三寸之舌(群文阅读)
【成语典故素材】三寸不烂之舌的成语故事及解释
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赵国公子平原君赵胜带着他的二十位门客急匆匆地赶到了楚国，希望楚国能够出兵援助赵国度过这个难关。
起初楚国并不同意出兵，后来平原君有一位门客毛遂自荐去劝谏楚王。
由于毛遂对局势的分析非常透彻，又能说会道，他把出兵援赵对楚国的利与弊解说得头头是道，最后终于说动了楚王，双方正式签订了结盟誓约。
这样的结果让平原君异常高兴，他对平日里默默无闻的毛遂称赞有加。
司马迁在史记中是这样记载平原君所说的话：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
”【三寸不烂之舌例句】元.李寿卿《伍员吹箫》第一折：“老儿放心，凭着我三寸不烂之舌，见了伍员，不怕他不来。
”明.施耐庵《水浒传》第十五回：“小生必须自去那里，凭三寸不烂之舌，说他们入伙。
”明.罗贯中《三国演义》第四十二回：“亮借一帆风，直至江东，凭三寸不烂之舌，说南北两军互相吞并。
”周而复《上海的早晨》第三部二三：“他准备拿出浑身的本事，凭他三寸不烂之舌要挽回这个不妙的局势。
”【三寸不烂之舌造句】她夫妻二人从单位停薪留职出来同甘共苦闯天下，能够成功都是凭借那三寸不烂之舌才能有今天的成绩。
一年一度学校举行的辩论会上，同学们争先恐后地用他们的三寸不烂之舌从容不迫地应对着对方辩友提出的问题。
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三寸不烂之舌的故事(最新)
故事版本一战国时期，秦军了部队把赵国都城邯郸层层包围了起来，当时的形势对赵国来说显得十分不利。
赵国公子平原君赵胜带着他的二十位门客急匆匆地赶到了楚国，希望楚国能够出兵援助赵国度过这个难关。
起初楚国并不同意出兵，后来平原君有一位门客毛遂自荐去劝谏楚王。
由于毛遂对局势的分析非常透彻，又能说会道，他把出兵援赵对楚国的利与弊解说得头头是道，最后终于说动了楚王，双方正式签订了结盟誓约。
这样的结果让平原君异常高兴，他对平日里默默无闻的毛遂称赞有加。
司马迁在史记中是这样记载平原君所说的话：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
”故事版本二有个成语叫“巧舌如簧”，用来形容人能言善辩。
诸葛亮能在东吴舌战群儒，蔺相如出使秦国完璧归赵，苏秦游说六国的成功，凭的都是三寸不烂之舌。
历史上还有一位巧舌如簧的人，这个人其貌不扬，甚至丑陋，五短身材，身高却不足五尺(春秋时期尺子小，一尺合现在的七市寸左右)，却能“出使四方，不辱君命”。
这个人就是齐国的晏子。
司马迁将其比为管仲，推崇备至，用“不辱使命，雄辩四方”八个字来形容他的外交活动。
晏子任国相，先后经历齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达五十余年。
周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。
现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约三百五十米处。
山东淄博的临淄是古代齐国文化的古城，晏婴的故事在这里广为流传。
关心老百姓的疾苦，敢于批评国君的错误，是齐景公的主要助手。
老百姓都尊敬地叫他“晏子”。
他凭借自己的才华和高尚的品格，赢得老百姓的喜爱。
在民间有许多关于他的传说。
现在，临淄有一条路叫晏婴路，就是为了来纪念他而命名的。
晏子体形矮小，有人说他这是让“心眼”坠的，让巧舌压的。
他在齐景公时代表现非常出色。
有一次，齐景公派他出使楚国，这就是著名的“晏子使楚”的故事。
晏子出使楚国。
那时，楚国强大，总想欺压别的国家。
楚王为人很霸道，高傲，听说晏子身材矮小，压根儿没看得起晏子，派人提前在大门旁边扒开一个小洞，让他从这儿钻进去，以此羞辱他。
三寸不烂之舌强于百万之师的作文原文
三寸不烂之舌强于百万之师的作文原文
《三寸不烂之舌强于百万之师》
小朋友们，你们知道吗？有时候，一张能说会道的嘴巴比百万大军还厉害呢！
就说诸葛亮吧，在赤壁之战前，他一个人跑到东吴去说服孙权和刘备联合对抗曹操。
曹操的军队那可是多得数都数不清，但是诸葛亮靠着他那张厉害的嘴巴，把孙权说得心服口服，孙刘联合起来，打败了曹操。
这就是三寸不烂之舌的威力呀！
还有蔺相如，面对秦王的威胁，他毫不害怕，用自己的口才保住了和氏璧，还让秦王不敢小瞧赵国。
他没有用一兵一卒，就为赵国争了光。
所以呀，我们要好好学习说话，说不定以后也能靠这“三寸不烂之舌”做成大事呢！
《三寸不烂之舌强于百万之师》
小朋友们，今天我要给你们讲一个特别神奇的事情，那就是“三寸不烂之舌强于百万之师”。
你们听说过晏子使楚的故事吗？晏子到楚国去，楚王想故意刁难他，让他钻狗洞。
晏子可不害怕，他说：“出使到狗国的人才从狗洞进去，我现在出使的是楚国，不应该钻狗洞。
”楚王听了，只能让他从大门进去。
后来楚王又想羞辱晏子，晏子都巧妙地回应了，让楚王无话可说。
晏子就是靠着自己的口才，维护了自己和国家的尊严。
还有毛遂自荐的故事。
赵国被秦国围困，平原君要去楚国求救，毛遂自己推荐自己跟着去。
到了楚国，平原君说了很久楚王都不同意出兵，毛遂上去几句话就把楚王说服了。
赵国因此得救。
看，口才多重要啊！所以我们要多读书，多练习说话，让自己也能变得很厉害！。
三寸之舌的典故大全
三寸之舌的典故大全公元前257年，秦军包围了赵国都城邯郸赵王派平原君到楚国去请求援兵，同时缔结联合抗秦的盟约。
平原君决定带20个文武双全的勇士同去，但挑来挑去，还缺一个人。
后来。
一个名叫毛遂的门客自己推荐自己。
平原君觉得平时对他毫无印象，考问了他一番后，勉强同意他一起去。
貌不惊人的毛遂，其实是个能言善辩的人。
到楚国后，他和同行的19个人谈论起天下大事，头头是道，大家对他的学问和辩才都佩服不已。
平原君与楚平王会谈那天，两人从早晨一直谈到中午，还未谈出结果。
19个门客十分焦急，毛遂便自告奋勇上殿去看看情况。
毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。
”楚王瞧不起他，要他退下去，他却紫握剑柄，大步走到楚王面前说：“大王敢当着我主人的面对我如此无礼，不过是倚仗楚军人多势众罢了。
但现在您跟我距离不到十步，大王的性命掌握在我手里，楚军再多也没有用：接着：毛遂义正词严地从历史到现实分析了楚、赵两国的关系…说明赵国派使臣来缔约联合抗秦，乃是为了救助楚国，而不只是为了赵国自己。
楚王觉得毛遂说得有理，就与平原君一起举行了缔约仪式。
这样，联合抗秦的大事圆满办成。
平原君带一行人回到赵国后，和人谈起毛遂这次的功劳，感慨万分他说：“我今后再也不敢谈论识别人才的事了。
我识别过的人才，多达上千人，少说也有几百人。
自以为天下真有本事的人都逃不过我的眼睛，但却偏偏没有识别出毛遂先生的才干，毛先生一到楚国，就使赵国的地位重于九鼎等国宝。
毛先生对楚国的那一席话，胜过了百万雄师!”从此，毛遂受到了平原君的重用，被奉为上宾。
三寸之舌，中华汉语成语，读作sān cùn zhīshé 。
比喻能说会辩的口才。
出自《史记·平原君虞卿列传》，原文提到：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。
”《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。
”感谢您的阅读，祝您生活愉快。
三寸不烂之舌现代文阅读答案
三寸不烂之舌现代文阅读答案每次语文考试，我们都需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读技巧了，借助阅读技巧我们可以更快速的理解文章和解题。
下面是我整理的三寸不烂之舌现代文阅读答案，仅供参考盼望能够关心到大家。
三寸不烂之舌现代文阅读答案平原君赵胜的门客毛遂，凭自己的英勇和辩才说服楚王，挽救了赵国。
平原君从今刮目相看：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师！”这则故事出自《史记》。
后来人们便用“三寸不烂之舌”形容极善言辞、口才出众。
那么，舌长是三寸吗？这个问题很难回答。
由于舌头能伸能缩，舒卷自如，如果用力将舌头伸出口外，长度明显超过三寸。
况且古代的尺寸与现今差异很大，所以“舌长三寸”不过是形容它短小，并非实数。
舌头所以能随便伸缩，是由于它的肌肉极为特别。
舌肌属于随便收缩的横纹肌，在舌内分有几层，按不同方向分布，相互交织。
依据肌纤维方向可以分出三种舌肌：舌纵肌、舌横肌、垂直肌。
此外还有连接下颌骨、舌骨、颞骨的三对“舌外肌”。
这一大群舌肌协作默契、步调全都，不仅可以随时转变舌头的外形和位置，而且伸缩吞吐，敏捷自由，翻卷上下，快速精确。
它关心人类发出娓娓悦耳的话语，唱出动听动听的歌声。
舌头感受味觉的功能，更被人所重视。
假如没有舌头向人们报告各种食品的味道，那么古今中外的很多美酿佳肴，全都味同嚼蜡了。
人的感受味觉的“味蕾”，主要分布在舌头背面，尤其是舌尖部分和舌侧面。
此外，在口腔黏膜上，会厌、咽后壁、软腭等处也分布有少数味蕾。
感受甜味的是舌尖，感受酸味的是舌侧面，感受苦味的是舌根，感受咸味的是舌前两侧面。
更为好玩的是，舌头如同一面镜子，能够反映出身体内部的疾病。
舌头上面生有许多乳头状的小突出物，称为“舌乳头”。
舌乳头有大有小，体积最小、数目最多的是白色的丝状乳头，它布满舌头上面，犹如贴了一层丝绒。
它们不断脱落下一些上皮细胞，与食物残渣、细菌混合一块，黏附在舌头表面，形成一层“舌苔”。
健康人的舌苔薄白而干净。
人生了病，舌苔可能发生变化。
三寸不烂之舌胜过千军万马烛之武的话里话外暗藏的说话艺术
三寸不烂之舌，是一种说话艺术，它可以不动声色地表达自己的想法，而不需要用武力来证明自己的观点。
它可以以微妙的方式在话语中突出自己的观点，甚至在不经意间暗藏自己的意图。
三寸不烂之舌在中国历史上发挥着重要的作用，出现在诸如《论语》《孟子》等古典文献中。
它的基本原理是以温和、智慧的方式与他人交流，以建立良好的人际关系，而不是以暴力来解决问题。
比如，著名的《孟子》中有一段经典话语：“解决问题，不是仗剑挥枪，而是以智慧和谦虚来处理。
”这句话表达了三寸不烂之舌的基本原则——不用武力，而是以智慧和谦虚来解决问题。
在日常生活中，也可以运用三寸不烂之舌来解决问题，比如在讨论有利害关系的事情时，把自己的观点和他人的观点有机地结合起来，不断探讨和理解，以求互利共赢。
总之，三寸不烂之舌是一种说话艺术，它用简洁、深刻的方式展示出自己的思想，能够在不经意间暗藏自己的意图，可以有效地解决问题，而不需要用武力来证明。
它的力量远远超过千军万马的烛之武，是一种值得人们珍藏的说话艺术。
三寸烂之舌 阅读答案
三寸烂之舌阅读答案
三寸不烂之舌阅读答案:
1．文章开篇为何讲“三寸不烂之舌”的典故？________
2．概括说出舌头有哪些功能。
________
3．结尾一段主要运用了什么说明方法？请写出例句。
答案：
1．增强文章的趣味性，引出下文，点题。
2．舌头能帮助人类发出声音，具有感受味觉的功能，能够反映出身体内部的疾病。
3．打比方：更为有趣的是，舌头犹如一面镜子，能够反映出身体内部的疾病。
下定义：舌头上面生有很多乳头状的小突出物，称为“舌乳头”。
引资料：“辨舌质可知五脏之虚实，验舌苔可断病邪之深浅”。
高一语文统编版必修下 精品 第1单元教材同步作文素材
第一单元教材同步作文素材一单元主题中华文明之光中华文明亦称华夏文明,以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为文明源泉,是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明。
中华文明像一场五千年的飞奔。
盘古开天,女娲造人,先民结绳记事,文明肇始于江河之畔、莽原厚土;从甲骨文到小篆,文字统一,祖先开始书写自己的历史,中华文明得以薪火相传。
秦朝一统,大汉为族,五胡之后民族融合,终于创出光华璀璨的唐宋文化,中华文明展现出雍容辉耀的盛世气象。
元起于蒙古,清起于东北,先后融入中华文明的长河,汹涌澎湃,冲波逆折。
清末百年屈辱,世界风云激荡,古老的中华文明凤凰涅槃,浴火重生。
新中国成立,中华民族由站起来到富起来再到强起来,一步步向着更远的星辰大海奔驰。
中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化,培育了中华民族独特的思想、价值、审美、政情、民俗。
中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的固有根本,中华文明是中华民族伟大复兴的不竭源泉、永恒动力。
二素材整理名言名句①人皆可以为尧舜大意：人人都可以做尧舜那样的贤人。
感悟：尧舜是儒家经典所描述的圣人，但是孟子并没有认为平常人达不到那种境界。
孟子认为每一个人能不能成为一个高尚的人，就好比我们做事，要想做成一件事不在于“能与不能”，而在于“做与不做”。
②生于忧患，而死于安乐也。
大意：在逆境中生存，而在安逸中死亡。
感悟：在生活上有太多太多这样的例子，拿着稳定的工资，过着稳定的生活，然后安于现状，结果意志不断消磨，早早地丧失了当年的锐气。
一个人只有不断地承受生活变动，不断地接受挫折冲击，才能变得更强大！③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。
感悟：有些人为了五斗米而折腰，对着他人溜须拍马，奴颜婢膝，这些辱没尊严的事大丈夫是不做的。
尊严是一个人生命的骨架，而对于民族来说，尊严是他们永不屈服的动力与源泉。
三寸不烂之舌的成语故事及解释_成语典故素材
三寸不烂之舌的成语故事及解释【汉字书写】：三寸不烂之舌【汉语注音】：sān cùn bù làn zhī shé【出处】：西汉.司马迁《史记.平原君虞卿列传》：“平原君已定从而归，归至於赵，曰：‘胜不敢复相士。
胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。
毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。
毛先生以三寸之舌，彊於百万之师。
胜不敢复相士。
’遂以为上客。
”【成语语法】：偏正式;作宾语;中性成语;比喻嘴巴能说会道口才好，善于应付他人的嘴。
可活用作“三寸之舌”。
【三寸不烂之舌的意思】：舌：指口才;形容一个人的口才非才好，能言善辩。
【三寸不烂之舌的】：巧舌如簧、伶牙俐齿、口若悬河、三寸之舌;【三寸不烂之舌的】：笨嘴拙舌、拙口钝腮;【三寸不烂之舌的故事】战国时期，秦军了部队把赵国都城邯郸层层包围了起来，当时的形势对赵国来说显得十分不利。
赵国公子平原君赵胜带着他的二十位门客急匆匆地赶到了楚国，希望楚国能够出兵援助赵国度过这个难关。
起初楚国并不同意出兵，后来平原君有一位门客毛遂自荐去劝谏楚王。
由于毛遂对局势的分析非常透彻，又能说会道，他把出兵援赵对楚国的利与弊解说得头头是道，最后终于说动了楚王，双方正式签订了结盟誓约。
这样的结果让平原君异常高兴，他对平日里默默无闻的毛遂称赞有加。
司马迁在史记中是这样记载平原君所说的话：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
”【三寸不烂之舌例句】元.李寿卿《伍员吹箫》第一折：“老儿放心，凭着我三寸不烂之舌，见了伍员，不怕他不来。
”明.施耐庵《水浒传》第十五回：“小生必须自去那里，凭三寸不烂之舌，说他们入伙。
”明.罗贯中《三国演义》第四十二回：“亮借一帆风，直至江东，凭三寸不烂之舌，说南北两军互相吞并。
”周而复《上海的早晨》第三部二三：“他准备拿出浑身的本事，凭他三寸不烂之舌要挽回这个不妙的局势。
”【三寸不烂之舌】她夫妻二人从单位停薪留职出来同甘共苦闯天下，能够成功都是凭借那三寸不烂之舌才能有今天的成绩。
古文观止群文教学：《展喜犒师》《烛之武退秦师》《齐国佐不辱命》联读
括春秋“行李”文化的内涵。
《 古 文 观
止 》 （
四 ）
第四课 走近春秋“行李”文化
古 —《展喜犒师》《烛之武退秦师》《齐国佐不辱命》联读
文 观 止 （ 四 ）
学习目标
1.运用群文专题阅读的方式，归纳概括出春秋“行李” 文化的特点，提高文言文思辨阅读能力。 2.通过春秋时期“行李”文化专题相关的典型篇章的阅 读与分析，深化对中华传统“士”文化的理解和思考。
之武和宾媚人面对的都是自己国家处于被动挨 打的局面，而展喜出使时，鲁国尚未处于绝境， 这就要求他要在保全自身颜面的前提下说服对 方，而且言语中没有阐述利害关系。
（3）言谈中都涉及各国历史，让史实成为说 理的有力证据。如烛之武搬出晋国背信弃义 的历史，增加了秦穆公对晋国的不信任感。
（3）宾媚人多次在言说过程中引用《诗经》原 文，因而其外交辞令显示出温文尔雅、温柔敦 厚的君子之风，使事件以优雅和谐的方式得到 解决，体现出以德、以礼其服人的外交智慧。
壹
导入
壹
初
在《古文观止》中，卷一、卷二的选文皆来自 步
“”
《左传》。《左传》作为我国第一部叙事详尽的 感 知
编年体史书，其文学价值也是不容忽视的。同时，
行 它也是我们古代优秀散文的典范，其散文艺术的 李
一个突出成就就是“工于记言”。高中语文课本 形
必修下册的《烛之武退秦师》括烛之武的形象。
习 任
务 示了不畏强暴、勇敢机智、长于口辩、善于 高举伦理道德的大旗，口口声声是孝、义、德、
说理的形象。这应该是春秋时期优秀“行李” 先王之命等词语。
的共同特点。
单
展 （2）展喜面对的形势与其他两人略有不同，烛
示 （2）结果都是理想的，都成功说退敌方军队，
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三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”。
——《战国策·东周》申胥谏许越成《国语》吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。
若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。
”申胥谏曰：“不可许也。
夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。
大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。
夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。
使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。
夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。
为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。
以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。
”吴王乃许之，荒成不盟。
▲注释：①孤:王侯的自谦之词。
有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
②而：你们。
拂：违背。
③反：同“返”，指伐齐回来。
④振旅：整顿部队。
⑤慑：恐惧，害怕。
⑥种：越大夫文种。
⑦还（xuán）：转动。
玩：玩弄。
⑧盖：崇尚。
⑨婉约：委婉而谦卑。
⑩从：同“纵”。
⑾诸夏：中原的其他诸侯国，如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
⑿钝：不利。
弊：困。
⒀离落：离散。
宫之奇谏假道《左传》晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其()虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。
”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，则非德，民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣。
”八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”对曰：“克之。
”公曰：“何时？”对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。
’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。
”冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬。
而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。
”罪虞公，言易也。
▲注释：（1）晋：国名，在今山西省翼城县东。
晋侯：晋献公。
复假（jiǎ）道：又借路。
僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。
虞（yú）：国名，姬姓。
周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。
虢（guó国）：国名，姬姓。
周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。
本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。
虞在晋南，虢在虞南。
（2）表：外表，这里指屏障、藩篱。
（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。
（4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。
翫（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。
（5）其：反诘语气词，难道。
（6）辅：面颊。
车：牙床骨。
（7）宗：同姓，同一宗族。
晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。
（8）大（tài）伯、虞仲：周始祖太王（古公亶父）的长子和次子。
昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。
昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。
昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。
大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。
（9）不从：指不从父命。
嗣：继承（王位）。
大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。
宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
（10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。
王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。
（11）卿士：执掌国政的大臣。
盟府：主持盟誓、典策的宫府。
（12）将虢是灭：将灭虢。
将，意同“要”。
是，复指提前的宾语“虢”。
（13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。
庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。
晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。
其：岂能，哪里能。
之：指虞。
（14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。
以为戮：把他们当作杀戮的对象。
唯：因为。
逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。
（15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。
宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。
况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。
（16）享祀：祭祀。
絜（jié洁）：同“洁”。
据我：依从我，即保佑我。
（17）实：同“是”复指提前的宾语。
（18）皇：大。
辅：辅佐，这里指保佑。
所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。
（19）黍（shǔ）：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。
馨（xīn心）：浓郁的香气。
（20）易物：改变祭品。
繄（yī医）：句中语气词。
（21）冯（píng）：同“凭”。
（22）明德：使德明。
馨香：指黍稷。
其：语气词，加强反问。
吐：指不食所祭之物。
（23）以：介词，表率领。
以其族行：指率领全族离开虞。
（24）腊：岁终祭祀。
这里用作动词，指举行腊祭。
（25）此句以下有删节。
（26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。
朔：每月初一日。
（27）丑：虢公名。
京师：东周都城。
今河南洛阳。
（28）馆：为宾客们设的住处。
这里用作动词，驻扎的意思。
（29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。
秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。
（30）书：指《春秋》经文。
（31）其：代词，那只谚语说的道理。
苏秦以连横说秦《战国策》苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。
田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。
以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
愿大王少留意，臣请奏其效。
”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。
今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。
”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。
昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。
由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。
文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。
科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。
上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。
辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。
舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。
于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。
夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。
故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。
是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。
今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。
今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。
以此论之，王固不能行也。
”说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。
归至家，妻不下紝，嫂不为炊。
父母不与言。
苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。
”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。
读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。
”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。
受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。
不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。
夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。
当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。
且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。
妻侧目而视，倾耳而听。
嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。
苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。
”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。
人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”▲注释：（1）苏秦：字季子，战国时洛阳人，著名策士，纵横派代表人物，先用连横之说说秦，后又主张合纵，为东方六国所任用，后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉，车裂而死。
连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。
（2）说（shuì）：劝说，游说。
秦惠王：前336年至前311年在位。
（3）巴：今四川省东部。
蜀：今四川省西部。
汉中：今陕西省秦岭以南一带。
（4）胡：指匈奴族所居地区。
貉（hé）：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。
代：今河北、山西省北部。
以产良马闻世。
（5）巫山：在今四川省巫山县东。
黔中：在今湖南省沅陵县西。
限：屏障。
（6）肴：同“肴”，肴山在今河南省洛宁县西北。
函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。
（7）奋击：奋勇进击的武士。
（8）天府：自然界的宝库。
（9）俨然：庄重矜持。
（10）愿以异日：愿改在其他时间。
（11）神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。
补遂：古国名。
（12）黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。
涿鹿：在今河北省涿鹿县南。
禽：通“擒”。
蚩尤：神话中东方九黎族的首领。
（13）驩（huān）兜（dōu）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。
（14）三苗：古代少数民族。
（15）共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。
（16）有夏：即夏桀。
“有”字无义。
（17）崇：古国名，在今陕西省户县东。
（18）纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。
（19）伯：同“霸”，称霸。
（20）恶：同“乌”，何。
（21）毂（gǔ）：车轮中央圆眼，以容车轴。
这里代指车乘。