我把这一支吸完，把烟灰碟擦干净，把洋火放在抽屉里。
我‘火儿’啦，戒烟!”生活不容易,你可以在这篇文章中看到!除了家庭,生活之外,老舍在困难时期维持国家的完整,甚至比家庭生活和老舍的精神支柱的诚信,支持老舍的精神支柱。
老舍曾说过,当战争的消息越来越严重,因为对城市的恐惧会突然被敌人的囚犯包围,被逮捕,被迫做叛徒,老舍没有等敌人进来,急忙走了一条漫长的道路逃走的生活素材与情感体验,也是他的市民形象在已有基础上有重大发展的根本原因。
于是,老舍从青岛到济南,从济南到武汉,然后跑到重庆。
从重庆到洛阳,西安,兰州,青海,绥远游荡,路上反复遭到敌人轰炸,几个人在死亡线上苦苦挣扎,可谓幸存者,"惊险,回忆起逃离的生活,老舍心情沉重并写了一首老风格的诗歌,这个词是血和声音的泪水:"弱女痴儿不解哀,牵衣问父去何来?话因伤别潜应泪,血若停流定是灰。
已见乡关沧水火,更堪江海逐风雷;徘徊未忍道珍重,暮雁声低切切催。
""这种逃命的生活,使老舍和大多数难民有同样的痛苦,遭受巨大的全国灾难,这是他后来创作的辉煌的百万杰作《四世同堂》的生活素材与情感体验,也是他的市民形象在已有基础上有重大发展的根本原因。
2.4时代思潮老舍不能被复制,无论是优点还是缺点,他的简单,他的包容,他的平民气质,他的公共福利,是最宝贵的文化遗产在现代文坛。
可以说,老舍是平民阶层一双眼睛。
他从文艺精英和启蒙思想家那里提出了不同的观点。
他的公众形象反映了五四运动大潮中普通民众思想的发展和心理轨迹。
也许我们会发现老舍在的创作中没有表现出对五四运动的热情赞扬,也没有按照时代步伐塑造五四运动中先进人物的努力。
然而,我们也可以从另一个侧面见证,五四运动不是一些文学精英的自我吹捧。
在爆发之初,全国人民普遍支持,对大多数人而言,这部分的学生运动代表他们的声音,但在更大的层面上,这个运动没有直接接触他们,五四运动价值对于老舍来说,在于开阔他们的视野,激发艺术灵感的火花,对于时代的体验和五四精神的体会,老舍还远远未达到相同的鲁迅的时代,陈独秀其他文化精英,没有真正意义的前沿发展的运动,也就是说,老舍可以保持他们的平民气质,思路清晰的汹涌潮流五四运动中,在五四运动的工作缺点暴露和嘲笑的善意,老舍谈论他的小说"《赵子曰》"我之立在‘五四’运动外面使我的思想吃了极大的亏,《赵子曰》便是个明证,它不鼓舞,而在轻搔新人物的痒痒肉!"这段话很大程度表现出老舍和文化精英立场的区别,反映了老舍的强烈的公众形象。