于丹重温最美古诗词读后感5篇(可供参考)
读《重温最美古诗词》心得体会
读《重温最美古诗词》心得体会正如于丹先生所言：“在现代的忙碌日子中，可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费，还有每个人的工作现实、日子梦想，诗歌变成了一件奢靡品。
”当世人慢慢适应了络信息传播所带来的扫瞄快感，当飘荡的心慢慢被喧嚣的环境所磨平棱角，诗歌，在那个被快餐文化所充斥的时代里，已然成了一种奢靡品。
我们需要谢谢古人的才华斐然，才让我们拥有这样难得的净化灵魂的精神导师。
当翻阅着于丹先生的《重温最美古诗词》，静静沉醉于书香馥郁中，淡淡的诗词思绪和如水般的春花秋月氛围似故人来访，举手投脚、星眸流转间似有暗香盈袖。
渐渐体味着古人或悲或喜的心境，好似一种拨云见日的心灵指向，使读者在诗中感慨，在诗中共鸣。
诗歌是奢靡品，诗意更是生命中的必需品，徜徉诗境，我们也许就确实能够过得诗意盎然。
事实上，诗意向来都在，不过日子的忙碌与疲乏使我们慢慢不记得了灵魂深处的那片刻停留；只要我们放慢一点节奏，花一点时刻细细品味大自然的万千意象，诗意便随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要预备好一颗纯粹的“诗心”来迎接它。
林语堂先生说，中国的“诗歌经过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛”。
当我们在春华秋实的收获里欢跃，当我们在浮尘世俗的窘境里惆怅，当我们在岁月轮转中回顾，谁别曾在某个眨眼，蓦然诗情涌心头？吟诵着唐诗宋词里的种种意象，别免与大自然里的某个细微情境产生心灵的碰撞。
在一草一木中，沿着诗歌的清幽小径，根本缱绻于那“有美好，有眷恋，有失降，有感伤”的诗词意境里。
在那个钢筋混凝土的时代里，面对着科学技术的发达，日子物质的繁盛，个人眼界的开阔，生命中可能性的多元，不少人差不多别舍花上更多的时刻，渐渐细品“字字千金”里的深刻含义。
但是，在日子矛盾关系的错综复杂中，我们的心灵更需要有诗意的寄予，才干给灵魂充电。
作为党员干部，党性的培养亦离别开诗性的熏陶，从诗中找得人一辈子真谛，有助于我们别断历练心里、净化思想，进而怀着一颗健康向上的心，真切地感恩日子，积聚正能量，感化周围的同志。
《重温最美古诗词》读后感范文（通用5篇）
《重温最美古诗词》读后感范文（通用5篇）认真读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的《重温最美古诗词》读后感范文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《重温最美古诗词》读后感1心中仿佛一缕阳光透入，温暖，宜人，又带有一丝感动。
我想读过这本书的人都会有此感触吧！书中用如梦幻般唯美的语言带领我们进入了一个诗意的世界。
诗意故而在记忆深处低回，熟悉而又陌生，却牵动着我的心。
年华有限，诗意无穷。
我喜欢这种淡淡的诗意，就像书中作者所言，“我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意。
”事实亦如是，诗意的世界充满了浪漫，如画而映于心。
在诗意的世界中，在这幅画卷里，尽管纸张有些破旧，有点模糊，可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千载的情思。
何人独倚明月楼？何人琵琶语凝愁，思如泪，沾衣袖，世人只知琵琶旧，谁叹那年愁满头？诗意的世界，情感总是细腻，朦胧而美好。
夕阳西下，一天流光走到了边界，马上就要坠入茫茫黑夜，这一瞬间，人心百转千回。
日出而作，日落而归。
可总有那么一些人日落不得归。
正如《诗经·王风》中所说的“君子于役，不知其期。
”短短八个字，道出了多少人思归不得归的苦，又让人懂得了多少悲伤与苦痛。
每当斜阳晚照你又是否对着夕阳叹息哀愁？可惜现在每天都忙碌着生活，哪还会有许多人对着夕阳诉说情思？其实，诗意就在你的心中，如画般映在心头，只要你去发现，诗意的世界会被你营造。
水阔山长，辛弃疾曾在登楼时写下“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。
”他将自己所有的情思寄于楼上。
那种愁苦，如今在我眺望远方时也能体会的到。
“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
”柳宗元也依旧用充满诗意的句子道出一片愁。
他们都是如此的令我敬佩。
在他们眼里，风花雪月都是诗，春夏秋冬皆为意。
诗意如画映于心，在你听到李清照这个名字，你会想起“物是人非事事休，欲语泪先流。
【遇见最美的古诗词征文作文】读于丹最美古诗词有感
【遇见最美的古诗词征文作文】读于丹最美古诗词有感篇一：与古诗相伴站在历史的长河上，再次梦回大唐，展现出一段永恒而辉煌的诗歌盛世，也再现出泱泱大唐盛衰的无限感慨的历程。
“心大天大地大，任我金戈铁马。
阅尽千古风流，独占万世潇洒。
”从马蹄扬起的风沙中打下天下，开启了空前的盛世。
只记得“瑞气祥云初盛，诗情画意正浓。
喜看百花齐放，笑闻百家争鸣。
”的一派兴盛。
是不是时间埋没了你伟大的抱负，只剩下“千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。
”的无限感慨。
当“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，你却“一骑红尘妃子笑”，日夜逍遥于后宫三千佳丽。
看，美人如兰花般的青葱玉指，似元宝的三寸金莲，在苍凉寂寥的月光下曼舞!“云袖轻摆招喋舞，纤腰拧飘丝绦。
”美人趾高气扬，身披罗绮，颈上系着金铃，腰间挂着玉环，那张“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的精致容貌，缕缕青丝垂肩，真是“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的宫商羽角，赏一赏霓红羽衣的绝伦。
哦，这是一个即将消亡的国家的最后的惋惜吗?这，正是这曾经是盛世王朝的最后挣扎，败得意如此狼狈，一塌糊涂!再也没有充实的兵力，但疯狂地抓捉男子去赴役，仿佛又看见“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的惨象。
老妇整夜的啼哭声，似乎标志着曾是壮丽山河的沉沦。
安史之乱结束了一代盛世，杜甫看见了，大家都看见了:帝国飘摇，锦秀河山遭蹂躏，国家将灭亡。
又是一年春天到，但昔日的繁华不再。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”那无边际的烽火，连绵三月不断，山河欲哭而无泪!也许在这前，早就预示着今日的结局。
只可惜，“菊花台倒影明月谁知吾爱心中寒醉在君王怀”只是历史的一瞬间。
但是，又仿佛看见商女隔着江，吟唱着《后庭花》，云鬓花颜，分外妖娆，亡国之恨早已不足轻重的了。
流光溢彩的历史，嵌着无数帝国的兴衰，折尽柳条留不住伊人，正如无情的光阴，将你埋在河流中，又开始寻找它新的方向。
但是，你留给世界的是精魂万卷的诗书，妙笔生花的诗句，无论是壮士一去不复还的悲壮，还是泪水潋滟的忧愁，都让人陶醉，让人留恋。
重温最美古诗词于丹读于丹《重温最美古诗词》有感
重温最美古诗词于丹【读于丹《重温最美古诗词》有感】读于丹《重温最美古诗词》有感工作之余，捧起于丹的著作《重温最美古诗词》一书，翻到第五章《田园林泉》，便耐心阅读，书中详细地阐述了东晋陶渊明的田园生活，这“田园”不是世外桃，不是远离生活的仙境，也不是一个地方，它是一个让我们可以感到温暖的归属，它是一种状态，一段心情。
我想说，其实它就是一种心态吧。
陶渊明出身在晋朝一度辉煌而急剧败落的官宦世家。
他一面想要恢复先祖的荣耀，一面又感到时运不济，力不从心，一面厌弃官场的纷乱芜杂，一面又忘怀不了曾经有过的繁华。
所以他才在进退出隐之间有如此多的犹豫，如此多的反复。
最后他终于不能从仕途上看到光明前景，这才决然离去，留下无穷感慨，无穷怅惘，而终于觅得了恬静心境，创造了另一种繁华——“田园”，那种不会被时代吞没、不会随光阴飞逝的繁华——文学上的卓绝成就。
他有真才实学，恬淡旷远的襟怀，孤傲高洁的品格，也许只有在这种恬静、闲适的“田园”生活里，人的心才能真正安宁祥和下来，才能真正心态平和。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”——《陶渊明�读山海经�孟夏草木长》，看到诗人热爱生活，爱自己的家，一种知足常乐的心境，自叹不如。
我们往往会与身边的人比，工作的轻松与繁重、待遇的上下、住房的地段与装修档次、购物穿着品牌、代步车辆价位等等，所以越比越不知足，越比心里越不平衡，哪有诗人“既耕亦已种，时还读我书”的耕读状态，从中寻找乐趣，调节心态。
由此我想到，各行各业的人们在紧张工作之外寻找解脱，调节心态，诸如旅游、野钓、登山、舞蹈、瑜伽、健身、学乐器等等，寻找属于每个人的“田园”。
我的“田园”有好几块：野钓、学吹竹笛和学吹葫芦丝。
记得二十几年前，单位组织工会活动，到附近的一个水库野钓比赛，在水库边我钓不到一条鱼，后来转移到河坝下试钓，结果满载而归，自从那次以后，本来不会钓鱼的我一下子就上了瘾，一直到前年，每年暑假水库边都有我的踪影。
读《重温最美古诗词》心得体会
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”当世人渐渐习惯了网络信息传播所带来的浏览快感，当漂浮的心渐渐被喧嚣的环境所磨平棱角，诗歌，在这个被快餐文化所充斥的时代里，已然成了一种奢侈品。
我们需要感谢古人的才华斐然，才让我们拥有如此难得的净化灵魂的精神导师。
当翻阅着于丹先生的《重温最美古诗词》，静静沉浸于书香馥郁中，淡淡的诗词思绪和如水般的春花秋月氛围似故人来访，举手投足、星眸流转间似有暗香盈袖。
慢慢体会着古人或悲或喜的心境，好似一种拨云见日的心灵指向，使读者在诗中感慨，在诗中共鸣。
诗歌是奢侈品，诗意更是生命中的必需品，徜徉诗境，我们也许就真的可以过得诗意盎然。
其实，诗意一直都在，只是生活的忙碌与疲惫使我们渐渐忘记了灵魂深处的那片刻停留；只要我们放慢一点节奏，花一点时间细细品味大自然的万千意象，诗意便随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要准备好一颗纯粹的“诗心”来迎接它。
林语堂先生说，中国的“诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛”。
当我们在春华秋实的收获里喜悦，当我们在浮尘世俗的窘境1 / 10里惆怅，当我们在岁月轮转中回忆，谁不曾在某个瞬间，蓦然诗情涌心头？吟诵着唐诗宋词里的种种意象，不免与大自然里的某个细微情境产生心灵的碰撞。
在一草一木中，沿着诗歌的清幽小径，全然缱绻于那“有美好，有眷恋，有失落，有感伤”的诗词意境里。
在这个钢筋混凝土的时代里，面对着科学技术的发达，生活物质的繁盛，个人眼界的开阔，生命中可能性的多元，很多人已经不舍花上更多的时间，慢慢细品“字字千金”里的深刻含义。
《于丹：重温最美古诗词》读后感
《于丹：重温最美古诗词》读后感《于丹：重暖最美今诗词》读后感（一）尔置信任何一个外国人，即使读过再长的书模板，领有再长的文明，谈起“但愿人恒久，千面共婵娟”那样的今词佳句去，也会感觉如糊口外的觅常话语，更是“每一遇佳节倍思亲”时最难涌上口头的感叹。
便像一轮亮月，映正在外国人眼底的会是熟命的阳晴方缺，会是嫦娥的娇媚相思，会是恒久分离的密意眺望，但很易是一个只会反射阴光的暗中球体；再如这抹落日，映正在外国人的口底，撩起了人熟晚年的已解难过，衬着了边陲和事的壮怀惨烈，描画了渔樵早回的安谧暖馨，但续没有会是天球自转的日日瓜代；另有这秋夏春冬，平地流火，花鸟鱼虫，所有的所有正在外国人的世界面素来可能是丰盛多情的，民气总取做作融合，总取万物照映。
古代糊口的繁忙、喧闹、无序将近将咱们淹没的时分，感激于丹教师的《重暖最美今诗词》为咱们合时送上了一圆浑口静气的良药，这些已经正在咱们讲义面出被孬孬心得的诗歌，这些天天呈现正在糊口外却被咱们麻痹疏忽的美妙事物，齐被从头粗口梳理天出现正在咱们里前。
跟着于丹教师的谆谆教导，观赏着书模板外意境深近的今代绘做，细细品尝先人穿梭千百年的随念或是感怀，每一个人的心田皆像多了一单温顺的脚正在抚仄口头的忧愁，每一个人的耳畔亦似多了一个知己能谅解一切的口事。
尔念那原书模板，除了了能协助孩子、教熟们更熟动天文解今代诗词中，更有协助的应该是咱们那些成年人。
心思教上说，人的熟命正在14岁之后，便停止了一半。
果为14岁之前的儿时忘忆，占来了年夜脑的泰半，尔后余熟，皆是时光似箭。
尔念，那不过乎人越少年夜，对糊口外的意象越领相熟，从而变失众浓索然，出有了这么多的领现战欣喜，也出有了可以战值失被忘忆的事、物。
以是，咱们慢需前人的反思战细致叫醒咱们对糊口现象的珍爱，便像于丹教师正在书模板的最初说的这样：人的年纪越是删少，便越须要一种和煦，须要熟命年华外的浪漫，让咱们正在现真的纠纷以外找到一种摆脱天口引力的力气。
读于丹重温最美古诗词有感
读于丹《重温最美古诗词》有感2013年12月6日下午，南京市教育科学研究所的洪老师到我校来作讲座，向在场的语文老师推荐了于丹老师的《重温最美古诗词》。
于是，寒假前我赶紧在当当网上定了一本，在寒假里，捧起书细细品味起来。
如今，乍然读完于丹先生的《重温最美古诗词》一书，淡淡的诗词思绪和如水般的春花秋月氛围似故人来访，举手投足、星眸流转间似有暗香盈袖。
这种感觉，与自己重温古诗的触感完全不同，从于丹老师的描述里，更可以感受到一种拨云见日，像是活生生的缱绻于那“有美好，有眷恋，有失落，有感伤”的诗词意境里。
诚如作者所言，“每个中国人，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长”。
谁不曾咿咿呀呀的背诵过“床前明月光”，谁不曾年少懵懂时“为赋新词强说愁”，更不消说暗自神伤“纵有千种风情，更与何人说？”唐诗宋词，每位匠人皆是“字字千金”，或五言或七字，寥寥数语即勾画一幅融人意与情景的图画。
诗词的婉转与意境的营造与选用，都将诗人心中无限的情感表达的淋漓尽致，春花秋月、清风流水，意象的应用是“天人合一”的最佳证明：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；“绿荷凝恨背西风”……诸如此类，不胜枚举。
而其实拿出哪一句，按于丹先生分析的那般细细琢磨，只怕是浑然坠入意境中，“欲辨已忘言”了，这真是一股神奇的力量！“小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。
谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。
长大以后，谁没有想起过李商隐的比喻——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”？春蚕和蜡烛，两个简单的、日常生活中的物件，通过诗歌，变成了我们可以寄托情感的意象。
而今，这已成为了对教师最多的比喻，最高的赞美。
工作忙碌、烦恼纷至沓来时，我们想安静，想放松，谁没有想起过陶渊明呢？“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。
诗意如风潜于 心——读于丹《重温最美古诗词》有感
诗意如风潜于心——读于丹《重温最美古诗词》有感上星期拜读了这本，心中一丝明悟些许感触，却无法言表。
与其说于丹的这本书是在给诗词做诠释，倒不如说她其实就是在写诗。
用诗一样的语言来诠释书中千古名句，无时不让人感觉读书是一种享受。
书中从春风盎然，写到秋雨惆怅；从明月思乡，写到斜阳感伤；从田园的惬意，写到登临的豪放；从抚剑的豪情，写到把酒的放荡。
原来真的是“文章本天成，妙手偶得之”。
无论是古人的诗词还是于丹的文字，读过之后让人发现，原来诗词居然离我们这么近，年华有限，但是诗意无穷。
重温古诗词，让我又一次重新找回了诗意的人生，诗意的情怀。
诗意如风潜于心。
风起的时候我就会想起刘邦那种：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方!”的豪迈。
花开的时候我便会想起杜甫的那种“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰”的《江畔独步寻花》的惬意。
雪纷的时候我也会想起柳宗元的那种“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的寂寞。
月明的时候我更会想起，苏轼那《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……”的旷达。
风花雪月全入诗，春夏秋冬皆成诗。
总之世间一草一木、万事万物都蕴涵着诗意，人生处处都充满了诗情。
在我诗意的人生里有着风花雪月的浪漫情怀，还有对悲欢离合迷惘伤怀，也有着对春夏秋冬眷恋缅怀。
有着追求的无奈，执着的忧伤，适时地感动……所有的这一切其实都是人生这首长诗内容，韵味和意境。
不管怎样我都希望把它写得内容丰富，情节动人，意境优美，韵律铿锵，合辙对仗。
我喜欢这诗意的人生，喜欢诗意的的幸福生活，喜欢诗意的风花雪月，喜欢诗意的悲欢离合，更喜欢诗意的男人和诗意的女人。
诗意的人是一种浪漫丰富充实愉悦人，诗意的人是一种热爱生活奋发向上的人。
诗意的女人温柔善良的女人，是热爱生活的女人，是健康快乐的女人，是优雅自信的女人。
这样的女人如绽放的鲜花恬美馥郁，如林间的清泉清澈纯净。
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于丹《重温最美古诗词》读后感5篇【篇一】俗话说的好，一年之计在于春，春天象征着万物复苏，象征着无私奉献，正如书中品读的那些诗句，春天带给人的感受的确是多变的。
不同的心境、不同的环境，每个人对于春天的感受都是多样的。
那么在品读了如此多古人诗句后，我对于春天的感受也悄然发生了一些变化。
过去的我说起春天，想法是单一的，不变的——无非就是滋养。
滋养的意思就是犹如诗句“春雨润如酥”，春天似乎就是万物复苏的时节，带来的似乎也只有单一的幸福感。
幸福感又是一个很抽象的词语，简单来说，就是春天代表这一切好的事物：例如万物复苏是好，离人相聚是好，宦途高升是好……但是当我读过了这本书以后，我突然深刻地发现了春天的多变性。
春天原来也充满了忧愁。
曾经年轻的我们以为人生一定能活成自己想要的样子，曾经的我们，少字当头，无怨无悔，总觉得做什么都是对青春的不负，做什么都是像春天润物无声一般只好不坏。
可后来呢，我们渐渐被现实擦亮了双眼，我们看到了时间的无奈，我们领略了现实的残忍，最后我们才发现了人生是复杂的，也不是我们可以轻松掌握的，正如春天的多变，人生也是多变的。
我们能做的只是掌握当下，活好当下，努力让自己不负人生不负自己。
春天在每个人的生命之中都会担任一个导师的角色，她或许不会直接教你要怎么做，但她总会通过这样那样的方式，让你在每一个春天的结尾，总能够得到一些，收获一些，感悟一些。
于是，通过阅读这本书，我也终于相信了，每一个中国人心中都蛰伏这一种共同点，那是对我们传统文化的认可，是对我们身上共同流淌着的炎黄子孙血液的共鸣，就像从古至今那么多的春天的诗词中，我们总可以很轻松地找到符合你当下心境的那一首，然后，跨越时间长河，隔岸相望，颔首微笑。
那么我，授业解惑，作为从古至今许许多多平凡伟大的教育工作者的一员，我想我们都是这条传统文化长河上的一名无名的摆渡者，我们帮助学生渡岸，徜徉在知识瀚洋，我们都光荣无比，好比春天，润物细无声。
但愿每一个教学工作者，都能在自己授业解惑的过程中，找到自己人生的春天，找到教学意义的春天，让自己的人生春暖花开，鸟语花香。
【篇二】诗词对中国人来说，有一种特殊的情感。
不知不觉当中，诗词在潜移默化的影响着我们。
在跟别人交谈时，听到流利的诗词引用，内心心生羡慕，想着：我要是也能出口成章，也能随时引用古诗词，那该多好啊！小时候，在课堂上，我们跟着老师一起摇头晃脑朗读李白的《静夜思》，一起因为李煜的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”而伤感；可是长大后，因为生活的压迫，各种工作压力而没有时间静下心来，拿起书安静的读一读。
本学期，学校发了一本于丹的《重温最美古诗词》，正好借此机会，好好的进行研读一番，给自己补充一下精神食粮，其中有很多句子耐人寻味。
如果说春天的花儿是草本的，娇嫩，柔弱，让人怜惜，那么秋天的花儿就是木本的，灿烂，磅礴，让人赞叹。
秋天照耀在一树一树的叶子上，把叶子燃烧成花朵，把花朵沉淀成醇酒，铺天盖地，让人陶醉得有些许震撼。
所以，秋天是一个意味深长的季节。
看到这，我迫不及待的从网上搜集了一些关于秋天的诗，以此来证实一下是不是真的意味深长。
马致远的《天净沙�秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。
王勃《滕王阁序》：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。
李商隐《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
王绩《野望》：树树皆秋色，山山唯落晖。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
������一查，关于秋天的诗真是数不胜数！“秋天”在古人的诗词里如梦如幻，不再是孤零零的树干、随风飘扬的落叶，而是充满着温情，耐人寻味的季节。
于丹老师说：相比起古人，我们的科学技术更发达了，我们的生活物资更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了，我们每个人生命中的可能性更多了，但是，我们的心灵、我们的诗意有所托付吗？在二十一世纪的今天，我们还能不能唤醒心中的诗意呢？其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了：诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。
看完以后，希望我也可以跟于丹老师一样，充满着诗意。
【篇三】最近有幸拜读了于丹写的《最美古诗词》这本书。
对于于丹这个人，说实话并不是很熟悉，只是听说过她曾在央视说《论语心得》。
可是当我读了她写的这本书后，我对她的敬佩之情油然而生。
与其说她是在说古诗词，不如说她是在用古诗词写自己的诗。
用诗一样的语言来诠释书中的千古名句，无时不让人感觉读书是一种享受。
记得自己曾经读诗时，只是为了了解而了解，有时可能是为了应付考试，从来没有这么深入的去读诗。
其实我们每个人都是在诗歌里不知不觉的完成自己生命的成长。
小的时候不懂什么是乡愁，但眼睛却像月光一样请清亮亮，跟着李白念“床前明月光”，跟着孟浩然读“春眠不觉晓”。
长大以后，开始经历初恋，耳边响起李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，把我们的感情寄托在春蚕和蜡烛上。
再长大些，有了工作的烦恼和生活的烦恼，于是想着放松，想着逃避这世间的一切，跟着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
当我们步入中年，有了更多的心事，又会想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
终于到了老去的时候，面对这逝水流年，也许又像蒋捷说的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。
古人最喜欢写诗，寥寥几个字却能把包含作者的最深的感情。
他们把自己的所思所想全都寄托在诗里，留给我们后人传唱。
书中让我印象最深的是书中谈到的意象。
记得自己读书时，最不喜欢也可以说是最讨厌的就是作文课，不知道怎么去写，也不知道如何才能把它写得具体。
老师说是因为我们观察得不仔细，用的意象不足。
读了于丹的这本书，我才发现，原来古人的诗里有提到很多的意象。
在古人的诗里，最喜欢用“春秋”两字来概括历史，却从来没有管它叫“冬夏”。
也许，在中国，特别是在中原文明发轫的黄河流域，相比于酷暑严冬，温暖的春、凉爽的秋，更适合于中国的诗情吧。
比如问老家的年龄，会问“春秋几何”；比如白居易《长恨歌》的名句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。
其实有关于“春秋”的诗有很多很多，在这我就不一一列举了。
不过要说对春天的描述，要说最细腻的还是李清照这位女诗人。
在她少女时期曾写过“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。
知否，知否？应是绿肥红瘦。
”春与秋，生物的苏醒和衰残，都在瞬间完成，来得那么突然那么剧烈，强化了人和风景相遇时猝不及防那一瞬间的感动，深深地激荡我们的内心。
其实，诗意就是我们心里的花朵，不管年华怎样老去，心中有春意春色，每个年华都可以诗意地绽放，如同年近七旬的白居易，以少年青春的心热烈蓬勃地“忆江南”。
说起中国诗歌中的意象，如果让我们只选取一个最典型的，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。
李太白问：“青天有月来几时？我今停杯一问之。
”苏东坡曾经问：“明月几时有，把酒问青天。
”张若虚在《春江花月夜》中追问，相比人生的短暂，江与月都是长久的、不变的，人与世界最初的相遇，发生在什么情景之下？在这一轮中国的明月前，无论是张若虚，还是李白，无论是今人还是古人，中国人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出来。
中国人之所以对月亮情有独钟，也许是因为月亮那种特殊的质感、独到的美丽。
它是柔和的，它是清澈的，它是圆润的，更重要的是，它是不断变化的。
月亮的周期变化，是一种循环，隐喻着一种不死的精神。
大家最常听到的关于月亮的神话，就是“嫦娥奔月”——因为吃了长生不死之药，嫦娥飞到天上，居住在月宫；在月亮上有一棵婆娑的桂树，吴刚一斧接一斧地砍着这棵树，数砍而复合，合而复砍。
所以，月亮代表着一种流转循环的永恒与轮回。
每个生命都有自己的一轮明月，每个生命都有自己的阴晴圆缺。
明月照出了我们的离愁别恨，但欧阳修说得好：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。
”人生多情，无关风月，风月只是转移了我们的情思、我们的离恨，给了我们一份安顿，给了我们一种寄托。
明月这个意象高悬在诗坛上空，中国人从古至今保持着对它的温柔的狂热。
【篇四】记得小时候，老师要求背每日一诗，考试时还要考上下句，当时就觉的好没意思。
虽然诗词读时似唱歌，朗朗上口,一气呵成。
但诗歌的绝美意境丝毫体会不到。
于丹的《最美古诗词》，让我再次领会了诗词的真谛:每一句诗词背后，每一个意向深处，都有着点滴的人生哲理。
于丹老师把那些最美的古诗词用八个最美的意象串连起来，展示给我们一副连贯的、美妙的诗词画卷。
春风飞扬、秋思浩荡、明月千古、斜阳晚钟、田园林泉、登临况味、剑啸长虹、诗酒流连，八个篇章、八种意象，诗人把自己的情感托付给意象。
现在，虽然脑海中已经没有多少古诗了，但有时候某个场景出现在眼前，某种心境会自然地浮现出来，就像我们曾经背过的诗句，总想也班门弄斧一番。
就如去年春天，一家人去东吴草坪玩时，看到眼前景色，便和儿子一起把朱熹的《春日》进行了改编:“胜日寻芳东吴坪，无边光景一时新。
游人络绎不识面，抱着小妹笑嘻嘻”。
虽然编的不及诗人，但对自己也有着非凡的意义。
可有时很想表达某种意境，却又不知道该怎么表达。
于丹的《最美古诗词》正好给我们注入了一支清醒剂，唤醒我们心中诗意。
在人生的河流中，我们都已经历了各种历炼，对人生有了更多的理解，对生命有了更多的感悟，对生活更渴望如诗一般的美好。
【篇五】开学初，布置了看完这本《最美古诗词》并写好读后感，抱着以教学为主，其它为辅的心态，不予理会。
闲暇之时，翻阅起这本书，顿觉-------心中一丝明悟还有些许感触，但却无法言表。
与其说于丹的这本书是在给诗词做诠释，倒不如说她其实就是在写诗。
用诗一样的语言来诠释书中千古名句，无不让人感觉读书是一种享受。
我喜欢这诗意的人生，喜欢诗意的幸福生活，喜欢诗意的风花雪月，喜欢诗意的悲欢离合。
诗意的人是一种浪漫丰富充实愉悦之人，诗意的人又是一种热爱生活奋发向上的人。
而对于如今这个浮躁的社会，又有多少还存有诗意，诗心之人，大都是未觉醒甚至没有之辈。
可能是少了自然美景的触发；可能是少了满腹惆怅的才子；可能是少了不可表达的韵味。
又或者是多了人为的美景而扰乱了自然之美；或者是多了绿色来点缀的高楼与大厦，冲淡了古典而富有韵味的古建筑；又或者是信息化社会的快捷改变了世界，也改变了人心，故而少了那些富有诗意的才子。
在这个资讯发达的时代，有了心事的我们，能找个朋友谈谈心，写个微博发表发表等，让更多的人了解自己，明白自己。
又怎能体会满腹惆怅而无人诉说之苦；怎能体会满腹经纶而无用武之地之悲；又怎能体会得一知己而喜极而泣之情。
其实还有一种可能----懂我们的人，就在诗词中。
当全身心的投入时，体味着诗的美，体味着诗人之心，那种与古人交流的感觉，永不误读，点滴在心。
人生如诗，生命如诗，生活中处处都有诗。
在诗意的人生里想爱你就大胆的爱，有梦你就尽情的追，投入的活一次，潇洒的走一回。