古希腊人的爱情观
古希腊神话爱情的名词解释
古希腊神话爱情的名词解释古希腊神话中，爱情是一个充满魔力和神秘的主题。
在这个神秘的世界里，爱情被赋予了许多不同的名词和解释。
本文将探索一些古希腊神话中关于爱情的名词解释，并进一步说明这些名词在现实生活中的意义。
首先，让我们来讨论爱情的起源。
古希腊神话中有一位名为厄洛斯（Eros）的神祇，他是爱情的象征。
厄洛斯是宙斯和赫拉的儿子，被描述为一个年轻美丽的男孩，常常手持一支弓箭，箭上带有魔力，可以令人陷入爱情之中。
这显示出了古希腊人对爱情的深刻理解。
他们相信爱情是一种超自然的力量，可以改变人们的命运。
在古希腊神话中，爱情有着不同的表达方式。
最常见的是“爱”（Agape）和“恋爱”（Philia）。
爱是一种无私的情感，它不寻求回报，只是单纯地给予和关怀他人。
而恋爱则是指一种更加热烈和浪漫的情感，常常伴随着性爱和激情。
这两种爱情都在古希腊神话中得到了充分的体现。
另一个常见的名词是“爱情的痛苦”（Psyche）。
在古希腊神话中，Psyche是一个美丽而聪明的女子，他被厄洛斯爱上了。
然而，她以自己的好奇心犯下了一个错误，于是厄洛斯离开了她。
Psyche为了找到厄洛斯，经历了许多困难和痛苦。
这个故事表达了爱情的复杂性和矛盾性。
它告诉我们，爱情并不是一帆风顺的，而是需要经历痛苦和困难才能实现。
除了以上提到的名词外，古希腊神话中还有一些与爱情相关的神祇和概念。
例如，在爱情的领域中有一个名为阿佛洛狄忒（Aphrodite）的女神，她是美与爱的女神。
阿佛洛狄忒具有极大的魅力和吸引力，她的出现常常引发了爱慕和热情。
还有一个名为赫尔墨斯（Hermes）的神祇，他是神话中的信使，常常被描述为一个机智和善良的男孩，他被认为是爱情的调解者。
另一个有趣的概念是“灵魂伴侣”（Soulmate）。
在古希腊神话中，人们相信，每个人的灵魂都是分裂的，只有通过与自己的灵魂伴侣相遇，才能实现完整性和幸福。
这种观念深深地影响了古希腊人的爱情观念。
古希腊婚姻观
古希腊婚姻观古希腊的婚姻观可真是个有趣的话题呢。
在古希腊呀，婚姻可不像咱们现在这么单纯是因为爱情。
那时候呀，婚姻更多的是一种家族之间的联合。
就好比是两个家族商量好了，把一男一女凑一块儿，就像做一笔交易似的。
男方家庭呢，希望通过婚姻得到女方家庭的财富或者社会地位的支持，女方家庭呢，也想靠着男方家庭让自家女儿有个依靠。
不过这婚姻里的男女主角呢，可就有点可怜啦。
男的可能都没怎么和女的相处过，就被拉去结婚了。
女的更惨，在婚姻里基本没什么话语权。
在当时的观念里，女的就像是男人的附属品。
丈夫说啥就是啥，妻子就得乖乖听话。
但是呢，也不能说古希腊的婚姻就完全没有感情的成分。
有些夫妻呀，在婚后慢慢相处，也能产生感情。
就像在生活的柴米油盐里，突然发现对方的好。
比如说丈夫发现妻子把家里打理得井井有条，妻子发现丈夫在外面打拼也很不容易。
而且呀，古希腊的婚姻还和宗教有点关系呢。
结婚的时候，那可是要按照宗教的仪式来走一遍的。
这就像是给婚姻上了一层神秘的光环，让大家都觉得这是神所祝福的事情。
还有哦，在古希腊，婚姻中的男女角色分工特别明确。
男的主要就是出去赚钱养家，在社会上打拼，参加各种政治活动之类的。
女的呢，就守在家里，照顾孩子，做做家务，纺织织布啥的。
不过这也不代表女的就没有自己的小世界啦，她们在家庭里也有自己的一套生存法则。
虽然古希腊的婚姻观和咱们现代有很大的差别，但你别说，从他们的婚姻观里，我们能看到那个时代的社会结构、家庭观念和人们的生活方式呢。
就像透过一个小小的窗户，看到了古希腊人丰富多彩的生活画卷。
柏拉图式的爱情是什么意思
柏拉图式的爱情是什么意思
柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。
何谓柏拉图式爱情？在古希腊时期，同性之间的亲密关系是一个普遍的社会问题。
每个少年都会有一个师傅教他各种知识与技艺。
同时，这个师傅也成为了很多少年的性伴侣。
柏拉图建议年轻人注重精神交流，少享用性，不要让灵魂沾染上肉体的罪恶。
所以，后人就将这种精神之恋称作柏拉图式的爱情。
此外，很多希腊人认为，男女之间并没有爱情，女人只需要承担家庭和生育的责任。
只有受过高等教育的男人之间，才能有灵魂之间的交流。
13世纪的欧洲，有一个骑士喜欢浪迹天涯。
当来到一个城堡的
时候，他看到一个窗帘后面有一个若隐若现的贵妇人，就产生了幻想，开始对着这个贵妇唱歌、跳舞等，希望能够得到这个贵妇的青睐。
西方爱情的对象方面，一般是指已婚的太太。
骑士为太太们漂泊四方，接受各种挑战，但骑士与太太之间并没有性行为。
而这就是浪漫爱情的源头，也就是我们现在所说的罗曼蒂克爱情。
后来，罗曼蒂克通过好莱坞电影等艺术，传到平民百姓中间，开始在大众之间普及。
其实，世界之大总有让你托付终生的人，只要你渴望爱情的心还在，你碰上真爱的机会就还在。
希望你能在自己短暂的一生中，找到自己真正爱的那个人，并和他厮守终生。
古希腊爱情格言
古希腊爱情格言古希腊爱情格言爱神善意而美丽的谎言，铭刻了走在爱的路上珍爱的幸运，拯救了爱情的延续，恢复了名节与健康，洋溢了爱的名誉，传播了真爱的永恒与幸福。
以下是“古希腊爱情格言”希望能够帮助的到您！1、金钱是爱情的基础，也是战争的基础。
2、梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。
3、我们可以忘记这世间一切，可爱情却是例外的。
4、我们的爱情，之所以寂寞，只是因为找不到对手。
5、珠宝，爱情的演说家，男人深知它能打动女人的心。
6、一双鞋，少了一只就不值钱，所以，另一半很重要。
7、残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
8、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写下一个结局。
9、看中了就不应太挑剔，因为爱情不是在放大镜下做成的。
10、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。
11、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
12、男人是有侵略性的动物，是兽，越是得不到的便越是喜欢。
13、摧残爱情的方式很多，不过连根拔起的狂风暴雨，却是借钱。
14、爱情的到来，就象雪崩到来一样，你要活命，就得赶紧逃跑。
15、寂寞对望的灵魂，你是我，而我是你，你不是我，我也不是你。
16、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
17、爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。
18、厨师说：爱情是一棵洋葱头，你一片片剥下去，总有让你流泪的时候。
19、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
20、遇到人生中的贵人时，要记住好好感激他，因为他是你人生的转折点。
21、生命是一项随时可以终止的契约，爱情在最纯美的时候，却可以跨越生死。
22、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
23、感情是复杂的，有理智的时候它是固体，失去理智的时候，它就变成了液体！24、爱情使有些鸟显出它们身上最美丽的颜色，使诚实的心灵表现出最高尚的成分。
25、男人总是伤害了女人才知道疼女人，而女人总是被伤害了以后才知道珍惜自己。
希腊爱情观
希腊爱情观希腊，这个古老而神秘的地中海国家，以其悠久的历史、独特的文化和浪漫的爱情观而闻名于世。
希腊爱情观是指希腊人对于爱情的看法和态度，它深植于希腊人的日常生活和文化传统中，成为他们生活的一部分。
希腊人认为爱情是一种神圣的情感，是人类最美好的感受之一。
在希腊神话中，爱神阿佛洛狄忒和她的儿子厄洛斯被视为爱情的象征。
希腊人相信，爱情是由众神赐予的礼物，是一种超越尘世的美好体验。
因此，希腊人对待爱情时充满敬畏之情，他们将其看作是神圣而纯洁的。
希腊爱情观强调爱情的美好与和谐。
希腊人认为，爱情是一种相互尊重、平等相待的感情，它应该建立在信任和理解的基础上。
希腊人强调爱情的平等性，认为男女双方在感情上应该互相呵护和支持，共同创造幸福的生活。
希腊人还崇尚爱情的多样性，他们认为爱情可以是激情澎湃的，也可以是平淡而持久的，只要双方真心相爱，就能够创造出美好的爱情故事。
希腊人追求真挚而纯粹的爱情。
在希腊传统中，爱情是经过深思熟虑、细心选择的。
希腊人认为，真正的爱情需要时间的考验和相互的了解，它不仅仅是一时的冲动和激情，更是一种经得起时间考验的坚持和承诺。
希腊人相信，只有在真正的爱情中，人们才能够找到内心的满足和幸福。
希腊爱情观注重爱情的美学价值。
希腊人认为，爱情不仅仅是情感的交流和热情的迸发，更是一种艺术的表达和美学的体验。
希腊人以其独特的艺术才华，创造出许多关于爱情的诗歌、故事和雕塑，表达了他们对爱情的无尽赞美和追求。
希腊的爱情故事和艺术作品，成为世人共同向往的爱情的象征和标杆。
希腊爱情观是一种富有浪漫和理性的爱情观。
希腊人将爱情视为一种神圣而美好的感受，强调爱情的平等与和谐，追求真挚而纯粹的爱情，同时注重爱情的美学价值。
希腊爱情观不仅仅是希腊人的文化传统，更是一种普世的情感追求，它启示我们在爱情中要珍视和把握每一个美好的瞬间，用心感受爱情的美丽和力量。
无论我们身处何地，都可以从希腊爱情观中汲取灵感，创造属于自己的幸福爱情故事。
古希腊神话中的爱情观
古希腊神话中的爱情观
古希腊神话中的爱情观被视为世界上最早的文化传承之一，深受后世文化的影响。
古希腊人对爱情持有宗教般的热情，他们将爱情视为一种神圣的力量。
古希腊神话中的爱情观主要以爱神阿佛洛狄忒和她儿子厄洛斯为代表。
阿佛洛狄忒是美神，代表着爱与美。
她以自由和热情见长，经常被描述为一个迷人的女神。
她主管各种形式的爱情，不仅包括人与人之间的爱情，还包括友谊和家庭爱。
阿佛洛狄忒的爱和美引发了人们对她的崇拜，同时也使她成为所有追求爱情的人的象征。
厄洛斯是爱神阿佛洛狄忒与战神阿瑞斯的儿子，他是一位年幼的男孩，以自己手持弓箭的形象被广泛描绘。
厄洛斯的箭矢能够引发爱情的欲望，他以此影响人们的心灵。
被厄洛斯射中的人将会陷入热烈的爱情之中，无法自拔。
古希腊神话中的爱情观注重美和热情的表达。
爱情被看作是一种无法抵挡的力量，它能够改变人们的思维和行为。
爱情被视为是人类之间最高尚的情感，它具有改变世界的力量。
古希腊神话中的爱情观也强调了爱情的多样性。
不同类型的爱情被描绘为不同形式的神，例如友谊的爱被神化为友谊女神，家庭之间的爱被描绘为家庭女神。
这种多样性使古希腊人能够更好地理解和欣赏各种类型的爱。
古希腊神话中的爱情观对于后世产生了深远的影响。
它不仅影响了古希腊文化，还在罗马帝国时期传播到了整个欧洲。
古希腊神话中的爱情观被不同的文学、艺术和哲学作品所描绘，对西方文化的形成产生了重大影响。
古希腊神话中的爱情观
古希腊神话中的爱情观在古希腊神话中，爱情是一种充满激情和神秘的力量，它影响着人们的思想和行为。
古希腊人对于爱情的理解和追求，体现在神话中各种神祇的恋爱故事中。
这些故事不仅仅是一种娱乐，更是对于古希腊人爱情观的深刻探索。
本文将从古希腊神话中的爱情故事中，探讨古希腊人的爱情观念。
古希腊神话中，爱情被赋予了神性，被视为众神所追求的最高境界。
爱神阿佛洛狄忒（Aphrodite）就是古希腊神话中代表爱情和美的女神。
她是众神之中最美丽的女神，她的出现使世界充满了爱和美。
她的诞生不仅仅是为了给人们带来爱情的祝福，更是为了展示爱情的力量和魅力。
古希腊人将爱情视为一种神圣的力量，是人类生活中最重要的一部分。
在古希腊神话中，有许多著名的爱情故事，其中最著名的当属《俄狄浦斯》和《特洛伊战争》。
《俄狄浦斯》是一部关于命运和爱情的悲剧，讲述了俄狄浦斯和他的妻子伊庇克忒的悲惨爱情故事。
俄狄浦斯为了解决底比斯的瘟疫，而追查自己的身世，最终发现自己杀死了自己的父亲，娶了自己的母亲。
这个故事告诉我们，爱情不仅仅是美好和甜蜜的，它也可能带来痛苦和悲剧。
《特洛伊战争》是古希腊神话中另一个著名的爱情故事。
这个故事讲述了特洛伊王子帕里斯和斯巴达王后海伦之间的爱情纠葛。
帕里斯和海伦相爱后，带着海伦逃离了斯巴达，回到特洛伊。
这个故事告诉我们，爱情是无法抗拒的，即使它可能带来战争和毁灭。
古希腊人对于爱情的理解不仅仅局限于人与人之间的爱情，还包括了人与神之间的爱情。
例如，古希腊神话中的阿波罗和达芙妮的故事。
阿波罗是太阳神，他爱上了一个被赋予了美丽和智慧的女神达芙妮。
然而，达芙妮并不愿意嫁给任何一个神祇，她希望过上自由的生活。
最终，她向大地女神母亲求助，化身为一棵月桂树，逃脱了阿波罗的追求。
这个故事告诉我们，爱情可能是无法实现的，有时候人们必须放弃自己的爱情，追求自己的梦想和自由。
古希腊人的爱情观念中，也包含了对于爱情的坚持和忠诚。
一个典型的例子就是奥德修斯和他的妻子潘多拉西。
柏拉图爱情故事
柏拉图爱情故事在古希腊神话中，爱神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的诞生是一个美丽的传说。
据说，她是从海浪中诞生的，她的美丽和魅力让所有的人都为之倾倒。
而这位神话中的爱神，也为古希腊留下了许多美丽的爱情故事，其中最著名的便是柏拉图的爱情哲学。
柏拉图（Plato）是古希腊的哲学家，他的爱情哲学被称为“柏拉图式爱情”，这种爱情观念在西方文化中影响深远，被认为是一种超越个人欲望的纯粹爱情观。
柏拉图认为，爱情是一种对美的追求，而美是一种超越感官的理念，是一种精神上的追求。
在柏拉图看来，真正的爱情是一种纯粹的精神交流，是对美的追求和赞美。
柏拉图的爱情理论中，最著名的便是《理想国》中所述的“爱神之车”理论。
他认为，爱情是由三种不同的力量所驱动的。
首先是爱神艾洛斯（Eros），他代表着欲望和热情，是人类内心深处的冲动力量。
其次是智慧之神，他代表着理性和智慧，是人类内心深处的理性力量。
最后是命运女神，她代表着命运和宿命，是人类内心深处的命运力量。
这三种力量共同驱动着爱情的发展，而真正的爱情是要在理性的指引下，超越欲望和命运的束缚，达到精神上的升华。
在柏拉图的爱情哲学中，爱情被赋予了一种高尚的品质，它不再仅仅是一种感官的享受，而是一种精神上的追求。
柏拉图认为，真正的爱情是一种对美的追求，是一种精神上的交流和共鸣。
在他看来，爱情是一种超越个人欲望的纯粹理念，是对美的赞美和追求。
然而，柏拉图的爱情哲学也引起了一些争议。
有人认为，他的爱情理论过于理想化，忽略了现实生活中的各种复杂情感和欲望。
而另一些人则认为，柏拉图的爱情观念给人们带来了一种对美的追求和赞美，激励着人们追求更高尚的爱情和精神生活。
总的来说，柏拉图的爱情哲学是一种对爱情的理想化追求，他认为真正的爱情应该是一种纯粹的精神交流，是对美的追求和赞美。
尽管他的爱情理论引起了一些争议，但它无疑给人们带来了对爱情的一种全新的理解和追求。
在当今社会，柏拉图的爱情哲学仍然具有重要的现实意义，它激励着人们追求更高尚的爱情和精神生活，为人们的情感世界注入了一种理想化的追求和美好的向往。
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浅析古希腊人的爱情观《特洛伊》将一部关于神和人的史诗演绎成为英雄与爱的传奇，因为有爱，它成就了英雄；因为有爱，我们被感动。
爱可以是一场战争，也可以使战场遍放鲜花。
特洛伊木马屠城，为的是一个女人而战。
《伊利亚特》这部古老的史诗，为我们展现的不仅是一个个残酷的战争场面，其在根本上也正反映出了西方文化中对爱情地位的诠释。
影片《特洛伊》重现了史诗中的宏大场面，但让我惊讶的，仍旧是那句话，特洛伊国王，阿卡德的父亲说的那句话，我们这次是为爱而战。
翻翻我们的历史，好像没有哪位君王为了一女人而奋起攻打敌人。
也从未有过为爱而战一说。
自古，都是本着天下之大，民为重，社稷次之，君为轻的观念。
而爱，又被称作私情，君王若要为徇私情，那满朝臣子肯定不是死谏，就是悔谏，要么就讽谏，等等，总之，无论如何要保证人民。
也没有哪个皇帝真的会舍弃天下百姓于某位美人隐秘山中，这样的人会遭永远的骂名，何况，一旦坐到这个位子上有谁还会想到那些曾经的浪漫，稍微负责些的人都会抛下儿女私情投身于民情朝政，此是为大无畏。
用东方人的眼光来看，特洛伊之战似乎是荒唐的，是愚笨的。
世上的美女千千万，何必要单单为一个女人，而这样的爱，往往被那些野心勃勃的人所利用，想在混乱中达成自己的目的，称霸整个希腊。
这也从某种程度上反映了我们对爱情的观念。
古书上，写到的爱情故事永远都是以悲剧结尾，且不说作者到使用了什么样的艺术手法，让后人传颂他的作品，父母包办婚姻延续了整个封建时代，同时还在后期留下遗风，在他们的爱情观中，爱情到底是什么，是性？是传宗接代？还记得张爱玲在他的《金锁记》中描绘的那个母亲，心理变态的母亲，她没有得到真正的幸福，所以她的女儿也不能，或许她的本意并不是这样的，然而在她本身不健全的爱情观下，造成悲剧又发生在女儿的身上，是显而易见的。
相对西方，爱，是他们大部分文学的主题。
他们表达的爱是直白的，没有任何隐晦的。
很多人都说西方人是线性思维，所以，他们不会隐藏，有什么说什么，不懂得表达的艺术。
所以，他们的爱也是赤裸的。
爱情观同时也为人文的发展做出某种贡献，战争史文化的毁灭，也是文化的重生。
在特洛伊的战争中，是王子的爱情让整个臣民陷入困境，在历史上的另一场战争中，是爱情让男人们放下屠刀，开始反省自己的行为。
人与人的交往说来也很简单，一种亲情，一种友情，一种爱情。
爱情被解释成为一种中间产物嵌入到亲情与友情之间，复杂而烦乱，但又不可缺少。
美人的旗帜高高飘扬，她需要男人用鲜血和生命去浇灌。
古今中外的美人在这一点上是高度一致的———就像海伦，她有着怎样的美貌，以至于两个王国为她打了一场旷日持久的战争？她原是斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子，后来跟着特洛伊王子帕里斯私奔到了特洛伊，之后两个国家为她打了10年。
但是海伦的结局怎样呢？你以为她的前夫找到她就会杀了她？没有，那个蠢男人吩咐仆人：“将她带到船上最好的房间，在那儿她可以眺望大海。
”因为爱情，斯巴达灭了特洛伊；谁说战争中没有爱情可言。
谁说尘世中没有爱情可言。
帕里斯死之前呼唤海伦的名字，他说如果时光倒回，我仍会选择你；墨涅拉俄斯在带海伦回家之后用尽全身的力气拥抱她，他说无论过去曾发生过什么，他都一样爱海伦。
有人在千年之后的字里行间捕捉到怀疑，有人嘲笑海伦不过是一场屠城之战的借口，都市的繁华和熏心的利欲早已蒙住了他们的眼和他们的心，他们却浑不自知，仍活得洋洋得意。
昂首挺胸的木马是地动山摇的杀戮和战争拼写的特洛伊，为的只是海伦那…一双迷人的大眼睛‟，人家宁肯为女人惹起战争，我们却甘愿用女人换取和平！当亚当的子孙，正把埃及皇宫的美女巴特拉往家里抢的时候，盘古的后人，却正把自己皇宫里的美女朝外头送，上演精彩的…昭君出塞‟。
…六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
‟是中国大唐皇帝的爱情观，用自己心爱的女人的生命来换取江山社稷的爱情观女人是这部战争史最不可回避的因素。
故事的开始便是三位女神争风吃醋挑起了风波，后来海伦被劫又成了战争的直接祸源。
据说纷争女神丢出一只金苹果，上面镌刻着铭文：献给最美的女神。
雅典娜、赫拉与阿佛洛狄忒都自信能够获得这一荣耀，纷争由是产生了。
她们来到宙斯跟前，要求这位天上的王者做出裁决。
宙斯一看，一位是善妒的妻子，一位是好战的女儿，一位是情欲的司理，不管选谁，都将是导致一场灾难。
于是他灵机一动，把选择的大权交给特洛伊的王子帕里斯。
女神来到王子面前，各自许下甜美的诺言。
赫拉以天后的威严许诺，将赐予他城邦的统治与繁荣；雅典娜则指着自己那战无不胜的长矛发誓，要赐予他战争的胜利与荣耀。
在这两位急切的发表豪言壮语时，阿佛洛狄忒则默默不语，用那一双秋水般澄净的眼睛注视着帕里斯。
她身上那端庄、温润、恬静的气质，加上那似笑非笑的嘴角上露出的一丝神秘的挑逗，是春心的暖流，是无暇的论证，是少年的毒药。
帕里斯将维纳斯看得出了神，瞳孔中一点光晕也没有，直直地通到心里去了，灵魂便飞也似的从这通道飘逸出来，缠绕在女神的身边，更增加了她的神秘与魅力。
即使维纳斯不提出任何许诺，甚至要王子为她赴汤蹈火，帕里斯也会毫不犹豫地把金苹果归给她吧。
然而，爱神还是开了金口，回报了王子：“我将让你获得世界上最美丽的女子的爱情。
”而作为战争另一方的特洛伊人看来，海伦的美是这场战争价值的全部。
特洛伊城危在旦夕，人们惶恐不安。
人们不能理解国王为何为了一个女人甘愿冒覆国的风险。
战争的惨烈使无数的母亲失去儿子，妻子失去丈夫，人们开始怨声载道，特洛伊愤怒了，他们不能容忍国王的“胡作非为”，纷纷集会要求国王交出海伦，平息战争。
海伦走了出来，不发一声，委屈和不安也不能掩饰她海水一样美丽深邃的目光，海伦向人群轻轻的挥手，一刹那人群中所有的议论都已停止，海伦的美丽让整个特洛伊城黯然失色，这一刻所有的人已经坚信为了这个女人值得一战。
Paris和Hellen的爱情: 海誓山盟的爱情,自私的爱情,盲目的爱情赫克托尔和妻子的爱情：成熟的爱情,朴实的爱情,平凡却甜蜜的爱情.剧中的妻子并不美,也许正用这一点来表现我们的王子对妻子的忠诚:不美丽,却很心爱.还记得王子在穿上为儿子刻着小狮子,在战场上说着对妻子的忠贞,战争前考虑着妻子和人民的安危:这才是一个未来的国王,爱国护民的国王,这种爱情是在每个人的生活中的,属于成熟的有责任心的人。
阿咯琉斯和Billses的爱情：很特别的爱情,勇士的爱情,矛盾的爱情.这是一个让人猜不到结局的爱情故事,让人陶醉,让人惋惜,更让人矛盾.阿咯琉斯杀了Billses的表兄,是攻打特洛伊的头号猛士,而billses却是特洛伊人,从表面上说,她是在做敌人的奴仆,可是爱情改变了这一点.最后一幕,一个是堂兄Paris,要报哥哥的仇,一个是她的爱人,实在让人进退两难.勇士的爱情是短暂的,凄美的.阿咯琉斯最后把最珍贵的贝壳项链给了她,为爱人着想.有时何必又在乎是否拥有呢?单纯从画面看，战争的血腥画面被扩大，整部电影似乎都被大场面所笼罩。
然而在这样血腥野蛮的场面后面，却穿插着那细小的，追求完美的充满着柔情和罗曼蒂克的片断，使那血拼沙场的英雄形象更加的丰满，更加的立体，更加的完整。
《特洛伊》这部电影一遍后，给我留下的不仅仅是那惊心动魄的战争场面，更折射出伟大的爱情史诗。
特洛伊两个王子去希腊访问，大家为和平相处达成一致共识，两国互相往来，但就在访问期间，小王子帕里斯爱上了希腊皇后的绝世美人海伦，两人坠入爱河。
帕里斯把海伦偷带回了特洛伊。
希腊国王得知后恼羞成怒，决定攻打特洛伊，决定把它铲为平地。
他们借助英勇武士阿各琉斯的威力，再利用木马战术，占领了特洛伊。
小王子帕里斯为了爱情，不顾牺牲军队甚至国家的危险，再加上完全不懂战术，酿成了这场大祸。
但在最后沦陷时刻，他没有逃避，而是为了找父亲和表妹重新冲回宫殿，奋勇杀敌，可见为了爱情而战的帕里斯把困难跑置脑后。
在古希腊时代，特洛伊国的小王子帕里斯在斯巴达作客时，将著名的美女海伦从她丈夫墨涅拉俄斯身边诱走，对于希腊联邦来说，这是不可忍受的耻辱。
强大的迈锡尼国王阿伽门侬认为，兄弟墨涅拉俄斯所受之辱就等于是他的耻辱，在荣誉感的驱使下，他联合起希腊部族，要夺回海伦，挽回兄弟的荣誉。
阿伽门侬对荣誉的追求实际上已被他强烈的贪婪所侵蚀，他要通过控制特洛伊城来扩张自己的霸权。
战争与爱情永远是电影人追逐的主题，有战争才有生离死别，有爱情才有人性的展示。
这部电影里没有好人和坏人。
伟大的战士阿喀琉斯虽然没有明确的国家观念，对待兄弟朋友却也肝胆相照，而且同样充满了对爱情的渴望；特洛伊的大王子赫克托尔虽然死在阿喀琉斯手里，但他是一位真正的军事家，而且不乏柔情；另一个王子帕里斯虽然不顾国家君父，在敌人面前又勇气不足，但对爱情坚贞不渝……这些战士在战争面前都看似无情，可每个人都忠于自己的事业和信仰。
这部小说以希腊神话中的特洛伊故事为创作原型，但故事情节更加精彩和紧凑，其中对海伦和帕里斯爱情的描写更是其中浓墨重彩的篇章。
如果说《荷马史诗》是以爱情为线索的“战争故事”，那么本书则是以战争为背景的“爱情故事”。
我们很容易被史诗的悲壮情节和英雄主义所打动：为了一个女人而进行十年的战争，只有人类的少年时代才能发生这样让人感叹的故事。
爱情的描写无疑是本书的一大亮点，海伦和帕里斯的爱情在书中显得厚重而纯净、美好而纯粹；阿伽门农对波丽赛娜的爱情来得热切而净美；阿喀琉斯与彭德茜娅女王的爱情来得更是感伤而迟暮；赫克托尔与安德玛洛克夫妻情深意切但依然好景不长。
只是因为战争，他们的爱情处处是忧虑处处是不安，最后一同湮灭在战火里。
在原故事中，海伦出场很少，仅仅是作为战争的一个背景而出现。
除了对她美貌的侧面描写之外，我们看到最多的是“不忠”这个评价。
而在作者的笔下，海伦不仅仅是以她的美貌征服世界，还有“她的善良、她的温和、她的聪慧、她的纯洁、她的谦良、她那超凡脱俗的品性还有她那细腻的情感和丰富的内心。
正是这样一些成于内而形于外的品质，使得她具有一种高贵、圣洁、典雅的气质，使得人们只觉得在她面前显得凡俗与低小，使得特洛伊人奉其为仙人，使得帕里斯与她相处十多年而恩爱不衰”。
虽然是红杏出墙，但海伦并不是一个轻薄的女子。
恰恰相反，在作者的笔下她高贵而又纯洁。
当她与帕里斯一见倾心的时候，她痛苦地压抑着自己的情感，在恐惧与忧伤之中恪守着自己的本分。
最后她虽然没有能够抵挡得住帕里斯的爱情诱惑，但是，作者把重点转向了海伦“红杏出墙”背后的成因。
她太寂寞、太失落了！上天慷慨地赐予了她绝世的美丽，却也残酷地剥夺了她青春的欢快，美丽也是有代价的。
当她还是花季少女时，她那绝世美貌使得她的青春只能被父亲紧紧地锁在闺房里，她只能通过姐妹们对各种欢宴和舞会的描述来想象那种飞扬的快乐。
后来，她听从了父亲的安排，嫁给了从未谋面的墨涅拉俄斯。
墨涅拉俄斯的忠厚、质朴、木讷以及对国事的勤奋，使得感情细腻丰富的海伦感到落寞与孤独。