【完整版毕业论文】马克思哲学论文(1)
关于马克思哲学的经典论文
关于马克思哲学的经典论文辩证唯物主义与历史唯物主义二元分立的观点并不是马克思哲学的本义，“推广论”实际上抹煞了马克思哲学革命的重大意义。
以下是店铺整理分享的关于马克思哲学的经典论文的相关文章，欢迎阅读! 关于马克思哲学的经典论文篇一关于马克思哲学本质的思考【摘要】辩证唯物主义与历史唯物主义二元分立的观点并不是马克思哲学的本义，“推广论”实际上抹煞了马克思哲学革命的重大意义：错失了马克思哲学中的核心概念――实践。
文章从探讨辩证唯物主义和历史唯物主义的关系入手，通过分析马克思哲学中自然和历史的关系，得出马克思创立的广义历史唯物主义即“实践唯物主义”就是其哲学的本质。
我们应在唯物主义一元论的基础之上，正确认识和充分重视实践在认识世界、改造世界中的重要作用。
【关键词】历史唯物主义;实践唯物主义;实践一、辩证唯物主义和历史唯物主义关系的传统解释(一)传统阐释路线的解释众所周知，在马克思的追随者和阐释者中存在着一条以恩格斯、普列汉诺夫、列宁和斯大林为代表的传统阐释路线。
其中，恩格斯起着核心作用。
他在吸取黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义哲学思想的基础之上，构建了自己的哲学思想“唯物主义辩证法”。
这一思想体系经过普列汉诺夫和列宁的发展和传播，被称为“辩证唯物主义”，并在斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》中最终形成了关于马克思哲学具有权威性的阐释模式，直到今天仍对中国理论界有着重要影响。
斯大林曾指出：“辩证唯物主义是马克思列宁主义党的世界观。
它所以叫作辩证唯物主义，是因为它对自然界现象的看法，它研究自然界现象的方法、它认识这些现象的方法是辩证的，而它对自然界现象的解释、它对自然界现象的了解，它的理论是唯物主义的。
历史唯物主义就是把辩证唯物主义的原理推广去研究社会生活，把辩证唯物主义的原理应用于社会生活现象，应用于研究社会，应用于研究社会历史。
”由此，我们似乎可以推论：马克思哲学就是辩证唯物主义。
因为历史唯物主义无外乎是将辩证唯物主义的原理“推广”“应用”到社会历史领域所得出的结果(即“推广论”)。
优秀毕业论文：马克思哲学
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马克思认为，实践是人类进行一切改造活动的基础。
实践是具有客观性和物质性的一种活动。
人类进行一切实践活动的目的均是具有能动性的。
实践是一种具有社会性和历史性的活动，其在内容上主要包含三个基本形式，具体表现为生产实践、处理社会见存在的相互关系的实践、科学实验实践。
实践观为马克思主义哲学中最基本也是最重要的观点。
一、新时代背景下马克思主义实践观的理解(1)马克思主义哲学实践观为一种全球意识在经济及科学技术告诉发展的当代社会环境中，实践在空间特性上表现为全球性的规模和全球性的效应。
在这样的时代背景中，对马克思主义哲学实践观进行理解可发现，其实践观表现为具有一种具有全球性的意识，因此，在对马克思主义哲学实践观进行研究的过程中，须站在全球的角度，深入解读实践字人对世界间成存在的相互关系，对当代人产生的深刻影响。
在当代，实践是人与世界关系不断进步和发展的基础，实践所体现出来的全球性标志着当代人与世界存在的关系已经在全球范围内得到有效展开和实现。
人与自然间存在的关系表现为人口膨胀、资源枯竭、粮食短缺、环境污染、经济危机等问题。
这些问题均具有全球性，成为备受全球人们关注，并急于对其进行有效解决的问题。
(2)马克思主义实践观为一种未来意识受当代技术存在的特殊性质影响，当代实践存在的时间特性对未来产生极大的影响。
和这个特性相互适应，马克思主要哲学中的实践观体现为一种关于未来的意识，该种观点要求人们在对当代实践进行考察的过程中需高度重视对人与世界间存在的相互关系的未来发展进行深入研究，着重对实践对人与世界关系未来的发展产生的影响进行深入解读。
在当今社会发展过程中，实践对全球规模及效应产生的意义具有双面性，实践对人与世界相互关系产生的影响也同样具有双面性，当代实践中的技术被广泛应用于人与世界关系的各个方面，在这个过程中导致发生的诸多问题如不能得到及时、有效地控制和解决，必然会产生严重的后果，最后对未来的发展造成严重的制约作用。
关于马克思哲学的大学期末论文
关于马克思哲学的大学期末论文批判是哲学的根本特点，批判精神是哲学最重要的精神。
马克思既是传统哲学批判精神成果的积极继承者，也是变革传统哲学批判精神的伟大革命者。
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马克思既是传统哲学批判精神成果的积极继承者，也是变革传统哲学批判精神的伟大革命者。
马克思以实践的方式解决了旧哲学的根本缺陷，实现了对西方传统哲学批判精神的内在超越。
关键词：马克思;批判精神;实践一、批判成为哲学的内在本性何以可能批判是哲学的根本特点，批判精神是哲学最重要的精神。
亚里士多德说，哲学源于惊异,惊异中包含了批判的基因。
关于哲学的特点，罗素解释说：“哲学的根本特点便是批判，正是这种特点使得它成为一种和科学不同的学问。
哲学对于科学上和日常生活上所使用的那些原则都要加以批判地研究，而且要从这些原则中找出它们的不一致来;只有在找不到摈斥它们的理由的时候，才把它们作为批判研究的结果接受下来。
”[1]125现代德国哲学家石里克指出:“哲学事业的特征是,它总是被迫在起点上重新开始。
它从不认为任何事情是理所当然的。
它觉得对任何哲学问题的每个解答都不是确定或者足够确定的。
它觉得解决这个问题必须从头做起。
”[2]在海德格尔看来，“哲学的一切根本性问题必定都是不合时宜的，之所以如此，是因为哲学或者远远超出它的当下现今，或者反过来把这一现今与其先前以及起初的曾在联结起来。
……哲学本质上是超时间的，因为它属于那样极少的一类事物，这类事物的命运始终是不能也不可在当下现今得到直接反响。
”[3]哲学需要批判，也必须批判，批判是哲学的内在本性。
问题是如何理解哲学的本性是批判的呢?黑格尔在《小逻辑》的导言中指出:“概括讲来,哲学可以定义为对于事物的思维着的考察。
如果说‘人之所以异于禽兽在于他能思维’这话是对的(这话当然是对的),则人之所以为人,全凭他的思维在起作用。
马克思哲学论文
马克思哲学论文引言马克思主义是一种重要的哲学思想体系，其影响深远。
本文将探讨马克思哲学的核心观点，包括历史唯物主义、阶级斗争、剩余价值理论等。
我们将以系统的方式阐述这些观点，并分析其对当代社会的启示和启发。
一、历史唯物主义历史唯物主义是马克思哲学的核心思想之一。
它认为历史的发展是由生产力和生产关系之间的矛盾推动的。
根据这一理论，社会发展的驱动力来自于经济基础，而上层建筑则是由经济基础决定的。
历史唯物主义认为，社会的发展是逐渐演进的过程。
从原始共产主义社会到奴隶制社会，再到封建制度、资本主义社会，最终达到共产主义社会。
这种演进是由阶级斗争推动的，不同阶级之间的矛盾和冲突推动社会向前发展。
二、阶级斗争阶级斗争是马克思主义的核心观点之一。
马克思认为，社会的存在决定了人的思想，而社会的存在是由阶级斗争推动的。
在资本主义社会中，存在着两个主要的阶级：资产阶级和无产阶级。
资产阶级占有生产资料，而无产阶级则是劳动者。
马克思认为，资本主义社会中的阶级斗争不可避免，因为资产阶级剥削无产阶级的劳动力。
这种剥削导致着社会不平等和社会矛盾。
无产阶级通过组织起来进行阶级斗争，旨在推翻资本主义制度，建立无产阶级专政，最终实现共产主义。
三、剩余价值理论马克思的剩余价值理论是他对资本主义经济体系的分析之一。
根据这一理论，资本家通过占有生产资料和雇佣工人，从而剥夺了劳动者的价值创造能力。
在资本主义经济中，劳动者的劳动力价值被资本家以工资的形式支付，而剩余价值则归于资本家所有。
马克思批判了资本主义社会中的剩余价值现象，认为这是一种剥削。
他主张劳动者应该掌握生产资料，并分享创造的价值。
通过消除私有制和剥削，社会将更加公平和平等。
四、马克思哲学对当代社会的启示和启发马克思主义哲学的核心观点对当代社会仍然具有重要意义和启示。
首先，历史唯物主义的观点提醒我们，社会的发展是一种演进过程，需要关注经济基础和生产关系的矛盾。
其次，阶级斗争的观点提醒我们，社会的不平等和矛盾是不可避免的，我们需要关注社会阶级和人民群众的权益，推动社会公平和正义。
马克思主义哲学论文范文3篇
马克思主义哲学论⽂范⽂3篇马克思主义哲学：马克思主义哲学论⽂马克思主义哲学论⽂:马克思思想整体结构论略摘要:本⽂以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯⼀有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为⼈道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、⽆产阶级⾰命学说。
⼜从思想表述的⾓度将马克思著述分为理论主导和实践主导两⼤系统。
⽂章认为，实践思维不仅是理解马克思，⽽且也是批判和超越马克思唯⼀正确的思路。
哲学家们只是以不同的⽅式解释世界，⽽问题在于改变世界。
——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》⼀、笼盖四⼗年的总纲领1845年春，马克思写下了⽂前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后⼀条，表明了“改变世界”这个⽀配了他的思想研究⼯作的总纲领，此时已然确⽴。
三⼗⼋年之后，当他的全部⼯作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种⽅式参加推翻资本主义社会及其所建⽴的国家制度的事业，参加赖有他才第⼀次意识到本⾝地位和要求，意识到本⾝解放条件的现代⽆产阶级的解放事业——这实际上就是他毕⽣的使命”[1]。
显然,这毕⽣使命的内容，就是马克思早年所定⽬标即“改变世界”的具体化。
如果只是看到马克思在⼆⼗七岁上⼀语定平⽣，⽽忽视他⼈⽣抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他⼀个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。
事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判⿊格尔的国家学说，并运⽤经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、⼈⽣及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。
这就是马克思于1845年做出⼈⽣抉择，1846年便投⾝社会实践运动[3]的理性⼼理基础。
由此看来，“改变世界”这⼀轮太阳在马克思⼼中升起，整整照耀了他四⼗个春秋的⼈⽣⾏程。
⼀个主题愈是历久不衰地被奉⾏，其对奉⾏者的⼈⽣覆盖⾯便愈益宽⼴。
马克思主义哲学论文
马克思主义哲学论文马克思主义哲学是一种以唯物史观和阶级斗争理论为核心的思想体系，它旨在揭示社会形态的发展规律以及历史发展的动力。
马克思主义哲学的基本观点包括唯物主义、历史观和阶级斗争理论。
首先，马克思主义哲学坚持唯物主义，认为物质世界是唯一的实在，意识和思想都是由物质基础决定的。
马克思主义哲学强调人类社会是物质生产关系和阶级矛盾的产物，认为社会的发展是由生产力和生产关系之间的矛盾推动的，这是唯物史观的核心思想。
其次，马克思主义哲学强调历史的发展是有规律可循的，社会的变革和进步是由内部的矛盾和冲突推动的。
马克思主义哲学认为，不同社会形态之间的替代是由阶级斗争推动的，而生产力和生产关系之间的矛盾决定了阶级斗争的发展方向。
马克思主义哲学对于资本主义社会的批判是其核心内容之一。
马克思主义哲学认为，资本主义社会的贫富分化和剥削阶级的存在是其内在矛盾所致，资本主义制度的私有制和生产关系是导致社会不平等和剥削的原因。
因此，马克思主义哲学倡导社会主义和共产主义制度的建立，以实现阶级的消亡和人类全面发展。
总之，马克思主义哲学是一种以唯物史观和阶级斗争理论为核心的思想体系，它强调了社会形态的发展规律和历史发展的动力。
马克思主义哲学对于资本主义社会的批判和对于社会主义和共产主义的倡导，为当代社会主义运动和社会变革提供了重要的理论指导。
马克思主义哲学通过对资本主义社会的批判和对社会主义和共产主义的倡导，提出了一种强有力的思想武器，为解决当代社会问题和实现社会变革提供了重要的理论指导。
马克思主义哲学认为，社会的发展是不可避免的，人类社会将不断朝着更高级的社会形态发展，这种发展是由社会内部的矛盾和冲突推动的。
马克思主义哲学对资本主义社会的批判主要集中在对资本主义制度下的剥削和不公正进行了深刻的剖析。
资本主义社会中，生产资料私有制导致了阶级的差异和剥削现象的存在。
少数拥有生产资料的资产阶级通过剥削无产阶级获取利润，导致了社会贫富分化，社会不平等和社会矛盾的加剧。
关于马克思哲学论文
关于马克思哲学论文马克思的哲学是伴随着现代人文科学发展起来的一种批判理论，该理论对我们今天认识世界和改造世界仍具有重大意义。
以下是店铺整理分享的马克思哲学论文的相关资料，欢迎阅读!马克思哲学论文篇一马克思与哲学马克思的哲学是伴随着现代人文科学发展起来的一种批判理论，该理论对我们今天认识世界和改造世界仍具有重大意义。
因为马克思的哲学超越了传统经院哲学的局限，与社会主义革命运动相联系，构成了19世纪60年代以来十分重要的政治与历史力量。
即使在“后1989年代”的今天马克思依然为我们提供了一个关于历史、社会、经济、政治和文化的伟大的综合性哲学以及批判现代资本主义社会的尖锐视角。
一、马克思哲学的诞生：一个革命的黑格尔派的生活和时代1818年5月5日，卡尔·马克思出生在德国莱茵省特里尔城。
虽然他的父亲皈依了____，但马克思的祖先却是犹太人。
而威斯特法伦则给马克思引介了法国革命的激进思想家和乌托邦思想家。
直到1836年进入柏林大学，马克思才系统地研究黑格尔，并在青年黑格尔运动的热烈气氛中被卷入当代哲学的辩论。
从黑格尔那里，马克思收获了一种由启蒙理性改造而来的批判和反思方法，并借此抨击已经过时的思维与社会模式，同时建立自己的思维及批判方法。
在早期的文章中，马克思呼吁“实现理性”、对现存的一切进行“无情的批判”[1]。
黑格尔认为理性在普鲁士已经实现，但马克思在其早期著作中却声称，德国的现状极其落后、低劣、过时和非理性;对于黑格尔来说，君主和官僚代表普遍利益，而对于马克思来说，这些是虚假的普遍性。
因为只有无产阶级代表着解放者的普遍利益，其使命就是推翻资本主义。
对青年黑格尔派来说，个人和社会解放的关键是从宗教中解放出来，因此，马克思和他同时代的进步青年把现代思潮和现代社会看做典型的非宗教。
他们深受施特劳斯(1835)圣经批判和费尔巴哈宗教人类学批判的影响。
因为施特劳斯对福音书的神性提出了质疑;马克思的好友布鲁诺·鲍威尔则对圣经的真实性提出质疑，声称圣经故事是纯粹的神话;费尔巴哈则以其著名的投射说揭示了宗教的人类学起源。
关于马克思主义的论文1200字精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版关于马克思主义的论文1200字篇一：有关马克思主义的论文马克思主义与社会主义市场经济摘要：马克思主义是科学的理论体系，在我们社会主义建设中处于指导地位，是主流思想。
马克思主义的理论品质决定了在社会主义国家运用的合理性和必然性。
虽然我们提倡市场经济，但我们现阶段，由于各种原因，并不是真正意义上的市场经济国家，我认为，我国现阶段实行的是双轨制经济制度，即计划经济与市场经济并存，而且对于私营企业没有给予足够的发展空间，没有竞争力和没有影响力，践行马克思主义，就应该全面发展，避免短板效应，早日富国强民关键词：马克思主义社会主义市场经济价值论体系按劳分配合理性当人类即将进入21世纪的时候，英国广播公司在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选。
结果，马克思位列榜首。
在有人宣扬马克思主义“过时论”；社会主义“终结论”的今天，这个结果确实发人深思。
在人类社会刚刚走过的1000年中，思想大师群星璀璨。
马克思逝世已100多年了，而他的思想依然产生如此广泛而深远的影响，表明马克思主义的无穷魅力，马克思主义的诞生已经有160多年了，随着历史的发展，日益深入人心，显示出巨大的生命力。
正如邓小平所说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。
”马克思主义是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却横跨欧洲影响了全世界。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类历史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。
经过不断的学习，我们应该对马克思主义有更深刻的认识。
首先，马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
而马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
正如任何一种科学理论都是时代的产物，同样，马克思主义也是时代的产物：资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济，社会历史条件，我们知道，资本主义是一种比以往任何制度更能产生巨大生产力的制度，但不可避免的就是经济危机周期性的爆发，这表明资本主义制度所固有的生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾已经成为这种制度难以克服的痼疾，这种矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，这就为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。
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一个半世纪以前，由于马克思、恩格斯等一批先进的无产阶级革命领袖的辛勤笔耕，马哲应社会历史和无产阶级革命事业的切身需要而生。
其脱胎于德国古典哲学，真正意义上实现了将黑格尔的辩证法的内核与费尔巴哈的唯物主义外壳相结合，从而最终产生了迄今为止人类思维发展史上最科学的辩证唯物主义哲学，也即马哲。
它自诞生之际,即作为一种科学的世界观和方法论，不断地指导着人们进行认识世界和改造世界的各种具体生产实践活动，并以实践为导向，能动的反作用于意识，推动着认识的进一步发展，从而形成了区别于其他哲学的根本性标志——实践论。
马哲总是与当代科学技术和社会历史的发展前沿保持着紧密的联系，具有与时俱进的理论品质。
其不断地接收外来的多种具体科学的充养，通过运用科学的思维方法进行分析综合，从而抽象出能普遍适应最具指导意义的最一般的规律和原理。
由于马哲具有这一系列的特征，它总是能顺应不同时代，不同地域的人们的需要，并展示其强大的生命力和兼容力，促进人类社会的发展。
纵观则整个中医学的发展史，浩浩五千年，远远久长于马哲产生并发展的历史。
然而，二者之间在本质上却有着极为惊人的相似性。
早在人类起源的时候，就有了原始医学的萌芽，但那并非真正意义上的中医学。
随着人类文明的进步，社会生产实践、自然科学知识以及医学经验的发展和积累，初具系统化规模的古代朴素唯物主义哲学形式，精气学说，阴阳五行学说的形成，中医学的理论体系也逐渐建立。
它标志着中医学从此以后作为一门科学的学科生命的开始。
基于此，从某种意义上说，中医学具有社会科学、自然科学、哲学等各种学科属性已经确立。
从而根本上也确立了中医学是具有唯物的、辩证的世界观基调。
中医学理论体系在其形成之际，就将其最重要的思想精华展现在人们面前：整体观念和辩证论治，在其思维理念深处，它强调的是医生在诊疗过程中面对的始终是病人，而不是人生的病（这一点往往被现代医学模式所忽略）。
因此，中医在诊疗过程中，注重人与自然的关系（“天人一体观”）,人体本身的关系：五脏六腑之间的关系（“五脏一体观”）\形体和精神之间的关系（“形神一体观”）,人与社会的关系，整体地联系地看待疾病各个方面发展的全过程。
同时，得益于阴阳学说和五行学说哲学思维的启迪,中医学认识到个脏腑之间的各项生理病理活动具有相互依存，相互制约的关系，从而形成了独具中医特色，贯穿疾病诊疗始终的科学思维方法——辨证论治。
由此观之，透过繁杂的现象本身探究其精神实质，其不正包含着马哲的普遍联系，矛盾论得等辩证法的具体内容吗？
毋庸置疑，中医学在其形成和发展过程中，由于受到当时科学技术水平的限制与社会制度的制约，部分从实践中抽象出来的理论具有其一定的认识局限性，甚至个别存在谬误。
然而，随着历代医学家们不断自身地再实践活动，对这些理论去伪存真，去粗取精，进一步完善和补充，终于使得中医学普遍适应于不同时代，地域的各种疾病的治疗，为整个中华民族的繁衍生息尽献自己的力量。
这从一定程度上印证了：存在即为合理。
与此同时，在中医学的发展历程中，中医学不断地接纳各种外来医学，比如：西域各少数民族医学，以及本民族个少数民族医学，充实完善和壮大自己，具有强大的生命力和兼容力。
即使是现代，西医学的发展速度极为迅猛，有试图吞并中医学的趋势下，中医依然以其博大的胸襟和精深的内涵，不断进去地从中吸收各种营养，取彼之长，补己之短。
中医学结合了现代科技和自己独有的思维模式，在继承的基础上，完善和创新理论体系，并总是以其独到的一方奋战在最前线。
上述的这些，不也正是马哲所具有的实践，于是拘谨的理论品质的另一种表现形式吗？此外，中医学史上，历代医家扬己之长，各抒己见，百家争鸣的局面伴随着其发展的始终，不也正和马哲的解放思想的理论精髓殊道同归吗？
正由于马哲具有正确的世界观，方法论和认识论理论，与同作为中医学生命之基的古代中国朴素唯物主义哲学具有质的同一性------中医学只是古哲学这棵树干本质上所长出来的一
个果实现象之一.这决定了马哲与中医学的必然联系.同时，马哲中国化的成功实现，证明了这些最基本的理论完全符合中国过去和现在发展的需要。
而且，实际上,两种哲学理论本身所具有的科学品质特性之间的藕合,也必然决定了它会适应未来的发展。
反观之,中医学几乎经历了一个和马哲同一的行程,只是道路有曲折，时间有长短，走的人不同，具体从事的工作也不同，然而，目标是相同的，即促进人类的发展。
它们共同投身于中国社会注意现代化建设的宏伟蓝图中。
真正的智者又怎能去否定并企图废除它?这是不等同于武断地将祖国现代化建设的大楼的一支顶梁柱给活生生地硬拔掉吗?
至于那些片面地将某些由于人为的因素或是疾病本身的因素所造成的某些中医生在诊疗疾病过程中的失误,只见树木，不见森林，而归罪在整个中医学头上。
且不说，这是忘本,------否则，又要被冠以守古派的头衔;单是从马哲强调的是立足与对其原理精神实质的把握，而后才能在理论联系实际的实践上运用中创新和发展。
从这点上，我们可延伸其内涵。
试问，如果对中医学的理论,精神实质都未曾领会，又何谈否定整个中医学，否定传统，既而否定中国的现代化建设呢?深思之,慎行之.。
坚持社会主义现代化建设不动摇，坚持中医学的发展地位不动摇。