魏晋南北朝文化常识
魏晋南北朝的思想文化总结
魏晋南北朝的思想文化总结魏晋南北朝是中国历史上的一个重要时期，持续了约四百年之久，由魏、晋、南朝宋、齐、梁、陈等多个王朝组成。
在这个时期，中国社会经历了政治动荡和经济萧条，但思想文化方面却出现了一定的繁荣。
本文将对魏晋南北朝的思想文化进行总结，并试图在1000字以内进行概括。
魏晋南北朝的思想文化总结如下：一、政治思想：在魏晋南北朝时期，独行一统的大一统局面瓦解，政治思想开始向多元化发展。
独行一统时期积累的君主权力观念延续下来，但对于政治体制的讨论也日益增多。
著名的政治思想家王导主张君主集权制度，他认为君主应该尽忠职守，用法治来确保社会秩序和国家稳定。
然而，实际上，封建专制的政治制度开始衰落，地方的势力逐渐增强，士族地主势力逐渐崛起，形成了一种新的政治力量。
二、文化思想：1. 文学：魏晋南北朝是中国文学发展的一个重要时期，也是文人活跃的时期。
这段时期的文学作品以《世说新语》、《文选》等为代表，这些作品主要记录了当时社会生活和人物风貌，对后世文化发展产生了深远影响。
同时，魏晋南北朝也是古文运动的鼎盛时期，古文风格开始流行，对后来文学的发展产生了巨大影响。
2. 儒学：在这个时期，儒学逐渐走向衰落，但仍然在社会中占有重要地位。
陆机是儒学在魏晋南北朝时期的代表人物之一，他对儒学进行了巨大的改革，强调人的自主性和自我完善。
与陆机相对立的是道教，道教主张追求超自然的神仙生活，排斥现实世界的繁琐。
3. 佛教：魏晋南北朝是中国佛教发展的黄金时期，佛教在中国逐渐流行。
佛教主张世俗的忧虑，强调放下欲望和个人执着，追求解脱和涅槃。
佛教对于社会冲突、政治动乱提供了一种精神寄托，成为社会平稳发展的一种动力。
三、价值观念：1. 社会道德：魏晋南北朝时期，社会道德观念开始多元化。
传统的儒家道德依然流行，但受到了佛教和道教的影响，追求超脱世俗的价值观也开始广泛流传。
社会出现了一种“随实解释”的思潮，人们渐渐地不再拘泥于传统的道德规范。
魏晋南北朝知识点梳理
魏晋南北朝知识点梳理魏晋南北朝是中国历史上一个政权更迭频繁、长期分裂动荡的时期，但同时也是文化多元、民族融合的重要阶段。
这一时期的政治、经济、文化等方面都有着独特的特点和发展。
政治方面，魏晋南北朝时期政权林立，朝代更迭频繁。
三国鼎立局面结束后，西晋短暂统一，但很快陷入内乱。
八王之乱导致西晋国力衰退，随后北方少数民族纷纷内迁，建立了众多政权，史称“五胡十六国”。
与此同时，司马氏家族在南方建立东晋政权。
此后，南方相继经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称“南朝”；北方则由北魏统一，之后分裂为东魏、西魏，继而又分别被北齐、北周取代，这五个朝代被称为“北朝”。
在政治制度上，九品中正制在魏晋时期得到确立和发展。
这一制度起初旨在选拔人才，但后期逐渐被世家大族所操纵，成为他们垄断政治权力的工具，导致“上品无寒门，下品无世族”的局面。
经济方面，由于北方长期战乱，人口大量南迁，为南方带来了充足的劳动力和先进的生产技术，促进了江南地区的经济开发。
江南地区的农业生产技术不断改进，水利工程大量兴修，耕地面积扩大，农作物产量提高。
同时，南方的手工业和商业也逐渐繁荣，城市兴起，如建康（今南京）成为当时重要的商业城市。
在北方，虽然战乱频繁，但在相对稳定的时期，农业生产也有所恢复和发展。
少数民族政权在一定程度上接受了汉族的生产方式和文化，推动了民族间的经济交流和融合。
文化方面，魏晋南北朝时期是中国文化发展的一个重要阶段。
这一时期，玄学兴起，代表人物有何晏、王弼等。
玄学强调思辨和抽象的哲学思考，对当时的思想界产生了深远影响。
文学方面，诗歌、散文、辞赋等都取得了显著成就。
以曹操、曹丕、曹植为代表的建安文学，风格慷慨悲凉；东晋陶渊明的田园诗，质朴自然，意境高远；南北朝时期的民歌，如《木兰诗》《敕勒歌》等，生动活泼，富有生活气息。
文学批评也逐渐兴起，刘勰的《文心雕龙》是中国第一部系统的文学理论著作。
艺术方面，书法、绘画、雕塑等都有很高的成就。
魏晋南北朝高三知识点归纳
魏晋南北朝高三知识点归纳魏晋南北朝是中国历史上一个重要的时期，涵盖了从220年至589年的时间段。
在这段历史时期，经历了魏、蜀、吴三国的战争，晋朝的兴亡，以及南北朝时期的政权更迭。
在高中历史学科中，魏晋南北朝是一个重要的考点。
本文将对魏晋南北朝的知识点进行归纳总结。
一、魏晋南北朝的历史背景魏晋南北朝时期是中国历史上的分裂时期，这个时期的终结与东晋的建立及南北朝的开始有关。
二、魏晋南北朝的政治制度1. 三国时期：魏、蜀、吴三国的建立和兴亡。
2. 晋朝：晋朝的兴起和衰落。
3. 南北朝的分裂：南北朝政权更迭的历史事件。
三、魏晋南北朝的文化特点1. 文学：代表作品有《世说新语》、《晋书》等。
2. 士人风采：文人墨客的活动和成就。
3. 佛教传入：佛教在这一时期得到了广泛的传播和影响。
4. 初唐文风的萌芽：初唐文风的一些特点在魏晋南北朝时期已可见端倪。
四、魏晋南北朝的社会经济1. 农业：以种植水稻为主，兼有麦、豆、麻、薯等作物的种植。
2. 手工业：纺、织、染、陶、瓷等手工业得到了发展。
3. 商业：南北朝时期商业繁荣，与丝绸之路的贸易往来密切。
五、魏晋南北朝的对外关系1. 与匈奴的战争：北朝经历了多次与匈奴的战争。
2. 与西域的交往：丝绸之路的发展和贸易往来。
六、魏晋南北朝的科技与教育1. 科技：经济发展推动了科技的进步，如水力机械和农业工具的发展等。
2. 教育：士族子弟重视教育，私学的发展。
七、魏晋南北朝的宗教与思想1. 佛教的传入和影响：佛教在这一时期受到了广泛的推崇和信仰。
2. 道教思想的传播：道教在这一时期也开始传播和影响。
总结：魏晋南北朝是中国历史上一个重要的时期，涵盖了从220年至589年的时间段。
在这个时期中，发生了魏、蜀、吴三国的兴亡，晋朝的建立和衰落，以及南北朝政权的更迭。
在高中历史学科中，了解魏晋南北朝的历史背景、政治制度、文化特点、社会经济、对外关系、科技与教育、宗教和思想等知识点是十分重要的。
高中历史魏晋南北朝时期的文化知识点总结
高中历史魏晋南北朝时期的文化知识点总结魏晋南北朝时期的文化，既继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，为后世文化发展做出了贡献。
以下是店铺为你整理的高中历史魏晋南北朝时期的文化知识点总结，欢迎大家阅读。
高中历史魏晋南北朝时期的文化知识点总结一：考点指南1、科学技术的进步：魏晋南北朝时期，乱世风云对科技文化的发展有阻滞作用，但在这个特定的历史时期里，也蕴涵着许多新的发展因素。
这一时期产生了许多科学家，此时期数学、农学、地理学等方面成就裴然。
2、宗教和佛学：道教的发展，佛教的盛行以及对社会产生的严重危害;范缜的《神灭论》。
此时期的思想发展，反映了鲜明的时代特色。
3、文学和艺术：建安文学及其代表作品，陶渊明与田园诗，南北朝民歌。
书法艺术的发展与王羲之等书法家，绘画艺术与石窟艺术。
高中历史魏晋南北朝时期的文化知识点总结二：重点难点精析1、概括三国两晋南北朝文化发展的原因(1)经济发展，江南经济得到开发，北方经济恢复和发展;(2)民族大融合;(3)前代秦汉文化的基础;(4)外来宗教文化的传播;(5)劳动人民辛勤劳动。
2、南北朝佛教的盛行：佛教盛行是三国两晋南北朝时期的一种特殊的文化现象。
佛教自西汉末年传入我国，三国两晋南北朝时期兴盛起来。
(1)佛教盛行的原因：第一：社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教的盛行提供了相应的社会土壤，苦难中的民众容易接受宗教，以得到精神上的安慰。
第二：佛教本身具有很大的欺骗性，佛教所宣传的“生死轮回”、“因果报应”的思想，用来世的幸福来麻醉痛苦中无以聊生的广大劳动人民，使人民容易受到宗教的欺骗和麻痹。
第三：统治阶级为维护自身统治，稳定人民情绪，一些政权的统治者提倡支持佛教的传播，修建了大量的佛寺，为佛教的传播创造了一定的条件。
(2)佛教兴盛的表现：第一：上至皇帝、王公、贵族和大臣，下至普通百姓，都信奉佛教，人数众多。
第二：佛寺遍布各地，僧尼众多;第三：佛教寺院在政治上势力很大，而寺院经济又是这一时期经济发展的特征之一。
魏晋南北朝高三知识点总结
魏晋南北朝高三知识点总结魏晋南北朝，历史上一个重要的时期，它是从西晋灭亡到隋朝建立之间的时间段。
在这个时期，政治、经济、文化等方面都发生了许多变化，给中国历史留下了深远的影响。
下面将对魏晋南北朝时期的几个重要知识点进行总结。
一、政治篇1. 三国分立：魏晋南北朝时期，中国分裂为魏、蜀、吴三国，魏国为曹魏，蜀国为刘备所建的蜀汉，吴国为孙权所建的吴国。
三国相互争夺领土，展开了一系列的战争。
2. 五胡乱华：五胡是指匈奴、羯族、氐族、羌族和鲜卑族，他们在魏晋南北朝时期入侵中国北方，对中原地区造成了很大的冲击。
这段时间也被称为五胡十六国时期。
3. 建立统一政权：南朝刘宋和北朝北魏分别在南方和北方建立起了统一的政权，结束了魏晋南北朝时期的分裂局面。
二、经济篇1. 农业生产：魏晋南北朝时期，农业生产逐渐从封建制向地主农民经营过渡，土地兼并愈演愈烈，农民失去土地，社会出现大量游民。
2. 商品经济：商品经济在魏晋南北朝时期达到了一个新的高峰，商品交换活跃，市场经济逐渐形成。
3. 瓷器制作：魏晋南北朝时期，中国的瓷器制作水平达到了非常高的程度，著名的汝窑、钧窑、定窑等窑口相继兴起，瓷器成为中国的重要出口商品。
三、文化篇1. 文学艺术：魏晋南北朝时期，文学艺术繁荣发展，出现了一大批优秀的文学家和艺术家，如曹操、曹丕、曹植、王羲之等。
2. 道教兴起：魏晋南北朝时期，道教逐渐兴起并广泛传播，成为当时的重要宗教信仰。
3. 佛教传入：魏晋南北朝时期，佛教从印度传入中国，对中国的宗教、哲学、文化等方面都产生了深远的影响。
四、科技篇1. 医学发展：魏晋南北朝时期，医学得到了较大发展，张仲景的《伤寒杂病论》等医学著作被广泛传播。
2. 数学进步：魏晋南北朝时期，数学发展迅速，出现了重要的数学著作如《九章算术》等。
3. 发明创造：魏晋南北朝时期，中国出现了许多重要的科技发明，如造纸术、指南针等。
综上所述，魏晋南北朝是一个政治、经济、文化、科技等各个方面都有重要发展的时期。
魏晋南北朝高三知识点
魏晋南北朝高三知识点魏晋南北朝是中国历史上一个较为特殊的时期，涵盖了魏、晋、南朝宋、齐、梁、陈以及北朝北魏、东魏、西魏、北齐、北周等多个王朝。
这个时期的政治、经济、文化等方面都发生了重要的变革，成为中国历史发展中的一个重要阶段。
本文将为你介绍魏晋南北朝的一些重要知识点。
一、政治变革1. 魏晋时期政治体制：魏晋时期采用了分封制和官僚制相结合的政治体制，分封制是指皇帝授予诸侯王以封地，以维护统一的政权；官僚制则是指设立中央和地方各级官职，实行官员选拔制度，以确保政府的运行。
2. 社会经济变革：魏晋南北朝时期社会经济出现了一系列的变革，农业生产逐渐恢复和发展，手工业和商业也有所繁荣。
特别是在南朝时期，江南地区成为中国经济的重要中心，丝绸、茶叶、陶瓷等商品的生产和贸易非常兴盛。
二、文学艺术1. 魏晋文学：魏晋时期是中国文学史上的一个繁荣时期，出现了一大批优秀的文学家和作品。
代表性的作品有曹操的《短歌行》、陶渊明的《桃花源记》、王羲之的《兰亭序》等。
这些作品多以描述自然风光、抒发个人情怀为主题，展现了魏晋时期文人的豪放和独特的艺术追求。
2. 南朝文学：南朝时期文学表现出更加丰富多样的特点，以乐府诗和绘画为代表，充满了浪漫主义的色彩。
著名的文学家有谢灵运、陶渊明、陆机等。
他们的作品多以抒发个人情感、描绘湖光山色为主题，给人以深深的艺术享受。
三、思想和宗教1. 道家思想：魏晋南北朝时期是中国道家思想发展的重要时期。
王弼是这一时期的代表人物，他对庄子和老子的思想进行了深入研究和解释，对后来的道家思想产生了深远的影响。
2. 佛教传入：魏晋南北朝时期，佛教由印度传入中国，得到了广泛的传播和发展。
佛教的思想与道家和儒家思想相互融合，对中国文化产生了深远的影响。
著名的佛教石窟和寺庙，如云岗石窟、龙门石窟等都是这一时期建造的。
四、科学技术1. 数学：魏晋南北朝时期，中国的数学发展出现了一些重要的成就，如晋朝的祖冲之提出了"圆周率"的计算方法，对后来的数学研究有很大的影响。
高一历史魏晋南北朝知识点
高一历史魏晋南北朝知识点魏晋南北朝是中国历史上一个特殊的时期，它标志着东汉王朝的灭亡以及中国历史上第三个朝代的兴起。
本文将为大家介绍高一历史中关于魏晋南北朝的重要知识点。
一、时期背景1. 东汉末年动荡：东汉末年社会经济危机严重，自然灾害频发，民不聊生。
加上外患和政治腐败，东汉王朝走向了崩溃的边缘。
2. 群雄割据：东汉末年，各地军阀割据成为常态，形成了一片割据混乱的局面。
著名的军阀有曹操、刘备、孙权等，他们相互争斗，割据一方。
3. 三国鼎立：曹操统一北方，建立魏国；刘备建立蜀国；孙权建立吴国。
三国互相对峙，鼎立于中国大陆。
4. 魏晋南北朝的兴起：曹魏灭亡蜀国，曹魏后继有西晋，而吴国也在后来被孙吴所灭。
此后，中国历史上进入了魏晋南北朝的时期。
二、魏晋南北朝的历史1. 西晋的兴起：西晋是东汉时期陇西人族出身的司马氏建立的王朝，其初期统治较为稳定。
西晋时期，发生了著名的八王之乱，最终司马炎统一了北方。
2. 五胡十六国时期：西晋灭亡后，中原地区进入了五胡乱华的时期，羌、匈奴、鲜卑、氐、羯等少数民族相继建立了十六个国家，统治中原地区。
3. 东晋的建立：东晋是西晋王室的后裔司马睿所建立的王朝。
东晋时期，南方地区社会经济比较发达，文化繁荣，是当时中国的重要政治中心。
4. 南北朝时期：南北朝时期历经南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈等南朝王朝的更迭，以及北朝北魏、东魏、西魏、北齐、北周等北朝王朝的兴起和衰落。
三、社会文化特点1. 佛教的兴起：魏晋南北朝时期是中国佛教传入和发展的重要时期，佛教对中国社会产生了深远的影响。
2. 文化艺术的繁荣：魏晋南北朝时期，文化艺术十分繁荣。
出现了一批著名的文人墨客，如曹操、曹丕、陶渊明、谢安等，他们的作品成为了中国文学史上的瑰宝。
3. 民族融合：魏晋南北朝时期，汉人与少数民族之间的融合趋势加剧，渐成为中国历史上一个多民族共存的时期。
四、历史地理演变1. 边界的变化：在魏晋南北朝时期，国家边界发生了多次的变化，中国版图发生了重大的调整和演变。
魏晋南北朝文学常识
魏晋南北朝文学常识
（1）“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》、《白马篇》、《洛神赋》都很有名。
（2）“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
“竹林七贤”：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸。
（3）诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。
其主要作品有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。
（4）干宝，字令升。
主要作品有《搜神记》。
《干将莫邪》、《东海孝妇》都出于此。
《搜神记》是我国最早的短篇小说集之一，多为志怪故事。
（5）陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。
有《陶渊明集》，代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》等。
（6）范晔，字尉宗，著《后汉书》。
纪传体断代史，前“四史”之一。
（7）刘义庆，袭封临川王。
主要作品有《世说》，唐时称为《世说新书》，宋时称《世说新语》。
属笔记体小说，记载魏晋人物的言谈轶事，与“志怪小说”相对，可看作“志人小说”的开端。
（8）刘勰，字彦和，晚年为僧，法名慧地。
主要作品有《文心雕龙》，是我国第一部文艺理论专著。
（9）北朝乐府主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》、《折扬柳歌辞》，都被收入《乐府诗集》。
【文章来源于网络】。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
魏晋南北朝文化常识魏晋南北朝文化常识魏晋南北朝文化常识建安风骨建安诗歌的独特风格。
“建安”是汉献帝的年号。
建安时期，正处于汉魏易代之际，这一时期文学的主要代表有“三曹”、“七子”和女诗人蔡琰。
他们掀起了文人五言诗的创作高潮。
其作品直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映了动乱的社会现实和人民苦难，展示了广阔的时代生活画面;抒发了作家建功立业的理想壮志和积极进取的精神;同时也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。
特点是意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。
于是，后人把这种独特风格称之为“建安风骨”。
李白有“蓬莱文章建安骨”之句，可知建安文学对后世的深远影响。
蔡琰约公元177年—?，字文姬。
东汉大文学家蔡邕之女，是中国历史上著名的才女和文学家。
代表作有《胡笳十八拍》《悲愤诗》等。
曹操公元155年—220年，字孟德，小字阿瞒。
东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者。
建安文学的主将和开创者，曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。
他的文学成就，主要表现在诗歌上。
代表作有《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等乐府歌辞。
死后由其子追尊为魏武帝。
诸葛亮字孔明，三国时期政治家、军事家，官至蜀汉丞相，著有诗歌《梁父吟》散文《出师表》曹丕公元187年—226年，字子桓。
魏朝的开国皇帝，魏文帝，曹操次子。
与其父曹操，其弟曹植并称为“三曹”。
代表作有《燕歌行》。
曹丕是汉魏时期重要的文学理论批评家。
他撰写的文论著作流传于世的有两篇，一篇是《与吴质书》，另一篇就是著名的《典论·论文》。
《典论》是曹丕在建安后期所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。
全书由多篇专文组成，一书失传，《论文》这一篇因被选入《昭明文选》而得以保存下来。
《典论•论文》是我国第一篇文艺批评理论专著。
曹植公元192年—232年，字子建，曹丕弟。
他是第一位大力写作五言诗的文人，完成了乐府民歌向文人诗的转变。
曹植作为建安文学的集大成者，在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。
《洛神赋》是他辞赋中的杰出作品。
建安七子指东汉末年建安年间的七位才俊。
包括：孔融、陈琳、王粲、徐斡、阮瑀、应瑒、刘桢。
建安七子的前后期文学创作的主要内容是：前期作品往往反映动乱的社会现实，抒发忧国忧民的情怀，后期表达对曹氏政权的拥护，表现自己建功立业的抱负。
建安七子中：孔融成就主要在散文，诗歌成就最高者为王粲、刘桢，王粲的赋很好。
徐斡诗文兼善。
陈琳、阮瑀在章表书记方面的成就比其诗歌创作要高。
竹林七贤魏正始年间(240～249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下，肆意酣畅，世谓“竹林七贤”。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。
阮籍公元210年—263年，字嗣宗。
“建安七子”之一阮瑀之子，世称“阮步兵”，“竹林七贤”之一。
《咏怀》诗八十二首是其代表作，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。
嵇康公元223年—263年，字叔夜。
晋代文学家、音乐家和哲学家。
官至中散大夫，世称嵇中散。
其留下的“广陵绝响”典故被后世传为佳话，《广陵散》成为我国十大古琴曲之一。
左思约公元250年—305年，字太冲。
西晋著名文学家，其《三都赋》颇为当时称颂，造成“洛阳纸贵”。
左思的作品保存下来的很少，只有《文选》和《玉台新咏》所收的部分诗赋。
陈寿公元233年—297年，字承祚。
西晋史学家，著有国别体史书《三国志》。
《三国志》这是一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史，受到后人推崇。
《三国志》与《史记》(司马迁)、《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)并称前四史。
《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。
陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图，人物塑造得非常生动。
王羲之公元303年—361年，东晋书法家。
字逸少，号澹斋，有“书圣”之称。
任过会稽内史，右将军等职，人称“王右军”“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
代表作品有《兰亭集序》等。
陶渊明约公元365年—427年，东晋诗人，又名潜，字元亮，自称五柳先生，世号靖节先生。
又因曾任彭泽令，亦称为“陶彭泽”。
是我国第一位田园诗人。
代表作有散文《桃花源记》、《五柳先生传》，诗《归园田居》《饮酒》等。
谢灵运公元385年—433年，东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称“谢客”。
又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。
他是中国山水诗的开创者，被后世誉称为中国山水诗的鼻祖。
诗歌代表作如《登池上楼》等。
干宝 ?—公元336年，字令升。
东晋史学家、文学家，著有我国第一部神话(志怪)小说集《搜神记》。
《搜神记》干宝著。
所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。
故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。
《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。
《博物志》由西晋张华编撰。
共十卷，分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。
实为继《山海经》后，我国又一部包罗万象的奇书，为我国第一部博物学著作。
陆机西晋文学家、书法家。
其《文赋》是我国古代文学理论重要著作，着重探讨了文学的内部规律，第一次全面系统地研究了文学创作的基本理论。
潘陆江海比喻才华。
“潘”是指潘岳，“陆”是指陆机，两人都是“太康体”的代表作家。
三张二陆两潘一左指西晋太康时期的几位诗人，文学家。
“三张”指诗人张载与其弟张协，张亢;“二陆”指文学家陆机与弟陆云;“两潘”指文学家潘岳与侄潘尼;“一左”指诗人左思。
这八人代表了太康文学的最高成就。
鲍照约公元415年—470年，字明远。
南朝宋文学家，出身寒微，他的诗文反映了下层人民的生活苦难和寒士怀才不遇的心声。
风格俊逸豪迈，奇矫凌厉，不同凡响，杜甫称他为“俊逸鲍参军”。
范晔公元398年—445年，字蔚宗。
南朝宋史学家、散文家。
《乐羊子妻》《张衡传》选自他的.《后汉书》，“后汉”即“东汉”。
“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。
《后汉书》范晔著。
这是一部记载东汉历史的纪传体史书，全书包括10纪，80列传及8志，记载了从王莽起至汉献帝止共195年的史实。
其中，本纪和列传的作者是南朝刘宋时的范晔，志的作者是晋朝的司马彪。
与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。
永明体是南朝齐武帝永明年间出现的诗风。
又称新体诗。
以讲究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征。
南朝齐竟陵王萧子良门下的八位文学家：谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕(合称竟陵八友)，都是永明体诗歌的作家。
其代表人物历来认为是谢朓、沈约和王融。
他们对新体诗进行的尝试，为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础。
刘勰公元465年—520年，字彦和。
南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》。
《文心雕龙》它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。
全书分50篇，主张文学作品应有“风骨”(充实的内容)、华美的形式(文采)，并提出文学批评的六条标准(“六观”)及其必须具备的修养，系统阐述先秦以来文学批评理论，在文学史上具有重要地位。
《文心雕龙》书名的意思，“文心”谓“为文之用心”，“雕龙”取战国时驺奭长于口辩、被称为“雕龙奭”典故，指精细如雕龙纹一般进行研讨。
合起来，“文心雕龙”等于是“文章写作精义”。
讨论的对象，是广义的文章，但偏重于文学。
郦道元约公元470年—527年，字善长。
北魏地理学家、散文家，撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。
《水经注》北魏郦道元著。
这是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作，全书30多万字，详细介绍了我国境内1 000多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。
文笔雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品，是一部具有文学价值的地理著作。
其中，《三峡》被选入教材。
钟嵘约公元468年—约公元518年，字仲伟。
南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。
《诗品》仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成的我国第一部诗歌评论专著。
以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。
《隋书·经籍志》又称之为《诗评》。
在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言;主张音韵自然和谐，反对人为的声病说;主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。
《世说新语》作者刘义庆，南朝宋代小说家，这是我国第一部笔记小说集，主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
全书共1 000多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”“一往情深”“口若悬河”等。
萧统字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，梁武帝萧衍长子、太子。
谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。
主持编撰的《文选》又称《昭明文选》。
《文选》是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品。
旧时读书人有“《文选》烂，秀才半”的说法。
“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文准则，为后世推崇。
古诗十九首组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。
为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。
《玉台新咏》南朝陈国徐陵编写，书成于梁代，是继《诗经》、《楚辞》之后，中国古代第三部诗歌总集。
代表篇目有《孔雀东南飞》。