论训诂学与中学语文教学
浅论训诂学在中小学语文字词教学中的价值
个“ ・ ” ， 表 示树 木 的末 梢 ， 后 来 又将 “ ・ ” 变 为一 长
横， 就 是今 Ｅ ｔ 之“ 末” 字， 由“ 树梢” 引 申出 “ 最后 ” 的 意义 ， 生成 “ 末 日” 、 “ 末 了” 等词 语 。 如果 在 “ 树木” 形
掌握常用词的意义 ？ 训诂学可以给我们提供一定帮 助。 因此 ， 作为 一名 语文 教师 ， 需要 掌握 一 些训 诂学 知识 ， 帮 助 自己更有 效地 进行 字词 教 学 。
浅论训诂学在 中小学语文字词 教学 中的价值
浅论 训诂学在 中小 学语 文字词教学 中的价值
王敏 凤
（ 郑州升达经贸管理 学院文学法律 系， 河南 郑 州 ４ ５ １ １ ９ １ ）
摘 要： 训诂学是 中国传统语文学的一个分支学科 ， 是探究古义和引中义的一 门学问。其形训 、 音ｉ ） ｗ Ｉ 、 义训 的 方法 ， 对 中小 学字词教 学也 大有裨 益 。本 文拟 通过 具体例 子 阐述训 诂 学对 中小 学语 文字词教 学
的现 实意 义 。
关 键词 ： 训诂； 字词 ； 教 学
训诂 学是 中国传统语文学 的一个分支学科 。 《 说文解字》 云： “ 训， 说教也 。” 又云 ： “ 诂， 训故 言 也 。” 根据《 说文解字》 解释 ， “ 训诂” ， 即解释古文词
义 。过 去 的事情 都记 载 于史 册上 ， 先 哲 的义 理都 包
能在 此 基 础 上 ， 融进 训 诂 学 知识 ， 汉字 教 学 将 会 变
得生 动有趣 。
含在文辞中。然而 ， 异 时古今 ， 名物俱迁 ， 古人用字 又 过于 宽疏 ， 这 就给后 世 阅读带 来很 多 困难 。 因此 ， 要读 懂古 代 文献 ， 了解 文辞 义理 ， 必 须通 晓文 言 。 训 诂学 就是 考察 文字 古 义和 引 申义 的一 门学 科 ， 也是 古代 汉语研 究 的核 心学 科 ， 在汉 语研 究 中 占有举 足 轻重的地位 。训诂的方法很多 ， 其中形训 、 音训 、 义 训是三种基本方法。 形训 ， 即字义寓于字形之中； 音 训， 是 指 由语 音求 得 本 义 ； 义训 ， 其 意 义 为 通异 言 、 辨 名物 ， 前 人所 以 昭后 ， 后 人所 以议 古 。 训 诂 学注 重 从 字形 、 字音 、 字 义三 方 面解 释 字 义 ， 在 中小学 字词 教 学 中也具 有独 特 的作用 。本 文试 结合 具 体 实例 ， 探讨 训诂 学 于 中小 学语 文字 词教 学 的现 实意义 。 我 国小 学语 文 字词 教 学 的 内容 主 要 是 写准 字 形、 读 准字 音 、 弄准 字义 。 中学 语 文在此 基 础上增 加 了文 言 文教 学 ， 但是 ， 字 词 教学 也 是 文 言文 教 学 的
浅谈训诂学对中学文言文教学的作用
往 可以从字形 的分析 中显示 出来 。而 且古代汉语 以单音节
二 、 运 用 声 训 ， 建 立 词 义 和 字 音 之 间 的 联 系 ，有 效 掌
为主，用汉字记 载的古代汉语书面语 言 ，基本上 一个字就 握通 假 现 象
是 一 个 词 。 因此 ， 古 代 汉 语 书 面 语 言 里 的 词 ， 除 了 有 音 、 声 训 ，又 称 音 训 、 因 声 求 义 ， 是通 过 汉 字 声 音 线 索 的
Ｔ 理
浅 谈 训 诂 学 对 中 学 文 言 文 教 学 的 作 用
◎杨 帆
训 诂 学 是 我 国传 统 的 语 言 学 之 一 ， 与 文 字 学 、音 韵 学
（ 一 ）苏教 版高 中语文 《 孟子 ・ 滕 文 公 下》 ： “ 志
元 ”字 ，在 这 里是 统称 为小学 ，文字 学研 究的对象主要 是字形 ，音韵 学研 究 士 不 忘 在 沟 壑 ， 勇 士 不 忘丧 其 元 。 ” “ 的对 象 主 要 是 字 音 ， 训 诂 学 研 究 的对 象 主 要 是 字 义 。 训 诂 的 “ 训 ”字 ， 《 说 文 ・言 部 》 ： “ 训 ， 说 教 也 。 ”段 注 ： “ 脑 袋 ”之 义 ，这 个 字 的古 字 形 是 “ １ 『 ” ，本 义是 头 ，下 面 是个 人 形 ，上 面 的 圆 形 指 示 人 的 头 部 。 “ 丧 其 元 ”就 是 丢
这个 时候 ”、 “ 趁 着 ” ，再 引 申为 “ 涉及 ”、 “ 到”、
“ 与 ”等 等 。
文言文是 中学语文 的重要板块 ，我们在阅读和讲授文言
文 时 最 大 的难 点 就在 于 词 汇 ，训 诂 学 的研 究 对 象 就是 古 代 的
训诂学与中学语文教学
训诂学与中学语文教学------汪贞干赵芳远训诂学在我国有悠久的历史，它是利用古代的文献探讨古代词义的一门应用十分广泛的学问。
运用训诂知识指导中学古典诗文教学，也有不可忽视的作用。
一、训诂学可以帮助我们了解古代词语的确切含义在高中语文第一册《战国策·邹忌讽齐王纳谏》中，有“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”一句。
一些书,释“谤讥”为“批评议论”，大意是对的.但欠确切，据“说文”段注，释“谤”字:“谤之言旁也，旁，溥也”。
“ 溥”即“广大”的意思。
“谤”即在大庭广众的场合里，公开批评指责别人的过失。
在《国语·周语》中，“厉王虐，国人谤王”。
“谤王”，即“公开批评指责厉王的过失”。
又“讥”宇，段玉裁注作“讥之言微也”，微即隐微不显之意。
“讥”就是含蓄的讽刺。
《左传·隐公元年》“称郑伯，讥失教也。
”即含蓄地讽刺郑庄公故意纵容共叔段而不加约束教育到最后酿成祸乱加以根除的阴险作法。
据此，开头那句应释为:“能够在街市上朝廷上对我的过失公开地批评指责或含蓄地讽刺非议传到我耳朵里来的，受下等赏踢。
”又如初中六册《曹刿论战》一课中:“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
不少注本把“加”字释为祭品的增加，是不确的.课本注为“加，虚夸。
这里说以少报多”是对的。
但我们还应知道,“说文”第十三篇下释“加”“语相譄加也”段注"譄下曰:加也。
诬下曰:加也。
知譄、诬、加三字同义矣”又“说文”三下“诬，加也，段注:“毁誉不以实皆曰诬也”“加”即是" 说假话”、“虚报”，它的反义词是“信”。
而不是“减少”。
可见掌握一些训诂知识对准确理解词义是大有好处的。
二、训诂学可以指导我们解决众说纷纭的疑难问题如初中语文第五册《公输》一课“夫子何命焉为?”一句，课本注为“何命焉为？(有)什么见教呢?‘何……焉为’疑问语气。
”《古书虚字集释》中说：“焉为，犹云‘乎哉’，皆疑问词”。
以上解释均较牵强: (一)古汉语里“何……焉为”并不是固定格式，“焉为”连用作疑问词十分罕见，(二)课注为“(有)什么见教呢?”这个“有”字难以据此格式落实。
训诂学同中学语文文言文作注和教学浅谈
内容摘要
3、重视实践，循序渐进。将训诂学融入文言文教学中，需要遵循学生的认知 规律，从易到难、循序渐进地开展实践教学。教师可以选取一些典型的文言文篇 目，引导学生逐步掌握训诂学方法，提高其文言文阅读能力和文化素养。
内容摘要
以《论语》中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”为例，学生在阅读 过程中可能会对“乐”字的含义产生疑惑。通过运用训诂学知识，教师可以引导 学生探究“乐”字在古代文献中的含义，如《诗经》、《左传》等中的用例。学 生会发现，“乐”字在此处并非简单地表示“喜欢”，而是蕴含着“以之为乐” 的深刻内涵。这样，学生不仅能够解决阅读中的困惑，还能加深对古代文化的了 解。
一、训诂学在中学语文文言文教学中的应用
2、培养学生的文言文语感。训诂学注重对文言文的音韵、用字、词汇等方面 的研究，通过运用训诂学的方法，学生可以更好地领略文言文的韵味和美感，从 而提高其语感能力。
一、训诂学在中学语文文言文教学中的应用
3、提高学生的文学素养。文言文作为中华文化的重要组成部分，承载着丰富 的文化信息和历史遗产。通过训诂学的学习，学生可以更好地了解和传承中华文 化，提高自身的文学素养。
内容摘要
训诂学与中学文言文教学的深度融合：提高学生文言文理解能力的有效途径
引言
引言
训诂学是中国传统语言学的重要组成部分，主要研究古代文献中的字义、词 义及语法等问题。近年来，随着中学文言文教学的重视程度不断提高，训诂学在 中学文言文教学中的应用也日益凸显。本次演示旨在探讨训诂学在中学文言文教 学中的应用，以期为提高中学生的文言文理解能力提供有效途径。
一、训诂学在中学语文文言文教 学中的应用
一、训诂学在中学语文文言文教学中的应用
训诂学在中学语文文言文教学中发挥着重要作用，其价值主要体现在以下几 个方面：
浅论训诂学在中学语文教学中的应用
探索篇•方法展示训诂学是我国传统语言学的一个重要组成部分，它研究的主要对象是古代字词的意义。
王力先生曾经说过：“学习古汉语最重要的是词汇问题。
”而要准确理解词义，关键在训诂。
根据语文课程标准的要求，初中文言文教学是以字词的翻译为重点，虽然中学语文教学参考书里也有大部分字词的意思。
但是语文教师如果仅仅依照教学参考资料的东西去讲课可能讲不透。
而训诂学可以在这方面发挥其特有的功用。
一、运用训诂学知识，能帮助我们正确解释词义正确解释古代词义是训诂学的核心任务，在文言文教学实践中，恰当地运用训诂学知识对课文中某些词语给予讲解，能够帮助学生理解字词的准确含义。
例如，初中语文《曹刿论战》中“齐师败绩”的“败绩”，书上的注释都是说是溃败、大败的意思。
为什么这么翻译呢？这个可以用训诂学知识来解。
古代“败绩”也写作“败迹”。
“败”是坏的意思，而“迹”是车辙的痕迹，战车坏了，车辙痕迹乱了，战争中兵车垮了就是最大的败仗，所以称它“败绩”。
二、运用训诂学知识，能帮助我们解决没有注释的疑难问题汉语的大量词汇是随着时代的变化不断发展的，它们有古义和今义两种。
而注释者往往把注意力放在生僻的字词上面，忽略了那些古今异义的词语，这就容易使学生望文生义。
教师如果懂得训诂的基本常识，就可以求得正确的答案，从而在教学中弥补注者的疏漏。
如，旧版初中语文第五册《隆中对》：“若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越……汉室可兴矣。
”“保其岩阻”一句，注云：“岩阻，险阻，指形势险要的地方。
”这里只注了“岩阻”，而未注“保”字，大概以为“保”就是“保守”，此义习惯闻见，因而无需乎注释的吧！其实，这里首先应该加注的正是“保”字，郭在贻释“保”为“恃”，即依恃、凭仗之义，指出是一种“积极的措施”。
郭氏还引证了古书中训“保”为“恃”的书证达八条之多，从而使训“保”为“恃”的结论不仅于文甚确，而且于古有证。
三、运用训诂学知识，能帮助我们发现和纠正注释的错误中学课本的注释，一般是正确的，教师在教学中基本可以依据课下注释来讲解，但是，课本的编者也难免有疏漏，教材也会有出错的时候，这个时候考验教师基本功的时候就要到了。
例谈训诂学在中学文言文教学中的应用
词义的方法 O义训”是训诂 中最基本的方法，即依据词义引 申的规律对词义相互间的联系 比较分析，以更好把握具体语境
中的词义e义训常 的方法有互
训、递训、反训、义界等e 中互训
最适
在中文言文阅读教
e 义词互相解释，即“互训”e
互训是中 文言文阅读教 中最
常用的训诂方法e在文言文中 量运用对偶、排比、对比等修 手
材中有不少岀现,例如：
Ae
《》
蝉则千转不穷，猿则百叫不
e《
书》
Ae
《》
秦皇汉武， 文
祖，稍逊风骚e （j
》）
O大儿”
”
中的
子；O ”
是“停”的意；O
亍O
” O 心”解；“略
文”与O
”有 :
“文
一些”的意e
义训的方法很多
相对较 e 义训的方 A
以在阅读新的文言文时 己根
据句子判断词义，减少阅读障碍，
文言文
的 e教
师在文言文阅读教 中 导
使用义训时，要注意与中学教学
有 结 A 好相
A
对字词的教 要 握好 A
A教
e
训诂 中 文言文阅读教
学有着密不可分的关系e学生在 训诂学辅助文言文 时，
既促进了文言文阅读能力的提
升，在情感心 方面又感受到了
中传统文化的深刻意蕴e这证 明了训诂对文言文教学与语文
核心素
中的双重重要
在关东叫“逆”，在关西叫“迎” L在
阅字形
中，我们看到“逆”
的甲骨文的形体 是：路上一
只脚（代表一个人）走着（正好碰上
对面 的人L这说明“逆”的本义
为动@
交错而2
之
战》一文中的J采的是其本
训诂学与中学语文字词教学
训诂学与中学语文字词教学训诂学首先要追溯到中国古代传统文化中的“儒家”，“儒家”给出的很多教学观念和方法也影响了今天的中学语文字词教学。
儒家”主张以“礼仪”为本，以“诚实守信”为本，以“孝悌”为本，这些诚实守信、孝悌的思想贯穿了中国传统文化和教育当中，在今天的中学语文教学当中，训诂学也在其中发挥着重要作用。
训诂学是要实施“学以致用”，要求学生通过实际应用，把所学的知识运用在实际的工作学习中，才能体现出来。
训诂学的基本原则是以诗词歌赋为教学基础，学习、理解训诂的本质，发展孩子的知识、思想、素养与能力，提升他们的根基和批判性思考能力。
在实际的中学语文字词教学当中，训诂学的精髓要体现在五个方面：首先，要从诗、词、曲、赋这些文言文中，引发孩子们的思考，让孩子们联想到语言文字的用法和习惯。
其次，要给孩子们实际的应用例子，使他们理解语言的运用过程，掌握关键的词汇、语法及习惯用法，使他们更好地把所学语言知识运用到实践中去。
第三，要把训诂学的方法融入到语言学习中去，引导孩子们用正确的语言去表达自己的想法，促进他们掌握语言的正确用法，提高他们的语言表达能力。
第四，要引导孩子们用正确的角度看待他们接触到的一切，应用文言文内容和比喻，比喻思维，加强他们的理解力。
最后，要让孩子们具备一定的文言文的创作能力，使他们能够准确表达自己的想法，有效地运用语言。
训诂学是一套系统的学习体系，但它的本质是“学而时习之”，主要强调从现实生活中汲取知识，发掘不同学科之间的联系和贯穿。
只有通过培养学生的实际运用能力，才能让学生真正掌握语言的运用能力，从而在学习语言的过程中，提高孩子的思维能力、文学思维能力和创造力。
训诂学是教育的重要组成部分，它不仅能够让学生学习字词的使用，更重要的是，它能够让学生掌握现实生活的本质，发展自己的文化素养，从而使学生更好地实践礼仪，增强自身的诚实守信、孝悌精神，使他们成为有礼貌、有爱心、有文化气质的完美人物。
训诂学与中学语文教学
训 诂 学 与 中 学 语 文 教 学
李振 中 ， 肖素 英 ， 肖小 华。
（ １ 、２ ．衡 阳师范学院 文学院／ 外国语 学院，湖南 衡 阳 ４ ２ １ ０ ０ １ ；３ ．衡南县一 中，湖南 衡 南 ４ ２ １ １ ４ １ ）
摘 要 ：训 诂 学 与 中学语 文教 学 的 有 效 关 联 表 现 在 两 个 方 面 ：一 是 训 诂 学 能 有 效 指 导 教 师 的 古 文 教 学 ；二 是 训
基 金 项 目 ：湖 南 省 普 通 高 等 学 校 教 学 改 革 研 究 项 目 “ 学科研 究与中学语文 教学” （ 湘教 通 ［ ２ Ｏ １ ６ ］４ ０ ０号 ：５ ５ ５ ） 、“ 转 型 发
诂 学 能 有 效 指 导 学 生 的 古 文 阅 读 。 这 两 个 方 面的 探 讨 ， 对 中 学 古 文 教 学 ，尤 其 对 当今 强调 必 须 提 升 学科 研 究与
语 文教 学 适 配层 次 和 适 配 水 平 的 中学 语 文 教 学具 有 现 实意 义和 实践 价 值 。
关 键 词 ：训 诂 学 ；学科 研 究 ； 中学语 文教 学 ；双 向 适 配
多 ， 与 中 学 语 文 古 文 教 学 最 为 紧 密 关 联 的 、最 为
行 之 有 效 的方 法 ，主 要 有 声 训 法 、形 训 法 、境 训 法等 ＿ ２ Ｊ 】 。这 些都 是 中学语 文教 师应 该且 必 须 熟 练掌握 的 。训 诂 学 能 有 效 指 导 教 师 的 古 文 教 学 ，
训诂 学 能 够 用 于发 微 ，是 指 在 中 学 古 文 教 学 中 ，训诂 学能 够有 效 阐发微 妙之处 或 者深 奥之处 。
１ ．训诂 学 能 够 有 效 阐发 微 妙 之 处 ， 比如 中学
训诂与中学语文教学的关系
训诂与中学语文教学的关系1、文言文的注释是否有值得商榷的地方？文言文是运用古代的语言记载下来的，但各个时代都有自己独特的思想文化、典章制度、社会状况，而且语言也会随着社会的发展而发展，因此在阅读不同时代的文言文时难免会遇到许多困难。
在中学教材中选取了一定数量的古文加以学习，但教材也有不足之处。
中学语文课本中的文言文，很多是经过时间考验的传统篇目，注释曾经过千锤百炼；就是一些新选入的课文，编者在注释时也尽量吸收了学术界新的研究成果，颇费了一番苦心。
但是，新编中学文言文课文的注释难免有着少许疏漏和失误，是需要加以补正的；还有一些原注并无大的错讹，但似乎未能尽善尽美，是可以进行补充的。
因此，文言文的注释还是有值得商榷的地方的。
举两个例子：《触龙说赵太后》：“入而徐趋”。
课本注释为：“[徐趋]徐步，徐行。
意思是一步一步地向前慢走。
徐，慢。
趋，向前行走。
”此处释“趋”为“向前行走”不当。
《古汉语常用字字典》释“趋”的义项①为“快走”。
例句有《论语•微子》：“孔子下，欲与之言。
趋而辟（避）之，不得与之言。
”《史记•萧相国世家》：“赐带剑履上殿，入朝不趋。
”以上第一例的“趋”为生活中的“快走”，目的是为了“避”。
第二例的“趋”是朝仪必须的动作，即朝臣上朝见君王的固定礼节。
《汉语大字典》译“趋”为“小步快走，表示恭敬”，符合该字在古代的含义，也符合课文的语境。
《史记•萧相国世家》中说“入朝不趋”，是对萧何的一种特殊待遇（按常规他入朝应当“趋”）。
从速度来说，古代的“步”才是今天的“走”（人或鸟兽的脚交互向前移动），“趋”是快走，或小跑，是介于古语词“步”与“走”之间的行进方式。
正是这一动作，既表示了触龙对赵太后的尊敬，又显得滑稽可笑，才有利于缓解当时的紧张气氛，为下面进一步劝说赵太后起到铺垫作用。
《教师教学用书》中的相关译文写道：“触龙做出快步走的姿势，慢慢地挪动着脚步”，是很精当的。
柳宗元《捕蛇者说》：“太医以王命聚之，岁赋其二。
训诂学与中学语文教学的关系
训诂学是研究古代文献的语言、文字、词义、语法等方面的学问，是中华文化传统中重要的一部分。
在中学语文教学中，训诂学有着重要的作用。
首先，训诂学可以帮助学生更好地理解古代文献。
古代文献的语言、文字、词义、语法等方面与现代汉语有很大的差异，训诂学可以帮助学生解决这些问题，使他们更好地理解古代文献的内涵和意义。
其次，训诂学可以培养学生的语言能力。
通过学习训诂学，学生可以掌握更加准确、严谨的语言表达方式，提高自己的语言能力和表达能力。
最后，训诂学可以帮助学生更好地理解中华文化传统。
中华文化传统中有很多重要的文献，这些文献对于了解中华文化传统有着重要的意义。
通过学习训诂学，学生可以更好地理解这些文献，从而更好地了解中华文化传统。
因此，训诂学在中学语文教学中具有重要的地位和作用，可以帮助学生更好地理解古代文献，提高语言能力，了解中华文化传统。
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论训诂学与中学语文教学
摘要：训诂学与中学的语文教学有着十分密切的关系，它不仅为中学语文教学提供了丰富的经验，还弥补了很多现行课本注释中的不足。
灵活地运用训诂学的知识和理论，可以收到事半功倍的效果。
传统的训诂实践在解词释义方面，有很多好的方法，这些方法既与汉语语言自身的特点紧密结合，又已经形成自己的理论体系。
这一点在中学语文的教学过程中是非常值得我们借鉴的。
训诂学是一门古老的传统学科，一般的师院高校往往将训诂学作为选修课，中学语文教师会认为训诂学是高深僻冷的学科，与中学语文教学关系不大。
其实不然，众所周知古文教学在中学语文教学中占有重要地位，最近课改也有将古文比例增加的趋势，而训诂学正是帮助我们解析词义、理解古文的一种方法。
如果运用训诂方法给文言文作注，可以使学生更好的理解文意，因此，对于我们教师来讲学好训诂学是很有必要的。
纵观中学课本，现如今课本中古文的注释做到了准确、简明、稳妥。
它的科学性和通俗性也结合得很好，对语文教学做出了可贵的贡献。
但是出于校对或其他原因语文文言文课本注释有着少许疏漏和失误还需要加以补正使其尽善尽美。
因此作为教师，对于注释不应该只是机械地接受，而应该对注释本身的是非优劣作出评判，发现错误的或不足的注释要予以更正或补充，这样才能帮助学生理解注释，进而理解原文。
这就需要教师要具备一些基本的训诂学知识。
词是语言中最小的表义单位，是构成语言、表达意义的基础，只有把词义弄清楚，才有可能理解古文的内容，而训诂学恰恰是围绕着解释词语这个最为核心的内容。
比如，《愚公移山》：“太行、王屋二山……本在冀州之南，河阳之北。
”“本”字无注。
曾有两种通俗译文，一种说法是“本来”，另一种分“山根”，不求甚解，似乎马马虎虎也可以过去，其实，本的初意为树根，树从根长起，露出地面为树干，是以隐身为连根带干，古籍常用此义，故有草本、木本之说；又引而申之草木之根干全株也曰本。
课本中对此字并没有进行注解，可能导致学生普遍错误的翻译。
再比如，《秦风。
无衣》:”与子同仇”，课本注释“同仇：共同对敌”实际上是错误的。
按照毛传的说法：仇，匹也。
“同仇”应该是(吾)与您肩并肩的意思。
这篇古文的注解干脆就出现了错误，对学生进行了误导，作为老师如果不进行纠正会给学生今后的学习带来负面的影响。
从上面举的两个例子看来，语文文言文课本注释的确有着少许疏漏和失误。
只要具备了一些训诂学知识的教师，都能发现加以补正使其尽善尽美并推求出正确答案来。
还有一种情况，文言古诗文下面的注释给的词意，距离我们现代词语意思非常远，导致学生不能理解注释，这时候我们就可以运用训诂学的方法，使学生了解诗文意思，加深其对古汉语常用字的理解。
比如古诗《过故人庄》中有一句“待到重阳日，还来就菊花”，学生对其中的“就”解释为“靠近”觉得很难理解。
我便用训诂学的方法，从“就”的本义入手。
《说文》中“就”的本义是“到高处去”。
后由本义逐渐衍生出了“靠近、走近、趋向”等意思，比如“各就各位”“就位”等中的“就”。
接着我同样用训诂学的方法，从本义出发介绍了“就”的几个同义词，比如“即”“傍”，它们都有“靠近”的意思。
为了加深学生的印象，我扩展出“立即”“即位”“依山傍水”“傍晚”甚至“傍大款”等词语围绕一个知识点，不断用生活中的一些常用字词加以强化，不仅加深了学生对课内知识的理解，而且也激发出了他们学习古汉语的兴趣。
另外，灵活地运用训诂学的知识和理论，还可以收到事半功倍的效果。
传统的训诂实践在解词释义方面，有很多好的方法，这些方法既与汉语语言自身的特点紧密结合，又已经形成自己的理论体系。
这一点在中学语文的教学过程中是非常值得我们借鉴的。
如被很多学生常混为一谈的“即”和“既”，单纯地死记硬背虽然当时会让学生有印象，但这不会持续长
久，日子一长依旧会产生模糊。
但如果在教学中运用训诂学中的形训的方法，就可以让学生更加形象的记忆，改变死记硬背这种情况。
“即”和“既”的左边都是相同的，都是器皿盛有事物的形状，所以就不用再去区分。
但两个字的右边是不相同的，在记忆时我们可以这样区分，“卩”表示一个人面向器皿就食，“旡”表示一个人用完餐离开时背对器皿。
所以“即”的本义为“就食”，因而就有走向、靠近的意思，如在“即位”“即席”等词中的意义，也有“就是”的意义。
而“既”的本义当是“食竟”，所以有“完毕”“已经”等意义。
“既然”一词开始就是“已经这样”的意思，后来才虚化为连词，用来引出表推论的前提。
通过这样的解释，我想这两个字及词语的意义学生们就会很难再忘记。
在中学语文教学中运用训诂学知识需要注意的是，虽然它对活跃课堂气氛很有帮助，但这不是主要目的。
主要的目的应是从字的本义入手，通过扩展式教学使学生在脑海中慢慢地形成一定的知识系统。
只有这样，才能为学生打下坚实的古文底子，使他们能由此进一步学好语文，学好现代汉语。
引用：《浅谈训诂学在高中古文教学中的运用》刘晓凡潍坊教育学院报2011年3月第24卷第2期。
<<中学语文教学应多点“训诂学”》姜宇短章集萃2012年8月
齐佩瑢.训诂学概论[M].北京:中华书局,1984：150—155。